El Magnificat ( en latín "[Mi alma] magnifica [al Señor]") es un cántico , también conocido como Canto de María , Cántico de María y, en la tradición bizantina , Oda de la Theotokos ( griego : Ἡ ᾨδὴ τῆς Θεοτόκου ). Tradicionalmente se incorpora a los servicios litúrgicos de la Iglesia Católica , la Iglesia Ortodoxa Oriental , las Iglesias Luteranas y la Comunión Anglicana . [1] Su nombre proviene del íncipit de la versión latina del texto.
El texto del cántico está tomado del Evangelio de Lucas (1:46-55), donde lo pronuncia María con motivo de su Visitación a su prima Isabel . [2] En la narración, después de que María saluda a Isabel, que está embarazada de Juan Bautista , este último se mueve dentro del vientre de Isabel. Isabel alaba a María por su fe (usando palabras parcialmente reflejadas en el Ave María ), y María responde con lo que ahora se conoce como el Magnificat. Algunas autoridades antiguas tienen a Isabel, en lugar de María, hablando el Magnificat. [3] [4]
El Magnificat es uno de los ocho himnos cristianos más antiguos y quizás el primer himno mariano . [2] [5] Dentro de todo el cristianismo, el cántico se recita con mayor frecuencia dentro de la Liturgia de las Horas . En el cristianismo occidental , el Magnificat se canta o recita con mayor frecuencia durante el servicio principal de oración vespertina: Vísperas [1] en las iglesias católica y luterana , y Oración vespertina (o vísperas) en el anglicanismo . La forma tradicional la encontramos en el Libro de Oración Común (1662) y en Adoración Común , [6] [7] así como el Libro de Oración Común (1928) y Libro de Oración Común (1979) de la Iglesia Episcopal (Estados Unidos). ) . [8] [9] En el cristianismo oriental , el Magnificat siempre se canta en los maitines . El Magnificat también se puede cantar durante los servicios de adoración, especialmente en la temporada de Adviento , durante la cual tradicionalmente se leen estos versos.
El Magnificat de María, registrado únicamente en el Evangelio de Lucas, es uno de los cuatro himnos, extraídos de una colección de cánticos judeocristianos antiguos, que complementan el tema de la promesa y el cumplimiento de la narrativa de la infancia de Lucas . Estos cantos son el Magnificat de María; Benedictus de Zacarías (1:67–79); el Gloria in Excelsis Deo de los ángeles (2:13-14); y Nunc dimittis de Simeón (2:28–32). En forma y contenido, estos cuatro cánticos siguen el modelo de los "himnos de alabanza" del Salterio de Israel . En estructura, estas canciones reflejan las composiciones de la himnología judía contemporánea precristiana. La primera estrofa muestra gráficamente un rasgo característico de la poesía hebrea (paralelismo sinónimo) al atribuir alabanza a Dios: "mi alma" refleja "mi espíritu"; "proclama la grandeza" con "ha encontrado alegría"; "del Señor" con "en Dios mi Salvador". El resto de las dos líneas iniciales estalla en un Magnificat dual que declara la grandeza de Dios y se deleita en él. La tercera estrofa vuelve a demostrar paralelismo, pero en este caso, tres paralelos contrastantes: los orgullosos son revertidos por los de clase baja, los poderosos por los de bajo nivel y los ricos por los hambrientos. [10]
Aunque existe cierta discusión académica sobre si la propia María histórica realmente proclamó este cántico, Lucas la retrata como la cantante de este cántico de reveses y la intérprete de los acontecimientos contemporáneos que estaban teniendo lugar. María simboliza tanto el antiguo Israel como la comunidad de fe lucana como autora/cantante del Magnificat . [10]
El cántico se hace eco de varios pasajes bíblicos, pero las alusiones más pronunciadas son al Cantar de Ana , de los Libros de Samuel (1 Samuel 2:1-10). Los ecos bíblicos de la Torá , los Profetas y los Escritos complementan las principales alusiones al "magnificat de regocijo" de Ana. [10] Junto con el Benedictus , así como varios cánticos del Antiguo Testamento, el Magnificat está incluido en el Libro de las Odas , una antigua colección litúrgica que se encuentra en algunos manuscritos de la Septuaginta . [ cita necesaria ]
Como ocurre con otros cánticos y salmos, la tradición litúrgica occidental suele añadir la doxología conocida como Gloria Patri al final del Magnificat. Esto no se encuentra en el texto original. [ cita necesaria ]
En un estilo que recuerda a la poesía y el canto del Antiguo Testamento , María alaba al Señor en alineación con esta estructura:
Tradicional
Moderno
La versión más antigua (probablemente original) del Magnificat fue escrita en griego koiné . [dieciséis]
En el culto ortodoxo oriental , la Oda de la Theotokos va acompañada del siguiente estribillo cantado entre los versos (un sticheron ) y un megalynarion , que es la segunda parte del himno Axion Estin :
amárico
En las Escrituras de la Iglesia Ortodoxa Oriental de Etiopía según Ye' Luqas Wongel, Evangelio de Luqas (Lucas):
46፤ ማርያምም እንዲህ አለች።
47፤ ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች፥ መንፈሴም በአምላኬ በመድኃኒቴ ሐሴት ታደርጋለ ች፤
48፤ የባሪያይቱን ውርደት ተመልክቶአልና። እነሆም፥ ከዛሬ ጀምሮ ትውልድ ሁሉ ብፅዕት ይሉኛል፤
49፤ ብርቱ የሆነ እርሱ በእኔ ታላቅ ሥራ አድርጎአልና፤ ስሙም ቅዱስ ነው።
50፤ ምሕረቱም ለሚፈሩት እስከ ትውልድና ትውልድ ይኖራል።
51፤ በክንዱ ኃይል አድርጎአል፤ ትዕቢተኞችን በልባቸው አሳብ በትኖአል፤
52፤ ገዥዎችን ከዙፋናቸው አዋርዶአል፤ ትሑታንንም ከፍ አድርጎአል፤
53፤ የተራቡትን በበጎ ነገር አጥግቦአል፤ ባለ ጠጎችንም ባዶአቸውን ሰዶአቸዋል።
54-55፤ ለአባቶቻችን እንደ ተናገረ፥ ለአብርሃምና ለዘሩ ለዘላለም ምሕረቱ ትዝ እያ ለው እስራኤልን ብላቴናውን ረድቶአል።
La traducción del himno al eslavo eclesiástico es la siguiente:
El texto forma parte del oficio diario en el servicio de Vísperas católico romano , el servicio de Vísperas luteranas y los servicios anglicanos de oración vespertina , según tanto el Libro de oración común como el de Adoración común . En el servicio de oración vespertina del Libro de Oración Común , generalmente se combina con el Nunc dimittis . El Libro de Oración Común permite una alternativa al Magnificat ( el Cantate Domino , Salmo 98 ) y algunas rúbricas anglicanas permiten una selección más amplia de cánticos, pero el Magnificat y Nunc dimittis siguen siendo los más populares. En los servicios anglicanos, luteranos y católicos, al Magnificat generalmente le sigue el Gloria Patri . También se usa comúnmente entre los luteranos en la Fiesta de la Visitación (2 de julio).
En la práctica litúrgica ortodoxa oriental , el Magnificat siempre se canta durante el servicio de maitines antes del Irmos de la novena oda del canon (excepto en las fiestas mayores del Señor o la Theotokos, donde el magnificat está completamente excluido). Después de cada versículo bíblico, es decir a modo de sticheron , se canta el siguiente megalynarion o troparion :
Más honorable que los querubines , y más glorioso que los serafines , sin corrupción diste a luz a Dios el Verbo : verdadera Theotokos , te magnificamos. [17]
Como cántico, al Magnificat se le ha puesto música con frecuencia. La mayoría de las composiciones fueron originalmente pensadas para uso litúrgico, especialmente para los servicios de Vísperas y celebraciones de la Visitación, pero algunas también se interpretan en concierto .
En la Iglesia Católica Romana, el Enchiridion Indulgentiarum de 2004 prevé la indulgencia parcial . [18]
Como el Magnificat forma parte de las Vísperas cantadas, muchos compositores, comenzando en el Renacimiento , pusieron música a la letra, por ejemplo Claudio Monteverdi en su Vespro della Beata Vergine (1610). Henry Dumont , André Campra (1713), Antoine-Esprit Blanchard (1741), Marc-Antoine Charpentier , 10 escenarios (H.72, H.73, H.74, H.75, H.76, H.77, H. .78, H.79, H.80, H.81), François Giroust (12 escenarios), Vivaldi compuso un escenario del texto latino para solistas, coro y orquesta, al igual que Johann Sebastian Bach en su Magnificat (1723, Rev. 1733). Otros ejemplos notables incluyen el Magnificat de CPE Bach y dos escenarios existentes de Jan Dismas Zelenka (falta ZWV 106).
Anton Bruckner compuso un Magnificat para solistas, coro, orquesta y órgano. Rachmaninoff y, más recientemente, John Rutter también compusieron una escenografía , insertando adiciones en el texto.
Dieter Schnebel escribió un Magnificat en 1996/97 para coro pequeño (schola), percusión e instrumentos adicionales ad libitum. Arvo Pärt compuso un escenario para coro a capella . Magnificat para coro, cuerdas, piano y órgano de Kim André Arnesen se estrenó en 2010. [ cita necesaria ] La comunidad de Taizé también ha compuesto una versión ostinato del texto.
Junto con el Nunc dimittis , el Magnificat es una parte habitual de las vísperas anglicanas . "Mag and Nunc" ha sido compuesta por muchos compositores, como Thomas Tallis , Ralph Vaughan Williams , Herbert Sumsion , Charles Wood y John Tavener , de música religiosa anglicana , a menudo para coro a capella o coro y órgano. Dado que los cánticos se cantan todos los días en algunas catedrales , Charles Villiers Stanford escribió un Magnificat en cada tonalidad mayor, y Herbert Howells publicó 18 escenarios a lo largo de su carrera, incluido el escenario del Collegium Regale y el Magnificat y Nunc dimittis para la Catedral de San Pablo .
Un escenario ortodoxo oriental del Magnificat (texto en latín e inglés) se puede encontrar en Vigilia nocturna de 2011 (Sección 11) del compositor inglés Clive Strutt.
Maria Luise Thurmair escribió en 1954 la letra de un popular himno ecuménico alemán basado en el Magnificat, " Den Herren will ich loben ", con una melodía de 1613 de Melchior Teschner (la de Valet will ich dir geben ). Timothy Dudley-Smith escribió " Tell Out, My Soul ", una paráfrasis popular del Magnificat, en 1962. Krzysztof Penderecki compuso un Magnificat ampliado para el 1200 aniversario de la Catedral de Salzburgo en 1974, para bajo solista, voces masculinas y infantiles. dos coros mixtos y orquesta.
El oratorio Laudato si' compuesto en 2016 por Peter Reulein sobre libreto de Helmut Schlegel incluye el texto latino completo del Magnificat, ampliado con escritos de Clara de Asís , Francisco de Asís y el Papa Francisco . [19]
En Nicaragua , el Magnificat es una oración favorita entre muchos campesinos y a menudo se lleva a cabo como sacramental . Durante los años de Somoza , los campesinos debían llevar prueba de haber votado por Somoza; este documento fue referido burlonamente como Magnificat . [20]
