La tradición sitúa a los serafines en el rango más alto de la angelología cristiana y en el quinto rango de diez en la jerarquía angelical judía . Un pasaje fundamental del Libro de Isaías (Isaías 6:1–8) utilizó el término para describir seres de seis alas que vuelan alrededor del Trono de Dios gritando " santo, santo, santo ". Esta escena del trono, con su triple invocación de la santidad, influyó profundamente en la teología , la literatura y el arte posteriores. Su influencia se ve frecuentemente en obras que representan ángeles, el cielo y la apoteosis . Los serafines son mencionados como seres celestiales en el Libro semicanónico de Enoc y en el Libro canónico del Apocalipsis .
Orígenes y desarrollo
Antigua deidad aramea de seis alas, de Tell Halaf (siglo X a. C.)
En hebreo, la palabra saraph significa "quemar" y se usa siete veces en todo el texto de la Biblia hebrea como sustantivo, generalmente para denotar " serpiente ", [5] dos veces en el Libro de Números y una vez en el Libro de Deuteronomio. , y cuatro veces en el Libro de Isaías . [6] [7] [8] La razón por la cual la palabra "quemar" también se usó para denotar una serpiente no está universalmente aceptada; puede deberse a los colores ardientes de cierta especie de serpiente, o quizás a la sensación de ardor que deja su mordedura venenosa. Independientemente, su forma plural, serafines , aparece tanto en Números como en Isaías, pero sólo en Isaías se usa para denotar un ser angelical; Asimismo, se hace referencia a estos ángeles sólo como serafines en plural ; Isaías luego usa el saraph en singular para describir una " serpiente voladora de fuego ", en línea con los otros usos del término en todo el Tanaj .
Está surgiendo un consenso de que los motivos utilizados para mostrar los serafines en la Canaán de la era hicsa tenían sus fuentes originales en la iconografía egipcia del uraeus . [9] En la iconografía egipcia, el uraeus se usaba como símbolo de soberanía , realeza , divinidad y autoridad divina , y la iconografía posterior a menudo mostraba a los uraei con alas. En el período monárquico temprano de Israel y Judá , los motivos egipcios fueron evidentemente tomados prestados en masa por los israelitas , ya que se ha descubierto una gran cantidad de sellos personales pertenecientes a clases que van desde la gente común hasta la realeza, que incorporan varias piezas de la iconografía del antiguo Egipto, incluida la el sol alado , el ankh , las coronas hedjet y deshret del Alto y Bajo Egipto , los escarabajos y la cobra uraeus. Estos uraei a menudo tenían cuatro alas, a diferencia del estándar egipcio que sólo les daba dos. [10] Estas imágenes se han conectado con los ángeles serafines asociados con las visiones de Isaías, o quizás más directamente con la "serpiente voladora de fuego" antes mencionada, pero esto continúa siendo debatido, y una imagen de serafines serpentinos choca con la propia visión de Isaías, que Serafines claramente visualizados con cabezas, piernas y brazos.
La visión en el capítulo 6 de Isaías de serafines en una versión idealizada del Templo de Salomón representa el único caso en la Biblia hebrea en el que esta palabra se usa para describir seres celestiales. [11] "...Vi también al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Sobre él estaban los serafines: cada uno tenía seis alas; con dos cubría su rostro, y con con dos cubrió sus pies, y con dos voló." (Isaías 6:1–3) [12] Y el uno al otro clamaba: "Santo, santo, santo, es YHWH de los ejércitos: toda la tierra está llena de su gloria". (versículos 2-3) [13] Un serafín lleva a cabo un acto de purificación ritual para el profeta tocando sus labios con un carbón encendido del altar (versículos 6-7) [14] "Y lo puso sobre mi boca, y dijo: He aquí esto ha tocado tus labios; y tu iniquidad será quitada, y tu pecado limpio.
El texto describe a los "serafines" como seres celestiales alados con una pasión ardiente por realizar la buena obra de Dios. [15] A pesar de la redacción del texto en sí, al menos un erudito hebreo afirma que en la Biblia hebrea los serafines no tienen el estatus de ángeles , y que es sólo en fuentes posteriores (como De Coelesti Hierarchia o Summa Theologiae ) que se les considera una división de los mensajeros divinos. [dieciséis]
Los serafines aparecen en el Libro de Enoc del siglo II a. C. , [17] donde se los menciona, junto con los querubines , como las criaturas celestiales que se encuentran más cerca del trono de Dios . En fuentes no bíblicas a veces se les llama Akyəst ( Ge'ez : አክይስት "serpientes", " dragones "; un término alternativo para el infierno ). [18] [19] [20]
En el Segundo Libro de Enoc , se mencionan dos clases de seres celestiales junto a los serafines y querubines, conocidos como los fénix y los chalkydri ( griego antiguo : χαλκύδραι khalkýdrai , compuesto de χαλκός khalkós "latón, cobre" + ὕδρα hýdra " hidra ", "serpiente de agua"—lit. "hidras de bronce", "serpientes de cobre"). Ambos se describen como "elementos voladores del sol" que residen en el cuarto o sexto cielo, que tienen doce alas y estallan en canciones al amanecer. [21] [22]
En el Libro del Apocalipsis (4:4–8), se describe a las bestias estando para siempre en la presencia de Dios y alabandolo: "[Y] no descansan día ni noche, diciendo: 'Santo, santo, santo, Señor Dios'. Todopoderoso, que era, que es, y que ha de venir". Este relato difiere ligeramente del relato de Isaías, que dice en el versículo octavo: "Y las cuatro bestias tenían cada una de ellas seis alas alrededor, y estaban llenas de ojos dentro". Aparecen también en el texto gnóstico Sobre el origen del mundo . [23]
En el judaísmo
El erudito del siglo XII Maimónides colocó a los serafines en el quinto de diez rangos de ángeles en su exposición de la jerarquía angelical judía . En Cabalá , los serafines son los ángeles superiores del Mundo de Beriah ("Creación", primer reino creado, comprensión divina), [24] cuya comprensión de su distancia de la divinidad absoluta de Atziluth provoca su continuo "quemado" en sí mismos . -anulación . A través de esto ascienden a Dios y regresan a su lugar. Debajo de ellos, en el Mundo de Yetzirah ("Formación", creación arquetípica, emociones divinas) están los ángeles Hayot de la visión de Ezequiel , que sirven a Dios con emociones instintivas conscientes de sí mismas ("rostro de león, buey, águila"). Los serafines son parte de la angelarquía del judaísmo ortodoxo moderno . La visión de Isaías se repite varias veces en los servicios judíos diarios , incluso en la oración de Kedushá como parte de la repetición de la Amidá , y también en varias otras oraciones. El judaísmo conservador conserva las doctrinas tradicionales sobre los ángeles e incluye referencias a ellos en la liturgia, aunque la creencia literal en los ángeles no es de ninguna manera universal entre sus seguidores. [ cita necesaria ] Los partidarios del judaísmo reformista y del judaísmo reconstruccionista generalmente toman las imágenes de ángeles como simbólicas. [ cita necesaria ]
Un sello de Judea del siglo VIII a. C. los representa como un áspid volador (serpiente) , pero con características humanas, como las que encontró Isaías en su nombramiento como profeta. [25]
La teología cristiana medieval sitúa a los serafines en el coro más alto de la jerarquía angelical. Son los guardianes del trono de Dios , cantando continuamente "santo, santo, santo". Pseudo-Dionisio el Areopagita en su Jerarquía Celestial (vii), se basó en el Libro de Isaías para fijar la naturaleza ardiente de los serafines en la imaginación medieval. En su opinión, los serafines ayudaron a Dios a mantener el orden perfecto y no se limitan a cantar el trisagion . Siguiendo también el ejemplo de los escritos de la tradición rabínica, el autor dio una etimología para los serafines como "aquellos que encienden o calientan".
El nombre serafines indica claramente su incesante y eterna revolución en torno a los Principios Divinos, su calor y agudeza, la exuberancia de su intensa, perpetua e incansable actividad, y su elevativa y enérgica asimilación de los de abajo, encendiéndolos y encendiéndolos a su propio calor. y purificándolos por completo con una llama ardiente y consumidora; y por el poder manifiesto, insaciable, inmutable, radiante e iluminador, que disipa y destruye las sombras de las tinieblas [26]
Orígenes escribió en Sobre los primeros principios que los Serafines, en el Libro de Isaías , son la representación física del Cristo y del Espíritu Santo . Su razonamiento proviene de la idea de que nada "puede conocer completamente el principio de todas las cosas y los fines del universo" aparte de Dios . Orígenes concluye esta sección escribiendo sobre los Serafines como seres a quienes se les revela el conocimiento de Dios, lo que eleva el papel de los Serafines a niveles divinos:
Sin embargo, sea lo que fuere lo que estas potencias hayan aprendido por la revelación del Hijo de Dios y del Espíritu Santo -y ciertamente podrán adquirir mucho conocimiento, y las superiores mucho más que las inferiores-, les es imposible comprenderlo todo; porque está escrito: 'La mayor parte de las obras de Dios son secretas. [27]
Esta cita sugiere que Orígenes creía que a los serafines se les revela este conocimiento debido a su condición de ungidos como Hijo de Dios y el Espíritu Santo. Más tarde fue criticado por hacer tales afirmaciones y la iglesia cristiana lo calificó de hereje. Sin embargo, su teoría sobre los serafines, tal como se menciona en Isaías , se reflejaría en otra literatura cristiana primitiva, así como en las creencias cristianas primitivas durante el siglo II.
El nombre "Serafines" no proviene sólo de la caridad, sino del exceso de caridad, expresado por la palabra ardor o fuego . Por eso Dionisio (Coel. Hier. vii) expone el nombre de "serafines" según las propiedades del fuego, que contiene un exceso de calor. Ahora bien, en el fuego podemos considerar tres cosas.
Primero, el movimiento que es ascendente y continuo. Esto significa que son llevados inflexiblemente hacia Dios.
En segundo lugar, la fuerza activa que es el calor, que no se encuentra simplemente en el fuego, sino que existe con cierta agudeza, como de acción sumamente penetrante, y que llega hasta las cosas más pequeñas, y como con sobreabundante fervor; con lo cual se significa la acción de estos ángeles, ejercida poderosamente sobre aquellos que están sujetos a ellos, despertándolos a un fervor similar y limpiándolos por completo con su calor.
En tercer lugar, consideramos en el fuego la cualidad de claridad o brillo; lo cual significa que estos ángeles tienen en sí mismos una luz inextinguible, y que también iluminan perfectamente a los demás.
Los serafines asumieron un papel místico en el Discurso sobre la dignidad del hombre (1487) de Giovanni Pico della Mirandola , el epítome del humanismo renacentista . Pico tomó a los ardientes Serafines (“arden con el fuego de la caridad”) como los modelos más elevados de la aspiración humana: “impacientes ante cualquier segundo lugar, emulemos la dignidad y la gloria. Y, si lo deseamos, seremos inferiores a ellos”. en nada", anunció el joven Pico, en el primer arranque de confianza optimista en la capacidad humana que es la moneda del Renacimiento. "A la luz de la inteligencia, meditando en el Creador en Su obra, y la obra en su Creador, resplandeceremos con la luz de los Querubines. Si ardemos con amor únicamente por el Creador, su fuego consumidor nos transformará rápidamente. en la semejanza llameante de los Serafines."
Buenaventura , un teólogo franciscano contemporáneo de Tomás de Aquino, utiliza las seis alas del serafín como una construcción analógica importante en su obra mística El viaje de la mente hacia Dios .
La teología cristiana desarrolló una idea de los serafines como seres de luz pura que disfrutan de comunicación directa con Dios. [28] [29]
En el Islam
Los cuatro partidarios (ángeles) del trono celestial.
Los Portadores del Trono ( ḥamlat al-arsh ) son comparables a los serafines, [30] descritos con seis alas y cuatro caras según la tradición. [31] Sin embargo, no se da ninguna descripción de sus características en el Corán, sólo que su número es ocho en 69:17 .
Su afiliación no siempre está clara y en ocasiones se intercambia su papel con el de los querubines. [32] En un libro llamado Libro de las maravillas de la creación y las peculiaridades de las cosas existentes , estos ángeles ocupan el lugar más alto, seguidos por el espíritu , los arcángeles y luego los querubines. [33] A los Portadores del Trono se les confía adorar continuamente a Dios. A diferencia de los ángeles mensajeros, ellos permanecen en el reino celestial y no entran al mundo. [32]
Los serafines ( Sarufiyyun o Musharifin ) [34] son mencionados directamente en un hadiz de Al-Tirmidhi sobre una conversación entre Mahoma y Dios , durante el Viaje Nocturno , sobre lo que hay entre los Cielos y la Tierra, a menudo interpretado como una referencia al " Asamblea exaltada" que disputa la creación de Adán en Surah Ṣād 38:69 . [35]
En las tradiciones islámicas, a menudo se los representa en formas zoomorfas . Se describen como criaturas diferentes: un águila, un toro, un león y un humano. [ cita necesaria ] Otros hadices los describen con seis alas y cuatro caras. [36] Mientras que según un hadiz transmitido desde At-Targhib wat-Tarhib escrito por ʻAbd al-ʻAẓīm ibn ʻAbd al-Qawī al-Mundhirī, los portadores del trono eran ángeles que tenían forma de gallo , con sus pies sobre el tierra y su nuca sosteniendo el Trono de Dios en lo más alto del cielo. [b] varios eruditos islámicos modernos de la Universidad Islámica Imam Mohammad Ibn Saud y otros institutos de Yemen y Mauritania también estuvieron de acuerdo en la solidez de este hadiz al citar el comentario de Ibn Abi al-Izz quien apoyó esta narrativa. [37]
Al-Razi identifica a los serafines con los ángeles alrededor del trono de Dios, junto a los querubines. Circulan el trono y siguen alabando a Dios. [38] Ibn Kathir , por otra parte, identifica a los serafines con aquellos que llevan el trono, el orden más alto de los ángeles. [39]
en cultura
Arte, entretenimiento y medios
En el juego de estrategia en tiempo real Supreme Commander (videojuego) , Seraphim es el nombre que se le da a una facción de extraterrestres que representan el primer contacto de los extraterrestres con la civilización humana. Después de que los primeros Serafines son asesinados por colonos humanos, lanzan un asalto masivo contra la humanidad, que es la premisa de la expansión, Comandante Supremo: Alianza Forjada .
En el juego de estrategia Monster Train , el villano principal, Seraph the Traitor, es un ser trascendido de seis alas y el gobernante de facto del Cielo. En un intento por traer paz y estabilidad al Reino colectivo del Cielo, el Infierno y los Humanos, Seraph ayuda a forjar un pacto mutuo entre el Cielo y el Infierno. Más tarde traiciona este acuerdo e invade el infierno, masacrando a los Hellborne e imponiendo su absolutismo moral a los supervivientes.
En el videojuego Vintage Story basado en vóxeles , las especies del personaje principal se llaman Serafines.
En Doom (videojuego de 2016) , se menciona que un Serafín bendice al Doom Slayer con gran fuerza y velocidad. En Doom Eternal , se confirma que el personaje Samuel Hayden es en realidad el Serafín que bendijo a Doom Slayer.
En The Bastard Executioner , la Orden de los Serafines está encargada de preservar y proteger de la Iglesia el Libro Nazareni ( Nuevo Testamento ) escrito a mano en nueve volúmenes de Jesucristo, que, como comenta el sacerdote señorial de Annora y Ventrishire, el padre Ruskin , en los episodios 7 (" Behold the Lamb / Gweled yr Oen") y 8 ("Broken Things / Pethau Toredig"), y 9 ("The Bernadette Maneuver / Cynllwyn Bernadette"), [ 40] [41] podrían verse anulados por el lanzamiento del libro al público. . Por esa razón, los líderes de la Iglesia, como Robinus, el Archidiácono de Windsor , y sus Caballeros de Rosebud/ Rosula , han apuntado tanto al libro como a sus protectores para ser cazados y destruidos. [42] En el episodio 3 , algunos jóvenes galeses que quieren ganar credibilidad entre los rebeldes contra el gobierno se disfrazan imprudentemente de miembros de la Orden de los Serafines, adornándose con pintura facial de serafines y atacan el carro de la baronesa y sus caballeros, [ 43] lo que provoca repercusiones durante toda la temporada para los capturados, para su aldea y para los afectados por la intensificación de la caza de rebeldes y miembros de la Orden de los Serafines. [44]
Los serafines son el nombre de una especie dentro de Tales of Zestiria . Se da a entender que el personaje principal, Sorey, se convertirá en uno al final.
La segunda fase de Dogma, de The Binding of Isaac: Rebirth , se asemeja a un serafín, siendo un ser con muchas alas que también utiliza ataques ligeros. "Serafines" es también el nombre de una de las transformaciones que se pueden lograr en el juego (que se obtienen al reunir una cierta cantidad de elementos específicos), aunque estéticamente no se parece a un serafín.
Los serafines también aparecen en el programa de televisión de CW Supernatural (serie de televisión estadounidense) . Se muestran como ángeles más poderosos , pero aún más débiles que un Arcángel . Cuando el ángel Castiel (originado de "Cassiel") muere, regresa como un Serafín, aunque todavía no posee el poder para enfrentarse al arcángel que lo mató, Rafael .
Seraph es un personaje secundario en la segunda y tercera película de The Matrix Trilogy. Seraph es un programa de exilio que es visto actuando como un "ángel guardián" del Oráculo, y se describe como la personificación de un sofisticado protocolo de autenticación por desafío-apretón de manos que protege al Oráculo.
En Mega Man Zero , Copy X se transforma en una apariencia parecida a un Seraph en su segunda forma.
En la serie Armored Core , el villano Nine-Ball aparece como un antagonista recurrente. Su segunda y más poderosa forma, que debuta en Armored Core: Master of Arena , se conoce como Nine-Ball Seraph.
De la serie Street Fighter , el personaje Gill usa un movimiento llamado Seraphic Wing, en el que revela seis alas y desata energía divina que produce varios golpes. En Street Fighter III , es el movimiento más fuerte del juego y puede noquear a un oponente con un solo golpe si no está bloqueando. En Street Fighter V , es su arte crítico. Si bien no puede derrotar instantáneamente a un oponente como antes, causa mucho daño.
Seraph es también el nombre del primer superhéroe judío que debutó en Super Friends # 7 de E. Nelson Bridwell, Ramona Fradon y Bob Smith en 1977. [45]
La O multiocular ( ꙮ ) es una variante de glifo exótico de la letra cirílica O. Esta variante de glifo se puede encontrar en ciertos manuscritos en la frase del antiguo eslavo eclesiástico " серафими многоꙮчитїи " ( serafimi mnogoočitii , "serafines de muchos ojos"). [46]
LE SSERAFIM es el grupo femenino de K-pop de cinco miembros de HYBE y Source Music que debutó en 2022 cuyo nombre está inspirado en parte en los serafines.
El nuevo modelo Pasifista de One Piece se llama y está basado en Serafines
En Destiny 2 , la temporada 19 se titula Temporada de los Serafines , [47] que lleva el nombre de un equipo de agentes humanos, los Serafines, que trabajaron en estrecha colaboración con el personaje central Rasputín, un "Warmind" de IA, para garantizar la seguridad de la humanidad.
En el manga Seraphim 266613336Wings , "Seraphim" es el nombre de una enfermedad que está diezmando la población del mundo.
En el episodio seis de Hazbin Hotel , hay dos serafines llamados Sera y su hija Emily, quienes mantienen una reunión con Charlie Morningstar sobre su plan para redimir las almas que están en el infierno .
En League of Legends y Legends of Runeterra , hay una campeona llamada Seraphine [48] [49] , cuyo nombre probablemente deriva de Seraphim. Durante su campaña de lanzamiento, Seraphine tuvo presencia en línea a través de Twitter [50] , Instagram [51] , SoundCloud [52] y Spotify [53] , y se convirtió en miembro invitada de K/DA en su sencillo de 2020 More (K/DA). canción) . Además, League of Legends también incluye un elemento llamado Seraph's Embrace.
Logotipos y mascotas
Varias escuelas católicas utilizan un serafín o un símbolo relacionado con los serafines como mascota:
^ En la versión King James también serafines en plural . Del hebreo : שָׂרָף ( śārāf [saːraːf] ), plural שְׂרָפִים ( śərāfîm [səraːfim] ); Latín : serafines , plural serafín (también serafo (-i, m.)); [1] Griego : σεραφείμ ( serapheím ); cf. Árabe : مشرفين ( musharifin ). [2] El singular "serafín" es una formación posterior de la forma plural hebrea 'serafín' , mientras que en hebreo el singular es 'sarafín' . [3]
^ Los hadices fueron: "... Allah, el más excelso, me ha permitido hablar de un gallo cuyas patas han separado la tierra y su cuello está doblado bajo el trono ..." a través de la narración de Abu Hurairah por Abd al-Qawi al-Mundhiri a través de Al-Qadi Abu Ya'la . Los hadices fueron juzgados como auténticos y sólidos por numerosos eruditos en hadices, como Nur al-Din al-Haythami en su obra, Majma al-Zawa'id , Al-Tabarani en su obra, Al-Mu'jam al-Awsat , Mustafa. al-Adawi en Sahih Al-Ahadith Al-Qudsi y también por Muhammad Nasiruddin al-Albani en su obra Silsalat al-Hadith as-Sahihah [37] También comentó que es seguro ya que también está respaldado por otros Hadith de otra cadena de Jabir . ibn Abd Allah en el Sunan Abu Dawud . [37]
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enlaces externos
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