El Gloria Patri , también conocido como Gloria al Padre o, coloquialmente, Gloria , es una doxología , un breve himno de alabanza a Dios en diversas liturgias cristianas . También se la conoce como Doxología Menor (Doxologia Minor) o Doxología Menor , para distinguirla de la Doxología Mayor, el Gloria in Excelsis Deo .
Las primeras doxologías cristianas están dirigidas al Padre "a través de" (διὰ) el Hijo , [1] o al Padre y al Espíritu Santo con (μετά) el Hijo, [2] o al Hijo con (σύν) el Padre y El espíritu santo. [2]
La doxología trinitaria dirigida de manera paralela a las tres Divinas Personas de la Trinidad, unidas por y (καί), como en la forma del bautismo, Mateo 28:19 , se hizo universal en el cristianismo de Nicea , que se estableció como la fe oficial de la Iglesia con el Edicto de Tesalónica en 380. [3]
La redacción griega es la siguiente:
Gloria al Padre
La segunda parte se modifica ocasionalmente ligeramente y en ocasiones se introducen otros versos entre las dos mitades. [3]
Según Worship Music: A Concise Dictionary , la doxología menor es de origen sirio. [6]
Existe una versión alternativa que la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Católica Siria utilizan en sus liturgias:
El árabe es una de las lenguas litúrgicas oficiales de la Iglesia de Jerusalén [8] y de la Iglesia de Antioquía , [9] ambas Iglesias ortodoxas autocéfalas y dos de los cuatro antiguos Patriarcados de la Pentarquía . [10] [11]
La redacción árabe de esta doxología es la siguiente:
Esto difiere de la versión griega por la inserción de "sicut erat in principio", que ahora se entiende como "como era (la gloria) en el principio", pero que originalmente parece haber significado "como él (el Hijo) era en el principio", y eco de las palabras iniciales del Evangelio según Juan : "En el principio era el Verbo ". [3]
En 529, el Segundo Sínodo de Vasio ( Vaison-la-Romaine ) en la Galia dijo en su quinto canon que la segunda parte de la doxología, con las palabras "sicut erat in principio", se usaba en Roma, Oriente y África. , y ordenó que se dijera lo mismo en la Galia. [3] Escribiendo en la Enciclopedia Católica de 1909 , Adrian Fortescue , aunque señaló que lo que el sínodo dijo sobre Oriente era falso, interpretó el decreto del sínodo en el sentido de que la forma utilizada originalmente en Occidente era la misma que la forma griega. [3] Aproximadamente desde el siglo VII, la versión actual del rito romano se volvió casi universal en todo Occidente. [3]
Es notable la similitud entre esta versión utilizada en el entonces extremo occidental de la Iglesia y la versión siríaca utilizada en el extremo oriental. [ cita necesaria ]
La siguiente forma tradicional es la más común en el uso anglicano y en los libros litúrgicos luteranos más antiguos:
Las traducciones de "semper" como "siempre será", y " in saecula saeculorum " como "mundo sin fin" datan al menos del Libro de Oración Común de Thomas Cranmer .
La Iglesia Católica usa la misma forma en inglés, pero hoy reemplaza "Holy Ghost" por "Holy Spirit", [14] [15] como en The Divine Office [16] la edición de la Liturgia de las Horas utilizada en la mayoría de los idiomas de habla inglesa. países fuera de Estados Unidos. Adoración Divina: El Misal , publicado por la Santa Sede en 2015 para su uso bajo la Constitución Apostólica Anglicanorum Coetibus permite que "Espíritu Santo" y "Espíritu Santo" se utilicen indistintamente. [17]
En 1971, la Consulta Internacional sobre Textos en Inglés (ICET) utilizó desde 1971:
Esto fue adoptado en la publicación Liturgia de las Horas (Catholic Book Publishing Company), pero no ha llegado a ser de uso popular entre los católicos laicos . También se encuentra en algunas publicaciones anglicanas y luteranas.
Una variante que se encuentra en Common Worship tiene "will" en lugar de "shall":
Especialmente en los círculos anglicanos, [ cita necesaria ] existen varias formas alternativas del Gloria Patri diseñadas para evitar el lenguaje masculino . El formulario incluido en Celebrando la Oración Común es:
La doxología utilizada por las iglesias ortodoxa y greco-católica de habla inglesa sigue la forma griega, cuya traducción al inglés es:
La traducción de la forma griega utilizada por la Iglesia greco-católica melquita en los Estados Unidos es:
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Ortodoxia Oriental , [ cita necesaria ] la Iglesia de Oriente , [ cita necesaria ] y las Iglesias Católicas Orientales , [ cita necesaria ] la Doxología Menor se utiliza con frecuencia en diversos puntos de los servicios y oraciones privadas. Entre otros casos, el lector lo dice tres veces durante el comienzo habitual de cada servicio y como parte de la despedida al final. Cuando se usa en una serie de himnos, se canta antes del último himno o antes del penúltimo himno. En el último caso, se divide por la mitad, cantándose "Gloria..." antes del penúltimo himno, y "Ambos ahora..." antes del himno final (que suele ser un Theotokion ).
En el rito romano , el Gloria Patri se canta o recita con frecuencia en la Liturgia de las Horas, principalmente al final de los salmos y cánticos y en los responsorios . Hay algunas excepciones: para el cántico del Libro de Daniel , Capítulo 3 ( La Oración de Azarías y Canto de los Tres Santos Niños ), no se canta el Gloria Patri ; [19] las rúbricas de los libros litúrgicos indican que: In fine huius cantici non dicitur Gloria Patri ("al final de este cántico no se debe decir el Gloria Patri "). En cambio, se utiliza la frase "Alabadle y engrandecedle por siempre".
El Gloria Patri también figura en el Introito de la Misa en latín . También está presente en el Introito en la forma del Rito Romano publicado en El Culto Divino: El Misal . La oración también ocupa un lugar destacado en las devociones piadosas, en particular el Rosario , donde se recita al final de cada decena.
Entre los anglicanos , el Gloria Patri se utiliza principalmente en los Oficios Diarios de Oración Matutina y Vespertina , para introducir y concluir el canto o recitación de salmos, y para concluir los cánticos que carecen de sus propias doxologías finales.
Históricamente, los luteranos han agregado el Gloria Patri tanto después del canto del Salmo Responsorial como después del Nunc Dimittis durante su Servicio Divino , así como durante maitines y vísperas en las horas canónicas . En el metodismo , el Gloria Patri (generalmente en la forma tradicional inglesa mencionada anteriormente) se canta con frecuencia para concluir la "lectura receptiva" de los salmos a medida que se exponen para la lectura congregacional. [20] La oración también se usa con frecuencia en las iglesias evangélicas presbiterianas .
El 11 de julio de 1815, el Papa Pío VII estableció una indulgencia de 100 días por cada oración del Gloria Patri , obtenible hasta un máximo de tres veces al día. [21]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )