En el contexto de la liturgia cristiana , un cántico (del latín canticulum , diminutivo de canticum , "canción") es un canto parecido a un salmo con letras bíblicas tomadas de otros lugares además del Libro de los Salmos , pero incluidas en salterios y libros como el breviario . [1] De especial importancia para el Oficio Divino son tres Cánticos del Nuevo Testamento que son el clímax de los Oficios de Laudes , Vísperas y Completas ; estos son respectivamente Benedictus (Lucas 1:68-79), Magnificat (Lucas 1:46-55) y Nunc dimittis (Lucas 2:29-32). También hay una serie de cánticos tomados del Antiguo Testamento.
Antes de las reformas de 1911 del Papa Pío X , en las Laudes se utilizaba el siguiente ciclo de siete Cánticos del Antiguo Testamento :
Estos son bastante largos, y los de los días laborables muestran algo así como un tema penitencial, pero algunos no se usaban con frecuencia, ya que todas las fiestas y los días laborables durante la Semana Santa tenían el Cántico de Daniel, asignado al domingo. [ se necesita aclaración ]
La reforma de 1911 introdujo para los días laborables no de carácter penitencial, y para las fiestas menores y días de octavas menores, los siguientes Cánticos:
Para los días laborables de Adviento , Pre-Cuaresma , Cuaresma y los Días de las Brasas trimestrales , si no son reemplazados por fiestas de mayor rango—debido a la multitud de fiestas en el resto del año, estas constituyen casi la totalidad de los días que no tener el Cántico de Daniel antes; los siete Cánticos originales todavía se usarían.
La Liturgia de las Horas (introducida en 1971) utiliza un cántico del Antiguo Testamento cada día en Laudes , "cada día laborable del ciclo de cuatro semanas [tiene] su propio cántico propio y el domingo las dos secciones del Cántico de los Tres Los niños podrán ser alternados". [2] La liturgia anterior a la reforma posterior al Vaticano II utilizaba catorce cánticos del Antiguo Testamento en dos ciclos semanales.
En las Vísperas según la Liturgia de las Horas se utiliza un cántico del Nuevo Testamento. Estos siguen un ciclo semanal, con algunas excepciones. [2]
Además, diariamente se rezan los siguientes cánticos del Evangelio de Lucas (también llamados “Cánticos Evangélicos”):
Este uso también lo siguen las iglesias luteranas .
En la Iglesia de Inglaterra , las oraciones matutinas y vespertinas según el Libro de Oración Común hacen un uso extensivo de los cánticos, específicamente los siguientes y también en algunas enumeraciones, el Venite (Salmo 95) . No obstante, el único texto llamado cántico en las rúbricas del Libro de Oración Común es el Benedicite, mientras que el Cantar de los Cantares se llama Cánticos en el Leccionario. [3]
En las Iglesias ortodoxa oriental y católica oriental hay nueve cánticos bíblicos (u Odas) que se cantan en maitines . Éstos forman la base del Canon , un componente importante de los maitines.
Los nueve Cánticos son los siguientes:
Originalmente, estos Cánticos se cantaban en su totalidad todos los días, con un breve estribillo insertado entre cada verso. Con el tiempo, se compusieron versos cortos ( troparia ) para reemplazar estos estribillos, proceso tradicionalmente inaugurado por San Andrés de Creta . [6] Poco a poco a lo largo de los siglos, los versos de los Cánticos bíblicos fueron omitidos (excepto el Magnificat) y sólo se leyeron las troparias compuestas, unidas a los cánticos originales por un Irmos . Sin embargo, durante la Gran Cuaresma todavía se leen los Cánticos bíblicos originales.
Otro cántico bíblico, el Nunc Dimittis (Lucas 2:29-32), se lee o se canta en las Vísperas .
En maitines (o hora de medianoche; armenio: ֻ ִֻ֧ ֳַ֫րր֫ i mej gisheri ), se canta un cántico del Antiguo Testamento, asociado con una lectura del Salterio, seguido de himnos según el tono, la estación y la fiesta. Hay ocho cánticos de este tipo que están determinados por el tono musical del día. Estos son, junto con sus respectivas porciones del Salterio y sus tonos:
Tenga en cuenta que los Salmos 148-150 y el Salmo 151 no son parte de este sistema porque se leen todos los días a la hora de la mañana, siguiendo los cánticos que se presentan a continuación.
En la hora de la mañana (armenio: ւււֿւ void haṟavoutou zham ), correspondiente a las Laudes, los siguientes cánticos son partes fijas del servicio de cada día:
Después del Canto de los Tres Jóvenes y de la Oración de Simeón hay conjuntos de himnos así como otros textos propios de la conmemoración del día o del tiempo litúrgico.
En las otras horas, secciones de estos y otros cánticos se incluyen en material fijo, que consiste en amalgamas de material en verso del Antiguo Testamento: Hora Novena: una cita de Daniel 3:35; Hora de la Paz (después de Vísperas): Isaías 8:9–10, Isaías 9:26; Hora de Descanso (después de la Hora de la Paz): Daniel 3:29-34, Lucas 2:29-32, Lucas 1:16-55.
Esta lista no tiene en cuenta las citas de estos textos en la Divina Liturgia (armenio: ֊ֿ֡֡ր֣֡ patarag ) o en el material móvil en verso del Antiguo Testamento o en himnos.
En la Iglesia copta ortodoxa hay cuatro cánticos bíblicos (o ϩⲱⲥ (hos, literalmente alabanza/canción)) que se cantan durante las alabanzas de medianoche . El cuarto de estos cánticos también se canta durante las alabanzas de vísperas.
Los cuatro Cánticos son los siguientes:
Medios relacionados con Cánticos en Wikimedia Commons
La definición del diccionario de cántico en Wikcionario.