Simeón ( griego : Συμεών ) en el Templo es el hombre "justo y devoto" de Jerusalén que, según Lucas 2:25-35, se encontró con María , José y Jesús cuando entraron al Templo para cumplir los requisitos de la Ley de Moisés en el día 40 del nacimiento de Jesús, es decir, la presentación de Jesús en el Templo .
Según el relato bíblico, el Espíritu Santo visitó a Simeón y le reveló que no moriría hasta que hubiera visto al Cristo de Dios. Al tomar a Jesús en sus brazos, pronunció una oración que todavía se usa litúrgicamente como el latín Nunc dimittis en la Iglesia católica y otras iglesias cristianas, y pronunció una profecía alusiva a la Crucifixión de Jesús .
Algunas tradiciones cristianas conmemoran este encuentro el 2 de febrero como la fiesta de la Candelaria o, más formalmente, la Presentación del Señor, el Encuentro del Señor o la Purificación de la Virgen (María). Su profecía está implicada en la devoción a María como Nuestra Señora de los Dolores . Simeón es venerado como santo en la Iglesia católica , la Iglesia luterana , la Comunión anglicana , la Ortodoxia oriental y la Ortodoxia oriental . Su fiesta es el 3 de febrero en el Martirologio Romano revisado de la Iglesia Católica y el 16 de febrero (Calendario Juliano) en la Iglesia Ortodoxa Serbia . [1]
La única mención en el Nuevo Testamento de Simeón es la siguiente:
Había en Jerusalén un hombre que se llamaba Simeón, y este hombre era justo y piadoso, y esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor. E inspirado por el Espíritu entró en el templo; y cuando los padres trajeron al niño Jesús, para hacer con él según la costumbre de la ley, él lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios y dijo: "Señor, ahora deja que tu siervo se vaya en paz, según tu palabra". ; porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos, luz para revelación de las naciones y gloria de tu pueblo Israel. Y su padre y su madre se maravillaban de lo que se decía de él; y Simeón los bendijo, y dijo a María su madre: He aquí, este niño está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y para señal de contradicción (y una espada traspasará también tu propia alma), para que Los pensamientos de muchos corazones pueden ser revelados." - Lucas 2:25–35, RSV-2CE
Algunos escritores han identificado a este Simeón con Shimon ben Hillel , aunque Hillel no era sacerdote. [2] James F. Driscoll, escribiendo en la Enciclopedia Católica , descarta esto como "leyendas no confiables". [3]
La Biblia guarda silencio sobre la edad de Simeón en este momento, aunque generalmente se supone (por ejemplo, por Howard Marshall, quien se refiere a él como un "anciano") [6] que era anciano.
La tradición ortodoxa dice que fue uno de los setenta eruditos que tradujeron las Escrituras hebreas a la Septuaginta, y que tradujo Isaías 7:14 diciendo que "una mujer joven" concebiría en lugar de "una virgen" debido a su incredulidad. Debido a esto, un ser divino le dijo que viviría para ver el cumplimiento de esta profecía. Cuando tenía alrededor de 360 años, vio a Jesús, pronunció la bendición y murió. [7] [8]
En algún momento entre los años 565 y 578 d.C., un cuerpo que se cree era el de Simeón fue trasladado de Siria o Jerusalén a Constantinopla . [9] En algún momento alrededor del asedio de Constantinopla (1203) las reliquias fueron confiscadas y enviadas a Venecia ; sin embargo, una tormenta obligó al barco a atracar en el puerto de Zadar , en la costa dálmata. Las reliquias fueron colocadas primero en Velika Gospa (Iglesia de la Virgen) y luego trasladadas a la Iglesia de San Esteban, que llegó a ser conocida como el Santuario de San Simeón el Portador de Dios. Simeón es uno de los cuatro santos patrones de Zadar ; Su fiesta se celebra el 8 de octubre. En octubre de 2010, el arzobispo Želimir Puljić de Zadar entregó un pequeño relicario de plata que contenía algunas de las reliquias de Simeón al arzobispo Teofylactus de Jordania , en representación de Teófilo III , el patriarca ortodoxo griego de Jerusalén , para el monasterio de San Simeón el Portador de Dios en Jerusalén . [10]
Los acontecimientos de la vida de Simeón el Justo se celebran tanto el 2 como el 3 de febrero. [ cita necesaria ] Las celebraciones del primer día conmemoran el acto de María sometida a un acto de purificación ritual y presentando a Jesús, su hijo, al Templo, una fiesta conocida como la Presentación de Jesús en el Templo . Debido a que este día se centra en Jesús y María, la observación del 3 de febrero es específica de Simeón, a quien se le permitió morir después de ver a Cristo nacido de una virgen.
Según la ley mosaica , una madre que había dado a luz a un hijo varón era considerada impura durante siete días; además debía permanecer tres y treinta días "en la sangre de su purificación", para un total de cuarenta días. Por tanto, la fiesta cristiana de la Purificación corresponde al día en que María, según la ley judía (véase Levítico 12:2-8), debería haber asistido a una ceremonia de purificación ritual. El Evangelio de Lucas 2:22–39 relata que María fue purificada según la ley religiosa, después de lo cual Jesús fue presentado en el Templo de Jerusalén . Esto explica los nombres formales de la fiesta.
En la liturgia de la oración vespertina en la Comunión Anglicana , los anglicanos recitan el Nunc dimittis o lo cantan en vísperas en el cántico de la Canción de Simeón, tradicionalmente todas las noches. También lo utilizan la hora litúrgica de Completas de la Iglesia Católica y de Vísperas en la Ortodoxia. Muchos compositores notables han musicalizado el Nunc dimittis , por ejemplo la Vigilia nocturna de Rachmaninoff .
La fiesta del 2 de febrero se conoce a menudo como " Candelaria " porque, en honor a la purificación ritual de la Virgen María, se llevan a una iglesia y se bendicen velas de cera de abejas , que se utilizarán durante todo el año litúrgico. En la Iglesia Católica se conmemora la Presentación como el cuarto Misterio Gozoso del Rosario . En la Iglesia de Inglaterra la Presentación de Cristo en el Templo es una fiesta principal. En la Iglesia Ortodoxa Oriental es una de las doce Grandes Fiestas .
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Esta fiesta tiene varios nombres diferentes:
Simeón el Justo se conmemora por derecho propio el 3 de febrero. En la Comunión Anglicana, Simeón no es venerado con una celebración festiva, y el 3 de febrero está designado para reconocer a Blaise , obispo de Sebastea, o en los calendarios modernos, a San Anskar (801-865), misionero, arzobispo de Hamburgo-Bremen , y el primer obispo en Suecia en 864.
En la tradición ortodoxa oriental, Simeón se conmemora con Ana la Profetisa el 3 de febrero en la Fiesta del Santo y Justo Simeón el Receptor de Dios y Ana la Profetisa .
Si bien tanto la Iglesia católica como la ortodoxa coinciden en la fecha de la Candelaria como el día 40 después de Navidad , de acuerdo con la Ley Mosaica , la diferencia en la celebración de la Navidad el 25 de diciembre resultó de una disputa teológica sobre la sustitución por el Calendario Gregoriano de el calendario juliano más antiguo . Actualmente, el 25 de diciembre ocurre 13 días más tarde en el calendario juliano que en el calendario gregoriano. La revisión gregoriana del calendario se produjo en 1582, mucho después del Gran Cisma entre las iglesias cristianas orientales y occidentales en 1054. En consecuencia, muchos cristianos ortodoxos celebran la fiesta de San Simeón el 16 de febrero. Como se mencionó anteriormente, la Iglesia Ortodoxa Oriental celebra a San Simeón el día después de la Fiesta de la Presentación, es decir, el 3 de febrero. Sin embargo, para aquellas iglesias que utilizan el calendario juliano , el 3 de febrero coincide con el 16 de febrero del calendario gregoriano moderno . [ cita necesaria ]
La Iglesia Apostólica Armenia celebra la Natividad de Cristo el 6 de enero, por lo que su celebración de la Presentación, que denomina La Venida del Hijo de Dios al Templo , es el 14 de febrero.
El 1 de diciembre se conmemora la traducción de sus reliquias, las de Santiago y Zacarías en 351, y el 25 de mayo se conmemora la de sus reliquias descubiertas también en 351. [11]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Santo Simeón". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.