Los griegos ( griego : Έλληνες ) han sido identificados por muchos etnónimos . El etnónimo nativo más común es Hellen ( griego antiguo : Ἕλλην ), pl. helenos ( Ἕλληνες ); El nombre griegos ( latín : Graeci ) fue utilizado por los antiguos romanos y poco a poco ingresó a las lenguas europeas a través de su uso en latín. El patriarca mitológico Heleno es el nombrado progenitor de los pueblos griegos ; sus descendientes los eolios , dorios , aqueos y jonios corresponden a las principales tribus griegas y a los principales dialectos hablados en Grecia y Asia Menor (Anatolia) .
El primer pueblo de habla griega , llamado por los historiadores micénicos o micénicos-aqueos, entró en la Grecia actual en algún momento del Neolítico o Edad del Bronce . Homero se refiere a los " aqueos " como la tribu dominante durante el período de la Guerra de Troya , que generalmente data de los siglos XII-XI a. C., [1] [2] utilizando a los helenos para describir una tribu relativamente pequeña en Tesalia . Los dorios , un importante grupo de habla griega, aparecieron aproximadamente en esa época. Según la tradición griega, los griegos (latín; griego antiguo: Γραικοί , Graikoi , "griegos") pasaron a llamarse helenos probablemente con el establecimiento de la Gran Liga Anfictiónica después de la Guerra de Troya.
Cuando los romanos encontraron por primera vez colonos griegos en el sur de Italia , utilizaron el nombre Graeci para los colonos y luego para todos los griegos; esto se convirtió en la raíz de todos los términos relevantes en las lenguas europeas . Los persas utilizaron el nombre de Yaunas ( Yunans ) en honor a los jonios , una tribu griega que colonizó parte de las costas del Asia Menor occidental. [3] El término fue utilizado más tarde en hebreo ( Yevanim , יוונים ), árabe y también por los turcos . La palabra entró en las lenguas del subcontinente indio como Yona . Se utiliza una forma única en georgiano , donde los griegos se llaman Berdzeni (ბერძენი).
En la Antigüedad tardía (c. siglos III-VII), los griegos se referían a sí mismos como Graikoi ( Γραικοί , "griegos") y Rhomaioi / Romioi ( Ῥωμαῖοι / Ῥωμηοί / Ρωμιοί , "romanos"), este último se usaba desde prácticamente todos Los griegos eran ciudadanos romanos después del 212 d.C. El término heleno comenzó a aplicarse a los seguidores de la religión politeísta (" pagana ") después del establecimiento del cristianismo por Teodosio I.
La mayoría de las lenguas europeas, así como otras lenguas que han tomado prestado el nombre de una de ellas, utilizan nombres para Grecia que provienen del latín Graecia y Graecus , el nombre que los romanos usaban para los griegos, a su vez del griego Γραικός :
En los idiomas de Oriente Medio y Asia central y meridional, la raíz común es "yun" o "ywn". Se toma prestado del nombre griego Jonia , una vez región griega de Asia Menor, y de los jonios : [4]
La tercera forma es "Hellas", utilizada por algunos idiomas en todo el mundo, incluido el griego:
Otras formas:
Los primeros pueblos que hablaban una antigua lengua protogriega entraron en la Grecia continental durante el período Neolítico o Edad del Bronce . [6] A partir de los dialectos griegos antiguos tal como se presentaron siglos después, parece que en general se produjeron al menos dos migraciones de griegos, la primera de los jonios y los eolios probablemente en el siglo XIX a. C. y la segunda de los dorios probablemente en el siglo XIX. Siglo XIII a.C. La primera migración resultó en el griego micénico , una lengua griega arcaica que aparece en inscripciones silábicas lineales B y la segunda resultó en el dialecto dórico que desplazó al dialecto arcadochipriota que parece ser el más cercano al griego micénico. [7]
Las tribus más tarde llamadas eolios y jonios establecieron varios reinos feudales alrededor de Grecia, y los historiadores los llamaron micénicos en honor a su reino más poderoso , Micenas en el Peloponeso , o micénicos - aqueos porque en Homero los aqueos eran la tribu dominante en Grecia y el nombre Achiyawa que aparece. en los textos hititas parece corresponder a un país talasocrático que podría ser Micenas . [8]
Aunque Homero se refirió a una unión de los reinos griegos bajo el liderazgo del rey de Micenas durante la guerra de Troya , no hay evidencia de que estos reinos estuvieran dominados por una potencia central. La mayoría de los palacios micénicos fueron destruidos a finales del siglo XIII a.C. La tradición griega relaciona esta destrucción con los dorios, pero se sugiere que la invasión doria fue sólo una de las causas del colapso de la Edad del Bronce en el Mediterráneo oriental , ya que no hay evidencia de que los recién llegados establecieran una civilización diferente. [9] A la destrucción le siguió la Edad Media griega con hallazgos arqueológicos muy pobres, cuando la mayoría de las áreas ocupadas estaban desiertas, pero algunas áreas como el Ática ocupada por los jonios permanecieron intactas por los invasores. Varias tribus griegas se trasladaron a regiones de Grecia donde adquirieron diferentes nombres, y grupos de población se trasladaron a través de las islas hasta las costas occidentales de Asia Menor donde mantuvieron sus nombres nativos eolios , jonios y dorios .
Parece que el mito de Heleno , el progenitor de los helenos , se inventó cuando las tribus griegas comenzaron a separarse unas de otras, y enfatizaron su origen común. El nombre "helenos" probablemente fue utilizado por los griegos con el establecimiento de la Gran Liga Anfictiónica, una antigua asociación de tribus griegas. Según la leyenda fue fundada después de la Guerra de Troya, por el epónimo Amphictyon , hermano de Hellen. Tuvo doce fundadores y se organizó para proteger los grandes templos de Apolo en Delfos ( Fócide ) y de Deméter cerca de las Termópilas ( Locris ). Los doce fundadores enumerados por Esquines [10] fueron los enianos o eteos (Αἰνιᾶνες, Οἰταῖοι), los beocios (Βοιωτοί) de Tebas , los dólopes (Δόλοπες), los dorios (Δωριείς) de Esparta , los jonios (Ἴωνες) de Atenas , los aqueos ftios (Ἀχαιοί), los locrios (Λοκροί) ( opuntianos , Ὀπούντιοι y ozolianos , Ὀζολαί), los magnesios (Μάγνητες), los malienses (Μαλιεῖς), los per raebianos ( Περραιβοί), focios (Φωκεῖς), pitios ( Πύθιοι ) de Delfos y los Tesalios (Θεσσαλοί). Entre los descendientes de Hellen se mencionan a Eolo , Ion , Achaeus , Dorus , Graecos y Makedon . Parece que los macedonios eran una tribu doria que se quedó en Macedonia cuando las principales tribus dorias se trasladaron hacia el sur.
Los textos hititas de finales de la Edad del Bronce mencionan una nación llamada Ahhiya [11] y posteriormente Ahhiyawa [12] , que han sido identificadas en los estudiosos [13] [14] [15] como parte del mundo micénico. [16] Los registros egipcios mencionan pueblos conocidos como Ekwesh , Denyen y Tanaju que también han sido vinculados al mundo micénico. [17]
En la Ilíada de Homero , las fuerzas aliadas griegas se describen con tres nombres diferentes ; Aqueos (Ἀχαιοί, Akhaioí , usado 598 veces), dánaos (Δαναοί, Danaoí , usado 138 veces) y argivos (Ἀργεῖοι, Argeîoi , usado 29 veces). [18] [19] Todos los términos antes mencionados se usaron como sinónimos para denotar una identidad griega común. [18]
Un cuarto término, "panhelenos" - ( Πανέλληνες "Todos los griegos") y "helenos" ( / ˈ h ɛ l iː n z / ; Ἕλληνες ), ambos aparecen sólo una vez ; [20] lo que implica que no era un concepto central en el trabajo de Homero. [21] En algunas traducciones inglesas de la Ilíada , a los aqueos se les llama simplemente "los griegos".
Actualmente no existe una etimología satisfactoria para el nombre helenos. Algunos estudiosos afirman que el nombre de los sacerdotes de Zeus en Dodona , Selloi (Σελλοί; también Ἑλλοί Helloi ), cambió a Sellanes (por analogía con Akarnanes ) y luego a Hellanes y Helenes . [22] Esta teoría se basa en los comentarios de Aristóteles en Meteorologica donde sitúa la arcaica Hellas en Epiro entre Dodona y el río Aqueloo , donde en su opinión debió haber ocurrido el gran diluvio de Deucalión . La tierra estaba habitada por Selloi y Graeci, quienes más tarde llegaron a ser conocidos como helenos . [23] Homero menciona que los Selloi eran los profetas de Zeus en Dodona, pero se refiere a Zeus de Dodona como dios de los pelasgos que pertenecían a una población predórica . [24] Es posible que la extensión de un culto particular a Zeus en Dodona (una tendencia entre los griegos a formar comunidades de culto o anficcionios cada vez más grandes ) provocara que el nombre se extendiera aún más al resto de la península.
Esta teoría conecta el nombre helenos con los dorios (y el sustrato de los pelasgos) que ocuparon Epiro en el extremo norte de Grecia, haciendo incierta la relación con el nombre Graeci utilizado por los romanos . Algunos topónimos, especialmente una antigua ciudad Hellas en el sur de Tesalia , y la tradición griega parecen indicar que el nombre helenos era predorio en sí y que la patria de los Graikoi , que más tarde fueron llamados helenos , estaba en Grecia central . Un mito griego menciona un diluvio anterior de Ogiges en la región de Beocia que estaba ocupada por los Minianos , un grupo de pueblos autóctonos o de habla protogriega. La región (situada junto al Ática ) se llamaba Graïke en la antigüedad, probablemente en honor a la antigua ciudad de Graea (Γραῖα Graîa , del protogriego grau-j- , "anciana") en la costa. El nombre Ogyges (u Ogenos ) está relacionado con Okeanos (Ὠκεανός), el gran río-océano que los griegos creían que rodeaba la Tierra. [25] El adjetivo derivado del nombre, Ogygios (Ὠγύγιος "Ogygian") llegó a significar "primitivo, primitivo" o "desde los primeros días" y también "gigantesco". [26]
Homero se refiere a los helenos como una tribu originalmente relativamente pequeña asentada en Tesálica Ftía . Durante la era de la Guerra de Troya , se centraron en los asentamientos de Alos , Alope , Trachis y Pelasgian Argos. [27] Esta Hellas homérica es descrita como "καλλιγύναικος", kalligýnaikos , "de mujeres hermosas", y sus guerreros, los helenos, junto con los temidos mirmidones , estaban bajo el mando de Aquiles . La Crónica de Paros menciona que Ftía era la patria de los helenos y que este nombre fue dado a los anteriormente llamados griegos ( Γραικοί ). [28] Alcman (siglo VII a.C.) también refiere que las madres de los helenos eran Graikoi . En la mitología griega , Heleno , el patriarca de los helenos, era hijo de Deucalión , que gobernó alrededor de Ftía con Pirra , los únicos supervivientes tras el gran diluvio. [29] Parece que el mito fue inventado cuando las tribus griegas comenzaron a separarse entre sí en ciertas áreas de Grecia e indica su origen común. El nombre helenos probablemente fue utilizado por los griegos con el establecimiento de la Gran Liga Anfictiónica . Se trataba de una antigua asociación de tribus griegas con doce fundadores que se organizó para proteger los grandes templos de Apolo en Delfos ( Fócide ) y de Deméter cerca de las Termópilas ( Locris ). [30] Según la leyenda fue fundada después de la Guerra de Troya, por el epónimo Amphictyon , hermano de Hellen .
El sustantivo griego en inglés moderno ( inglés antiguo Grecas o Crecas ) se deriva del latín Graeci , que a su vez se origina en el griego antiguo Γραικός ( Graikós ). Parece que la palabra está relacionada con la palabra griega γέρων geron "viejo" (de la base PIE *ǵerh 2 - "envejecer") a través del protogriego *gera- "vejez", también relacionado con el griego micénico kera. /geras/, "regalo de honor". [31] Las lenguas germánicas tomaron prestado el nombre con un sonido k inicial, que probablemente era su sonido inicial más cercano a la g latina ( gótico Kreks ). [32]
El primer uso de Graikos como equivalente a helenos se encuentra en Aristóteles [33] para los dorios en Epiro a partir de Graii, un nombre nativo del pueblo de Epiro. [32] Coloca la sede de estos "griegos" más antiguos en la región del río Aqueloo alrededor de Dodona , donde en su opinión debe haber ocurrido el gran diluvio de Deucalión . Los sacerdotes de Zeus en Dodona se llamaban Selloi, lo que podría derivar en Sellanes (como Akarnanes ), y luego en Hellanes y Helenes .
Homero se refiere a los helenos como una tribu relativamente pequeña en Ftía, en Grecia central ( Achaea Pthiotis ). En la Crónica de Paros se menciona que Ftía era la patria de los helenos y que este nombre fue dado a los anteriormente llamados Graikoi ( Γραικοί ). [28] En la mitología griega , Hellen , el patriarca de los helenos, era hijo de Deucalión (que gobernaba alrededor de Ftía) y Pirra , los únicos supervivientes después del gran diluvio. [29] Hesíodo se refiere a Graecus , hijo de Pandora , que era hermana de Hellen . Alcman menciona que las madres de los helenos eran Graikoi .
El historiador clásico alemán Georg Busolt (1850-1920) deriva el nombre de Graikos , "habitante de Graea , una ciudad en la costa de Beocia". [32] El nombre Graea (γραῖα) se deriva del protogriego grau-j- , "anciana". [31] Homero , mientras recita las fuerzas beocias en el Catálogo de barcos de la Ilíada , proporciona la primera referencia conocida a una región llamada Graea , [34] y Pausanias menciona que la antigua ciudad de Tanagra fue durante un tiempo llamó a Graea, añadiendo que "nadie sabe dónde estaba realmente esta Graia; Aristóteles pensó que estaba cerca de Oropo , más al este en la misma costa que Delión ." [35] Busolt afirmó que el nombre fue dado por los romanos originalmente a los colonos griegos de Graea que ayudaron a fundar Cumas, la importante ciudad en el sur de Italia donde se Los pueblos itálicos se encontraron primero con los griegos y luego con todos los griegos. [32]
Según Irad Malkin, Graikoi también podría haber sido un exónimo de los griegos, utilizado por los vecinos ilirios y mesapianos . [36] Se ha sugerido que el nombre Graeci era posiblemente un nombre ilirio para una tribu griega con la que estaban en contacto en el norte de Epiro . [37] NGL Hammond ha señalado que los nombres Graeci y Helenes se difundieron a partir del contacto con pequeñas tribus o con Graia, una extinta polis griega en el Golfo de Eubea. [38] [39]
Según René Olivier, [40] en francés la palabra grec ("griego") también se utiliza a veces como un insulto étnico que significa "estafador" (en contraste con helénique que no tiene connotaciones negativas).
Los helenos en el sentido más amplio de la palabra aparecen escritos por primera vez en una inscripción de Equembroto , dedicada a Heracles por su victoria en los Juegos Anfictiónicos , [41] y se refiere a la 48.ª Olimpiada (584 a. C.). Simónides de Ceos en su epigrama sobre la tumba de los atenienses que murieron en la batalla de Maratón (490 a. C.) escribió "Ἑλλήνων προμαχοῦντες Ἀθηναῖοι Μαραθῶνι […]" "Luchando al frente de los helenos, los Atenienses en Maratón […] " [42] y después de las guerras greco-persas , se escribió una inscripción en Delfos celebrando la victoria sobre los persas y llamando a Pausanias el principal general de los helenos. [43] La conciencia de una unidad panhelénica fue promovida por festivales religiosos, más significativamente en los Misterios de Eleusis , en los que los posibles iniciados tenían que hablar griego , y casi tan importante a través de la participación en los cuatro Juegos Panhelénicos , incluidos los Juegos Olímpicos, en cuyos participantes eran exclusivamente griegos y reconocidos por su afiliación tribal. [44]
El desarrollo de genealogías mitológicas de descendencia de figuras fundadoras epónimas , mucho después de la migración real hacia el sur de los cuatro grupos tribales reconocidos por los griegos, afectó la forma en que se percibía la identidad de las tribus del norte. Según la leyenda más predominante, Hellen , hijo de Deucalión y Pirra , recibió de la ninfa Orseis tres hijos, Eolo , Dorus y Xuthus , cada uno de los cuales fundó una tribu principal de Hellas: los eolios , dorios , aqueos y jonios .
En la época de la guerra de Troya, los epirotas ( molosos , tesprotos y caonianos ) no eran considerados helenos, ya que el pueblo así nombrado se limitaba entonces a una pequeña tribu de Tesalia de la que Aquiles era miembro. Sin embargo , después de que el nombre se extendiera a todos los pueblos al sur del Monte Olimpo , todavía dejó fuera a los de origen común que vivían en el norte. Un factor que contribuyó a esto fue su no participación en las guerras persas , [45] que se consideraban un asunto vital para todos los helenos; Después de las guerras persas, los representantes de estas tribus fueron aceptados en los Juegos Olímpicos y compitieron junto a otros helenos. [46] El hecho de que cada uno de estos pueblos del norte en esta época continuara viviendo como una etnia , o conjunto de tribus, bajo un sistema político monárquico arcaico –a diferencia de la polis (ciudad-estado) democrática u oligárquica del sur– también contribuyó a esta visión de ellos como "bárbaros". [47]
Tucídides llama bárbaros a los acarnanos , etolios , [48] epirotas [49] y macedonios superiores [ 50] , pero lo hace en un sentido estrictamente lingüístico: estos pueblos eran considerados bárbaros en la medida en que sus dialectos del griego eran lo suficientemente diferentes y arcaicos como para hasta el punto de sonar crudo y apenas comprensible para un hablante ático del sur como Tucídides. [51] De manera similar, cuando el orador ateniense Demóstenes llamó a Felipe II de Macedonia peor que un bárbaro en su Tercera Filípica , lo hizo con respecto a la cultura que demostraban como extranjeros que no se adherían a los estándares helénicos adecuados, y no planteó la cuestión de su origen: " no sólo ningún griego, ni pariente de los griegos, sino ni siquiera un bárbaro de cualquier lugar que pueda ser nombrado con honores, sino un pestilente bribón de Macedonia, de donde todavía nunca fue posible comprar un esclavo decente ". Heródoto , Polibio , Estrabón y un gran número de otros escritores griegos y romanos consideran a las tribus de Hellas occidental , Epiro y Macedonia como helénicas en todos los aspectos. [52] Tanto Tucídides como Demóstenes tenían orígenes parcialmente no áticos y para Demóstenes parece tener orígenes completamente no griegos, aunque en particular ambos mantenían fuertes posiciones políticas opuestas contra los macedonios.
En los siglos siguientes, los helenos se contrastaban típicamente con los bárbaros , representando a los incivilizados.
Las tribus griegas rápidamente se dieron cuenta de que no hablaban la misma lengua que sus vecinos, y utilizaron para ellos el término "βάρβαρος" ("bárbaro"), con el significado de "inculto", "incivilizado" o "hablante de una lengua extranjera". . Se cree que el término βάρβαρος es de origen onomatopéyico : "bar-bar", es decir, tartamudeo , puede haber sido cómo sonaba el habla de los pueblos extranjeros a los hablantes de griego. [53] Este fue también el caso de los egipcios , quienes, según Heródoto , "llamaban bárbaros a todos aquellos que hablaban una lengua diferente", [54] [55] y en años posteriores de los eslavos , que dieron a los alemanes el nombre němec , que significa "mudo", mientras se autodenominan slověnski o "gente de palabra". En su obra Los pájaros , Aristófanes llama "bárbaro" al supervisor analfabeto que, sin embargo, enseñó a los pájaros a hablar. [56] El término finalmente adquirió un uso despectivo y se extendió para indicar todo el estilo de vida de los extranjeros, y finalmente llegó a significar "analfabetos" o "incivilizados" en general. Así, "un hombre analfabeto es también un bárbaro". [57] Según Dionisio de Halicarnaso , un heleno se diferenciaba de un bárbaro en cuatro aspectos: lenguaje refinado, educación, religión y estado de derecho. [58] La educación griega pasó a identificarse con la educación noble. Pablo de Tarso consideraba su obligación predicar el Evangelio a todos los hombres, "helenos y bárbaros, sabios y necios". [59]
La discriminación entre helenos y bárbaros duró hasta el siglo IV a.C. Eurípides creía plausible que los helenos gobernaran a los bárbaros, porque los primeros estaban destinados a la libertad y los otros a la esclavitud . [60] Aristóteles llegó a la conclusión de que "la naturaleza de un bárbaro y de un esclavo es la misma". [61]
Las conquistas de Alejandro Magno consolidaron la influencia griega en Oriente al exportar la cultura griega a Asia y transformaron permanentemente la educación y la sociedad en la región. Isócrates declaró en su discurso Panegyricus , hablando de Atenas y Grecia: "Y nuestra ciudad se ha distanciado tanto del resto de la humanidad en pensamiento y en palabra que sus alumnos se han convertido en los maestros del resto del mundo; y ella lo ha logrado que el nombre helenos ya no sugiere una raza sino una inteligencia, y que el título helenos se aplica más a aquellos que comparten nuestra cultura que a aquellos que comparten una sangre común". [62] Con una pequeña reforma, la civilización helenística es la evolución de la civilización griega clásica hacia una civilización de proporciones globales, esta vez abierta a todos. De manera similar, heleno evolucionó de un nombre nacional que significaba una etnia griega a un término cultural que significa cualquiera que condujera su vida de acuerdo con las costumbres griegas .
Un término totalmente diferente llegó a imponerse en Oriente . Los antiguos pueblos del Medio Oriente se referían a los helenos como Yunan , derivando del persa Yauna [ cita requerida ] , a su vez un préstamo del griego Ιωνία ( Jonia ), la costa occidental de Asia Menor . Es por su afiliación con la tribu jónica que los persas conquistaron a finales del siglo VI a. C. que su nombre se extendió a todos los helenos. Todos los pueblos bajo influencia persa adoptaron el término, y es de esta raíz que deriva el sánscrito Yavana , que se encuentra en fuentes sánscritas antiguas, atestiguadas primero en la gramática de Pāṇini , y refiriéndose más tarde, junto con el pali Yona , Yonaka a los indogriegos . El término Yunan se utiliza en el actual persa , árabe ( يوناني ), azerí , turco , hindi (यूनान), indonesio y malayo .
El nombre hebreo relacionado, Yavan o Javan ( יָוָן ), se usó para referirse a la nación griega en el Mediterráneo oriental en los primeros tiempos bíblicos . Había un personaje epónimo que Javan menciona en Génesis 10:2. En épocas posteriores se utilizó para todos los reinos helenísticos (por ejemplo, los macabeos lo aplicaron a sus enemigos seléucidas ). "Yavan" sigue siendo el nombre utilizado para la Grecia moderna en el Israel contemporáneo .
Aunque el término chino contemporáneo para Grecia (希臘Xīlà ) se basa en Hellas , los chinos usaban anteriormente lo que probablemente era una versión de la raíz Yunan o Yona al referirse al Dàyuān (大宛). Los Dàyuān eran probablemente descendientes de las colonias griegas que fueron establecidas por Alejandro Magno y prosperaron dentro del reino helenístico de los seléucidas y grecobactrianos , hasta que fueron aislados por las migraciones de los Yueh-Chih alrededor del 160 a.C. Se ha sugerido que el nombre Yuan era simplemente una transliteración de las palabras Yunan , Yona o jonios, de modo que Dàyuān (literalmente "Gran Yuan") significaría "Grandes Yunans" o "Grandes jonios".
La iglesia cristiana primitiva le dio al nombre heleno el significado de "pagano" , y conservó ese significado hasta el final del milenio. Se cree que el contacto con los judíos cristianos llevó a algunos cristianos a utilizar el heleno como medio de diferenciación religiosa. Los judíos, al igual que los griegos , se distinguían de los extranjeros, pero a diferencia de los griegos, lo hacían según normas religiosas más que culturales.
La dominación romana del mundo griego aumentó el prestigio de las instituciones religiosas que permanecieron intactas. Los primeros cristianos diferenciaban a las personas según la religión, por lo que el sentido de la palabra heleno como atributo cultural quedó marginado y luego suplantado por su elemento religioso. Con el tiempo, los cristianos llegaron a referirse a todos los paganos como helenos .
San Pablo en sus Epístolas utiliza el heleno casi siempre yuxtapuesto al hebreo , y sin tener en cuenta todas las demás etnias (romanos, sirios, egipcios, etc.) que vivían en la zona en ese momento. Una posible excepción a esto es Colosenses 3:11 ("Donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es todo, y en todos". Versión King James ). Probablemente el objetivo era representar el conjunto de las comunidades religiosas politeístas y monoteístas , que creían respectivamente en muchos dioses o en un solo dios. [63] Heleno se utiliza en un sentido religioso por primera vez en el Nuevo Testamento . En Marcos 7:26, una mujer llega ante Jesús y se arrodilla ante él: "La mujer era helena, de nación sirofenicia, y le rogaba que echara fuera al diablo de su hija". [64] Dado que se afirma que la nacionalidad o etnia de la mujer es sirofenicia, "griega" (traducida como tal al inglés de la versión King James , pero como haiþno "pagano" en el gótico de Ulfilas ; Wycliffe y Coverdale también han pagano ) debe por lo tanto significar su religión politeísta. Sin embargo, es importante mencionar que en el nuevo testamento que se aplica se pueden encontrar frases en griego koiné similares a la de Marcos 7:26 ("ἡ δὲ γυνὴ ἦν Ἑλληνίς, Συροφοινίκισσα τῷ γένει·") al pueblo judío ( Hechos 18 :2 "καὶ εὑρών τινα Ἰουδαῖον ὀνόματι Ἀκύλαν, Ποντικὸν τῷ γένει,")(Hechos 18:24 "Ἰο υδαῖος δέ τις Ἀπολλὼς ὀνόματι, Ἀλεξανδρεὺς τῷ γένει,") y el levita Bernabé ( Hechos 4:36 , "Λευΐτ ης, Κύπριος τῷ γένει "). En todos esos casos se mencionan los términos heleno/judío/levita, eventualmente seguidos de una coma, una designación como sirofenicio/póntico/alejandrino/chipriota y después las palabras "τῷ γένει", y las últimas palabras tienden a tener diferentes traducciones. . Una terminología muy similar se encuentra en Juan 12 :20-23: "Y había entre los helenos que habían subido a adorar en la fiesta... Jesús les respondió, diciendo: Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre vendrá". ser glorificado". Esto podría tener una de dos interpretaciones: o que Jesús quiso decir que había llegado el momento de que su religión se extendiera a los paganos (en cuyo caso el término "helenos" es religioso), o que se difundiría utilizando el idioma griego.(en cuyo caso el término "helenos" debe ser lingüístico). El desarrollo hacia un significado puramente religioso fue lento y completo aproximadamente en el siglo II o III d.C.: el estadista ateniense Aristides , en su Apología escrita al emperador Adriano , destacó a los helenos como uno de los pueblos paganos representativos del mundo junto con los egipcios y los caldeos . [65] Más tarde, Clemente de Alejandría informa de un escritor cristiano desconocido que nombró a todos los helenos mencionados anteriormente y habló de dos naciones antiguas y una nueva: la nación cristiana. [66]
Varios libros escritos en esta época demuestran claramente el cambio semántico . Por ejemplo, Atanasio contra los helenos se tituló originalmente Contra los gentiles (griego: ethnikoi ) según manuscritos más antiguos. A partir de entonces, heleno ya no significaba un griego étnico o un adherente a la cultura griega, sino paganos en general, independientemente de su raza. El intento del emperador Julián de restaurar el paganismo fracasó y, según el Papa Gregorio I , "las cosas se inclinaron a favor del cristianismo y la posición de los helenos se agravó gravemente". [67] Medio siglo después, los cristianos protestaron contra el eparca de Alejandría , a quien acusaron de ser heleno. [68] Teodosio I inició las primeras medidas legales contra el paganismo, pero fueron las reformas legales de Justiniano las que desencadenaron persecuciones paganas a escala masiva. El Corpus Juris Civilis contenía dos estatutos que decretaban la destrucción total del helenismo , incluso en la vida cívica, y se aplicaban celosamente incluso contra hombres en altas posiciones. La supresión oficial del paganismo convirtió a los no cristianos en una amenaza pública, lo que derogó aún más el significado de heleno . Paradójicamente, Triboniano , el propio comisionado jurídico de Justiniano, según el diccionario Suda , era heleno (pagano). [69]
El uso de heleno como término religioso fue inicialmente parte de una nomenclatura exclusivamente cristiana, pero algunos paganos comenzaron a llamarse desafiantemente helenos. Otros paganos incluso prefirieron el significado restringido de la palabra de una esfera cultural amplia a una agrupación religiosa más específica. Sin embargo, hubo muchos cristianos y paganos que se opusieron firmemente a la evolución de la terminología. El influyente arzobispo de Constantinopla Gregorio Nacianceno , por ejemplo, se ofendió por los esfuerzos imperiales por suprimir la cultura helénica (especialmente en lo que respecta al griego hablado y escrito) y criticó abiertamente al emperador. [70]
El nombre heleno que significa "pagano" ha persistido hasta los tiempos modernos. Muchos grupos que abogan por un resurgimiento o reconstrucción del culto a los dioses olímpicos se denominan a sí mismos politeístas helénicos y la religión reconstruccionismo politeísta helénico o helenismos . Estos grupos fuera de Grecia tienen cuidado de no dar a entender que, al llamarse a sí mismos helenos , se consideran nacionales griegos.
El nombre "macedonios", para referirse coloquialmente a los soldados griegos (etc.) de los que Alejandro Magno fue primero el hegemón , está siendo utilizado, al menos, por fuentes contemporáneas cuando se refiere al período helenístico , como el antiguo ejército macedonio . incluidos los famosos somatofilacos (p. ej. Lisímaco ) y, más tarde, los diadochi [71] de Alejandro, estaban formados por guerreros de numerosas y diversas tribus griegas . Así, como los espartanos (lacedemonios) no participaron en la campaña de Alejandro, Alejandro una vez ordenó que se enviara una inscripción, junto con algunos botines de guerra, a Atenas que decía "Alejandro, hijo de Filipo, y todos los griegos excepto los lacedemonios [ ...]". [72] Del mismo modo, el término "macedonio", si bien se refiere aquí a dialectos griegos, también terminó significando el griego koiné en fuentes clásicas, [73] mientras que diversos dialectos griegos antiguos importantes se hablaban de forma nativa en el posterior/ampliado Reino de Macedonia , y a pesar de que el dialecto koiné se basaba principalmente en el griego ático que se hablaba de forma nativa en Atenas . En particular, durante el reinado de Constantino el Grande , considerado el primer emperador bizantino , se estableció la Diócesis de Macedonia , que comprende principalmente el área que es la Grecia moderna , con Tesalónica como su capital.
Romanos o Rhomaioi (Ῥωμαῖοι; sg. Ῥωμαῖος Rhomaios ) y Romioi (Ρωμιοί; sg. Ρωμιός Romios ), es el nombre con el que se conocía a los griegos en la Edad Media y durante el dominio otomano . En la antigüedad, el nombre originalmente significaba los habitantes de la ciudad de Roma en Italia, pero con las crecientes concesiones de ciudadanía romana a los griegos y otras naciones del Imperio Romano, pronto perdió su conexión con los latinos . Este proceso culminó en el año 212 d.C., cuando la Constitutio Antoniniana del emperador Caracalla otorgó la ciudadanía a todos los hombres nacidos libres del Imperio. Autores bizantinos posteriores como Nikephoros Basilakes, [74] Michael Attaleiates , Theodore Prodromos , el patriarca Germanus II , Niketas Choniates y el emperador de Nicea Theodore II Laskaris también utilizaron el término clasicista Ausones para referirse al pueblo del Imperio Romano de Oriente, [75] aunque , como señala John Tzetzes (en su Escolia de "Alejandra" de Lycophron , atribuida a él y a su hermano Isaac), eso debe entenderse en su contexto adecuado como un recurso literario. [76] En general, la palabra Rhomaios llegó a representar a los habitantes helenizados del Imperio Romano de Oriente.
En general, el nombre prestado extranjero (romanos) inicialmente tenía un significado más político que nacional, lo que iba de la mano con la ideología universalizadora de Roma que aspiraba a abarcar a todas las naciones del mundo bajo un solo Dios verdadero. Hasta principios del siglo VII, cuando el Imperio todavía se extendía sobre grandes áreas y muchos pueblos, el uso del nombre "romano" siempre indicaba ciudadanía y nunca descendencia. Varias etnias podrían aplicar sus propios etnónimos o topónimos para desambiguar la ciudadanía de la genealogía, razón por la cual el historiador Procopio prefiere llamar a los bizantinos romanos helenizados , [77] mientras que otros autores utilizan romhelenos y grecorromanos , [78] con el objetivo de indicar ascendencia y ciudadanía. simultáneamente. Las invasiones lombardas y árabes en el mismo siglo resultaron en la pérdida de la mayoría de las provincias, incluida Italia y todo el Medio Oriente, excepto Anatolia . Las áreas que permanecieron eran en su mayoría de habla griega, lo que convirtió al imperio en una unidad mucho más cohesiva que eventualmente desarrolló una identidad griega bastante consciente de sí misma.
El fracaso de los bizantinos a la hora de proteger al Papa de los lombardos obligó al Papa a buscar ayuda en otra parte. El hombre que respondió a su llamado fue Pipino II de Aquitania , al que había llamado "patricio", título que provocó un grave conflicto. En 772, Roma dejó de conmemorar al emperador que gobernó por primera vez desde Constantinopla , y en 800 Carlomagno fue coronado emperador romano por el propio Papa, rechazando oficialmente al Imperio Romano de Oriente como verdaderos romanos. Según la interpretación franca de los acontecimientos, el papado apropiadamente "transfirió la autoridad imperial romana de los griegos a los alemanes , en nombre de Su Grandeza, Carlos". [79] A partir de entonces, una guerra de nombres sobre la Nueva Roma giró en torno a los derechos imperiales romanos. Incapaces de negar que existió un emperador en Constantinopla, bastaron con renunciar a él como sucesor de la herencia romana con el argumento de que los griegos no tienen nada que ver con la herencia romana. En 865, el Papa Nicolás I escribió al emperador Miguel III : "Dejaste de ser llamado 'Emperador de los romanos' ya que los romanos, de los que dices ser emperador, son en realidad, según tú, bárbaros". [80]
A partir de entonces, el emperador en Oriente fue conocido y referido en Occidente como Emperador de los griegos y su tierra como Imperio griego , reservando ambos títulos "romanos" para el rey franco. Los intereses de ambas partes eran más nominales que reales. Nunca se reclamaron áreas de tierra, pero el insulto que los bizantinos asumieron ante la acusación demuestra cuán cercano se había vuelto para ellos el nombre romano (Ῥωμαῖος). De hecho, el obispo Liutprando de Cremona , delegado de la corte franca, fue encarcelado brevemente en Constantinopla por no referirse al emperador romano, Nicéforo II Focas , por su título apropiado, [81] y en represalia por su rey, Otón I , reclamando el título "romano" al autodenominarse Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico .
El uso secular del heleno revivió en el siglo IX, después de que el paganismo fue eclipsado y ya no era una amenaza para el dominio del cristianismo . El resurgimiento siguió el mismo camino que su desaparición. Originalmente, el nombre había declinado de un término nacional en la antigüedad a un término cultural en los años helenísticos y a un término religioso en los primeros años cristianos . Con la desaparición del paganismo y el resurgimiento del conocimiento en el Imperio Bizantino, recuperó su significado cultural y, finalmente, en el siglo XI había regresado a su antigua forma nacional de "étnico griego", sinónimo en ese momento de "romano". ".
Los relatos desde el siglo XI en adelante (desde Anna Komnene , Michael Psellos , John III Vatatzes , George Gemistos Plethon y varios otros) prueban que el resurgimiento del término heleno (como posible reemplazo de términos étnicos como Graikos y Romaios) sí ocurrió. Por ejemplo, Anna Comnene escribe sobre sus contemporáneos como helenos, pero no usa la palabra como sinónimo de adorador pagano. Además, Anna se jacta de su educación clásica helénica y habla como una griega nativa y no como una extranjera que aprendió griego.
La refundación de la Universidad de Constantinopla en los palacios de Magnaura promovió el interés por el conocimiento, particularmente por los estudios griegos. El patriarca Focio estaba irritado porque "se prefieren los estudios helénicos a los trabajos espirituales". Miguel Psellos consideró un cumplido cuando el emperador Romano III lo elogió por haber sido criado "a la manera helénica" y una debilidad para el emperador Miguel IV por carecer completamente de una educación helénica, [82] mientras que Ana Comnene afirmó que ella había "llevado la estudio del helénico al más alto nivel". [83] Además, al comentar sobre el orfanato que fundó su padre, afirmó que "se podía ver a un latín entrenándose, a un escita estudiando helénico, a un romano manejando textos helénicos y a un heleno analfabeto hablando helénico correctamente". [84] En este caso llegamos a un punto en el que los bizantinos son romanos en el nivel político pero helénicos por ascendencia. Eustacio de Tesalónica elimina la ambigüedad de la distinción en su relato del saqueo de Tesalónica en 1185 al referirse a los invasores con el término genérico "latinos", que abarca a todos los seguidores de la Iglesia católica romana , y a los "helenos" como la población dominante del imperio. . [85]
Tras la caída de Constantinopla en manos de los cruzados , el nacionalismo griego se acentuó. Niketas Choniates insistió en usar el nombre "helenos", enfatizando los ultrajes de los "latinos" contra los "helenos" en el Peloponeso y cómo el río Alfeios podría llevar la noticia a los bárbaros de Sicilia , los normandos . [86] Nikephoros Blemmydes se refirió a los emperadores bizantinos como helenos, [87] y Theodore Alanias escribió en una carta a su hermano que "la patria puede haber sido capturada, pero Hellas todavía existe dentro de cada hombre sabio". [88] El segundo emperador de Nicea, Juan III Doukas Vatatzes , escribió en una carta al Papa Gregorio IX sobre la sabiduría que "llueve sobre la nación helénica". Sostuvo que la transferencia de la autoridad imperial de Roma a Constantinopla fue nacional y no geográfica y, por lo tanto, no pertenecía a los latinos que ocupaban Constantinopla: la herencia de Constantino pasó a los helenos, según sostenía, y solo ellos eran sus herederos y sucesores. [89] Su hijo, Teodoro II Laskaris , estaba ansioso por proyectar el nombre de los griegos con verdadero celo nacionalista. Destacó que "la raza helénica se cierne sobre todas las demás lenguas" y que "todo tipo de filosofía y forma de conocimiento es un descubrimiento de los helenos [...]. ¿Qué tienes tú, oh italiano, para mostrar?" [90]
La evolución del nombre fue lenta y no reemplazó completamente al nombre "romano". Nikephoros Gregoras tituló su obra histórica Historia Romana . [91] El emperador Juan VI Cantacuzeno , gran partidario de la educación griega, en sus propias memorias siempre se refiere a los bizantinos como "romanos", [92] sin embargo, en una carta enviada por el sultán mameluco , An-Nasir Hasan , se refirió a lo llamó "emperador de los helenos, búlgaros , sasánidas , valacos , rusos y alanianos ", pero no de los "romanos". [93] Durante el siglo siguiente, George Gemistos Plethon señaló a Constantino XI Palaiologos que el pueblo que él lidera son "helenos, como lo atestiguan su raza, su lengua y su educación", [94] mientras que Laonicus Chalcondyles fue un defensor de la sustitución completa por "los romanos". "terminología para la terminología "griega". [95] El propio Constantino Paleólogo proclamó finalmente Constantinopla el "refugio de los cristianos, esperanza y deleite de todos los helenos". [96] Por otro lado, el mismo Emperador en su discurso final antes de la desaparición del Imperio llamó a su audiencia a unirse a las defensas refiriéndose característicamente a ellos como "descendientes de helenos y romanos", muy posiblemente como un intento de combinar griego sentimiento nacional con la tradición romana de la corona y el Imperio bizantinos, ambos elementos muy respetados en la psique de sus súbditos en ese momento.
En el momento de la caída del Imperio Romano Occidental, la mayoría de los orientales habían llegado a considerarse cristianos y, más que nunca, romanos. Aunque tal vez no les agradara su gobierno más que antes, los griegos entre ellos ya no podían considerarlo extranjero, dirigido por latinos de Italia. La propia palabra heleno ya había comenzado a significar pagano en lugar de persona de raza o cultura griega. En cambio, los griegos orientales utilizaron abrumadoramente el término para identificarse a sí mismos Rhomaios , "romano". [97] [98]
Se entiende comúnmente que el término "Imperio Bizantino" fue introducido en 1557, aproximadamente un siglo después de la caída de Constantinopla , por el historiador alemán Hieronymus Wolf , quien introdujo un sistema de historiografía bizantina en su obra Corpus Historiae Byzantinae para distinguir la antigua Roma. de la historia griega medieval sin llamar la atención sobre sus antiguos predecesores. Según Anthony Kaldellis , un ateniense Laonikos Chalkokondyles de mediados del siglo XV que defendía una identidad neohelénica de los romanos, fue el primero en utilizar el término de esta manera. [99] Varios autores adoptaron su terminología, pero seguía siendo relativamente desconocida. Los historiadores ingleses prefirieron utilizar terminología romana ( Edward Gibbon la usó de una manera particularmente despectiva), mientras que los historiadores franceses prefirieron llamarla griega. [100] El término reapareció a mediados del siglo XIX y desde entonces ha dominado completamente en la historiografía, incluso en Grecia, a pesar de las objeciones de Constantine Paparregopoulos , el influyente homólogo griego de Gibbon, de que el imperio debería llamarse griego. Pocos eruditos griegos adoptaron la terminología en ese momento, pero se hizo popular en la segunda mitad del siglo XX. [101]
Los "bizantinos" se referían a sí mismos como Rhomaioi para conservar tanto su ciudadanía romana como su antigua herencia helénica. De hecho, la abrumadora mayoría de los propios "bizantinos" también eran muy conscientes de su continuidad ininterrumpida con los antiguos griegos. Aunque los antiguos griegos no eran cristianos, los "bizantinos" todavía los consideraban sus antepasados. Un sustituto común del término heleno , distinto de Rhomaios , era el término Graikos (Γραικός), un término que era utilizado a menudo por los "bizantinos" (junto con Rhomaios ) para la autoidentificación étnica. Se puede encontrar evidencia del uso del término Graikos en las obras de Prisco , un historiador del siglo V d.C. Afirmó en uno de sus relatos que en una embajada no oficial ante Atila el Huno, había conocido en la corte de Atila a alguien que vestía como un escita pero hablaba griego. Cuando Priskos le preguntó a la persona dónde había aprendido el idioma, el hombre sonrió y dijo que era un Graekos de nacimiento. Muchos otros autores "bizantinos" hablan de los nativos del Imperio como griegos [ Graikoi ] o helenos como Constantino Porphyrogennitos del siglo X. Sus relatos hablan de la revuelta de una tribu eslava en el distrito de Patras en el Peloponeso. Constantino afirma que los eslavos que se rebelaron procedieron primero a saquear las viviendas de sus vecinos, los griegos ( ton Graikon ) y luego actuaron contra los habitantes de la ciudad de Patras. En general, la continuidad helénica antigua fue evidente a lo largo de la historia del Imperio Romano de Oriente. Los "bizantinos" no eran simplemente una población cristiana ortodoxa en general que se refería a sí mismos como simplemente "romanos". Usaron el término con fines legales y administrativos, pero se utilizaron otros términos para distinguirse étnicamente. En resumen, los habitantes griegos del Imperio Romano de Oriente eran muy conscientes de su antigua herencia helénica y pudieron preservar su identidad mientras se adaptaban a los cambios que estaba experimentando el mundo. [102] [ fuente no confiable ]
Tras la conquista otomana de Constantinopla y durante la Grecia otomana se produjo una feroz batalla ideológica en relación con los tres nombres nacionales rivales de los griegos. Esta lucha puede haberse calmado después de la Guerra de Independencia griega , pero se resolvió permanentemente sólo recientemente, en el siglo XX, después de la pérdida de Asia Menor a manos de los turcos .
La lucha reflejó la visión divergente de la historia entre clasicistas y medievalistas ( katharevousa y demóticos ) en su intento de definir la nacionalidad griega en una época sin un estado bizantino que fomentara el movimiento. El concepto de heleno para una persona de origen griego ya estaba bien establecido desde finales de la Edad Media . Sin embargo, para la mayoría de la población, especialmente aquellos en zonas rurales alejadas de los centros urbanos, la autopercepción dominante seguía siendo la de Romaioi y Graikoi . [103] El erudito Rigas Feraios llamó a "búlgaros y arvanitas , armenios y romanos" a levantarse en armas contra los otomanos. [104] El general Makrygiannis recordó que un amigo le preguntó: "¿Qué dices? ¿El Estado romano está lejos de llegar? ¿Vamos a acostarnos con los turcos y despertarnos con los romanos?" [105]
La preferencia por el término griego (Γραικός) fue exhibida por eruditos como Adamantios Korais , renombrado clasicista griego, que justificó su elección en Un Diálogo entre dos griegos : "Nuestros antepasados solían llamarse a sí mismos griegos pero adoptaron después el nombre de helenos por parte de un griego. que se llamaba a sí mismo Hellen . Uno de los dos anteriores, por lo tanto, es nuestro verdadero nombre. Aprobé 'Grecia' porque así es como nos llaman todas las naciones ilustradas de Europa". [106] Los helenos para Korais son los habitantes precristianos de Grecia.
La ausencia de un estado bizantino condujo gradualmente a la marginación del nombre romano y permitió que heleno (Ἕλλην) resurgiera como nombre nacional principal. Dionisio Pirro solicita el uso exclusivo de heleno en su Queiragogía : "Nunca queráis llamaros romanos, sino helenos, porque los romanos de la antigua Roma esclavizaron y destruyeron Hellas". [107] El autor anónimo de The Hellenic Realm of Law , publicado en 1806 en Pavía , Italia, habla de los helenos: "Ha llegado el momento, oh helenos, de liberar nuestro hogar". [108] El líder de la Guerra de Independencia griega comenzó su Declaración con una frase similar a la anterior: "Ha llegado el momento, oh hombres helenos". [109] Después de que el nombre fue aceptado por el liderazgo espiritual y político del país, se extendió rápidamente entre la población, especialmente con el inicio de la Guerra de Independencia griega, donde muchos líderes ingenuos y figuras de la guerra distinguieron entre romanos ociosos y helenos rebeldes. [110] El general Theodoros Kolokotronis, en particular, se propuso dirigirse siempre a sus tropas revolucionarias como helenos e invariablemente llevaba un casco de estilo griego antiguo.
El general Makrygiannis habla de un sacerdote que cumplía con su deber delante de los "romanos" (civiles) pero espiaba en secreto a los "helenos" (combatientes). "Romano" casi llegó a asociarse con la pasividad y la esclavitud, y "heleno" trajo de vuelta el recuerdo de las glorias antiguas y la lucha por la libertad. El historiador y testigo presencial Ambrosius Phrantzes escribe que, si bien las autoridades turcas y los colonos en Niokastro se habían rendido al avance del ejército griego, se produjeron gritos de desafío que llevaron a su masacre por parte de la turba : "Hablaron con los mezquinos y pequeños helenos como 'romanos'. ¡Era como si los llamaran 'esclavos'! Los helenos no soportaban escuchar esa palabra, porque les recordaba su situación y el resultado de la tiranía […]" [ 111]
Los ciudadanos del nuevo Estado independiente fueron llamados "helenos", lo que hace aún más clara la conexión con la antigua Grecia. Eso, a su vez, también fomentó una fijación por la antigüedad y la negligencia por los otros períodos de la historia, especialmente el Imperio Bizantino , por una época que llevaba nombres diferentes y fue decisiva de legados diferentes y en muchos sentidos más importantes. La tendencia clasicista pronto fue equilibrada por la Gran Idea griega que buscaba recuperar Constantinopla y restablecer el Imperio Bizantino para todos los griegos. Como proclamó el Primer Ministro, Ioannis Kolettis , ante el Parlamento en 1844, "El Reino de Grecia no es Grecia; es sólo una parte de ella, una pequeña y pobre parte de Grecia [...]. Hay dos grandes centros del helenismo . Atenas es la capital del Reino. Constantinopla es la gran capital, la Ciudad, el sueño y la esperanza de todos los griegos." [112]
Ella'dhë
nf (Antigua)
Grecia = Greqi'
