En la Grecia arcaica , una anfictionía ( ‹Ver Tfd› en griego : ἀμφικτυονία , una "liga de vecinos"), o Liga Anfictiónica , era una antigua asociación religiosa [1] de tribus [2] formada antes del surgimiento de la polis griega .
Las seis ciudades dóricas de la costa sudoeste de Anatolia y las doce ciudades jónicas situadas al norte que formaron la Liga Jónica después de una guerra meliaca a mediados del siglo VII a. C. ya eran de considerable antigüedad cuando aparecieron los primeros registros escritos.
La Liga Anfictiónica religiosa más antigua se conocía como Anthelia porque se centraba en el culto de la diosa ctónica Deméter en Anthela. Los doce delegados se llamaban Pylagorai (reunión de las puertas), tal vez una referencia a las Puertas locales del Hades, ya que Deméter era una diosa ctónica en sus cultos locales más antiguos. [ cita requerida ] Los habitantes inmediatos eran algunos estados pequeños, incluida Acaya-Ftiótide, que allanó el camino para la entrada del resto de las tribus beocias que vivían alrededor de Tesalia ( perioikoi ). [ cita requerida ] Beocia y Fócida , las ubicaciones más remotas, se unieron solo durante o después de la " Primera Guerra Sagrada ", que condujo a la derrota del antiguo sacerdocio y a un nuevo control de la prosperidad del oráculo de Delfos . [3]
Como resultado de la guerra, el cuerpo de Anthelan pasó a ser conocido a partir de entonces como la Anfictionía de Delfos y se convirtió en el supervisor oficial y defensor militar del culto de Delfos. Surgió un extraño y revelador sentimiento antitesaliano y se construyó un muro a lo largo del estrecho desfiladero de las Termópilas para mantener alejados a los tesalios. [ cita requerida ]
Se sugiere que el Escudo de Heracles puede reflejar un sentimiento antitesalio después de la Primera Guerra Sagrada. En esta epopeya, un héroe tesalio que interfiere con el santuario fenicio es asesinado por un héroe beocio, Heracles , cuyo padre mortal, Anfitrión, tenía como aliados a locrios y fenicios. Esta canción fue compuesta para ser cantada en un festival beocio en pleno verano en el momento más caluroso de la Estrella Canina, Sirio. [4]
El nombre de helenos está relacionado con los miembros de la liga y se amplió para referirse a todos los griegos cuando se inventó el mito de su patriarca, Helena . En la mitología griega, Anfictión era hermano de Helena, y Greco era hijo de su hermana Pandora . Según la Crónica de Paros , los anteriormente nombrados Grecos fueron renombrados como helenos. [5]
En el siglo VII ya existía una anfictionía formada por entidades políticas bajo la égida del santuario de Apolo en Delos . El Himno homérico a Apolo de Delos de esa fecha aproximada las enumera. [6] Las ciudades e islas que temblaron y se negaron a ofrecerse para el lugar de nacimiento de Apolo cuando Leto estaba embarazada acudieron a cada una de ellas por turno. [7] El himno homérico presenta un mito de origen para el culto a Apolo en Delos. El festival conjunto jónico que se celebraba allí era la Delia . La anfictionía de Delos surgió en el siglo IV a. C. como un instrumento de la hegemonía ateniense .
Tucídides recordó la Guerra Lelantina cuando escribió: "La guerra entre Calcis y Eretria fue aquella en la que la mayoría de las ciudades pertenecientes al resto de Grecia se dividieron en alianzas con un bando u otro". [8] La Guerra Lelantina se libró en Eubea en algún momento entre finales del siglo VIII a. C. y la primera mitad del siglo VII a. C. [ cita requerida ]
Los historiadores se han preguntado por el significado más amplio de “alianza” en épocas tan tempranas. Sin embargo, como señala George Forrest, “las asociaciones a gran escala conducen más fácilmente a contactos, amistades y enemistades a distancia que las pequeñas unidades de tipo ciudad”. [9] Esto explica por qué Frigia y Asiria estaban en guerra entre sí alrededor de 720-710, lo que aumentó las tensiones entre los griegos interesados.
Una anfictionía sobreviviría como una forma de organización religiosa destinada a apoyar templos específicos o lugares sagrados. Las anfictionías tradicionales coordinaban los Juegos Olímpicos y Píticos . Doce miembros se reunían en momentos específicos en el mismo santuario para celebrar festivales religiosos y también para ocuparse de otros asuntos. [ cita requerida ]
Estrabón observó una anfictionía temprana centrada en Calaureia , una isla cercana a la costa de Trecén en el Peloponeso y sagrada para Poseidón . La arqueología del sitio sugirió a Thomas Kelly que la liga sagrada fue fundada en el segundo cuarto del siglo VII a. C., c. 680-650 . [10] Antes de esa fecha, prácticamente no había restos en el sitio, que no se usaba más que esporádicamente. [11] La isla fue conocida en un tiempo como Eirene (Εἰρήνη) ("Paz"), que hace referencia a la anfictionía. [12] Estrabón [13] enumera las polis a las que pertenecía: "Y había también una especie de liga anfictiónica conectada con este templo, una liga de siete ciudades que participaban en el sacrificio; eran Hermione , Epidauro , Egina , Atenas , Prasïeis , Nauplïeis y Orcómeno Minyeius ; [14] sin embargo, los argivos pagaban tributos por los nauplios, [15] y los lacedemonios por los prasianos". [16]
La anfictionía menos oscura y más duradera fue la Anfictionía Délfica , que se organizó para apoyar los grandes templos de Apolo y Deméter . Su consejo tenía autoridad religiosa y el poder de pronunciar castigos contra los infractores que iban desde multas hasta la expulsión. También tenían la capacidad de llevar a cabo guerras sagradas. [ cita requerida ] La Liga Anfictionía también estableció las reglas de la batalla para proteger los santuarios e imponer sentencias a quienes los molestaran. Todos los miembros estaban obligados a jurar, como relata Esquines . [ 17 ]
Según la leyenda, la Gran Liga Anfictiónica fue fundada poco después de la Guerra de Troya , para la protección y administración del templo de Apolo en Delfos y del templo de Deméter en Anthela (Ἀνθήλη), cerca de las Termópilas . El mito fundador afirmaba que había sido fundada en el pasado más remoto por un fundador epónimo , Anfictión , hermano de Helena , el antepasado común de todos los helenos. Los representantes de los doce miembros (llamados hieromnémones ) se reunían en las Termópilas en primavera y en Delfos en otoño.
Muchas fuentes diferentes han señalado entre once y trece poblaciones fundadoras. La lista que figura a continuación es la enumerada por Esquines : [18]
La doctrina de la Liga exigía que ningún miembro fuera aniquilado por completo en una guerra y que no se cortara el suministro de agua a ningún miembro, ni siquiera en tiempos de guerra. No impedía que los miembros se pelearan por el dominio de los templos. [ cita requerida ]
La Liga Anfictiónica de Delfos, que en sus orígenes era una organización religiosa, adquirió importancia política en el siglo VI a. C., cuando las ciudades-estado más grandes comenzaron a utilizarla para presionar a las más pequeñas. [ cita requerida ]
El Oráculo consiguió independizarse de la ciudad de Krissa, a la que pertenecía originalmente el templo. Los habitantes de Krissa impusieron entonces un impuesto a quienes pasaban por su zona para ir a Delfos, lo que provocó fuertes quejas y redujo los recursos del Oráculo. [ cita requerida ] La Anfictionía, tras haber agotado todos los demás medios para resolver pacíficamente la crisis, declaró la Primera Guerra Sagrada (o Guerra de Cirrea ) [19] contra Krissa que duró una década, del 596 al 585 a. C. El resultado fue la destrucción de Krissa y la dedicación de este país a Apolo , Leto , Artemisa y Atenea Pronaia. Después de esto, los Juegos Píticos se celebraron cada cuatro años, bajo la dirección de los Anfictiones. [ cita requerida ]
En 449-448 los fenicios, queriendo convertirse en dueños del santuario, marcharon contra Delfos, pero los espartanos enviaron un ejército y restauraron las cosas, provocando así la segunda Guerra Sagrada . [ cita requerida ] Después de la partida de los espartanos, los atenienses, liderados por Pericles , devolvieron a los fenicios el gobierno de Delfos y la gestión de los Juegos Píticos. En 421, después de la Paz de Nicias , Delfos volvió a ser autónoma. [ cita requerida ] Es poco probable, sin embargo, que Febis siguiera teniendo el control de Delfos después de que los miembros de la Liga Beocia derrotaran a Atenas en la Batalla de Coronea (447 a. C.) . [ 20 ]
En 356, los fenicios, bajo el mando de Filomelo, capturaron y saquearon Delfos, y se les declaró otra guerra sagrada. [ cita requerida ] Después de una guerra de diez años, los fenicios fueron expulsados de la Liga en 346 y sus dos votos fueron otorgados a los macedonios que habían ayudado a derrotarlos. [ cita requerida ] Filipo II de Macedonia utilizó este poder para promover su política expansionista en Grecia. Esto terminó en la Cuarta Guerra Sagrada que culminó en la Batalla de Queronea (338 a. C.), que marcó la dominación final de los macedonios sobre Grecia. [ cita requerida ]
En 279 la Anfictionía de Delfos admitió como nuevos miembros a la Liga Etolia , que había defendido con éxito el santuario, así como el resto de Grecia continental contra los galos . En esta ocasión, los fenicios también fueron readmitidos por haber participado también en la defensa de la región. [ cita requerida ] En el siglo III se celebró la Soteria (festival) en honor a la victoria griega contra los galos. En 191 la Liga tenía 17 miembros, pero solo el más dominante tenía los dos votos, mientras que los demás solo tenían uno. La liga continuó existiendo bajo el Imperio romano , pero su autoridad se limitó al cuidado del templo de Apolo en Delfos. [ cita requerida ] El emperador romano Augusto incorporó a los enianos, malianos, magnetianos y pitios a los tesalios. Dado que los dólopes habían desaparecido mientras tanto, [ aclaración necesaria ] dio su voto a la ciudad de Nicópolis . [ cita requerida ]
La Liga Anfictiónica fue decayendo paulatinamente y en el siglo II d. C. fue sustituida por el Panhellenion, establecido por el emperador romano Adriano . [ cita requerida ] Sin embargo, la sede de la Liga Anfictiónica estaba en Atenas, la ciudad favorita del emperador. Así pues, parece que la Anfictionía perdió influencia y llegó a su fin, aunque no tenemos una fecha concreta de su cese real. [ cita requerida ]
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