El Catálogo de mujeres (siglo VI a. C.?) [2] es un poema fragmentario atribuido a Hesíodo ; [3] la obra está estructurada en torno a una gran genealogía de mortales, siendo descrita la familia de Hellen en el Libro 1 del poema. Según un escolio sobre las Argonáuticas de Apolonio de Rodas , Hellen, en el poema, es llamado hijo de Pirra, ya sea por Deucalión, o alternativamente, por Prometeo (quien es llamado el padre de Deucalión en el mismo pasaje). [4] Sin embargo, esta última ascendencia parece no ser parte del Catálogo , sino más bien un error por parte del escolio. [5] Un escolio sobre la Odisea llama de manera similar a Hellen hijo de Deucalión y Pirra, dando como hermanos a Anfictión , Protogeneia y Melanthea ( Melantho ). El escolio, sin embargo, también afirma que "algunos dicen que Hellen era hijo de Zeus por nacimiento, pero se decía que era hijo de Deucalión", [6] lo que llevó a ML West a considerar que el verdadero padre de Hellen en el Catálogo era de hecho Zeus, y Deucalión sólo, en palabras de West, su "padre nominal". [7]
Plutarco , en su Moralia , cita un pasaje del Catálogo en el que Hellen es el padre de tres hijos, Dorus , Xuthus y Aeolus . [8] Sin embargo, no da la fuente del pasaje; [9] es en cambio el poeta bizantino John Tzetzes quien lo atribuye al Catálogo . [10] Aunque no se especifica ninguna madre en el pasaje, West sugiere que ella era una "Otriis", la ninfa del Monte Otris , basándose en las madres dadas por Apolodoro y un escolio en el Simposio de Platón (ver más abajo). [11]
Un escolio sobre la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides atribuye a Hecateo (c. 550 a. C. - c. 476 a. C.) una genealogía muy diferente de Helena, en la que no es hijo de Deucalión sino más bien el nieto, siendo hijo de un tal " Pronoo ", hijo de Deucalión, junto con " Oresteo " y " Maratonio ". [12] Según un escolio sobre el Simposio de Platón que cita a Hellanicus (fl. finales del siglo V a. C.), Helena "nació de Deucalión y Pirra, o según algunos, de Zeus y Pirra", y fue el padre, por "Otreis", de Doro, Juto, Eolo y además de una hija, llamada Jenopatra . [13]
Conón (antes de 444 a. C. - después de 394 a. C.), en sus Narraciones (según relata Focio ) considera de manera similar a Heleno hijo de Deucalión (aunque "algunos" dicen que es hijo de Zeus), y padre de Doro, Xuto, Eolo. [14] Un escolio sobre Píndaro , en contraste, hace de Deucalión el hermano de Heleno (en lugar del padre), y a ambos hijos de Prometeo. [15]
Vitruvio (c. 80-70 a. C. - después de c. 15 a. C.), en su De Architectura , llama a Doro hijo de Helena con la "ninfa Ftía ", [16] mientras que Dionisio de Halicarnaso (c. 60 a. C. - después de c. 7 a. C.) aparentemente consideró a Anfictión hijo de Helena (generalmente hermano de Helena). [17]
Higino (c. 64 a. C. - 17 d. C.), en sus Fábulas , en un momento dado llama a Heleno hijo de Zeus con Pirra, [18] mientras que más tarde, es incluido entre los hijos de Poseidón , donde es llamado su hijo con Antíope (el hijo de Eolo , que suele ser descendiente de Heleno), y hermano de Beoto . [19]
Según el mitógrafo Apolodoro (siglo I o II d. C.), los padres de Helena son Deucalión y Pirra, y sus hermanos Anfictión y Protogenia, o según "algunos", sus padres son Zeus y Pirra. [20] Apolodoro, de manera similar al Catálogo y otras fuentes, lo llama el padre de Doro, Juto y Eolo; sin embargo, especifica a la ninfa Orseis (en lugar de Otreis) como su madre. [21]
Según el cronista bizantino Juan Malalas (c. 491 – 578), Hellen era hijo de "Zeus Pico", [22] y padre (en lugar de hijo) de Deucalión. [23] Según Estebanus de Bizancio (siglo VI d.C.), el historiador Arquín tenía a Hellen como padre de un tal " Neón ", padre de " Doto ", el último de los cuales dio su nombre a Dotium en Tesalia. [24]
Mitología
Progenitor y epónimo de los helenos
Los helenos eran tesalianos . [25] Homero , en la parte de la Ilíada conocida como el Catálogo de naves , menciona a los helenos ( Ἕλληνες ) como una pequeña tribu en la Ftía tesálica , entre las comandadas por Aquiles . [26] De manera similar, según un escolio sobre Apolonio de Rodas, Hecateo y "Hesíodo" consideraban que los descendientes de Deucalión eran tesalianos. [27] Según Tucídides , Acaya Ftiótide , como el lugar de nacimiento de los helenos, [28] fue el hogar de los helenos; dice que antes de Helena no existía el nombre "Hellas" ( Ἑλλάς ), sino que había varias tribus que tenían diferentes nombres, particularmente " pelasgos ". [29] Fue sólo cuando Hellen y sus hijos "se hicieron fuertes en Ftiótide" que se aliaron con varias ciudades en la guerra y estas ciudades, una por una, a través de su asociación con Hellen y sus hijos, llegaron a ser llamadas "helenos", aunque pasó mucho tiempo antes de que el nombre llegara a aplicarse a todas. [30]
Melanipa la sabia
Aunque su importancia es principalmente genealógica, [31] Helena aparece brevemente en la obra perdida de Eurípides Melanippe la sabia (c. 420 a. C.). En la obra, Melanippe , la hija de Éolo (y por lo tanto la nieta de Helena), [32] se convierte, por obra de Poseidón, en la madre de los gemelos Éolo y Beoto . Son colocados en un establo, lo que lleva a Éolo a pensar que son la "descendencia antinatural de una vaca", [33] y Helena convence a Éolo de que queme a los gemelos. [34] Esta historia está representada en una crátera de voluta de Apulia que data de finales del siglo IV a. C., en la que un pastor muestra los gemelos a Helena, en presencia de Melanippe, Éolo y el hijo de Éolo, Creteo . [35]
↑ Según West (1985), p. 136, "la composición del Catálogo ... puede asignarse a algún momento entre 580 y 520", y "el rango puede quizás reducirse a c. 540-520", mientras que West (1999), p. 380, dice que fue "seguramente en el siglo VI, y quizás entre 540 y 520". Fowler (1998), p. 1 n. 4 lo data "alrededor de 580", mientras que Hirschberger, p. 49 da el período de 630 a 590. Janko, p. 200, figura 4, en contraste, lo ubica aproximadamente alrededor de 675 y 690.
^ Para una discusión más extensa del Catálogo , véase West (1985)
^ Gantz, pág. 164; West (1985), pág. 51; Yasumura, pág. 111; Hesíodo , Catálogo de mujeres , pág. 3 Most, págs. 44, 45 [= pág. 2 Merkelbach-West, pág. 4 = pág. 1 Evelyn-White, págs. 154, 155 = Scholia sobre Apolonio de Rodas , 3.1086 (Wendel, pág. 248)]
↑ West (1985), p. 51, dice que "parece difícil resistirse a la conclusión de que Deucalión, no Prometeo, era su padre [en el Catálogo ]", y que "el nombre de Prometeo debe haber sido repetido accidentalmente [por el escolio] de la línea anterior". Mientras que, según Gantz, p. 164, el escolio "probablemente ha distorsionado algo en la transmisión", y "parece mejor presumir que se trata de una copia errónea y enmendar el escolio". Véase también Caduff, p. 86.
^ Hesíodo, Catálogo de mujeres , fr. 5 Most, págs. 46, 47 [= fr. 4 Merkelbach-West, pág. 5 = Scholia sobre la Odisea de Homero 10.2 (Dindorf, pág. 444)]
^ West (1985), págs. 51, 53, 56, 173, tabla 1; cf. BNJ , comentario sobre 239 A6 [ enlace muerto permanente ] ; D'Alessio, pág. 222; Gantz, pág. 167 con n. 2; Fowler (2013), pág. 130
^ Hunter, pág. 283; Cardin y Pontani, pág. 257 n. 57.
↑ Cardin y Pontani, p. 257 con nn. 54–7; Tzetzes sobre Licofrón , 286 (Cardin y Pontani, p. 257 n. 54; Scheer, p. 121) [= Escolios sobre Licofrón , 286 (Cardin y Pontani, p. 257 n. 54; Leone, p. 58) = Hesíodo, Catálogo de mujeres fr. 9 Most, pp. 48, 49]. Tzetzes toma el pasaje de un escolio sobre Alejandra de Licofrón , y lo cita varias veces en diferentes obras: una vez en su propio comentario sobre Alejandra de Licofrón , y dos veces en su Exégesis de la Ilíada (Papathomopoulos, pp. 94–5, 430). El escolio sólo atribuye el pasaje a "Hesíodo", mientras que Tzetzes especifica la obra.
↑ Fowler (2013), p. 142; Dionisio de Halicarnaso , 4.25.3; Smith, sv Amphictyon; Cary, n. 54 a 4.25.3: "Las palabras griegas pueden significar tanto "el hijo de Helena" como "el griego"; pero esta última no parece ser una forma muy natural de describirlo".
^ Bury, p. 226; Tucídides , 1.3.2. Tucídides utiliza la mención de los helenos en la Ilíada para apoyar su argumento aquí, ya que allí se refieren únicamente al grupo de Ftía (a quienes Tucídides llama los "helenos originales").
^ Gantz, p. 167: "Los descendientes inmediatos de Deucalión y Pirra, que incluyen de hecho varias generaciones, son principalmente antepasados epónimos o personajes intermedios más que actores de alguna narrativa real".
^ LIMC 64 Hellen (S) 1, imagen 1 de 1; Michael C. Carlos Museum 1994.001; Bing, pág. 13; Oakley, pág. 619, figura 18. Para una discusión extensa del vaso, véase Bing, págs. 13-6; véase también Gantz, págs. 734-5; Collard y Cropp, pág. 570. La única representación iconográfica de Hellen, Bing, pág. 14 lo describe aquí como un "anciano encapuchado y canoso" y Gantz, pág. 735 como "sombrío".
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