Adamantios Korais o Koraïs ( griego : Ἀδαμάντιος Κοραῆς [aðaˈmandi.os koraˈis] ; latín : Adamantius Coraes ; francés : Adamance Coray ; 27 de abril de 1748 - 6 de abril de 1833) fue un erudito griego al que se le atribuye haber sentado las bases de la literatura griega moderna y un importante Figura en la Ilustración griega . Sus actividades allanaron el camino para la Guerra de Independencia griega y el surgimiento de una forma purificada de la lengua griega, conocida como Katharevousa . Encyclopædia Britannica afirma que "su influencia en la lengua y la cultura griegas modernas se ha comparado con la de Dante en el italiano y Martín Lutero en el alemán". [1]
Korais nació en Esmirna , en 1748. Su padre Ioannis, de ascendencia china , era demogérontas en Esmirna; un asiento similar al prokritoi de la Grecia continental, pero elegido por la comunidad griega de la ciudad y no impuesto por los otomanos.
Era un apasionado excepcional de la filosofía , la alfabetización y la lingüística y estudió mucho durante su juventud. Inicialmente estudió en su ciudad natal, Esmirna, donde se graduó en la Escuela Evangélica Griega . [2]
Después de sus años escolares, vivió un tiempo en Amsterdam como comerciante, pero pronto decidió que quería estudiar en una universidad. Estudió también los idiomas hebreo, holandés, francés e inglés, además de sus conocimientos de griego antiguo y latín.
Korais estudió en la facultad de medicina de la Universidad de Montpellier de 1782 a 1787. Su tesis de diploma de 1786 se tituló Pyretologiae Synopsis , mientras que su tesis doctoral de 1787 se tituló Medicus Hippocraticus . [3]
Viajó a París donde continuaría su afición por el conocimiento. Allí decidió traducir autores griegos antiguos y produjo treinta volúmenes de esas traducciones, siendo uno de los primeros filólogos griegos modernos y editores de literatura griega antigua.
Después de 1788 pasó la mayor parte de su vida como expatriado en París. Como erudito clásico, Korais sentía repulsión por la influencia bizantina en la sociedad griega y fue un feroz crítico de la falta de educación entre el clero y su sumisión al Imperio Otomano , aunque admitió que fue la Iglesia Ortodoxa la que preservó la identidad nacional de los griegos. .
Korais creía que Europa occidental era heredera de la antigua civilización griega, que debía transmitirse a los griegos modernos a través de la educación. Además, abogó por la restauración y el uso del término "heleno" (Έλληνας) o "Graikos" (Γραικός) como etnónimo para los griegos, en lugar de Romiós , que era visto negativamente por él.
Mientras estuvo en París, fue testigo de la Revolución Francesa . Fue influenciado por los sentimientos revolucionarios y liberales de su época. Admiraba a Thomas Jefferson ; e intercambió pensamientos políticos y filosóficos con el estadista estadounidense. Korais, un hombre típico de la Ilustración , animó a los griegos ricos a abrir nuevas bibliotecas y escuelas en toda Grecia. Korais creía que la educación garantizaría no sólo el logro de la independencia sino también el establecimiento de una constitución adecuada para el nuevo Estado griego liberado. Imaginó una Grecia democrática, recuperando la gloria de la Edad de Oro de Pericles .
Korais murió en París a los 84 años poco después de publicar el primer volumen de su autobiografía. En 1877, sus restos fueron enviados a Grecia, para ser enterrados allí.
Las contribuciones más duraderas de Korais fueron literarias. Quienes contribuyeron decisivamente a la publicación y presentación de su obra al público fueron los comerciantes de Quíos . Se sentía eternamente agradecido con estos comerciantes, ya que sin ellos le habría sido imposible económicamente publicar sus obras. Estas obras incluían Estrabón en griego, otra sobre Marco Aurelio , su traducción de Heródoto , la traducción de la Ilíada , y su principal obra literaria, los diecisiete volúmenes de la "Biblioteca de literatura griega".
Sus escritos políticos comienzan con la publicación a principios del siglo XIX de Asma Polemistirion ("War Chant") y Salpisma Polemistirion ("Military Bugal Call"), que celebran la presencia de tropas griegas luchando junto a las francesas en Egipto. Anteriormente se había enfrentado con su Adelphiki Didaskalia, el patriarca ortodoxo de Jerusalén, por haber instado a los súbditos cristianos del sultán (con el folleto religioso Patriki Didaskalia ) a apoyar a los otomanos en la guerra contra los franceses "ateos". Al contrario, hizo un llamamiento a los griegos para que luchen junto a los franceses, "que tienen la virtud militar de los antiguos griegos", contra la tiranía otomana.
Korais publicó en 1803 su Informe sobre el estado actual de la civilización en Grecia , basado en una serie de conferencias que había dado en París, ensalzando el vínculo entre el surgimiento de una nueva clase mercantil griega y el avance de la Ilustración griega o Diafotismos . En ¿Qué debemos hacer los griegos en las circunstancias actuales? , obra de 1805, intentó ganarse a sus compatriotas para Napoleón y alejarlos de la causa de sus correligionarios rusos. Sin embargo, en años posteriores su entusiasmo por el emperador francés disminuyó y terminó refiriéndose a él como el "tirano de tiranos".
Alejado de la política contemporánea, Korais hizo mucho por revivir la idea de Grecia con la creación de la Biblioteca Helénica, dedicada a nuevas ediciones de algunos de los textos clásicos, empezando por Homero en 1805. Durante los veinte años siguientes aparecieron muchos otros, con extensas publicaciones. prefacios de Korais titulados 'Reflexiones improvisadas', con sus opiniones sobre cuestiones políticas, educativas y lingüísticas. Aunque la amplia masa del pueblo griego estaba fuera de su alcance, jugó un papel importante en la formación de una nueva conciencia entre la intelectualidad , que iba a desempeñar un papel en la creación de un nuevo movimiento nacional.
Con el estallido de la revolución griega en 1821, era demasiado mayor para unirse a la lucha. Sin embargo, su casa de París se convirtió en un centro de información, de encuentros entre los griegos parisinos y de ayuda financiera. También escribió muchas cartas aconsejando a los revolucionarios. Inicialmente partidario de Kapodistrias , finalmente se opuso a sus políticas.
Korais era un ortodoxo griego pero también criticaba muchas prácticas de la iglesia ortodoxa. Fue un feroz crítico del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , considerándolo una herramienta útil en manos de los otomanos contra la independencia griega. Entonces, más tarde, fue uno de los partidarios de la nueva Iglesia de Grecia establecida .
También fue crítico del monaquismo , la falta de educación en el clero y prácticas como la del " Fuego Santo ". Fue partidario de la libertad religiosa , el empirismo, el racionalismo y la tolerancia. Se opuso a algunos ideales metafísicos de las costumbres griegas y buscó moldear la ortodoxia griega hacia una base religiosa más sincrética, para ponerla bajo los auspicios del pensamiento y el gobierno liberales.
Uno de sus logros más significativos fue su contribución a la estandarización de la lengua griega moderna . Durante su vida, los griegos estaban muy dispersos por el Mediterráneo y por toda Europa, y el idioma que hablaban contenía muchos elementos extranjeros, según la región y las tradiciones locales. Korais propuso un lenguaje estándar libre de muchos de esos elementos extranjeros (especialmente el turco, pero también palabras y frases occidentales). Además, había una variedad de modismos hablados por los griegos en la vida cotidiana y no había un acuerdo común sobre qué dialecto debería servir como base para el griego moderno estándar . Finalmente, las personas involucradas en la cuestión de la lengua griega también estaban divididas entre "arcaístas" y defensores de una lengua estándar más simple.
La solución de Korais fue tomar un camino intermedio respecto de todas estas cuestiones. Limpió el lenguaje estándar propuesto de elementos que consideraba demasiado extraños o demasiado vulgares. Además, propuso la creación de una " katharevousa " (una versión "purificada" del griego moderno), basada en el lenguaje eclesiástico utilizado por la Iglesia ortodoxa griega , cercano al griego koiné . [ cita necesaria ] Este estándar fue finalmente adoptado por los eruditos y el estado griego.
Sin que la mayoría lo supiera, Korais mantenía opiniones apasionadas sobre cómo debería funcionar el sistema legal en una democracia (opiniones que, por supuesto, estaban muy influenciadas por la Ilustración francesa, más cercana a Montesquieu que a Rousseau ) y logró tener un gran impacto, aunque indirecto. sobre las Constituciones de la Revolución griega, pero también, principalmente, sobre la Constitución o Sintagma creado tras el fin de la Revolución griega. Este elemento tiene una importancia significativa si se tiene en cuenta el hecho de que estas Constituciones metarevolucionarias todavía, hasta el día de hoy, forman la base de la Constitución griega y de la filosofía en la que se basan los principios rectores del sistema legal y judicial griego. .
Esta influencia que Korais ejerció sobre el derecho griego se debió a una relación personal que el intelectual formó con otro intelectual griego, el jurista de renombre internacional NI Saripolos, quien, después de la Revolución griega, se convirtió en el padre fundador del derecho griego y el "autor". de la Constitución griega. La prueba de esta relación y de las opiniones fuertes y progresistas que Korais sostenía sobre cómo debería formarse el sistema legal del nuevo estado griego, se basa en la correspondencia intercambiada entre los dos hombres, durante un largo período de tiempo, comenzando antes de la Revolución griega. Estas cartas, que manifiestan la influencia que el intelectual más antiguo (Korais) tuvo sobre el entonces aspirante a legislador Saripolos, están en posesión de los archivos de la Biblioteca Nacional Griega, fueron descubiertas y sacadas a la luz académica, en 1996, por un estudiante de la Facultad de Derecho, investigando un proyecto patrocinado por la Facultad de Derecho de la Universidad de Atenas y la Academia Nacional de Investigación Constitucional y Derecho Público (adyacente a la Universidad de Atenas). La tesis resultante fue publicada. [4]
Korais fue declarado Pater Patriae ("Pateras tis Patridos") por los revolucionarios en la Tercera Asamblea Nacional en Troezen . El retrato de Korais estaba representado en el reverso del billete griego de 100 ₯ de 1978-2001. [5] Muchas calles de toda Grecia llevan su nombre, mientras que su archivo se puede encontrar en la Biblioteca Korais en Quíos (ciudad) . "Korais" es también el nombre de un barco de Zante Ferries .
