La masonería o masonería se refiere a organizaciones fraternales que tienen sus orígenes en los gremios locales de canteros que, desde finales del siglo XIV, regulaban las calificaciones de los canteros y su interacción con autoridades y clientes. Muchos masones rastrean las raíces del oficio más atrás en la historia, aceptando a los Caballeros Templarios como el conducto entre los antiguos misterios y los inicios de la masonería operativa y especulativa. La masonería moderna consta en términos generales de dos grupos principales de reconocimiento: la masonería regular , que insiste en que un volumen de escrituras esté abierto en una logia de trabajo, que cada miembro profese la creencia en un Ser Supremo , que no se admita ninguna mujer y que la discusión sobre religión y la política no tiene lugar dentro de la logia; y la Masonería Continental , que consta de las jurisdicciones que han eliminado algunas o todas estas restricciones.
La unidad organizativa local básica de la masonería es la Logia . Estas logias privadas suelen estar supervisadas a nivel regional (normalmente colindantes con un estado, provincia o frontera nacional) por una Gran Logia o un Gran Oriente. No existe una Gran Logia internacional y mundial que supervise toda la masonería; Cada Gran Logia es independiente y no necesariamente se reconocen mutuamente como legítimas.
Los grados de la masonería conservan los tres grados de los gremios artesanales medievales , los de Aprendiz Ingresado , Oficial o compañero (ahora llamado Compañero) y Maestro Masón . Al candidato de estos tres grados se le enseña progresivamente el significado de los símbolos de la masonería y se le confían apretones, signos y palabras para indicar a los demás miembros que ha sido iniciado. Los títulos son en parte un juego de moralidad alegórica y en parte una conferencia. Estos tres grados forman la Francmasonería Artesanal (o Logia Azul), y los miembros de cualquiera de estos grados se conocen como masones o masones . Una vez que los grados del Arte han sido conferidos a un Masón, éste está calificado para unirse a varios "organismos concordantes" que ofrecen títulos adicionales. Estas organizaciones generalmente se administran por separado de las Grandes Logias que administran los grados de Arte. Los grados adicionales varían según la localidad y la jurisdicción . Además de estos organismos, existen otras organizaciones fuera de los Ritos más tradicionales de la Masonería, que requieren que un individuo sea Maestro Masón antes de poder unirse (como la Sociedad Rosacruz de Inglaterra ).
La logia masónica es la unidad organizativa básica de la masonería. [1] La Logia se reúne periódicamente y lleva a cabo los asuntos formales habituales de cualquier organización pequeña (aprobar actas , elegir nuevos miembros, nombrar funcionarios y tomar sus informes, considerar correspondencia, facturas y cuentas anuales, organizar eventos sociales y caritativos, etc.). Además de dichos asuntos, la reunión puede realizar una ceremonia para conferir un título masónico [2] o recibir una conferencia, que generalmente trata sobre algún aspecto de la historia o ritual masónico. [3] Al concluir la reunión, la Logia puede celebrar una cena formal o una junta festiva , que a veces incluye brindis y cantos. [4]
La mayor parte del ritual masónico consiste en ceremonias de grados. Los candidatos a la Masonería son iniciados progresivamente en la Masonería, primero en el grado de Aprendiz Ingresado . En algún momento posterior, en ceremonias separadas, se les pasará al grado de Compañero ; y luego elevado al grado de Maestro Masón . En cada una de estas ceremonias, el candidato debe asumir primero las nuevas obligaciones del título y luego se le confían conocimientos secretos que incluyen contraseñas, signos y apretones de manos secretos , circunscritos a su nuevo rango. [5] Aunque estos rituales son nominalmente secretos, se encuentran fácilmente en fuentes públicas, incluidas las publicadas por las propias organizaciones masónicas. [6]
Otra ceremonia es la instalación anual del Maestro de la Logia y sus funcionarios designados o electos. [2] En algunas jurisdicciones, un Maestro Instalado elegido, obligado e investido para presidir una Logia, se valora como un rango separado con sus propios secretos y título y atributos distintivos; Después de cada año completo en la presidencia, el Maestro inviste a su sucesor elegido y se convierte en Pasado Maestro con privilegios en la Logia y la Gran Logia. [7] En otras jurisdicciones, el grado no es reconocido, y ninguna ceremonia interna transmite nuevos secretos durante la instalación de un nuevo Maestro de la Logia. [8]
La mayoría de las Logias tienen algún tipo de funciones sociales, lo que permite a los miembros, sus socios y los invitados no masónicos reunirse abiertamente. [9] A menudo, junto con estos eventos está el cumplimiento de la obligación colectiva de cada Masón y Logia de contribuir a la caridad. Esto ocurre en muchos niveles, incluidas las cuotas anuales, las suscripciones, los eventos de recaudación de fondos, las Logias y las Grandes Logias. Los masones y sus organizaciones benéficas contribuyen a aliviar las necesidades en muchos campos, como la educación, la salud y la vejez. [10] [11]
Las Logias privadas forman la columna vertebral de la masonería, con el derecho exclusivo de elegir a sus propios candidatos para la iniciación como masones o la admisión como masones y, a veces, con derechos exclusivos sobre los residentes locales de sus instalaciones. Hay Logias no locales donde los masones se reúnen con fines más amplios o más específicos, como o en asociación con algún pasatiempo, deporte, investigación masónica, negocio, profesión, regimiento o universidad. El rango de Maestro Masón también le da derecho a un masón a explorar más la Masonería a través de otros grados, administrados por separado de los grados básicos del Arte o "Logia Azul" descritos aquí, pero que generalmente tienen una estructura y reuniones similares. [12]
Hay mucha diversidad y poca coherencia en la masonería porque cada jurisdicción masónica es independiente y establece sus propias reglas y procedimientos, mientras que las Grandes Logias tienen jurisdicción limitada sobre sus logias miembros constituyentes, que en última instancia son clubes privados. La redacción del ritual, el número de funcionarios presentes, la distribución de la sala de reuniones, etc., varía de una jurisdicción a otra. [12] [13]
Casi todos los funcionarios de una Logia son elegidos o nombrados anualmente. Cada Logia Masónica tiene un Maestro, dos Guardianes, un tesorero y un secretario. También siempre hay un Tyler , o guardia externo, afuera de la puerta de una Logia en funcionamiento, a quien se le puede pagar para garantizar su privacidad. Otras oficinas varían entre jurisdicciones. [12]
Cada Logia Masónica existe y opera según antiguos principios conocidos como los Hitos de la Masonería , que escapan a cualquier definición universalmente aceptada. [14]
Los candidatos a la masonería normalmente habrán conocido a los miembros más activos de la Logia a la que se unirán antes de ser elegidos para la iniciación. El proceso varía entre las Grandes Logias, pero en los tiempos modernos las personas interesadas a menudo buscan una Logia local a través de Internet y normalmente se les presenta una función social de la Logia o una velada de puertas abiertas. La responsabilidad de solicitar unirse recae en los candidatos; Si bien se les puede animar a que pregunten, es posible que no se les invite. Una vez realizada la investigación inicial, se puede proponer una solicitud formal y secundarla o anunciarla en una logia abierta y generalmente sigue una entrevista más o menos formal. Si el candidato desea continuar, las referencias se toman durante un período de preaviso para que los miembros puedan investigar la idoneidad del candidato y discutirlo. Finalmente, la Logia realiza una votación oficialmente secreta sobre cada solicitud antes de que un candidato sea iniciado o rechazado. [15] El número exacto de votos adversos ("bolas negras") necesarios para rechazar a un candidato varía entre las jurisdicciones masónicas. Por ejemplo, la Gran Logia Unida de Inglaterra sólo requiere una única "bola negra", mientras que la Gran Logia de Nueva York requiere tres.
Un requisito mínimo de todo cuerpo de masones es que cada candidato debe ser "libre y de buena reputación". [16] La cuestión de la libertad, un requisito feudal estándar de los gremios medievales, es hoy en día una cuestión de independencia: el objetivo es que cada masón sea una persona adecuada y responsable. [15] Por lo tanto, cada Gran Logia tiene una edad mínima estándar, que varía mucho y, a menudo, está sujeta a dispensa en casos particulares. (Por ejemplo, en Inglaterra la edad mínima estándar para unirse es 18 años, pero las logias universitarias reciben dispensas para iniciar estudiantes universitarios menores de esa edad).
Además, la mayoría de las Grandes Logias exigen que un candidato declare su creencia en un Ser Supremo (aunque cada candidato debe interpretar esta condición a su manera, ya que comúnmente toda discusión religiosa está prohibida). En algunos casos, es posible que se requiera que el candidato sea de una religión específica. La forma de masonería más común en Escandinavia (conocida como rito sueco ), por ejemplo, acepta sólo a cristianos. [17] En el otro extremo del espectro, la masonería "liberal" o continental , ejemplificada por el Gran Oriente de Francia , no requiere una declaración de creencia en ninguna deidad y acepta a los ateos (la causa de la distinción del resto de la masonería ). [18] [19]
Durante la ceremonia de iniciación, el candidato debe asumir la obligación de jurar sobre el volumen religioso sagrado para su fe personal hacer el bien como masón. En el transcurso de tres grados, los masones prometerán guardar los secretos de su grado de los grados inferiores y de personas ajenas, hasta donde la práctica y la ley lo permitan, y apoyar a un compañero masón en apuros. [12] Existe instrucción formal sobre los deberes de un masón, pero en general, los masones pueden explorar el oficio de la manera que les resulte más satisfactoria. Algunos simplemente disfrutarán del espectáculo o de la gestión y administración de la logia, otros explorarán la historia, el ritual y el simbolismo del oficio, otros centrarán su participación en el lado sociopolítico de su logia, tal vez en asociación con otras logias, mientras que otros se concentrará en las funciones caritativas del albergue. [20] [21]
Las Grandes Logias y los Grandes Orientes son organismos independientes y soberanos que gobiernan la Masonería en un determinado país, estado o área geográfica (denominada jurisdicción ). No existe un único órgano rector general que presida la masonería en todo el mundo; las conexiones entre diferentes jurisdicciones dependen únicamente del reconocimiento mutuo. [22] [23]
Las estimaciones sobre el número de miembros de la masonería en todo el mundo a principios del siglo XXI oscilaban entre unos dos millones y más de seis. [24]
La fraternidad está organizada administrativamente en Grandes Logias independientes (o, a veces, Grandes Orientes), cada una de las cuales gobierna su propia jurisdicción masónica, que consta de Logias subordinadas (o constituyentes ).
La jurisdicción individual más grande, en términos de membresía, es la Gran Logia Unida de Inglaterra (con una organización local en Grandes Logias Provinciales que poseen una membresía combinada estimada en alrededor de 175.000). [25] La Gran Logia de Irlanda afirma que tiene aproximadamente 19.000 miembros. [26]
En los Estados Unidos, hay 51 Grandes Logias (una en cada estado y el Distrito de Columbia) que en conjunto tienen un total de miembros de alrededor de 875.000 según la Asociación de Servicio Masónico de América del Norte. [27]
El Gran Oriente de Francia , la mayor jurisdicción de la francmasonería continental en términos de membresía, afirma tener más de 50.000 miembros. [28]
Las relaciones entre Grandes Logias están determinadas por el concepto de Reconocimiento . Cada Gran Logia mantiene una lista de otras Grandes Logias que reconoce. [29] Cuando dos Grandes Logias se reconocen y están en comunicación masónica entre sí, se dice que están en amistad , y los hermanos de cada una pueden visitar las Logias de cada uno e interactuar masónicamente. Cuando dos Grandes Logias no están en amistad, no se permiten visitas cruzadas. Hay muchas razones por las que una Gran Logia retiene o retira el reconocimiento de otra, pero las dos más comunes son Jurisdicción Exclusiva y Regularidad . [30]
Jurisdicción Exclusiva es un concepto mediante el cual normalmente sólo se reconocerá una Gran Logia en cualquier área geográfica. Si dos Grandes Logias reclaman jurisdicción sobre la misma área, las otras Grandes Logias tendrán que elegir entre ellas, y es posible que no todas decidan reconocer la misma. (En 1849, por ejemplo, la Gran Logia de Nueva York se dividió en dos facciones rivales, cada una de las cuales afirmaba ser la Gran Logia legítima. Otras Grandes Logias tuvieron que elegir entre ellas hasta que se sanara el cisma. [31] ) La jurisdicción exclusiva puede ser se renuncia cuando las dos Grandes Logias superpuestas están en amistad y acuerdan compartir jurisdicción. Por ejemplo, dado que la Gran Logia de Connecticut está en amistad con la Gran Logia Prince Hall de Connecticut, el principio de Jurisdicción Exclusiva no se aplica y otras Grandes Logias pueden reconocer a ambas. [32] Asimismo, los cinco tipos distintos de logias en Alemania se han unido nominalmente bajo una Gran Logia para obtener reconocimiento internacional.
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La regularidad es un concepto basado en la adhesión a los hitos masónicos , los requisitos básicos de membresía, los principios y los rituales del oficio. Cada Gran Logia establece su propia definición de cuáles son estos puntos de referencia y, por lo tanto, qué es Regular y qué es Irregular (y las definiciones no necesariamente coinciden entre las Grandes Logias). Esencialmente, cada Gran Logia sostendrá que sus puntos de referencia (sus requisitos, principios y rituales) son regulares y juzgará a otras Grandes Logias basándose en ellos. Si las diferencias son significativas, una Gran Logia puede declarar a la otra "Irregular" y retirarle o negarle el reconocimiento. [33] [34]
Las reglas de Reconocimiento más comúnmente compartidas (basadas en la Regularidad) son las dadas por la Gran Logia Unida de Inglaterra en 1929:
Los Blue Lodges, conocidos como Craft Lodges en el Reino Unido, ofrecen sólo los tres títulos tradicionales. En la mayoría de las jurisdicciones, el rango de maestro pasado o instalado también se confiere en las Logias Azules/Craft. Los Maestros Masones pueden ampliar su experiencia masónica obteniendo títulos adicionales, en organismos adjuntos u otros, aprobados o no por su propia Gran Logia. [36]
El Rito Escocés Antiguo y Aceptado es un sistema de 33 grados, incluidos los tres grados de la Logia Azul administrados por un Consejo Supremo local o nacional. Este sistema es popular en Norteamérica, Sudamérica y Europa continental . En Estados Unidos, el Rito de York , con un rango similar, administra tres órdenes de la Masonería, a saber, el Real Arco , la Masonería Críptica y los Caballeros Templarios . [37]
En Gran Bretaña, organismos separados administran cada orden. Se anima a los masones a unirse al Santo Real Arco , que está vinculado a Mark Masonry en Escocia e Irlanda, pero completamente separado en Inglaterra. En Inglaterra, el Real Arco está estrechamente asociado con el Arte, por lo que automáticamente tiene muchos Grandes Oficiales en común, incluido SAR el Duque de Kent como Gran Maestro del Arte y Primer Gran Principal del Real Arco. Los Caballeros Templarios ingleses y la Masonería Críptica comparten las oficinas y el personal de la Gran Logia Mark en Mark Masons Hall. [38] El Rito Antiguo y Aceptado (similar al Rito Escocés), requiere que un miembro proclame la fe cristiana trinitaria y se administra desde Duke Street en Londres. [39] Por el contrario, la Societas Rosicruciana en Anglia es una organización esotérica totalmente independiente que requiere que sus miembros sean Maestros Masones de la Gran Logia Unida de Inglaterra .
En los países nórdicos , predomina el rito sueco ; También se utiliza una variación del mismo en algunas partes de Alemania.
La masonería se describe a sí misma como un "hermoso sistema de moralidad, velado por alegorías e ilustrado por símbolos". [40] El simbolismo se extrae principalmente, pero no exclusivamente, de las herramientas de los canteros: la escuadra y el compás , la regla de nivel y plomada, la llana , los sillares rugosos y lisos , entre otros. Se atribuyen lecciones morales a cada una de estas herramientas, aunque la asignación no es en absoluto consistente. El significado del simbolismo se enseña y explora a través de rituales [12] y en conferencias y artículos de masones individuales que ofrecen sus ideas y opiniones personales.
Según el estudioso del esoterismo occidental Jan AM Snoek: "la mejor manera de caracterizar la masonería es en términos de lo que no es, más que de lo que es". [41] Todos los masones comienzan su viaje en el "oficio" siendo progresivamente "iniciados", "aprobados" y "elevados" en los tres grados del Oficio o Masonería de la Logia Azul. Durante estos tres rituales, al candidato se le enseñan progresivamente los símbolos masónicos y se le confían apretones o fichas, signos y palabras para indicar a otros masones qué grados ha tomado. Las dramáticas ceremonias alegóricas incluyen conferencias explicativas y giran en torno a la construcción del Templo de Salomón y el arte y la muerte del arquitecto principal, Hiram Abiff . Los grados son los de "Aprendiz ingresado", "Fellowcraft" y "Maestro masón". Si bien existen muchas versiones diferentes de estos rituales, con varios diseños de logias y versiones de la leyenda hirámica, cada versión es reconocible para cualquier masón de cualquier jurisdicción. [12]
En algunas jurisdicciones, los temas principales de cada título se ilustran mediante paneles de seguimiento . Estas representaciones pintadas de temas masónicos se exhiben en la logia según el grado en el que se trabaja y se explican al candidato para ilustrar la leyenda y el simbolismo de cada grado. [42]
La idea de hermandad masónica probablemente desciende de una definición legal del siglo XVI de "hermano" como alguien que ha hecho un juramento de apoyo mutuo a otro. En consecuencia, los masones juran en cada grado mantener en secreto el contenido de ese grado y apoyar y proteger a sus hermanos a menos que hayan infringido la ley. [43] En la mayoría de las Logias, el juramento u obligación se toma sobre un Volumen de Ley Sagrada , cualquier libro de revelación divina que sea apropiado a las creencias religiosas del hermano individual (generalmente la Biblia en la tradición angloamericana). En la Masonería continental progresista , se permiten libros distintos de las Escrituras, causa de ruptura entre Grandes Logias. [44]
Desde mediados del siglo XIX, los historiadores masónicos han buscado los orígenes del movimiento en una serie de documentos similares conocidos como los Antiguos Cargos , que datan del Poema Regius alrededor de 1425 [45] hasta principios del siglo XVIII. Aludiendo a la membresía de una logia de masones operativos, la relacionan con una historia mitificada del oficio, los deberes de sus grados y la manera en que se deben prestar juramentos de fidelidad al ingresar. [46] El siglo XV también ve la primera evidencia de insignias ceremoniales. [47]
No existe un mecanismo claro por el cual estas organizaciones comerciales locales se convirtieron en las Logias Masónicas de hoy. Los primeros rituales y contraseñas conocidos, de logias operativas de principios de los siglos XVII y XVIII, muestran continuidad con los rituales desarrollados a finales del siglo XVIII por masones aceptados o especulativos, a medida que aquellos miembros que no practicaban el oficio físico gradualmente llegaron a ser conocida. [48] Las actas de la Logia de Edimburgo (Capilla de María) No. 1 en Escocia muestran una continuidad desde una logia operativa en 1598 hasta una Logia especulativa moderna. [49] Tiene fama de ser la Logia Masónica más antigua del mundo. [50]
Alternativamente, Thomas De Quincey en su obra titulada Los rosacruces y la masonería presentó la teoría que sugería que la masonería pudo haber sido una consecuencia del rosacrucismo . La teoría también había sido postulada en 1803 por un profesor alemán; JG Bühle . [51] [52]
La primera Gran Logia, la Gran Logia de Londres y Westminster, más tarde llamada Gran Logia de Inglaterra , fue fundada el día de San Juan , el 24 de junio de 1717, [53] cuando cuatro Logias de Londres existentes se reunieron para una cena conjunta. Durante la siguiente década, la mayoría de las Logias existentes en Inglaterra se unieron al nuevo organismo regulador, que a su vez entró en un período de autopublicidad y expansión. Se crearon nuevas logias y la fraternidad empezó a crecer.
Durante el transcurso del siglo XVIII, a medida que los aristócratas y artistas desplazaron a los artesanos originalmente asociados con la organización, la masonería se puso de moda en toda Europa y las colonias americanas . [54] [55]
Entre 1730 y 1750, la Gran Logia aprobó varios cambios importantes que algunas Logias no pudieron respaldar. El 17 de julio de 1751 se formó una Gran Logia rival, que se llamó a sí misma " Gran Logia Antigua de Inglaterra " para indicar que estas logias mantenían tradiciones más antiguas y rechazaban los cambios que las Logias "modernas" habían adoptado (los historiadores todavía usan estos términos: "Antiguas" " y "Modernos" – para diferenciar los dos cuerpos). Estas dos Grandes Logias compitieron por la supremacía hasta que los Modernos prometieron volver al antiguo ritual. Se unieron el 27 de diciembre de 1813 para formar la Gran Logia Unida de Inglaterra . [56] [57]
La Gran Logia de Irlanda y la Gran Logia de Escocia se formaron en 1725 y 1736, respectivamente, aunque ninguna de ellas convenció a todas las logias existentes en sus países para que se unieran durante muchos años. [58] [59]
Las primeras logias americanas conocidas estaban en Pensilvania . El recaudador del puerto de Pensilvania, John Moore, escribió sobre la asistencia a logias allí en 1715, dos años antes de la supuesta formación de la primera Gran Logia en Londres. La Gran Logia de Inglaterra nombró un Gran Maestre Provincial para América del Norte en 1731, con sede en Pensilvania, [60] lo que llevó a la creación de la Gran Logia de Pensilvania .
En Canadá, Erasmus James Philipps se convirtió en masón mientras trabajaba en una comisión para resolver las fronteras en Nueva Inglaterra y, en 1739, se convirtió en Gran Maestro provincial de Nueva Escocia ; Philipps fundó la primera logia masónica en Canadá en Annapolis Royal, Nueva Escocia . [61]
Otras logias en la colonia de Pensilvania obtuvieron autorizaciones de la posterior Gran Logia Antigua de Inglaterra , la Gran Logia de Escocia y la Gran Logia de Irlanda , que estuvo particularmente bien representada en las logias itinerantes del ejército británico. [62] [63] Muchas logias surgieron sin autorización de ninguna Gran Logia, solicitando y pagando su autorización sólo después de estar seguros de su propia supervivencia. [64]
Después de la Revolución Americana , se desarrollaron Grandes Logias estadounidenses independientes dentro de cada estado. Se pensó brevemente en organizar una "Gran Logia de los Estados Unidos" global, con George Washington , que era miembro de una logia de Virginia, como primer Gran Maestro, pero la idea duró poco. Las distintas Grandes Logias estatales no deseaban disminuir su propia autoridad al aceptar tal organismo. [sesenta y cinco]
La masonería fue importada a Jamaica por inmigrantes británicos que colonizaron la isla durante más de 300 años. En 1908, había once logias masónicas registradas, que incluían tres Grandes Logias, dos logias artesanales y dos capítulos de Rose Croix. [66] Durante la esclavitud, las logias estaban abiertas a todos los hombres "nacidos libres". Según el censo jamaicano de 1834, eso incluía potencialmente a 5.000 hombres negros libres y 40.000 personas libres de color (mestizos). [67] Después de la abolición total de la esclavitud en 1838 , las Logias estaban abiertas a todos los hombres jamaicanos de cualquier raza. [68] Jamaica también mantuvo estrechas relaciones con masones de otros países. El historiador jamaicano de la masonería Jackie Ranston, señaló que:
Jamaica sirvió como depósito de armas para las fuerzas revolucionarias cuando dos masones de Kingston, Wellwood y Maxwell Hyslop, financiaron las campañas de Simón Bolívar, el Libertador, a quien seis repúblicas latinoamericanas deben su independencia". El propio Bolívar era masón y disfrutaba de contactos con Hermanos en España, Inglaterra, Francia y Venezuela hasta que después de ganar el poder en Venezuela, prohibió todas las sociedades secretas en 1828 e incluyó a los masones [68] .
El 25 de mayo de 2017, los masones de todo el mundo celebraron el 300 aniversario de la fraternidad. Jamaica fue sede de una de las reuniones regionales para esta celebración. [69] [66]
La masonería Prince Hall existe debido a la negativa de las primeras logias estadounidenses a admitir afroamericanos. En 1775, un afroamericano llamado Prince Hall , [70] junto con otros 14 hombres afroamericanos, fue iniciado en una logia militar británica con una orden de la Gran Logia de Irlanda , al no haber podido obtener la admisión de las otras logias en Boston . Cuando la Logia militar británica abandonó América del Norte después del final de la Revolución, a esos 15 hombres se les dio la autoridad para reunirse como Logia, pero no para iniciar a los masones. En 1784, estos individuos obtuvieron una autorización de la Gran Logia de Inglaterra (Modernos) y formaron la Logia Africana, número 459 . Cuando las dos grandes logias inglesas se unieron en 1813, todas las Logias con sede en Estados Unidos fueron eliminadas de sus listas, en gran parte debido a la Guerra de 1812 . Por lo tanto, separada tanto de la jurisdicción inglesa como de cualquier Gran Logia estadounidense reconocida concordantemente, la Logia Africana se rebautizó como Logia Africana, Número 1, y se convirtió de facto en una Gran Logia. (Esta logia no debe confundirse con las distintas Grandes Logias de África). Al igual que el resto de la masonería estadounidense, la masonería Prince Hall pronto creció y se organizó en un sistema de Gran Logia para cada estado. [71]
La segregación racial generalizada en América del Norte durante el siglo XIX y principios del XX hizo difícil para los afroamericanos unirse a logias fuera de las jurisdicciones de Prince Hall, e imposible el reconocimiento interjurisdiccional entre las autoridades masónicas estadounidenses paralelas. En la década de 1980, esa discriminación era cosa del pasado. Hoy en día, la mayoría de las Grandes Logias de EE. UU. reconocen a sus homólogas del Prince Hall, y las autoridades de ambas tradiciones están trabajando para lograr un reconocimiento total. [72] La Gran Logia Unida de Inglaterra no tiene ningún problema en reconocer las Grandes Logias Prince Hall. [73] Mientras celebra su herencia como logias de afroamericanos, Prince Hall está abierto a todos los hombres independientemente de su raza o religión. [74]
La masonería inglesa se extendió a Francia en la década de 1720, primero como logias de expatriados y jacobitas exiliados , y luego como logias distintivamente francesas que todavía siguen el ritual de los modernos . Desde Francia e Inglaterra, la masonería se extendió a la mayor parte de Europa continental durante el siglo XVIII. La Grande Loge de France se formó bajo el Gran Maestrazgo del Duque de Clermont, quien ejerció sólo una autoridad nominal. Su sucesor, el duque de Orleans , reconstituyó el organismo central como el Gran Oriente de Francia en 1773. Brevemente eclipsada durante la Revolución Francesa , la masonería francesa continuó creciendo en el siglo siguiente, [75] al principio bajo el liderazgo de Alexandre Francois Auguste. de Grasse , conde de Grassy-Tilly. Oficial de carrera del ejército, vivió con su familia en Charleston, Carolina del Sur, desde 1793 hasta principios del siglo XIX, después de abandonar Saint-Domingue , ahora Haití, durante los años de la Revolución haitiana .
Tras el fracaso de la revolución italiana de 1830 , varios masones italianos se vieron obligados a huir. En secreto establecieron un capítulo aprobado del rito escocés en Alejandría , ciudad ya habitada por una gran comunidad italiana. Mientras tanto, los masones franceses organizaron públicamente un capítulo local en Alejandría en 1845. [76] Durante el Imperio Otomano de los siglos XIX y XX , las logias masónicas operaron ampliamente en todas partes del imperio y numerosas órdenes sufíes compartieron una estrecha relación con ellas. Muchos Jóvenes Turcos afiliados a la orden Bektashi eran miembros y patrocinadores de la masonería. También estaban estrechamente aliados contra el imperialismo europeo . Muchos intelectuales otomanos creían que el sufismo y la masonería compartían estrechas similitudes en doctrinas, perspectivas espirituales y misticismo. [77]
La forma ritual en la que se basaba el Gran Oriente de Francia fue abolida en Inglaterra en los acontecimientos que condujeron a la formación de la Gran Logia Unida de Inglaterra en 1813. Sin embargo, las dos jurisdicciones continuaron en amistad o reconocimiento mutuo, hasta los acontecimientos del Las décadas de 1860 y 1870 abrieron una brecha aparentemente permanente entre ellos. En 1868, el Consejo Supremo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado del Estado de Luisiana apareció en la jurisdicción de la Gran Logia de Luisiana, reconocida por el Gran Oriente de Francia, pero considerada por el organismo más antiguo como una invasión de su jurisdicción. El nuevo organismo del rito escocés admitió a personas de raza negra. La resolución del Gran Oriente del año siguiente de que ni el color, la raza ni la religión podían descalificar a un hombre de la Masonería impulsó a la Gran Logia a retirar el reconocimiento y persuadió a otras Grandes Logias americanas a hacer lo mismo. [78]
Una disputa durante el Congreso de los Consejos Supremos de Lausana de 1875 llevó al Gran Oriente de Francia a encargar un informe a un pastor protestante, que concluía que, como la masonería no era una religión, no debería requerir una creencia religiosa. Las nuevas constituciones dicen: "Sus principios son la absoluta libertad de conciencia y la solidaridad humana", tachándose la existencia de Dios y la inmortalidad del alma. Es posible que las objeciones inmediatas de la Gran Logia Unida de Inglaterra estuvieran motivadas, al menos en parte, por la tensión política entre Francia y Gran Bretaña en ese momento. El resultado fue la retirada del reconocimiento del Gran Oriente de Francia por parte de la Gran Logia Unida de Inglaterra, situación que continúa en la actualidad. [19]
No todas las logias francesas estuvieron de acuerdo con la nueva redacción. En 1894, las logias partidarias del reconocimiento obligatorio del Gran Arquitecto del Universo formaron la Grande Loge de France . [79] En 1913, la Gran Logia Unida de Inglaterra reconoció una nueva Gran Logia de Masones Regulares, una Gran Logia que sigue un rito similar a la Masonería angloamericana con una creencia obligatoria en una deidad. [80]
En la actualidad existen tres corrientes de la masonería en Francia, que se extienden al resto de Europa continental: –
El término Francmasonería Continental se utilizó en la Enciclopedia de Francmasonería de Mackey de 1873 para "designar las Logias en el Continente de Europa que conservan muchos usos que han sido abandonados o nunca fueron observados en las Logias de Inglaterra, Irlanda y Escocia, como así como los Estados Unidos de América". [84] Hoy en día, se utiliza con frecuencia para referirse únicamente a las jurisdicciones liberales tipificadas por el Gran Oriente de Francia. [85]
La mayoría de la masonería considera que la corriente liberal (continental) es irregular y, por lo tanto, niega su reconocimiento. Las logias continentales, sin embargo, no querían romper los vínculos masónicos. En 1961, se creó una organización coordinadora, Centre de Liaison et d'Information des Puissances maçonniques Signataires de l'Appel de Strasbourg (CLIPSAS), que hoy proporciona un foro para la mayoría de estas Grandes Logias y Grandes Orientes en todo el mundo. En la lista de más de 70 Grandes Logias y Grandes Orientes se incluyen representantes de las tres categorías anteriores, incluidas organizaciones mixtas y de mujeres. La Gran Logia Unida de Inglaterra no se comunica con ninguna de estas jurisdicciones y espera que sus aliados hagan lo mismo. Esto crea la distinción entre masonería angloamericana y continental. [86] [87]
La situación de las mujeres en los antiguos gremios y corporaciones de albañiles medievales sigue siendo incierta. El principio de "femme sole" permitía a una viuda continuar el negocio de su marido, pero su aplicación tenía amplias variaciones locales, como ser miembro de pleno derecho de un organismo comercial o comercio limitado por delegación o miembros aprobados de ese organismo. [88] En la albañilería, la poca evidencia disponible apunta al extremo menos empoderado de la escala. [89]
En los albores de la era de la Gran Logia , durante la década de 1720, James Anderson compuso las primeras constituciones impresas para los masones , la base de la mayoría de las constituciones posteriores, que excluían específicamente a las mujeres de la masonería. [90] A medida que se extendió la masonería, las mujeres comenzaron a ser agregadas a las Logias de Adopción por sus maridos, que eran masones continentales, que trabajaban en tres grados con los mismos nombres que los hombres pero con contenido diferente. Los franceses abandonaron oficialmente el experimento a principios del siglo XIX. [91] [92] Organizaciones posteriores con un objetivo similar surgieron en los Estados Unidos, pero distinguieron los nombres de los grados de los de la masonería masculina. [93]
María Deraismes fue iniciada en la masonería en 1882, luego renunció para permitir que su logia se reincorporara a su Gran Logia. Al no lograr la aceptación de ningún organismo rector masónico, ella y Georges Martin fundaron una logia masónica mixta que trabajaba en rituales masónicos. [94] Annie Besant difundió el fenómeno al mundo de habla inglesa. [95] Los desacuerdos sobre el ritual llevaron a la formación de cuerpos exclusivamente femeninos de masones en Inglaterra, que se extendieron a otros países. Mientras tanto, los franceses habían reinventado la Adopción como una logia exclusivamente femenina en 1901, sólo para dejarla de lado nuevamente en 1935. Sin embargo, las logias continuaron reuniéndose, lo que dio origen, en 1959, a un cuerpo de mujeres que practicaban la adopción continental. Masonería. [92]
En general, la masonería continental simpatiza con la masonería entre las mujeres, y data de la década de 1890, cuando las logias francesas ayudaron al emergente movimiento comasónico promoviendo a suficientes miembros al grado 33 del rito escocés antiguo y aceptado para permitirles, en 1899, formar su propio gran consejo, reconocido por los demás Grandes Consejos Continentales de ese Rito. [96] La Gran Logia Unida de Inglaterra emitió una declaración en 1999 reconociendo que las dos grandes logias de mujeres allí, la Orden de Mujeres Masones [97] y la Honorable Fraternidad de Antiguos Masones, [98] eran regulares en todos menos en los participantes. Si bien no eran, por tanto, reconocidos como regulares, formaban parte de la Masonería "en general". [2] [99] La actitud de la mayoría de las grandes logias angloamericanas regulares sigue siendo que las mujeres masones no son masones legítimos. [100]
En 2018, la Gran Logia Unida de Inglaterra publicó una guía que decía que, con respecto a las mujeres transgénero, "un masón que después de la iniciación deja de ser hombre no deja de ser masón". [101] La guía también establece que los hombres transgénero pueden postularse para convertirse en masones. [101]
Durante el Siglo de las Luces, en el siglo XVIII, los masones formaban una red internacional de hombres de ideas afines, que a menudo se reunían en secreto en programas rituales en sus logias. Promovieron los ideales de la Ilustración y ayudaron a difundir estos valores en Gran Bretaña, Francia y otros lugares. La masonería británica ofrecía un credo sistemático con sus propios mitos, valores y rituales. Fomentó nuevos códigos de conducta –incluida una comprensión comunitaria de la libertad y la igualdad heredada de la sociabilidad gremial– “libertad, fraternidad e igualdad” [102]. Los soldados escoceses y los escoceses jacobitas trajeron al continente ideales de fraternidad que no reflejaban el sistema local de costumbres escocesas sino las instituciones e ideales originados en la Revolución Inglesa contra el absolutismo real. [103] La masonería prevalecía particularmente en Francia: en 1789, había entre 50.000 y 100.000 masones franceses, lo que convertía a la masonería en la más popular de todas las asociaciones de la Ilustración. [104]
Jacob sostiene que las logias masónicas probablemente tuvieron un efecto en la sociedad en su conjunto, porque "reconstituyeron el sistema de gobierno y establecieron una forma constitucional de autogobierno, completo con constituciones y leyes, elecciones y representantes". En otras palabras, la microsociedad establecida dentro de las logias constituía un modelo normativo para la sociedad en su conjunto. Esto fue especialmente cierto en el continente: cuando las primeras logias comenzaron a aparecer en la década de 1730, las autoridades estatales a menudo consideraban amenazadora su encarnación de los valores británicos. Por ejemplo, la logia parisina que se reunió a mediados de la década de 1720 estaba compuesta por exiliados jacobitas ingleses . [105] Además, los masones de toda Europa hicieron referencia a la Ilustración en general en el siglo XVIII. En las logias francesas, por ejemplo, la frase "Como medio para ser iluminado, busco a los iluminados" era parte de sus ritos de iniciación. Las logias británicas se asignaron a sí mismas el deber de "iniciar a los no iluminados". Muchas logias elogiaron al Gran Arquitecto, la terminología masónica para referirse al ser divino que creó un universo científicamente ordenado. [106]
Por otro lado, el historiador Robert Roswell Palmer señaló que las logias operaban por separado y los masones políticamente no actuaban juntos como grupo. [107] Los historiadores estadounidenses señalan que Benjamín Franklin y George Washington eran masones destacados, pero la importancia de la masonería en la revolución es un tema de debate. [108] Daniel Roche impugna las afirmaciones de igualitarismo de la masonería, escribiendo que "la igualdad real de las logias era elitista", atrayendo sólo a hombres de orígenes sociales similares. [109]
Desde una perspectiva histórica a largo plazo, Norman Davies ha sostenido que la masonería fue una fuerza poderosa en Europa, aproximadamente desde 1700 hasta el siglo XX. Se expandió rápidamente durante el Siglo de las Luces, llegando a prácticamente todos los países de Europa, así como a las colonias europeas en el Nuevo Mundo y Asia. Davies afirma: "En el siglo XIX y más allá estaría fuertemente asociado con la causa del liberalismo". [110] En tierras católicas era anticlerical y fue objeto de fuertes ataques por parte de la Iglesia católica. En el siglo XX, fue reprimida por los regímenes fascistas y comunistas. Era especialmente atractivo para la realeza, los aristócratas y los políticos y empresarios, así como para los intelectuales, artistas y activistas políticos. Davies señala que entre los miembros destacados se encontraban Montesquieu , Voltaire , Sir Robert Walpole , Wolfgang Amadeus Mozart , Johann Wolfgang von Goethe , Benjamin Franklin y George Washington . [111] Steven Bullock señala que a finales del siglo XVIII, las logias inglesas estaban encabezadas por el Príncipe de Gales, las logias prusianas por el rey Federico el Grande y las logias francesas por príncipes reales. El emperador Napoleón eligió a su propio hermano como Gran Maestre de Francia. [112]
En el siglo XVIII, los políticos liberales franceses se reunieron en logias masónicas para desarrollar algunas de las ideas de la Ilustración que dominaron la Revolución Francesa de 1789. [113] Avner Halpern ha rastreado el importante papel de la masonería francesa en la construcción del primer partido político moderno de Francia en 1901, el Partido Radical . Utilizó dos dispositivos masónicos: el "modelo de liderazgo civil", que la masonería desarrolló a finales del siglo XIX en Francia, y los congresos masónicos locales de las federaciones del Gran Oriente de Francia. [114]
Los masones habían estado activos en Rusia en el siglo XVIII, trabajando para introducir los ideales de la Ilustración ; sin embargo, fueron cada vez más reprimidos por el gobierno. [115] Según Ludwick Hass, la masonería era oficialmente ilegal en la Rusia zarista, pero más tarde sería introducida por los exiliados que regresaron después de la revolución de 1905. Estos individuos habían sido masones activos en París, donde las logias eran políticamente activas en el nuevo Partido Radical. En Rusia, los masones apoyaron el liberalismo constitucional y mantuvieron vínculos con Francia al tiempo que simplificaban muchos de los rituales ceremoniales. Sus reuniones secretas se convirtieron en un centro de ideales progresistas, atrayendo a políticos y activistas. Las logias inicialmente apoyaron la Primera Guerra Mundial, promoviendo estrechos vínculos con Francia. Alexander Kerensky fue un importante activista masónico que llegó al poder político con el derrocamiento de los zares en 1917. La organización colapsó cuando los bolcheviques tomaron el poder y nuevamente fueron proscritas. [116]
Según Adrian Lyttelton, a principios del siglo XX, la masonería era una fuerza influyente pero semisecreta en la política italiana; Con una fuerte presencia entre los profesionales y la clase media de toda Italia, su atractivo se extendió a los dirigentes del parlamento, la administración pública y el ejército. Las dos organizaciones principales fueron el Gran Oriente y la Gran Logia de Italia. Tenían alrededor de 25.000 miembros en unas 500 logias. Los masones típicamente abrazaban el anticlericalismo y promovían la unificación. La Iglesia católica se opuso vigorosamente a la unificación y, por tanto, a los masones; varios gobiernos nacionales alternarían y darían marcha atrás repetidamente entre el lado anticlerical y el lado de la Iglesia. [117] Políticamente, promovieron el nacionalismo italiano centrado en la unificación y socavando el poder de la Iglesia católica. Los masones asumieron el desafío de movilizar a la prensa, alentando a la opinión pública y a los principales partidos políticos a apoyar la adhesión de Italia a los aliados de la Primera Guerra Mundial en 1914-1915. En 1919, estaban a favor de una Sociedad de Naciones para promover un nuevo orden universal de posguerra basado en la coexistencia pacífica de naciones independientes y democráticas. [118] A principios de la década de 1920, muchos de los colaboradores de Mussolini , especialmente los líderes en la organización de la Marcha sobre Roma , eran masones. Las logias saludaron al fascismo como el salvador de Italia del bolchevismo ; sin embargo, Mussolini decidió que necesitaba llegar a un acuerdo con la Iglesia Católica y, a mediados de la década de 1920, prohibió la masonería. [119]
El gobierno español prohibió la masonería en su imperio de ultramar a mediados del siglo XVIII y aplicó enérgicamente la prohibición. Sin embargo, muchos masones participaron activamente en la planificación y conspiración para la independencia. [120] Los líderes con membresía masónica incluyeron al Gran Maestro Francisco de Miranda , José de San Martín , Simón Bolívar , Bernardo O'Higgins y muchos otros. [121] El movimiento fue importante después de que se logró la independencia en la década de 1820. [122] En Brasil, muchos hombres prominentes eran masones y desempeñaron un papel destacado en la abolición de la esclavitud. [123]
Los masones fueron líderes del liberalismo y el anticlericalismo en el México de los siglos XIX y XX. Entre los miembros se encontraban numerosos líderes importantes. [124] Los masones estaban divididos con respecto a las relaciones con los Estados Unidos, con una facción pro-estadounidense apoyada por el embajador estadounidense Joel Poinsett conocida como los "Yorkinos". [125] [126] Según la historiadora Karen Racine, los masones en la presidencia de México incluyeron: Guadalupe Victoria , Valentín Gómez Farías , Antonio López de Santa Anna , Benito Juárez , Sebastián Lerdo de Tejada , Porfirio Díaz , Francisco I. Madero , Venustiano Carranza , Plutarco Elías Calles , Lázaro Cárdenas , Emilio Portes Gil , Pascual Ortiz Rubio , Abelardo L. Rodríguez y Miguel Alemán Valdés . [127]
La antimasonería (alternativamente llamada Antimasonería ) ha sido definida como "oposición a la masonería", [128] [129] pero no existe un movimiento antimasónico homogéneo. La antimasonería consiste en críticas muy diferentes de grupos diversos (y a menudo incompatibles) que son hostiles a la masonería de alguna forma. Los críticos han incluido grupos religiosos, grupos políticos y teóricos de la conspiración , en particular, aquellos que abrazan las teorías de la conspiración masónicas o la teoría de la conspiración judeo-masónica . Ciertos antimasones prominentes, como Nesta Helen Webster (1876-1960), han criticado exclusivamente la "Masonería continental" mientras consideran a la "Masonería regular" una asociación honorable. [130]
Ha habido muchas revelaciones y revelaciones que se remontan al siglo XVIII. Estos a menudo carecen de contexto, [131] pueden estar desactualizados por diversas razones, [132] o podrían ser fraudes directos por parte del autor, como en el caso del engaño de Taxil . [133]
Estos engaños y revelaciones a menudo se han convertido en la base de críticas a la masonería, a menudo de naturaleza religiosa o política o se basan en sospechas de conspiración corrupta de algún tipo. La oposición política que surgió después del " Asunto Morgan " estadounidense en 1826 dio lugar al término Anti-Masonería , que todavía se utiliza en Estados Unidos hoy en día, tanto por los masones al referirse a sus críticos como como autodescriptivo por los propios críticos. . [134]
La masonería ha atraído críticas de estados teocráticos y religiones organizadas por supuesta competencia con la religión o supuesta heterodoxia dentro de la propia fraternidad y durante mucho tiempo ha sido blanco de teorías de conspiración , que afirman que la masonería es un poder oculto y maligno. [135]
Aunque miembros de diversas religiones presentan objeciones, ciertas denominaciones cristianas han tenido actitudes negativas notorias hacia la masonería, prohibiendo o desalentando a sus miembros de ser masones. La denominación con mayor historia de objeción a la masonería es la Iglesia Católica . Las objeciones planteadas por la Iglesia católica se basan en la alegación de que la masonería enseña una religión deísta naturalista que está en conflicto con la doctrina de la Iglesia . [136] Se han emitido más de 600 pronunciamientos papales contra la masonería. [137] El primero fue In eminenti apostolatus del Papa Clemente XII , 28 de abril de 1738; el más reciente fue el Papa Francisco en una carta del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del 13 de noviembre de 2023. [138] Otros documentos vaticanos incluyen los siguientes: Providas Romanorum ( Benedicto XIV , 18 de mayo de 1751); Ecclesiam a Iesu (Pío VII, 13 de septiembre de 1821); Quo Graviora (León XII, 15 de marzo de 1825); Traditi Humilitati ; Ad Gravissimas (Gregorio XVI, 31 de agosto de 1843); [139] Qui pluribus (Pío IX, 9 de noviembre de 1846); Quibus Quantisque Malis (20 de abril de 1849); [140] Quanta cura (8 de diciembre de 1864); bula Multiplices inter (25 de septiembre de 1865); Apostolicae Sedis (12 de octubre de 1869); [141] Etsi multa (21 de noviembre de 1873, en el que el Papa definió la masonería como la " Sinagoga de Satán ); Diuturnum Illud (Papa León XIII, 29 de junio de 1881); Etsi Nos (15 de febrero de 1882); Humanum Genus (20 de marzo de 1884). ); Officio Sanctissimo (22 de diciembre de 1887); Rerum novarum (15 de mayo de 1891); Inimica Vis (8 de diciembre de 1892 ) ;
El Código de Derecho Canónico de 1917 declaró explícitamente que unirse a la masonería implicaba la excomunión automática y prohibía los libros que favorecieran la masonería. [142]
En 1983, la Iglesia emitió un nuevo código de derecho canónico . A diferencia de su predecesor, el Código de Derecho Canónico de 1983 no nombró explícitamente a las órdenes masónicas entre las sociedades secretas que condena. Dice: "Quien se adhiera a una asociación que conspira contra la Iglesia será castigado con una pena justa; quien promueva o asuma cargos en dicha asociación será castigado con un interdicto ". Esta denominada omisión de las órdenes masónicas hizo que tanto católicos como masones creyeran que la prohibición de que los católicos se convirtieran en masones podría haberse levantado, especialmente después de la supuesta liberalización del Vaticano II . [143] Sin embargo, el asunto quedó aclarado cuando el Cardenal Joseph Ratzinger (más tarde Papa Benedicto XVI ), como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , emitió una Declaración sobre las Asociaciones Masónicas , que afirma: "...la negativa de la Iglesia El juicio sobre las asociaciones masónicas permanece inalterado ya que sus principios siempre han sido considerados irreconciliables con la doctrina de la Iglesia y por lo tanto la membresía en ellas permanece prohibida. Los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas se encuentran en estado de pecado grave y no pueden recibir la Sagrada Comunión. ". [144] En 2023, el Papa Francisco reafirmó la prohibición de que los católicos se conviertan en masones afirmando la «[...] irreconciliabilidad entre la doctrina católica y la masonería [...]» [145] en respuesta a Julito Cortés , obispo de Dumanguete , quien afirmó Preocupaciones por el creciente número de masones en Filipinas . [146] La prohibición renovada citó tanto el Código de Derecho Canónico de 1983 como las Directrices formuladas por una Conferencia Episcopal en 2003. [146] [147] Por su parte, la masonería nunca se ha opuesto a que los católicos se unan a su fraternidad. Esas Grandes Logias en amistad con la Gran Logia Unida de Inglaterra niegan las afirmaciones de la Iglesia, afirmando que "la masonería no busca reemplazar la religión de un masón ni proporcionar un sustituto para ella". [2]
A diferencia de las acusaciones católicas de racionalismo y naturalismo, es más probable que las objeciones protestantes se basen en acusaciones de misticismo , ocultismo e incluso satanismo . [148] El erudito masónico Albert Pike es citado a menudo (en algunos casos mal citado) por los antimasones protestantes como una autoridad para la posición de la masonería en estos temas. [149] Sin embargo, Pike, aunque indudablemente erudito, no era un portavoz de la masonería y también era controvertido entre los masones en general. Sus escritos representaban únicamente su opinión personal y, además, una opinión basada en las actitudes y comprensiones de la masonería sureña de Estados Unidos de finales del siglo XIX. En particular, su libro lleva en el prefacio una forma de descargo de responsabilidad de su propia Gran Logia. Ninguna voz ha hablado jamás en nombre de toda la masonería. [150]
La postura oficial de la Convención Bautista del Sur es que "la membresía en una Orden Masónica sea una cuestión de conciencia personal"; [151] sin embargo, el tema de la masonería sigue siendo controvertido dentro de la convención. James L. Holly, presidente de Misión y Ministerio para Hombres, publicó una serie de libros de tres volúmenes titulada "La Convención Bautista del Sur y la Francmasonería", criticando el informe a la Convención Bautista del Sur además de la influencia de Gary Leazer, entonces Director de la Departamento de Testigos Interreligiosos de la Junta de Misiones Norteamericanas . [152] Gary Leazer publicó "Fundamentalismo y masonería", argumentando que la discusión de la convención sobre la masonería fue influenciada por el resurgimiento conservador de la Convención Bautista del Sur .
El fundador de la Iglesia Metodista Libre, BT Roberts, fue un firme opositor de la masonería a mediados del siglo XIX. Roberts se opuso a la sociedad por motivos morales y afirmó: "El dios de la logia no es el Dios de la Biblia". Roberts creía que la masonería era un " misterio " o una religión "alternativa" y animaba a su iglesia a no apoyar a los ministros que fueran masones. La libertad de las sociedades secretas es una de las libertades sobre las que se fundó la Iglesia Metodista Libre. [153]
Desde la fundación de la masonería, muchos obispos de la Iglesia de Inglaterra han sido masones, incluido el arzobispo Geoffrey Fisher . [154] En el pasado, pocos miembros de la Iglesia de Inglaterra habrían visto alguna incongruencia en adherirse simultáneamente al cristianismo anglicano y practicar la masonería. En las últimas décadas, sin embargo, las reservas sobre la masonería han aumentado dentro del anglicanismo, quizás debido a la creciente prominencia del ala evangélica de la iglesia. El ex arzobispo de Canterbury , Dr. Rowan Williams , parecía albergar algunas reservas sobre el ritual masónico, aunque estaba ansioso por evitar ofender a los masones dentro y fuera de la Iglesia de Inglaterra. En 2003 consideró necesario pedir disculpas a los masones británicos después de decir que sus creencias eran incompatibles con el cristianismo y que había prohibido el nombramiento de masones para puestos de alto nivel en su diócesis cuando él era obispo de Monmouth. [155]
En 1933, la Iglesia Ortodoxa de Grecia declaró oficialmente que ser masón constituye un acto de apostasía y por lo tanto, hasta que se arrepienta, la persona involucrada con la masonería no puede participar de la Eucaristía . Esto ha sido afirmado generalmente en toda la Iglesia Ortodoxa Oriental. La crítica ortodoxa de la masonería está de acuerdo tanto con la versión católica como con la protestante: "La masonería no puede ser en absoluto compatible con el cristianismo en la medida en que es una organización secreta, que actúa y enseña en el misterio y en secreto y deifica el racionalismo". [156]
La masonería regular tradicionalmente no ha respondido a estas afirmaciones, más allá de la afirmación frecuentemente repetida de que la masonería se adhiere explícitamente al principio de que "la masonería no es una religión, ni un sustituto de la religión. No existe una 'deidad masónica' separada, y no hay una nombre propio separado para una deidad en la masonería." [157]
Los hombres cristianos, a quienes sus iglesias disuadieron de unirse a los masones o que querían una sociedad más religiosa, se unieron a organizaciones fraternales similares, como los Caballeros de Colón y los Caballeros de Peter Claver para los católicos, y la Royal Black Institution para los protestantes, [158 ] aunque estas organizaciones fraternales han sido "organizadas en parte según el estilo y utilizan muchos símbolos de la masonería". [158]
Hay algunos elementos de la masonería dentro de los rituales del templo del mormonismo .
Muchos argumentos islámicos antimasónicos están estrechamente ligados a teorías de conspiración antisemitas , aunque se hacen otras críticas, como vincular la masonería con Al-Masih ad-Dajjal (el falso Mesías en las Escrituras islámicas). [159] [160] El teólogo islámico sirio - egipcio Mūhammād Rashīd Ridâ (1865-1935) desempeñó un papel crucial en el liderazgo de la oposición a la masonería en todo el mundo islámico durante principios del siglo XX. [161] Influenciados por Rida, los antimasones islámicos argumentan que la masonería promueve los intereses de los judíos en todo el mundo y que uno de sus objetivos es destruir el complejo de la Mezquita de Al-Aqsa para reconstruir el Templo de Salomón en Jerusalén . [162] A través de su popular revista panislámica Al-Manar , Rashid Rida difundió ideas antimasónicas que influirían directamente en la Hermandad Musulmana y los movimientos islamistas posteriores, como Hamás . [163] En el artículo 28 de su Pacto, Hamas afirma que la masonería, los rotarios y otros grupos similares "trabajan en interés del sionismo y de acuerdo con sus instrucciones ..." [164]
Varios países predominantemente musulmanes han prohibido la masonería dentro de sus fronteras, mientras que otros no. Turquía y Marruecos han establecido Grandes Logias, [165] mientras que en países como Malasia [166] [167] y Líbano , [168] hay Grandes Logias de Distrito que operan bajo una autorización de una Gran Logia establecida. En 1972, en Pakistán , Zulfiqar Ali Bhutto , entonces primer ministro de Pakistán , prohibió la masonería. El gobierno confiscó los edificios de las logias. [169]
Las logias masónicas existían en Irak ya en 1917, cuando se abrió la primera logia bajo la Gran Logia Unida de Inglaterra (UGLE). En la década de 1950 existían nueve logias bajo UGLE, y se formó una logia escocesa en 1923. Sin embargo, la posición cambió después de la revolución y todas las logias se vieron obligadas a cerrar en 1965. [170] Esta posición se reforzó más tarde bajo Saddam Hussein ; la pena de muerte estaba "prescrita" para aquellos que "promuevan o aclamen los principios sionistas, incluida la masonería, o que se asocien con organizaciones sionistas". [159]
En 1799, la masonería inglesa casi se detuvo debido a una proclamación parlamentaria. A raíz de la Revolución Francesa , la Ley de Sociedades Ilícitas prohibió cualquier reunión de grupos que exigieran a sus miembros prestar juramento u obligación. [171]
Los Grandes Maestros de las Grandes Logias Modernas y Antiguas visitaron al Primer Ministro William Pitt (que no era masón) y le explicaron que la Masonería apoyaba la ley y la autoridad legalmente constituida y estaba muy involucrada en obras de caridad. Como resultado, la masonería quedó específicamente exenta de los términos de la ley, siempre que el secretario de cada logia privada entregara al "secretario de paz" local una lista de los miembros de su logia una vez al año. Esto continuó hasta 1967, cuando el Parlamento anuló la obligación de la disposición . [171]
La masonería en los Estados Unidos enfrentó presión política tras el secuestro de William Morgan por parte de los masones en 1826 y su posterior desaparición. Los informes sobre el "asunto Morgan", junto con la oposición a la democracia jacksoniana (Andrew Jackson era un masón destacado), ayudaron a impulsar un movimiento antimasónico. Se formó el efímero Partido Antimasónico , que presentó candidatos para las elecciones presidenciales de 1828 y 1832. [172]
En Italia, la masonería se ha relacionado con un escándalo relacionado con la logia Propaganda Due (también conocida como P2). Esta logia fue fundada por la Grande Oriente d'Italia en 1877, como una logia para masones visitantes que no podían asistir a sus propias logias. Bajo el liderazgo de Licio Gelli , a finales de los años 1970, la P2 se vio involucrada en los escándalos financieros que casi llevaron a la quiebra al Banco del Vaticano . Sin embargo, en ese momento la logia funcionaba de forma independiente e irregular, ya que el Gran Oriente había revocado sus estatutos y expulsado a Gelli en 1976. [173]
Los teóricos de la conspiración han asociado durante mucho tiempo la masonería con el Nuevo Orden Mundial y los Illuminati , y afirman que la masonería como organización está empeñada en dominar el mundo o ya controla secretamente la política mundial. Históricamente, la masonería ha atraído críticas y represión tanto de la extrema derecha política (por ejemplo, la Alemania nazi ) [174] [175] como de la extrema izquierda (por ejemplo, los antiguos estados comunistas de Europa del Este). [176]
La masonería es vista con desconfianza incluso en algunas democracias modernas. [177] En el Reino Unido, los masones que trabajaban en el sistema judicial, como jueces y agentes de policía, debían revelar su membresía entre 1999 y 2009. [178] Si bien una investigación parlamentaria concluyó que no había pruebas de irregularidades, la El gobierno creía que las posibles lealtades de los masones para apoyar a sus compañeros masones deberían ser transparentes para el público. [177] [178] [179] La política de exigir una declaración de membresía masónica por parte de los solicitantes de cargos judiciales (jueces y magistrados) fue terminada en 2009 por el Secretario de Justicia Jack Straw (quien había iniciado el requisito en la década de 1990). Straw afirmó que la regla se consideraba desproporcionada ya que no se había demostrado ninguna irregularidad o mala práctica como resultado de que los jueces fueran masones. [180]
La masonería es a la vez exitosa y controvertida en Francia. A principios del siglo XXI, el número de miembros está aumentando, pero los informes sobre ello en los medios populares suelen ser negativos. [177]
En algunos países, la antimasonería suele estar relacionada con el antisemitismo y el antisionismo . Por ejemplo, en 1980, el código legal y penal iraquí fue modificado por el gobernante Partido Baaz de Saddam Hussein , convirtiendo en delito grave "promover o aclamar los principios sionistas, incluida la masonería, o asociarse [a sí mismos] con organizaciones sionistas". . [159] El profesor Andrew Prescott de la Universidad de Sheffield escribe: "Al menos desde la época de los Protocolos de los Sabios de Sión , el antisemitismo ha ido de la mano con la antimasonería, por lo que no es sorprendente que las acusaciones de que el 11 de septiembre fue un complot sionista han ido acompañados de sugerencias de que los ataques estaban inspirados en un orden mundial masónico". [181]
Los registros conservados del Reichssicherheitshauptamt (la Oficina Principal de Seguridad del Reich) muestran la persecución de los masones durante el Holocausto . [182] RSHA Amt VII (Registros escritos), supervisado por el profesor Franz Six , era responsable de tareas "ideológicas", es decir, la creación de propaganda antisemita y antimasónica. Si bien no se conoce con precisión el número de víctimas, los historiadores estiman que entre 80.000 y 200.000 masones fueron asesinados bajo el régimen nazi . [183] Los reclusos de los campos de concentración masónicos fueron clasificados como prisioneros políticos y llevaban un triángulo rojo invertido . [184] Hitler creía que los masones habían sucumbido a la conspiración judía contra Alemania. [185] [186]
La pequeña flor azul de nomeolvides fue utilizada por primera vez por la Gran Logia Zur Sonne en 1926, como emblema masónico en la convención anual en Bremen , Alemania. En 1938, se eligió una insignia de nomeolvides, fabricada en la misma fábrica que la insignia masónica, para el Winterhilfswerk del Partido Nazi , la campaña benéfica anual del Bienestar del Pueblo Nacionalsocialista (la rama de bienestar del partido nazi). Esta coincidencia permitió a los masones llevar la insignia nomeolvides como señal secreta de membresía. [187] [188] [189]
Después de la Segunda Guerra Mundial , la flor de nomeolvides se utilizó nuevamente como emblema masónico en 1948 en la primera Convención Anual de las Grandes Logias Unidas de Alemania en 1948. Ahora, los masones a veces usan la insignia en la solapa del abrigo alrededor del mundo. mundo para recordar a todos los que sufrieron en nombre de la masonería, especialmente aquellos durante la era nazi. [190]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Las Personas admitidas como Miembros de una Logia deben ser Hombres buenos y verdaderos, nacidos libres y de Edad madura y discreta, ni Esclavos, ni Mujeres, ni Hombres inmorales o escandalosos, sino de buena reputación.
Ricordando nel contempo a tutti le pene gravissime di scomunica che le costituzioni apostoliche infliggono ipso facto a coloro che si iscrivono a dette società o in qualche modo non rifutano di favorirle.
Al preparar este trabajo, [Pike] ha sido igualmente autor y compilador. (p. iii.)... Las enseñanzas de estas Lecturas no son sacramentales, en la medida en que van más allá del ámbito de la Moralidad hacia otros dominios del Pensamiento y la Verdad. El Rito Escocés Antiguo y Aceptado utiliza la palabra "Dogma" en su verdadero sentido de doctrina o enseñanza; y no es dogmático en el odioso sentido del término. Cada uno es enteramente libre de rechazar y disentir de cualquier cosa que en este documento le parezca falsa o infundada (p. iv).
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