La inmortalidad es el concepto de vida eterna. [2] Algunas especies poseen inmortalidad biológica . [3] [4]
Algunos científicos, futuristas y filósofos han teorizado sobre la inmortalidad del cuerpo humano, y algunos sugieren que la inmortalidad humana puede lograrse en las primeras décadas del siglo XXI con la ayuda de ciertas tecnologías como la carga mental ( inmortalidad digital ). [5] Otros defensores creen que la extensión de la vida es un objetivo más alcanzable a corto plazo, y que la inmortalidad está a la espera de nuevos avances en la investigación. La ausencia de envejecimiento proporcionaría a los humanos la inmortalidad biológica, pero no la invulnerabilidad a la muerte por enfermedad o lesión . Que el proceso de inmortalidad interna se logre en los próximos años depende principalmente de la investigación (y de la investigación neuronal en el caso de la inmortalidad interna a través de una línea celular inmortalizada) en el primer caso y quizás sea un objetivo esperado en el segundo caso. [6]
Al menos desde los antiguos mesopotámicos , existe la convicción de que los dioses pueden ser físicamente inmortales, y que este es también un estado que los dioses a veces ofrecen a los humanos. Para el cristianismo, la convicción de que Dios puede ofrecer la inmortalidad física con la resurrección de la carne al final de los tiempos ha estado tradicionalmente en el centro mismo de sus creencias. [7] [8] [9] La forma que tomaría una vida humana interminable, o si un alma inmaterial existe y posee la inmortalidad, ha sido un punto importante de enfoque de la religión, [10] así como tema de especulación y debate. . En contextos religiosos, a menudo se afirma que la inmortalidad es una de las promesas de las divinidades a los seres humanos que realizan virtudes o siguen la ley divina . [ cita necesaria ]
Las tecnologías para prolongar la vida afirman estar desarrollando un camino hacia el rejuvenecimiento completo . La criónica mantiene la esperanza de que los muertos puedan revivir en el futuro, gracias a suficientes avances médicos. Si bien, como se muestra con criaturas como la hidra y los gusanos planarios , es posible que una criatura sea biológicamente inmortal , estos son animales que son fisiológicamente muy diferentes de los humanos, y no se sabe si algo comparable alguna vez será posible para los humanos. . [11] [12]
La inmortalidad en la religión generalmente se refiere a la creencia en la inmortalidad física o en una vida futura más espiritual . En tradiciones como las creencias del antiguo Egipto, las creencias mesopotámicas y las creencias griegas antiguas, se consideraba que los dioses inmortales tenían cuerpos físicos. En la religión mesopotámica y griega, los dioses también hicieron a ciertos hombres y mujeres físicamente inmortales, [13] [14] mientras que en el cristianismo, muchos creen que todos los verdaderos creyentes resucitarán a la inmortalidad física. [7] [8] Los rastafaris o los rebirthers tienen creencias similares de que la inmortalidad física es posible .
La inmortalidad física es un estado de vida que permite a una persona evitar la muerte y mantener el pensamiento consciente. Puede significar la existencia interminable de una persona a partir de una fuente física distinta de la vida orgánica, como una computadora.
La búsqueda de la inmortalidad física antes del advenimiento de la ciencia moderna incluía a los alquimistas , que buscaban crear la Piedra Filosofal , [15] y leyendas de varias culturas, como la Fuente de la Juventud o los Melocotones de la Inmortalidad, que inspiraron intentos de descubrir un elixir de vida . [16] [17]
Las tendencias científicas modernas, como la criónica , la inmortalidad digital , los avances en el rejuvenecimiento o las predicciones de una singularidad tecnológica inminente , para lograr la genuina inmortalidad física humana, aún deben superar todas las causas de muerte para tener éxito. [18] [19]
Hay tres causas principales de muerte: envejecimiento natural , enfermedad y lesión . [20] Estos problemas pueden resolverse con las soluciones proporcionadas en la investigación para cualquier fin, proporcionando teorías alternativas que en la actualidad requieren unificación.
Aubrey de Gray , un destacado investigador en este campo, [21] define el envejecimiento como "un conjunto de cambios acumulativos en la estructura molecular y celular de un organismo adulto , que dan lugar a procesos metabólicos esenciales , pero que también, una vez que progresan lo suficiente, , alteran cada vez más el metabolismo, lo que provoca patología y muerte". Las causas actuales del envejecimiento en los seres humanos son la pérdida de células (sin reemplazo), daño al ADN , mutaciones y epimutaciones nucleares oncogénicas , senescencia celular , mutaciones mitocondriales , agregados lisosomales , agregados extracelulares, entrecruzamiento extracelular aleatorio, deterioro del sistema inmunológico y cambios endocrinos . Eliminar el envejecimiento requeriría encontrar una solución a cada una de estas causas, un programa que De Gray llama senescencia insignificante diseñada . También existe una enorme cantidad de conocimientos que indican que el cambio se caracteriza por la pérdida de fidelidad molecular. [22]
En teoría, la enfermedad es superable mediante la tecnología. En resumen, es una condición anormal que afecta el cuerpo de un organismo, algo que el cuerpo normalmente no debería tener que lidiar con su composición natural. [23] La comprensión humana de la genética está conduciendo a curas y tratamientos para una multitud de enfermedades previamente incurables. Cada vez se comprenden mejor los mecanismos por los cuales otras enfermedades causan daño. Se están desarrollando métodos sofisticados para detectar enfermedades en forma temprana. La medicina preventiva se comprende cada vez mejor. Las enfermedades neurodegenerativas como el Parkinson y el Alzheimer pronto podrán ser curables con el uso de células madre . Los avances en la biología celular y la investigación de los telómeros están dando lugar a tratamientos para el cáncer. Se están investigando vacunas contra el SIDA y la tuberculosis . Se han descubierto genes asociados con la diabetes tipo 1 y ciertos tipos de cáncer, lo que permite desarrollar nuevas terapias. Los dispositivos artificiales conectados directamente al sistema nervioso pueden devolver la vista a los ciegos. Se están desarrollando medicamentos para tratar una gran variedad de otras enfermedades y dolencias.
El trauma físico seguiría siendo una amenaza para la vida física perpetua, ya que una persona que de otro modo sería inmortal seguiría estando sujeta a accidentes o catástrofes imprevistas. La velocidad y la calidad de la respuesta de los paramédicos siguen siendo un factor determinante para sobrevivir a un traumatismo grave. [24] Un cuerpo que pudiera repararse automáticamente de un trauma severo, como los usos especulados de la nanotecnología , mitigaría este factor. No se puede arriesgar el cerebro a sufrir un trauma si se quiere mantener una vida física continua. Esta aversión al riesgo de traumatismo cerebral daría lugar naturalmente a importantes cambios de comportamiento que harían que la inmortalidad física fuera indeseable para algunas personas.
Los organismos que de otra manera no se verían afectados por estas causas de muerte aún enfrentarían el problema de obtener sustento (ya sea de procesos agrícolas actualmente disponibles o de hipotéticos procesos tecnológicos futuros) frente a la disponibilidad cambiante de recursos adecuados a medida que cambian las condiciones ambientales. Después de evitar el envejecimiento, las enfermedades y los traumas, la muerte por limitación de recursos aún es posible, como la hipoxia o el hambre .
Si no hay limitación en el grado de mitigación gradual del riesgo, entonces es posible que la probabilidad acumulada de muerte en un horizonte infinito sea menor que la certeza , incluso cuando el riesgo de trauma fatal en cualquier período finito sea mayor que cero. Matemáticamente, este es un aspecto del logro de la "velocidad de escape actuarial" .
La inmortalidad biológica es una ausencia de envejecimiento. En concreto, es la ausencia de un aumento sostenido de la tasa de mortalidad en función de la edad cronológica. Una célula u organismo que no experimenta envejecimiento, o que deja de envejecer en algún momento, es biológicamente inmortal. [25]
Los biólogos han elegido la palabra "inmortales" para designar las células que no están limitadas por el límite de Hayflick , donde las células ya no se dividen debido a daños en el ADN o a telómeros acortados . La primera línea celular inmortal, y aún la más utilizada, es HeLa , desarrollada a partir de células extraídas del tumor cervical maligno de Henrietta Lacks sin su consentimiento en 1951. Antes del trabajo de Leonard Hayflick de 1961 , existía la creencia errónea fomentada por Alexis Carrel de que todas las células somáticas normales son inmortales. Al evitar que las células alcancen la senescencia se puede lograr la inmortalidad biológica; Se cree que los telómeros, una "tapa" al final del ADN, son la causa del envejecimiento celular. Cada vez que una célula se divide, el telómero se vuelve un poco más corto; cuando finalmente se desgasta, la célula no puede dividirse y muere. La telomerasa es una enzima que reconstruye los telómeros de las células madre y de las células cancerosas, permitiéndoles replicarse un número infinito de veces. [26] Ningún trabajo definitivo ha demostrado aún que la telomerasa pueda usarse en células somáticas humanas para prevenir el envejecimiento de los tejidos sanos. Por otro lado, los científicos esperan poder cultivar órganos con la ayuda de células madre, lo que permitirá realizar trasplantes de órganos sin riesgo de rechazo, un paso más para prolongar la esperanza de vida humana. Estas tecnologías son objeto de investigaciones en curso y aún no se han implementado. [27]
La vida definida como biológicamente inmortal sigue siendo susceptible a causas de muerte además del envejecimiento, incluidas enfermedades y traumas, como se define anteriormente. Las especies inmortales notables incluyen:
Como lo demuestra la existencia de especies biológicamente inmortales, no existe una necesidad termodinámica para la senescencia: una característica definitoria de la vida es que toma energía libre del medio ambiente y descarga su entropía como desperdicio. Los sistemas vivos pueden incluso construirse a partir de semillas y repararse a sí mismos de forma rutinaria. Por lo tanto, se supone que el envejecimiento es un subproducto de la evolución , pero por qué se debe seleccionar la mortalidad sigue siendo un tema de investigación y debate. La muerte celular programada y el "problema de replicación final" de los telómeros se encuentran incluso en los organismos más antiguos y simples. [35] Esto puede ser una compensación entre seleccionar para el cáncer y seleccionar para el envejecimiento. [36]
Las teorías modernas sobre la evolución del envejecimiento incluyen las siguientes:
Los organismos individuales normalmente envejecen y mueren, mientras que las líneas germinales que conectan a generaciones sucesivas son potencialmente inmortales. La base de esta diferencia es un problema fundamental en biología. El biólogo e historiador ruso Zhores A. Medvedev [39] consideró que la precisión de los sistemas replicativos del genoma y otros sistemas sintéticos por sí solos no pueden explicar la inmortalidad de las líneas germinales . Más bien, Medvedev pensó que las características conocidas de la bioquímica y la genética de la reproducción sexual indican la presencia de procesos únicos de mantenimiento y restauración de información en las diferentes etapas de la gametogénesis . En particular, Medvedev consideró que las oportunidades más importantes para el mantenimiento de la información de las células germinales se crean mediante la recombinación durante la meiosis y la reparación del ADN ; los vio como procesos dentro de las células germinales que eran capaces de restaurar la integridad del ADN y los cromosomas de los tipos de daño que causan el envejecimiento irreversible en las células somáticas .
¿ Algunos que? ] Los científicos creen que aumentar la cantidad o proporción de telomerasa en el cuerpo, una enzima que se forma naturalmente y que ayuda a mantener las capas protectoras en los extremos de los cromosomas , podría evitar que las células mueran y, en última instancia, podría conducir a una esperanza de vida más prolongada y saludable. Un equipo de investigadores del Centro Nacional del Cáncer de España ( Madrid ) probó la hipótesis en ratones. Se descubrió que los ratones que fueron " diseñados genéticamente para producir 10 veces los niveles normales de telomerasa vivieron un 50% más que los ratones normales". [40]
En circunstancias normales, sin la presencia de telomerasa, si una célula se divide repetidamente, en algún momento toda la progenie alcanzará su límite de Hayflick . Con la presencia de telomerasa, cada célula en división puede reemplazar el fragmento de ADN perdido , y cualquier célula puede dividirse sin límites. Si bien esta propiedad de crecimiento ilimitado ha entusiasmado a muchos investigadores, se justifica tener precaución al explotar esta propiedad, ya que exactamente este mismo crecimiento ilimitado es un paso crucial para permitir el crecimiento canceroso. Si un organismo pudiera replicar sus células corporales más rápidamente, en teoría dejaría de envejecer.
Las células madre embrionarias expresan telomerasa, lo que les permite dividirse repetidamente y formar el individuo. En los adultos, la telomerasa se expresa altamente en células que necesitan dividirse regularmente (p. ej., en el sistema inmunológico), mientras que la mayoría de las células somáticas la expresan sólo en niveles muy bajos de manera dependiente del ciclo celular.
La inmortalidad tecnológica es la perspectiva de una esperanza de vida mucho más larga, posible gracias a los avances científicos en una variedad de campos: nanotecnología, procedimientos de sala de emergencia, genética, ingeniería biológica , medicina regenerativa , microbiología y otros. La esperanza de vida contemporánea en las sociedades industriales avanzadas ya es notablemente más larga que la del pasado debido a una mejor nutrición, disponibilidad de atención médica, nivel de vida y avances científicos biomédicos. [ cita necesaria ] La inmortalidad tecnológica predice un mayor progreso por las mismas razones en el corto plazo. Un aspecto importante del pensamiento científico actual sobre la inmortalidad es que alguna combinación de clonación humana , criónica o nanotecnología desempeñará un papel esencial en la extensión extrema de la vida. Robert Freitas , un teórico de la nanorobótica, sugiere que se podrían crear pequeños nanorobots médicos para recorrer el torrente sanguíneo humano, encontrar cosas peligrosas como células cancerosas y bacterias, y destruirlas. [41] Freitas anticipa que las terapias genéticas y la nanotecnología eventualmente harán que el cuerpo humano sea efectivamente autosostenible y capaz de vivir indefinidamente en el espacio vacío, sin sufrir un trauma cerebral severo. Esto respalda la teoría de que podremos crear continuamente piezas de repuesto biológicas o sintéticas para reemplazar las dañadas o moribundas. Los avances futuros en nanomedicina podrían dar lugar a una prolongación de la vida mediante la reparación de muchos procesos que se cree son responsables del envejecimiento. K. Eric Drexler , uno de los fundadores de la nanotecnología , postuló dispositivos de reparación celular, incluidos los que operan dentro de las células y utilizan máquinas biológicas aún hipotéticas , en su libro de 1986 Engines of Creation . Raymond Kurzweil , un futurista y transhumanista , afirmó en su libro The Singularity Is Near que cree que la nanorobótica médica avanzada podría remediar completamente los efectos del envejecimiento para 2030. [42] Según Richard Feynman , fue su antiguo estudiante de posgrado y colaborador Albert Hibbs , quien originalmente le sugirió (alrededor de 1959) la idea de un uso médico para las micromáquinas teóricas de Feynman (ver máquina biológica). Hibbs sugirió que algún día algunas máquinas de reparación podrían reducirse de tamaño hasta el punto de que, en teoría, sería posible (como dijo Feynman) "tragarse al médico". La idea se incorporó al ensayo de Feynman de 1959 Hay mucho espacio en la parte inferior . [43]
La criónica , la práctica de preservar organismos (ya sean especímenes intactos o sólo sus cerebros) para una posible futura reactivación almacenándolos a temperaturas criogénicas donde el metabolismo y la descomposición se detienen casi por completo, puede usarse como una 'pausa' para aquellos que creen que las tecnologías de extensión de la vida no se desarrollarán lo suficiente durante su vida. Idealmente, la criónica permitiría recuperar a personas clínicamente muertas en el futuro, una vez que se hayan descubierto curas para las enfermedades de los pacientes y el envejecimiento sea reversible . Los procedimientos criónicos modernos utilizan un proceso llamado vitrificación que crea un estado similar al vidrio en lugar de congelarse cuando el cuerpo alcanza bajas temperaturas. Este proceso reduce el riesgo de que los cristales de hielo dañen la estructura celular, lo que sería especialmente perjudicial para las estructuras celulares del cerebro, ya que su pequeño ajuste evoca la mente del individuo.
Una idea que se ha propuesto implica cargar los hábitos y recuerdos de un individuo a través de una interfaz directa mente-computadora . La memoria del individuo puede cargarse en una computadora o en un nuevo cuerpo orgánico. Futuristas extropianos como Moravec y Kurzweil han propuesto que, gracias al crecimiento exponencial de la potencia informática, algún día será posible cargar la conciencia humana en un sistema informático y existir indefinidamente en un entorno virtual.
Esto podría lograrse mediante cibernética avanzada, donde inicialmente se instalaría hardware informático en el cerebro para ayudar a ordenar la memoria o acelerar los procesos de pensamiento. Los componentes se irían añadiendo gradualmente hasta que todas las funciones cerebrales de la persona fueran manejadas por dispositivos artificiales, evitando transiciones bruscas que condujeran a problemas de identidad , corriendo así el riesgo de que la persona fuera declarada muerta y por tanto no fuera legítima propietaria de su propiedad. propiedad. Después de este punto, el cuerpo humano podría ser tratado como un accesorio opcional y el programa que implementa a la persona podría transferirse a cualquier ordenador suficientemente potente.
Otro posible mecanismo para la carga mental es realizar un escaneo detallado del cerebro orgánico original de un individuo y simular toda la estructura en una computadora. Aún está por determinar qué nivel de detalle necesitarían alcanzar tales exploraciones y simulaciones para emular la conciencia, y si el proceso de exploración destruiría el cerebro. [a]
Se sugiere que lograr la inmortalidad a través de este mecanismo requeriría una consideración específica del papel de la conciencia en las funciones de la mente . Una mente cargada sería sólo una copia de la mente original, y no la mente consciente de la entidad viviente asociada en tal transferencia. Sin una carga simultánea de conciencia, la entidad viviente original permanece mortal, por lo que no alcanza la verdadera inmortalidad. [45] La investigación sobre los correlatos neuronales de la conciencia aún no es concluyente sobre este tema. Cualquiera que sea el camino hacia la carga mental, las personas en este estado podrían considerarse esencialmente inmortales, salvo la pérdida o destrucción traumática de las máquinas que las mantenían. [ se necesita aclaración ] [ se necesita cita ]
Transformar a un humano en un cyborg puede incluir implantes cerebrales o extraer una unidad de procesamiento humano y colocarla en un sistema robótico de soporte vital. [46] Incluso reemplazar órganos biológicos con órganos robóticos podría aumentar la esperanza de vida (por ejemplo, marcapasos) y, dependiendo de la definición, muchas actualizaciones tecnológicas del cuerpo, como modificaciones genéticas o la adición de nanobots, calificarían a un individuo como un cyborg. Algunas personas creen que tales modificaciones nos harían inmunes al envejecimiento y las enfermedades y, en teoría, inmortales a menos que lo matemos o lo destruyamos. [ cita necesaria ]
Todavía en 1952, el equipo editorial del Syntopicon encontró en su compilación de los Grandes Libros del Mundo Occidental que "la cuestión filosófica relativa a la inmortalidad no puede separarse de las cuestiones relativas a la existencia y naturaleza del alma del hombre". [47] Por lo tanto, la gran mayoría de las especulaciones sobre la inmortalidad antes del siglo XXI se referían a la naturaleza de la otra vida.
Los puntos de vista del cristianismo , el islam y el judaísmo con respecto al concepto de inmortalidad divergen, ya que cada sistema de fe encapsula interpretaciones y doctrinas teológicas únicas sobre la perdurable naturaleza humana, alma o espíritu .
La teología cristiana sostiene que Adán y Eva perdieron la inmortalidad física para ellos y todos sus descendientes a través de la Caída , aunque esta "imperecederaidad inicial de la estructura corporal del hombre" era "una condición preternatural". [48]
Los cristianos que profesan el Credo de Nicea creen que todo muerto (creyera o no en Cristo) resucitará de entre los muertos en la Segunda Venida ; esta creencia se conoce como resurrección universal . [7] El apóstol Pablo , al seguir su vida pasada como fariseo (un movimiento social judío que defendía una futura resurrección física [49] ), proclama una visión amalgamada de los creyentes resucitados donde tanto lo físico como lo espiritual son reconstruidos en el semejanza de Cristo post-resurrección, quien "transformará nuestro humilde cuerpo para que sea semejante a su cuerpo glorioso" (NVI). [50] Este pensamiento refleja la descripción que hace Pablo de los creyentes que han sido "sepultados, pues, juntamente con él [es decir, Cristo] por el bautismo para muerte" (NVI). [51]
NT Wright , teólogo y ex obispo de Durham , ha dicho que muchas personas olvidan el aspecto físico de lo que Jesús prometió. Le dijo a Time : "La resurrección de Jesús marca el comienzo de una restauración que completará a su regreso . Parte de esto será la resurrección de todos los muertos , quienes 'despertarán', encarnarán y participarán en la renovación. Wright dice John Polkinghorne , físico y sacerdote, lo ha expresado de esta manera: "Dios descargará nuestro software en su hardware hasta el momento en que nos dé nuevo hardware para ejecutar el software nuevamente por nosotros mismos". Eso llega muy bien a dos cosas: que el período después de la muerte (el estado Intermedio ) es un período en el que estamos en la presencia de Dios pero no activos en nuestros propios cuerpos, y también que la transformación más importante será cuando estemos nuevamente encarnados y administrando. El reino de Cristo ." [52] Este reino estará formado por el Cielo y la Tierra "unidos en una nueva creación" , dijo.
Los apócrifos cristianos incluyen figuras humanas inmortales como Cartaphilus [53] que fueron maldecidos con la inmortalidad física por diversas transgresiones contra Cristo durante la Pasión. Los valdenses medievales creían en la inmortalidad del alma. [54] Líderes de sectas como John Asgill y John Wroe enseñaron a sus seguidores que la inmortalidad física era posible. [55] [56]
Muchos escritores patrísticos han conectado el alma racional inmortal con la imagen de Dios que se encuentra en Génesis 1:26. Entre ellos se encuentra Atanasio de Alejandría y Clemente de Alejandría, quienes dicen que el alma racional inmortal es en sí misma imagen de Dios. [57] Incluso las primeras liturgias cristianas exhiben esta conexión entre el alma racional inmortal y la creación de la humanidad a imagen de Dios. [57]
El dogma islámico lleva en su interior el concepto de inmortalidad espiritual; Después de la muerte de un determinado individuo, será arbitrado de acuerdo con sus creencias y acciones y se embarcará en el lugar eterno donde disminuirán. El musulmán que sostiene los cinco pilares del Islam hará una entrada en el Jannah , donde habitará indefinidamente.
Al-Baqarah (2:25): "Pero dad buenas nuevas a aquellos que creen y obran con justicia, que su porción son jardines, bajo los cuales fluyen ríos. Cada vez que se alimentan con los frutos de ellos, dicen: 'Bueno, esto es con lo que antes nos alimentamos,' porque a ellos se les dan cosas en semejanza; y tienen en ellas compañeros puros (y santos); y permanecen en ellas para siempre."
En contraste, los kafir sostienen la noción contradictoria de que habitan en Jahannam perpetuamente. [58] [59] [60]
Los ángeles en el Islam son considerados inmortales desde la perspectiva del Islam, pero la mayoría de la gente cree que los ángeles morirán y que el Ángel de la Muerte morirá, pero no hay un texto claro al respecto. Más bien, hay textos que pueden indicar esto, y está el conocido hadiz (narración) sobre la "trompeta", que es un hadiz munkar (informe rechazado). [61] [62] alternativamente, los genios tienen una larga vida útil entre 1000 y 1500. [63] En algunos místicos sufíes musulmanes , a Khidr se le da una larga vida pero no la inmortalidad o hay más que un pequeño argumento sobre la desaparición de khidr. ; sin embargo, es tema de debate, [64] [65] y hay un punto de mentira que rodea el hecho de que Khidr bebió de la fuente de la Vida , lo cual es completamente inválido. Jesús en el Islam fue convocado al cielo por la sanción de Alá para preservarlo de la cruz [66] y dotarlo de una larga vida hasta el advenimiento del Dajjal . [67] A Dijjal se le concede, además, una larga vida. Jesucristo despacha al Dajjal mientras permanece después de 40 días, uno como un año, otro como un mes, uno como una semana, y el resto de sus días como días normales. [68] [69] El Corán repudia el rejuvenecimiento y la inmortalidad física, afirmando que es inconcebible que los humanos obtengan un elixir genuino de vida .
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ Toda alma probará la muerte — Corán 3:185
El concepto tradicional de un alma inmaterial e inmortal distinta del cuerpo no se encontraba en el judaísmo antes del exilio babilónico , sino que se desarrolló como resultado de la interacción con las filosofías persa y helenística . En consecuencia, la palabra hebrea nephesh , aunque se traduce como "alma" en algunas Biblias inglesas más antiguas, en realidad tiene un significado más cercano a "ser vivo". [70] [ necesita cita para verificar ] Nephesh se tradujo en la Septuaginta como ψυχή ( psūchê ), la palabra griega para 'alma'. [ cita necesaria ]
La única palabra hebrea traducida tradicionalmente como "alma" ( nephesh ) en las Biblias en inglés se refiere a un cuerpo consciente que vive y respira, más que a un alma inmortal. [b] En el Nuevo Testamento, la palabra griega traducida tradicionalmente "alma" ( ψυχή ) tiene sustancialmente el mismo significado que la hebrea, sin referencia a un alma inmortal. [c] "Alma" puede referirse a la persona completa, al yo, como en "tres mil almas " se convirtieron en Hechos 2:41 (ver Hechos 3:23).
La Biblia hebrea habla del Seol (שאול), originalmente sinónimo de tumba: el depósito de los muertos o el cese de la existencia, hasta la resurrección de los muertos . Esta doctrina de la resurrección se menciona explícitamente sólo en Daniel 12:1–4, aunque puede estar implícita en varios otros textos. Nuevas teorías surgieron sobre el Seol durante el período intertestamentario .
Las opiniones sobre la inmortalidad en el judaísmo quizás se ejemplifiquen mejor en las diversas referencias a esto en el período del Segundo Templo . El concepto de resurrección del cuerpo físico se encuentra en 2 Macabeos , según el cual ocurrirá mediante la recreación de la carne. [72] La resurrección de los muertos se especifica detalladamente en los libros extracanónicos de Enoc , [73] y en el Apocalipsis de Baruc . [74] Según el estudioso británico del judaísmo antiguo PR Davies , hay "poca o ninguna referencia clara... ya sea a la inmortalidad o a la resurrección de entre los muertos" en los textos de los rollos del Mar Muerto . [75] Tanto Josefo como el Nuevo Testamento registran que los saduceos no creían en una vida futura , [76] pero las fuentes varían sobre las creencias de los fariseos . El Nuevo Testamento afirma que los fariseos creían en la resurrección, pero no especifica si esto incluía la carne o no. [77] Según Josefo , que era fariseo, los fariseos sostenían que sólo el alma era inmortal y que las almas de las personas buenas se reencarnarían y "pasarían a otros cuerpos", mientras que "las almas de los malvados sufrirían el castigo eterno". ". [78] El Libro de los Jubileos parece referirse únicamente a la resurrección del alma, o a una idea más general de un alma inmortal. [79]
El judaísmo rabínico afirma que los justos muertos resucitarán en la Era Mesiánica , con la venida del Mesías . Entonces se les concederá la inmortalidad en un mundo perfecto. Los impíos muertos, por otro lado, no resucitarán en absoluto. Ésta no es la única creencia judía sobre la otra vida. El Tanaj no es específico sobre la vida después de la muerte, por lo que existen grandes diferencias en puntos de vista y explicaciones entre los creyentes. [ cita necesaria ]
Las perspectivas sobre la inmortalidad dentro del hinduismo y el budismo exhiben diferencias matizadas, y cada tradición espiritual ofrece interpretaciones teológicas y doctrinas distintivas sobre la esencia eterna del alma o conciencia humana .
Los hindúes creen en un alma inmortal que se reencarna después de la muerte. Según el hinduismo, las personas repiten un proceso de vida, muerte y renacimiento en un ciclo llamado samsara . Si viven bien su vida, su karma mejora y su posición en la próxima vida será mayor y, a la inversa, menor si viven mal su vida. Después de muchas vidas perfeccionando su karma, el alma se libera del ciclo y vive en perpetua bienaventuranza. No existe un lugar de tormento eterno en el hinduismo, aunque si un alma vive constantemente vidas muy malas, podría llegar hasta el final del ciclo. [ cita necesaria ]
Hay representaciones explícitas en los Upanishads que aluden a un estado físicamente inmortal provocado por la purificación y sublimación de los cinco elementos que componen el cuerpo. Por ejemplo, en el Shvetashvatara Upanishad (Capítulo 2, Verso 12), se afirma: "Cuando surgen la tierra, el agua, el fuego, el aire y el cielo, es decir, cuando surgen los cinco atributos de los elementos, mencionados en los libros de yoga, , se manifiesta entonces el cuerpo del yogui se purifica por el fuego del yoga y queda libre de enfermedades, vejez y muerte".
Otra visión de la inmortalidad se remonta a la tradición védica mediante la interpretación de Maharishi Mahesh Yogi :
Ese hombre a quien estos (contactos)
no perturban, que es ecuánime en
el placer y el dolor, firme, es apto
para la inmortalidad, oh el mejor de los hombres. [80]
Para Maharishi Mahesh Yogi, el verso significa: "Una vez que un hombre se ha establecido en la comprensión de la realidad permanente de la vida, su mente se eleva por encima de la influencia del placer y el dolor. Un hombre tan inquebrantable pasa más allá de la influencia de la muerte y en el fase permanente de la vida: alcanza la vida eterna... Un hombre establecido en la comprensión de la abundancia ilimitada de la existencia absoluta está naturalmente libre de la existencia del orden relativo. Esto es lo que le da el estatus de vida inmortal." [80]
Un santo indio tamil conocido como Vallalar afirmó haber alcanzado la inmortalidad antes de desaparecer para siempre de una habitación cerrada con llave en 1874. [81] [ ¿ fuente no confiable? ] [82]
Una de las tres marcas de existencia en el budismo es anattā , "no-yo". Esta enseñanza afirma que el cuerpo no tiene un alma eterna sino que está compuesto de cinco skandhas o agregados. Además, otra marca de existencia es la impermanencia, también llamada anicca , que va directamente en contra de los conceptos de inmortalidad o permanencia. Según una enseñanza budista tibetana , el Dzogchen , los individuos pueden transformar el cuerpo físico en un cuerpo inmortal de luz llamado cuerpo del arco iris . [83]
Dentro del intrincado tapiz de las antiguas ideologías religiosas, adéntrate en una profunda contemplación del concepto de inmortalidad. Al mismo tiempo, ampliar la extensión de esta exploración intelectual, permitiendo un examen más completo del tema.
La inmortalidad en la religión griega antigua originalmente siempre incluía una unión eterna de cuerpo y alma, como se puede ver en Homero , Hesíodo y varios otros textos antiguos. Se consideraba que el alma tenía una existencia eterna en el Hades, pero sin el cuerpo el alma se consideraba muerta. Aunque casi todo el mundo no tenía nada que esperar más que una existencia eterna como un alma muerta incorpórea, se consideraba que varios hombres y mujeres habían obtenido la inmortalidad física y habían sido llevados a vivir para siempre en el Elíseo, las Islas de los Bienaventurados , el cielo o el cielo. el océano o literalmente justo debajo de la tierra. Entre los humanos inmortalizados se encontraban Anfiarao , Ganímedes , Ino , Ifigenia , Menelao , Peleo y un gran número de los que lucharon en las guerras de Troya y Tebas. Asclepio fue asesinado por Zeus y, a petición de Apolo , fue posteriormente inmortalizado como una estrella. [84] [85] [86]
En la antigua religión griega se ha interpretado que varios hombres y mujeres habían resucitado y se habían hecho inmortales. Aquiles , después de ser asesinado, fue arrebatado de su pira funeraria por su divina madre Tetis y llevado a una existencia inmortal ya sea en Leuce, las llanuras elíseas o las Islas de los Bienaventurados . Memnón , que fue asesinado por Aquiles, parece haber corrido una suerte similar. Alcmena , Cástor , Heracles y Melicertes también se encuentran entre las figuras que se interpreta que han resucitado a la inmortalidad física. Según las Historias de Heródoto , el sabio Aristeas de Proconneso, del siglo VII a.C. , fue encontrado muerto por primera vez, tras lo cual su cuerpo desapareció de una habitación cerrada con llave. Reaparecería vivo años después. [87] Sin embargo, las actitudes griegas hacia la resurrección eran generalmente negativas, y la idea de la resurrección no se consideraba ni deseable ni posible. [88] Por ejemplo, Asclepio fue asesinado por Zeus por usar hierbas para resucitar a los muertos, pero a petición de su padre Apolo , fue posteriormente inmortalizado como una estrella. [84] [85] [86]
Al escribir sus Vidas de hombres ilustres ( Vidas paralelas ) en el siglo I, el filósofo platónico medio Plutarco, en su capítulo sobre Rómulo, dio cuenta de la misteriosa desaparición del rey y su posterior deificación, comparándola con cuentos griegos como la inmortalización física de Alcmena y Aristeas el Proconnesiano , "pues dicen que Aristeas murió en un taller de batanes, y sus amigos, que vinieron a buscarlo, encontraron su cuerpo desaparecido; y que poco después algunos, viniendo del extranjero, dijeron que lo encontraron viajando hacia Crotona". Plutarco despreció abiertamente tales creencias sostenidas en la religión griega antigua y escribió: "tus fabulosos escritores relatan muchas de esas improbabilidades, deificando a criaturas naturalmente mortales". [89] Asimismo, escribe que si bien algo dentro de los humanos proviene de los dioses y regresa a ellos después de la muerte, esto sucede "sólo cuando está más completamente separado y liberado del cuerpo, y se vuelve completamente puro, descarnado e inmaculado. " [90]
El paralelo entre estas creencias tradicionales y la posterior resurrección de Jesús no pasó desapercibido para los primeros cristianos, como argumentó Justino Mártir :
La idea filosófica de un alma inmortal fue una creencia que apareció por primera vez con Ferécides o los órficos , y lo más importante fue defendida por Platón y sus seguidores. Sin embargo, esto nunca llegó a ser la norma general en el pensamiento helenístico. Como se puede atestiguar incluso en la era cristiana, sobre todo por las quejas de varios filósofos sobre las creencias populares, muchos o quizás la mayoría de los griegos tradicionales mantenían la convicción de que ciertos individuos eran resucitados de entre los muertos y hechos físicamente inmortales y que otros sólo podían esperar hacia adelante. a una existencia como almas incorpóreas y muertas, aunque eternas. [13]
Los zoroastrianos creen que al cuarto día después de la muerte, el alma humana abandona el cuerpo y el cuerpo permanece como un cascarón vacío. Las almas irían al cielo o al infierno; Estos conceptos del más allá en el zoroastrismo pueden haber influido en las religiones abrahámicas. La palabra persa para "inmortal" está asociada con el mes "Amurdad", que significa "inmortal" en persa, en el calendario iraní (cerca de finales de julio). El mes de Amurdad o Ameretat se celebra en la cultura persa ya que los antiguos persas creían que el "Ángel de la Inmortalidad" venció al "Ángel de la Muerte" en este mes. [92]
Profundizando en el intrincado tejido de las antiguas creencias religiosas nórdicas, encontramos una exploración cautivadora del concepto de inmortalidad que trasciende el reino de los mortales. El cosmos nórdico, con sus diversos reinos y deidades, despliega un tapiz de ideas que enriquecen nuestra comprensión de la vida más allá de la existencia terrenal. [93]
En la extensión cósmica de la mitología nórdica, tres reinos principales son pilares de la existencia: Asgard, el reino de los dioses Aesir ; Midgard , el mundo de los humanos; y Hel , el inframundo gobernado por la enigmática diosa Hel. Dentro de este marco cósmico, la inmortalidad adquiere dimensiones multifacéticas, ofreciendo a guerreros y mortales diversos caminos en su viaje más allá de la vida. [94]
En el corazón de la creencia nórdica se encuentra la vida futura dinámica, un reino que no se limita a un destino singular sino a un paisaje vasto y variado. Valhalla , el majestuoso salón de Odín , espera a aquellos guerreros que encuentran su fin en una gloriosa batalla. Aquí, los Einherjar elegidos , los muertos honrados, se deleitan con un banquete eterno y se preparan para los catastróficos acontecimientos del Ragnarök , el fin del mundo. El paraíso de este guerrero encarna una forma única de inmortalidad, donde las hazañas valientes resuenan a través de la eternidad. [95]
Por el contrario, el reino de Hel revela un aspecto diferente del más allá. Hel, presidida por la diosa Hel, sirve como destino final para aquellos que no encontraron un final heroico. Este reino es un lugar de descanso y reflexión, lo que marca un alejamiento de la atmósfera de celebración del Valhalla. El dominio de Hel refleja el reconocimiento nórdico de una forma más moderada de inmortalidad, ligada a la continuación del alma en una otra vida distinta. [96]
Un elemento central de la interacción cosmológica es Yggdrasil , el árbol cósmico que une y conecta estos reinos. Yggdrasil simboliza la profunda interconexión de toda la existencia, desde los divinos Aesir hasta el reino mortal de Midgard y hasta el inframundo de Hel. Sus ramas alcanzan los cielos y tocan Asgard, mientras que sus raíces se extienden hasta las profundidades de Hel, encarnando la naturaleza cíclica de la vida, la muerte y el renacimiento. [96]
Este examen exhaustivo de la cosmología nórdica revela una comprensión rica y matizada de la inmortalidad. No es un concepto singular sino una interacción dinámica de destinos, donde los valientes encuentran la gloria eterna en Valhalla, los difuntos descansan en los pasillos de Hel y el árbol cósmico Yggdrasil teje los hilos de la existencia en un profundo tapiz que resuena a lo largo de los siglos. . [96]
Dentro del ámbito de los paradigmas filosóficos religiosos, participe en una exploración profunda del concepto de inmortalidad. Al mismo tiempo, amplíe la amplitud y profundidad de esta investigación intelectual para permitir un examen más complejo del tema.
En el Lüshi Chunqiu se afirma repetidamente que la muerte es inevitable. [97] Henri Maspero señaló que muchos trabajos académicos enmarcan el taoísmo como una escuela de pensamiento centrada en la búsqueda de la inmortalidad. [98] Isabelle Robinet afirma que el taoísmo se entiende mejor como una forma de vida que como una religión, y que sus seguidores no abordan ni ven el taoísmo como lo han hecho los historiadores no taoístas. [99] En el Tratado de las acciones y sus retribuciones, una enseñanza tradicional, la inmortalidad espiritual puede recompensarse a las personas que realizan una cierta cantidad de buenas obras y viven una vida sencilla y pura. Se cuenta una lista de buenas obras y pecados para determinar si un mortal es digno o no. La inmortalidad espiritual en esta definición permite al alma abandonar los reinos terrenales del más allá e ir a los reinos puros en la cosmología taoísta. [100]
Alcmeón de Crotona argumentó que el alma está en movimiento continua e incesantemente. La forma exacta de su argumento no está clara, pero parece haber influido en Platón, Aristóteles y otros escritores posteriores. [101]
El Fedón de Platón presenta cuatro argumentos a favor de la inmortalidad del alma: [102]
Plotino ofrece una versión del argumento que Kant llama "El Aquiles de la psicología racionalista". Plotino primero sostiene que el alma es simple , luego señala que un ser simple no puede descomponerse. Muchos filósofos posteriores han sostenido que el alma es simple y que debe ser inmortal. Podría decirse que la tradición culmina con el Fedón de Moisés Mendelssohn . [103]
Theodore Metochites sostiene que parte de la naturaleza del alma es moverse, pero que un movimiento dado cesará sólo si lo que causa el movimiento se separa de la cosa movida, algo imposible si son uno y lo mismo. [104]
Avicena defendió la distinción del alma y el cuerpo, y la incorruptibilidad del primero. [d]
El argumento completo a favor de la inmortalidad del alma y la elaboración de la teoría aristotélica de Tomás de Aquino se encuentra en la pregunta 75 de la primera parte de la Summa Theologica . [110]
René Descartes hace suya la afirmación de que el alma es simple, y también que esto implica que no puede descomponerse. Descartes no aborda la posibilidad de que el alma desaparezca repentinamente. [111]
En sus primeros trabajos, Gottfried Wilhelm Leibniz respalda una versión del argumento que va de la simplicidad del alma a su inmortalidad, pero, al igual que sus predecesores, no aborda la posibilidad de que el alma desaparezca repentinamente. En su monadología presenta un sofisticado y novedoso argumento a favor de la inmortalidad de las mónadas. [112]
El Fedón de Moisés Mendelssohn es una defensa de la sencillez y la inmortalidad del alma. Es una serie de tres diálogos, que retoman el diálogo platónico Fedón , en el que Sócrates defiende la inmortalidad del alma, en preparación para su propia muerte. Muchos filósofos, incluidos Plotino, Descartes y Leibniz, sostienen que el alma es simple y que, como los elementos simples no pueden descomponerse, deben ser inmortales. En El Fedón, Mendelssohn aborda lagunas en versiones anteriores de este argumento (un argumento que Kant llama el Aquiles de la psicología racionalista). El Fedón contiene un argumento original a favor de la simplicidad del alma, y también un argumento original de que lo simple no puede desaparecer repentinamente. Contiene además argumentos originales de que el alma debe conservar sus capacidades racionales mientras exista. [113]
La posibilidad de la inmortalidad clínica plantea una serie de cuestiones médicas, filosóficas y religiosas y cuestiones éticas. Estos incluyen estados vegetativos persistentes , la naturaleza de la personalidad a lo largo del tiempo, tecnología para imitar o copiar la mente o sus procesos, disparidades sociales y económicas creadas por la longevidad y la supervivencia de la muerte por calor del universo .
La inmortalidad física también se ha imaginado como una forma de tormento eterno, como en el mito de Tithonus , o en el cuento de Mary Shelley The Mortal Immortal , donde el protagonista vive para presenciar cómo todos sus seres queridos mueren a su alrededor. Para ejemplos adicionales en ficción, consulte Inmortalidad en la ficción .
Kagan (2012) [114] sostiene que cualquier forma de inmortalidad humana sería indeseable. El argumento de Kagan toma la forma de un dilema. O nuestros personajes siguen siendo esencialmente los mismos en una vida futura inmortal, o no lo hacen:
De cualquier manera, sostiene Kagan, la inmortalidad no es atractiva. El mejor resultado, sostiene Kagan, sería que los humanos vivieran tanto como quisieran y luego aceptaran con gratitud la muerte como un rescate del insoportable tedio de la inmortalidad. [114]
Si los seres humanos alcanzaran la inmortalidad, lo más probable es que se produjera un cambio en las estructuras sociales del mundo . Los sociólogos sostienen que la conciencia de los seres humanos de su propia mortalidad moldea su comportamiento. [116] Con los avances en la tecnología médica para extender la vida humana, es posible que sea necesario realizar serias consideraciones sobre las estructuras sociales futuras. El mundo ya está experimentando un cambio demográfico global con poblaciones cada vez más envejecidas y con tasas de reemplazo más bajas. [117] Los cambios sociales que se realizan para adaptarse a este nuevo cambio de población pueden ofrecer una idea de la posibilidad de una sociedad inmortal.
La sociología tiene un creciente cuerpo de literatura sobre la sociología de la inmortalidad, que detalla los diferentes intentos de alcanzar la inmortalidad (ya sea real o simbólica) y su prominencia en el siglo XXI. Estos intentos incluyen una atención renovada a los muertos en Occidente, [118] prácticas de conmemoración en línea, [119] e intentos biomédicos de aumentar la longevidad. [120] Estos intentos de alcanzar la inmortalidad y sus efectos en las estructuras sociales han llevado a algunos a argumentar que nos estamos convirtiendo en una "Sociedad Postmortal". [121] [122] Los cambios previstos en las sociedades derivados de la búsqueda de la inmortalidad abarcarían paradigmas sociales y visiones del mundo, así como el panorama institucional. De manera similar, diferentes formas de alcanzar la inmortalidad podrían implicar una reconfiguración significativa de las sociedades, desde una orientación más tecnológica hasta una mayor alineación con la naturaleza. [123]
La inmortalidad aumentaría el crecimiento de la población, [124] trayendo consigo muchas consecuencias como, por ejemplo, el impacto del crecimiento de la población en el medio ambiente y los límites planetarios .
Aunque algunos científicos afirman que es posible prolongar radicalmente la vida, retrasar y detener el envejecimiento, [125] no existen programas internacionales o nacionales centrados en detener el envejecimiento o en prolongar radicalmente la vida. En 2012, en Rusia, y luego en Estados Unidos, Israel y los Países Bajos, se lanzaron partidos políticos pro-inmortalidad. Su objetivo era brindar apoyo político a la investigación y las tecnologías antienvejecimiento y de extensión radical de la vida y, al mismo tiempo, hacer la transición al siguiente paso: la extensión radical de la vida, la vida sin envejecimiento y, finalmente, la inmortalidad, y apuntaban a hacer posible el acceso a dichas tecnologías para la mayoría de las personas que viven actualmente. [126]
Algunos estudiosos critican el creciente apoyo a los proyectos de inmortalidad. Panagiotis Pentaris especula que derrotar el envejecimiento como causa de muerte tiene un costo: "una mayor estratificación de los humanos en la sociedad y una brecha más amplia entre las clases sociales". [127] Otros sugieren que otros proyectos de inmortalidad como la inmortalidad digital transhumanista, la extensión radical de la vida y la criónica son parte del tejido capitalista de explotación y control, [128] que apunta a extender las vidas privilegiadas de la élite económica. [129] En este sentido, la inmortalidad podría convertirse en un campo de batalla político-económico para el siglo XXI entre los que tienen y los que no tienen. [127] [128]
Existen numerosos símbolos que representan la inmortalidad. El ankh es un símbolo egipcio de la vida que tiene connotaciones de inmortalidad cuando se representa en manos de los dioses y faraones , a quienes se consideraba que tenían control sobre el viaje de la vida. La tira de Möbius en forma de nudo trébol es otro símbolo de la inmortalidad. La mayoría de las representaciones simbólicas del infinito o del ciclo de vida se utilizan a menudo para representar la inmortalidad dependiendo del contexto en el que se colocan. Otros ejemplos incluyen el Ouroboros , el hongo chino de la longevidad, los diez kanji , el fénix , el pavo real en el cristianismo, [130 ] y los colores amaranto (en la cultura occidental ) y melocotón (en la cultura china ).
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