La Masonería Continental , también conocida como Masonería Liberal , [1] Masonería Latina , [2] [3] y Masonería Adogmática , [4] incluye las logias masónicas , principalmente en el continente europeo , que reconocen el Gran Oriente de Francia (GOdF) o pertenecen a CLIPSAS , SIMPA , TRACIA, [5] CIMAS, COMAM, CATENA, GLUA, o cualquiera de otras organizaciones internacionales de la Francmasonería Liberal, es decir, Continental. El mayor número de masones, la mayoría de los cuales vive en Estados Unidos –donde la Masonería Regular tiene un virtual monopolio– pertenecen a logias masónicas que reconocen a la Gran Logia Unida de Inglaterra y no reconocen a los Masones Continentales, considerándolos " irregulares ". [6] [7]
La masonería tiene dos ramas "que no están en mutua amistad regular": [8]
En los países latinoamericanos , Europa continental y gran parte de África predomina el estilo GOdF o masonería continental europea, [9] aunque esas naciones también pueden tener Grandes Logias y Grandes Orientes más pequeños que son parte de la tradición “Regular”.
Hay varias razones para el cisma en la masonería y por qué persiste. El primer caso de baja en cuentas ocurrió en los Estados Unidos poco después de la Guerra Civil estadounidense . En 1869, el Gran Oriente de Francia (GOdF) reconoció un grupo masónico en Luisiana que no estaba reconocido por la Gran Logia de Luisiana (GLL). GLL vio esto como una invasión de su jurisdicción y retiró su reconocimiento al GOdF. A petición de GLL, varias otras Grandes Logias estadounidenses también retiraron el reconocimiento. [10] Hay pruebas de que las motivaciones raciales pueden haber desempeñado un papel en esta baja del reconocimiento. El GOdF había aprobado recientemente una resolución que establecía que "ni el color, la raza ni la religión deberían descalificar a un hombre para la iniciación" [11] y la Gran Logia de Luisiana excluía estrictamente a los negros y a los mestizos. El cisma inicial no fue unánime en Estados Unidos; Muchas Grandes Logias estadounidenses continuaron reconociendo al GOdF hasta bien entrado el siglo XX . [10]
El cisma se amplió en 1877 cuando el GOdF cambió sus constituciones para permitir una completa " laicidad " religiosa. Si bien la tradición angloamericana había requerido durante mucho tiempo que los candidatos reconocieran una creencia en una deidad, el GOdF eliminó ese requisito, afirmando que la laicidad "impone que a todos los hombres se les den, sin distinción de clase, origen o denominación, los medios para ser ellos mismos, para tienen la libertad de elegir, de ser responsables de su propia madurez y dueños de su destino." [12] [13] En resumen, el GOdF admitiría a los ateos, mientras que las logias de la tradición angloamericana no lo harían. La Gran Logia Unida de Inglaterra luego retiró su reconocimiento y declaró que el GOdF era "irregular". Como otras jurisdicciones tendieron a seguir el ejemplo de GOdF o UGLE, el cisma se amplió.
Existe cierto debate sobre cuándo la masonería angloamericana comenzó a exigir la creencia en la Deidad. Puede haber datado de los primeros días de la masonería: el Manuscrito Regius , el documento masónico más antiguo conocido que data de 1425-1450, afirma que un masón "debe amar bien a Dios y a la santa Iglesia siempre". Las Constituciones de 1723 de James Anderson establecen que "un masón está obligado por su mandato a obedecer la ley moral, y si comprende correctamente el arte, nunca será un ateo estúpido ni un libertino irreligioso".
El GOdF exigió creer en Dios desde 1849 hasta 1877, y luego invirtió su posición. [11] [14] [15]
La diferencia no se limitaba al requisito de la creencia. Tras los cambios de 1877, el Gran Oriente también eliminó de su rito todas las referencias al Gran Arquitecto del Universo, y eliminó de su ritual el Volumen de la Ley Sagrada (que en Francia era la Biblia). Estos elementos habían estado presentes en la masonería francesa antes de 1849. En cambio, la Constitución Masónica se utiliza a menudo en su lugar.
Otra diferencia entre la masonería continental y la angloamericana es que la discusión política está permitida en las logias que siguen la tradición continental, mientras que está estrictamente prohibida en la tradición angloamericana.
La masonería continental se ha concentrado en países tradicionalmente católicos y los críticos católicos la han visto como una salida para el desafecto anticatólico. [16] Se percibía que muchos regímenes particularmente anticlericales en países tradicionalmente católicos tenían fuertes conexiones masónicas. [2]
La Enciclopedia Católica de 1913 acreditó a la masonería por la Revolución Francesa y su persecución de la Iglesia, citando una afirmación hecha en un documento del Gran Oriente de Francia . [17] La Enciclopedia vio a la masonería como la fuerza principal del anticlericalismo francés desde 1877 en adelante, citando nuevamente documentos oficiales de la masonería francesa para respaldar su afirmación. [18] Según un historiador, la hostilidad masónica continuó hasta principios del siglo XX con el Affaire Des Fiches [19] [20] [21] y, según la antigua Enciclopedia Católica, la ley francesa de 1905 sobre la Separación de las Iglesias y el Estado [22] [23] puede acreditarse al Gran Oriente de Francia, basándose en documentos masónicos.
En Italia, la Iglesia vinculó la sociedad secreta anticlerical y nacionalista, los Carbonari , con la masonería [24] y culpó a la masonería de la dirección anticlerical de la unificación italiana, o Risorgimento . En la década de 1890, la Iglesia justificaría sus llamamientos a los católicos para que evitaran tratos con el Estado italiano con una referencia a la supuesta naturaleza "masónica" del Estado. [25]
También se consideraba que la masonería mexicana seguía el patrón de la masonería continental en otros países de habla latina, considerada más anticlerical durante el siglo XIX, particularmente porque adoptaron el sistema de grados del rito escocés creado por Albert Pike , que la Iglesia católica consideraba. como anticlerical. [26]
El presidente de la Unión de Fraternidades Profesionales Católicas de España achacó las medidas anticlericales del gobierno socialista a una "tremenda cruzada de la masonería contra la Iglesia". [27]
Los masones adscritos a la rama más convencional de la masonería, afiliados a la Gran Logia Unida de Inglaterra y las 51 Grandes Logias de Estados Unidos, han afirmado a menudo que el anticlericalismo de la rama continental de la masonería es una "desviación" de la masonería propiamente dicha. [28] [29]
Los Lodges de estilo continental existen en la mayoría de las regiones del mundo. En toda Europa continental, América Latina, la mayor parte del Caribe y la mayor parte de África, son la tradición predominante de la masonería, mientras que en los Estados Unidos de América, la Commonwealth británica y las naciones colonizadas por estas potencias son prácticamente inexistentes.
En toda América Latina y el Caribe, tanto continentales como angloamericanas, existen jurisdicciones conservadoras, pero predominan los cuerpos masónicos de estilo continental. En Brasil, por ejemplo, el organismo masónico más grande y antiguo, el Grande Oriente do Brasil, está reconocido por las jurisdicciones angloamericanas. Sin embargo, cuando se compara el número de sus miembros con los miembros de todos los Cuerpos Masónicos de estilo continental, sigue siendo una minoría. [30]
En muchos países latinoamericanos, la división masónica ha reflejado divisiones políticas. Se dice que la rivalidad entre dos facciones de la masonería mexicana contribuyó a la guerra civil mexicana. [31]
La masonería de estilo continental se originó en Francia y sus miembros constituyen la abrumadora mayoría de los masones de la nación. El Gran Oriente de Francia es la jurisdicción masónica más grande, seguida por la Grande Loge de France (también dentro de la tradición continental) en número de miembros. El tercer organismo masónico más grande es la Grande Loge Nationale Française de estilo angloamericano . La Orden Internacional de Masonería para Hombres y Mujeres Le Droit Humain , fundada en 1893, cuenta con 32.000 miembros en más de 60 países. [32]
La masonería de estilo continental prevalece en la mayor parte del continente (como su nombre indica), aunque también hay un número menor de miembros que siguen la tradición angloamericana en esas naciones. [9] [33] La masonería liberal continental está presente en forma mayoritaria en la mayoría de los países europeos. Sin embargo, en los estados germánicos predominan las tradiciones de rito angloamericano y sueco .
Aunque en los Estados Unidos de América existen algunas organizaciones de estilo continental, allí son una pequeña minoría y tienen un número sustancialmente mayor (pero aún menor) en Canadá. En México, sin embargo, domina la masonería continental. Estas Grandes Logias, Grandes Orientes y Órdenes Masónicas suelen pertenecer a organizaciones internacionales como CLIPSAS , SIMPA , CIMAS, COMAM, GLUA, TRACIA y otras.
Dentro de los Estados Unidos de América existen Órdenes Masónicas y Grandes Logias dispersas, como la Honorable Orden de Co-Masonería Universal , [34] la Unión George Washington (GWU), [35] la Gran Logia Omega del Estado de Nueva York. , [36] y Le Droit Humain , [37] que pertenecen a la Tradición Universal Continental o Progresista. La Gran Logia Femenina de Bélgica (GLFB o WGLB), [38] y la Gran Logia Femenina de Francia [39] también tienen logias liberales en América del Norte.
La masonería continental tiene mayoría en algunas naciones, especialmente en áreas de habla francesa y portuguesa (pero es minoritaria en áreas de habla inglesa). Suele tener su origen en los antiguos colonos franceses, portugueses y belgas. Líderes africanos como Pascal Lissouba de la República del Congo pertenecen a logias masónicas aliadas con la masonería continental. [40]
Este nuevo concepto de Masonería - de Libertad Absoluta de Conciencia que nació en el "Convento" (Reunión General Anual) de 1877 y que dio origen a una nueva forma de práctica en la Masonería que se llama Masonería Liberal.
Hasta dónde llega este ateísmo militante de la 'francmasonería latina' en Francia,…
Sin embargo, el Vaticano, con su larga experiencia en la masonería latina, no ha alterado su oposición y desaprobación de todas las clases de masonería.
…que están convencidos de que la liberación social, moral e intelectual de hombres y mujeres será el resultado de una lucha interminable contra las limitaciones dogmáticas, las fuerzas sectarias y las ideologías que violan la masonería adogmática;…
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Todo el mundo sabe que las Logias del Gran Oriente de Europa y América Latina han sido anticlericales desde el principio. Que la Congregación para la Doctrina de la Fe aconsejara a los católicos que no se unieran a estas Logias del Gran Oriente sería como si la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color aconsejara a los negros que no solicitaran ser miembros del Ku Klux Klan.
(La nota a pie de página 163 cita así la Circular del Gran Oriente de Francia:
La Masonería, que preparó la Revolución de 1789, tiene el deber de continuar su trabajo
VII. Trabajo exterior:
la masonería francesa y, sobre todo, el Gran Oriente de Francia han mostrado la actividad más sistemática como elemento político dominante en el "Kulturkampf" francés desde 1877.
VII. Trabajo exterior.
En verdad, todas las reformas masónicas "anticlericales" llevadas a cabo en Francia desde 1877, como la secularización de la educación, las medidas contra las escuelas cristianas privadas y los establecimientos caritativos, la supresión de las órdenes religiosas y el expolio de la Iglesia, culminan declaradamente en una reorganización anticristiana e irreligiosa de la sociedad humana, no sólo en Francia sino en todo el mundo
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Desde la caída del gobierno MacMahon en 1877 hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, los políticos masónicos controlaron el gobierno francés. Aprobaron leyes anticlericales diseñadas para restringir la influencia de la Iglesia, especialmente en la educación.