La co-masonería es una forma de masonería que admite tanto a hombres como a mujeres. Comenzó en Francia en la década de 1890 con la formación de Le Droit Humain , y ahora es un movimiento internacional representado por varias administraciones co-masónicas en todo el mundo. La mayoría de las Logias Masónicas exclusivamente masculinas no reconocen la co-masonería, considerándola irregular . [1]
La Orden Internacional de la Masonería para Hombres y Mujeres Le Droit Humain fue fundada en Francia a finales del siglo XIX, durante un período de fuerte campaña feminista y por el sufragio femenino. Fue la primera Orden Comasónica, y también la primera Orden Masónica verdaderamente internacional. Hoy en día cuenta con aproximadamente 32.000 miembros de más de 60 países de todo el mundo en los 5 continentes. Geográficamente está organizado en 41 federaciones, 8 jurisdicciones y 20 logias pioneras. [2]
La Masonería francesa había intentado durante mucho tiempo incluir a las mujeres, ya que el Gran Oriente de Francia permitió Ritos de Adopción ya en 1774, [3] [4] mediante los cuales las Logias podían "adoptar" hermanas, esposas e hijas de masones, impartiéndoles los misterios. de varios grados. [5]
En 1879, a raíz de diferencias entre los miembros del Consejo Supremo de Francia , doce logias se retiraron del mismo y fundaron la Grande Loge Symbolique Ecossaise (GLSE). Una de estas logias, Les Libres Penseurs (Los Libres Pensadores) de Le Pecq , se reservaba en sus estatutos el derecho de iniciar a las mujeres como masones, proclamando la igualdad esencial entre hombre y mujer.
El 14 de enero de 1882, Maria Deraismes , reconocida autora y conferenciante feminista y humanitaria, fue iniciada en Les Libres Penseurs , después de que la logia se retirara de su Gran Logia. El Venerable Maestro, Hno. Houbron, justificó este acto teniendo en cuenta los más altos intereses de la humanidad y como una aplicación perfectamente lógica del principio de "Un Masón en una Logia Libre".
En 1890 la Logia La Jérusalem Écossaise , también de la Grande Loge Symbolique Ecossaise , solicitó a otras Logias el establecimiento de un nuevo orden de la masonería que aceptara tanto a hombres como a mujeres. Esta vez La Logia La Jerusalén no se propuso iniciar a las mujeres por sí misma, sino crear un nuevo orden trabajando en paralelo. El principal impulsor de esto fue el Dr. Georges Martin , senador francés, defensor de la igualdad de derechos de las mujeres y también miembro de Les Libres Penseurs .
El 14 de marzo de 1893, Deraismes, Martin y varios otros masones varones fundaron La Respectable Loge, Le Droit Humain, Maçonnerie Mixte (Logia Venerable, Derechos Humanos, Co-Masonería) en París . Iniciaron, aprobaron y criaron a dieciséis mujeres francesas prominentes.
Poco después, el 4 de abril del mismo año, se constituyó la primera Gran Logia de la Masonería Mixta, la Grande Loge Symbolique Écossaise Mixte de France (Gran Logia de la Masonería Mixta de Rito Escocés de Francia), que más tarde sería conocida como la Internacional. Orden de Co-Masonería " Le Droit Humain ". Esta fue una desviación radical de la mayoría de las otras formas de masonería, porque el nuevo orden no sólo no requería la creencia en un Ser Supremo (el Gran Oriente de Francia había descartado este requisito en 1877), sino que abrió sus puertas a toda la humanidad que estaba "...justo, recto y libre, de edad madura, de buen juicio y estricta moral."
Ya en 1895 la Logia Le Droit Humain (sin número) viajaba por Vernon, Blois, Rouen y Havre, en lo que se llamaba selecciones , daba conferencias y comenzaba a celebrar iniciaciones en presencia, cada vez, de un Numeroso público [6] La Logia nº 1 fue creada así en Blois en 1895, pero, excluida definitivamente en 1902, esta logia ha resucitado recientemente. [6] Su Logia Madre, Le Droit Humain , asumió ahora la posición de Logia N°1 mientras se separaba nuevamente en París para formar la Logia N°4. Se fundaron tres logias en las provincias: [6]
Logia N°1 en Lyon (1896)
Logia N°3 en Rouen (1896) y
Logia N°5 en Havre (1902)
El primer boletín de la comamsonería apareció en enero de 1895. [6] Contenía un artículo de Georges Martin en el que se enunciaban los principios de LE DROIT HUMAIN, así como varias normas relativas a las listas de miembros, las cuotas de suscripción (11 francos por una iniciación , y entre 20 y 31 francos por un aumento de salario), el precio de los diplomas (5 francos), la tarifa de suscripción anual (18 francos) y el precio de la suscripción al Boletín (2 francos al año). [6]
Como base de comparación: en 1871 el salario medio de un trabajador era de 4,98 francos. Una mujer ganaba la mitad de esta suma. En 1882, un empleado de un ministerio ganaba entre 1.500 y 2.000 francos al año. Una estancia de una semana en París en 1900 para la Exposición Internacional costaba unos 100 francos. [6] Los News-Sheets comasónicos aparecieron regularmente hasta 1914; su publicación fue interrumpida durante la guerra, pero algunas ediciones se publicaron en francés en América. [6]
Varios miembros destacados de la Sociedad Teosófica se unieron a la masonería, entre ellos Annie Besant , George Arundale , Charles W. Leadbeater y C. Jinarajadasa . A partir de entonces, dondequiera que llevaron la Teosofía , también introdujeron la Co-masonería.
La Orden de la Masonería Universal en Gran Bretaña y las Dependencias Británicas fue fundada por Annie Besant y funcionarios del Consejo Supremo de la Maçonnerie Mixte francesa (conocida hoy como La Orden Internacional de la Masonería para Hombres y Mujeres, Le Droit Humain ) en septiembre. 26 de diciembre de 1902, con la consagración de la Logia Human Duty No. 6 en Londres . Besant permaneció como jefa de la Orden hasta su muerte en 1933. La obra inglesa, influenciada por la Teosofía de sus miembros principales, restauró ciertas prácticas masónicas que no eran requeridas en la obra francesa, en particular que sus miembros creen en Dios o en un Ser Supremo . El permiso recibido de Francia para restablecer esto en las obras inglesas se conoce como "Annie Besant Concord", y en 1904 se imprimió un nuevo ritual inglés que estableció firmemente este requisito como fundamental para la obra. El ritual revisado se llamó "Ritual del Dharma", también conocido como "Besant-Leadbeater" y más recientemente como trabajo "Lauderdale". El Ritual del Dharma también intentó restaurar la prominencia de los aspectos esotéricos y místicos que sus autores, de mentalidad teosófica, sentían que eran el corazón de la masonería, de modo que se convirtió ante todo en una organización espiritual; Por lo tanto, la co-masonería de esta Orden a veces se llamaba " Masonería Oculta ". Leadbeater sirvió como presidente de la Logia de Sydney # 404 y de varias logias y capítulos de los ritos de York y Escocés. [7]
El Gran Comandante de Le Droit Humain, Brian Roberts, dijo en 2002:
"El Artículo 8 de la Constitución Internacional de nuestra Orden establece que nuestras logias en todo el mundo 'trabajan para el Gran Arquitecto del Universo [GAOTU] y/o para la Perfección de la Humanidad'. En otras palabras, las logias pueden optar por trabajar para cualquiera de los dos o ambos. La Federación Británica siempre ha trabajado para ambos... Es correcto que algunas Federaciones dentro de nuestra Orden, en particular, pero no exclusivamente, las de Europa, trabajan para la perfección de la humanidad y no para el GAOTU. Como habrás visto De lo anterior, las Federaciones pueden trabajar para uno o para ambos, según lo permita la Constitución Internacional. La Orden Internacional de Co-Masonería Le Droit Humain tiene su propio Consejo Supremo y no deriva su autoridad del Gran Oriente de Francia o cualquier otro organismo. La Orden Internacional de la Masonería no es francesa."[8]
La deserción de las Logias británicas fue la más reciente en las últimas dos décadas. En 2001, la Gran Logia de la Masonería para Hombres y Mujeres fue formada por miembros expulsados y suspendidos del Consejo Consistorial de la Federación Británica "Le Droit Humain" por negarse a eliminar el requisito de creer en un Ser Supremo. La Orden Oriental de Co-Masonería Internacional se formó más tarde, al igual que algunas otras órdenes más pequeñas.
Otras logias, incluidas las de Australia , Sudáfrica y Estados Unidos , optaron por permanecer afiliadas al Consejo Supremo de la Orden Internacional de la Masonería para Hombres y Mujeres, LE DROIT HUMAIN, y continuar existiendo como las británicas, australianas y sudafricanas. y Federaciones Americanas de la Orden, gobernadas por el Representante del Consejo Supremo, conocido como el Gran Comendador Más Poderoso, que ostenta el grado 33 y más alto de la Orden. Quienes permanecen en LE DROIT HUMAIN permiten que cada Logia decida su propia invocación, respetando la libertad de los individuos de practicar la Masonería, en la búsqueda de la Verdad, sin la imposición de Dogmas. Así, dentro de las diferentes Federaciones y Jurisdicciones del DROIT HUMAN se observarán variaciones significativas en los métodos de trabajo.
La Convención Internacional de 2017 ratificó las invocaciones pasadas que se encuentran en la constitución y las Logias y cuerpos masónicos de LE DROIT HUMAIN aún pueden trabajar para la gloria del Gran Arquitecto del Universo [TGAOTU] y/o para la Perfección de la Humanidad como siempre lo han hecho. hecho.
La primera logia comasónica holandesa fue instalada solemnemente en Ámsterdam el sábado 10 de junio de 1905 por la Gran Maestra Marie-Georges Martin y el Gran Orador Georges Martin, con el nombre distintivo Cazotte Nr. 13. [9]
Posteriormente se fundaron varias logias en La Haya (nº 41 en 1911), en Hilversum (nº 43 en 1913), en Rotterdam (nº 92 en 1915), en Arnhem (nº 74 en 1916) y nuevamente en Amsterdam ( Núm. 53). [10]
La co-masonería también se introdujo en las Indias Orientales Holandesas cuando WB Fricke fundó en la isla de Java, la Lodge Lux Orientis Nr.402, seguida en Surabaya en 1913, la Lodge Nr. 421 en Semarang y Lodge Nr.422 en Bandung en 1915. (Los Lodges Nrs. 402 y 422 todavía están activos). Incluso se instaló un albergue en la isla de Sumatra, en Medan. [10]
El Consejo Supremo designó a su Representante para las logias holandesas y para aquellas de las colonias holandesas que formaban una Jurisdicción completa. (No fue hasta 1919 que las logias de las Indias Orientales Holandesas se independizaron de la Jurisdicción Holandesa). Van Ginkei fue designado representante del Consejo Supremo para la Jurisdicción Holandesa. [10]
La primera logia de Le Droit Humain se fundó en Bruselas en 1911, después de un largo período de incubación durante el cual miembros eminentes de la Maçonnerie Mixte Ecossaise de France trabajaron pacientemente para convencer a los progresistas de que aceptaran una masonería que trabajara en un mundo sin fronteras. [11]
En el Congreso sobre el libre pensamiento de 1895, Louise Barberousse, diácono principal de la Logia nº 1 Le Droit Humain, introdujo la comamsonería en Bruselas y mostró su Boletín. [11]
Después de la exclusión permanente de la Logia de Zúrich en 1905, la fundación de una nueva logia se concentró en Ginebra, que se convirtió en el centro de muchas organizaciones mundiales. [11]
Después de haber trabajado como Triángulo durante tres años, la Logia N° 44 de la Orden de Ginebra fue instalada solemnemente por Georges Martin el 6 de abril de 1913 en presencia de una veintena de Hermanos de la Gran Logia de Suiza Alpina y la ceremonia fue seguida por la iniciación. de un candidato. [11]
El primer maestro venerable fue el hermano Reelfs, una personalidad notable, que nació en Amsterdam en 1888 y que había vivido en Suiza desde 1906, después de completar sus estudios en La Haya; Políglota, hablaba holandés, inglés, alemán, griego y francés, se convirtió en profesor de literatura en la escuela de Madame Rollier (más tarde sería una pionera de Le Droit Humain en Suiza y se convirtió en venerable maestra de la logia en Lausana). [12]
Habiendo sido miembro de la Logia N° 13 Cazotte en Amsterdam, el Hno. Reelfs era, en el momento de la consagración de la Logia N° 44, miembro tanto de la Gran Logia de Suiza Alpina como de la Grant Orient de France , y estaba investido con el Grado 18. No pudo evitar el cierre de la logia durante la guerra porque los miembros de nacionalidad extranjera se vieron obligados a regresar a casa, donde algunos fueron llamados al servicio militar. En cuanto a Reelfs, debía demostrar su valía después de la guerra. [12]
La Federación Australiana consta de cuatro Craft Lodges que trabajan el Ritual Lauderdale y una Lodge Simbólica que trabaja el A.:.A.:.S.:.R.:. Ritual de Georges Martin, encuentro en Nueva Gales del Sur, Victoria y Australia del Sur. En 2024 se abrirá una Logia itinerante en virtud de los Estatutos de la Logia Madre de Australia (anteriormente Logia Victoriana) para atender a los miembros viajeros, distantes y jubilados. Además de los grados artesanales/simbólicos, también funcionan los Capítulos Soberanos Rosacruz, los Areópagos del grado 30, un Tribunal y un Consistorio. En Australia se trabajan varios grados del rito de York. [13]
Posiblemente la masón australiana más conocida de la Orden fue la hermana Edith D. Cowan, la primera mujer elegida para un parlamento australiano (WA) que fue miembro activo de la antigua Logia No.416 de St Cuthbert. Una de sus réplicas más interesantes en el parlamento, posiblemente con un velado significado masónico [ cita necesaria ] fue en respuesta al miembro Latham, quien trató de regañar a la hermana Edith cuando le preguntó: "Seguramente, señora Cowan, no tiene la intención de rebajar a las mujeres al nivel de los hombres?", a lo que ella respondió: "No, señor Latham, ¡tengo la intención de elevar a los hombres al nivel de las mujeres !". [ cita necesaria ]
El Sydney Lodge #404 alguna vez estuvo dirigido por Charles Leadbeater , quien fue coautor del ritual Lauderdale utilizado por muchas logias inclusivas de género en la actualidad.
Los orígenes y desarrollo de Le Droit Humain en Estados Unidos no pueden separarse de la vida y actividad de uno de sus principales fundadores, el francés Louis Goaziou. [14]
Nacido en Bretaña, Francia, en 1864, emigró a Estados Unidos en 1881, donde trabajó en las minas de carbón de Houtsdale, Pensilvania. Tres años más tarde se casó con Marie Bourgeois, nacida en Namur en 1866. [6] Goaziou quiso mejorar las pésimas condiciones de trabajo de los mineros y creó, en 1866, la Asociación de Mineros Unidos, así como dos asociaciones de ayuda mutua, cuyas objetivos que defendió en una revista semanal de habla francesa. [6] A través de esto atrajo la atención de un profesor de francés en la Universidad de Columbia en Nueva York, Antoine Muzarelli, miembro fundador de la Logia La'Atlantide de Nueva York que trabajaba bajo el Gran Oriente de Francia . Fue Muzzarelli quien se puso en contacto con el entonces Gran Maestro y Cofundador de Le Droit Humain, George Martin, ofreciéndole fundar Logias en Norteamérica para Le Droit Humain. [14] De esta manera, Muzzarelli se convirtió en el fundador de la co-masonería en América del Norte.
El ideal humanitario de la nueva orden masónica le pareció absolutamente compatible con las ideas socialistas de Louis Goaziou. [14] Muzzarelli contactó a Goaziou en 1903 con la idea de crear en Charleroi (Pensilvania) una Logia bajo el Gran Oriente . No informó a Goaziou de la opción de formar la Logia bajo Le Droit Humain, en la que también podrían ser admitidas sus esposas, hasta que llegó a Charleroi en octubre de 1903 para instituir la Logia. [14] Los miembros fundadores decidieron que fundarían la Logia bajo Le Droit Humain. Los primeros tres grados les fueron conferidos por Antoine Muzarelli, y en dos días, el 18 y 19 de octubre de 1903, nació en Charleroi, Pensilvania, la primera logia comasónica americana, Alpha No 301. Louis Goaziou se convirtió en el primer Venerable Maestro. [14]
Esta Logia de habla francesa continuó hasta 1973. [14] Se fundaron otras seis Logias en 1904, tres de ellas trabajando en francés, una en eslavo, una en italiano y una en inglés (bajo la dirección de John Goaziou, un hermano de Louis). [14] Pronto se fundaron logias en Chicago, St. Louis y California. [14] Los grados Rosacruz fueron otorgados a Louis Goaziou por comunicación en noviembre de 1904 (tenga en cuenta que el registro de la Gran Logia Eterna de Goaziou en Larkspur, CO, indica que recibió este grado de Muzzarelli el 1 de septiembre de 1905) y se convirtió en miembro. del Capítulo Nr.1 en el valle de París. El primer Capítulo Americano (¿Nº?) se formó en Charleroi con seis miembros fundadores.
Fue Muzzarelli quien confirió a Goaziou los grados del rito escocés hasta el día 30. Muzzarelli nombró a Goaziou su segundo a principios de 1907. Desafortunadamente, los dos hombres se pelearon por acusaciones mutuas de irregularidad financiera combinada con aversión personal. La Orden también estaba en desorden porque se habían fundado demasiadas Logias demasiado rápido. La nueva Orden también experimentó presiones externas, incluida la persecución por parte de las Órdenes de Sólo Hombres existentes en Estados Unidos. En el otoño de 1908, Muzzarelli fue presionado para convocar lo que quedaba de las Logias que fundó, poco menos de la mitad, a una convención en St. Louis, Missouri. Trágicamente, Muzzarelli, quien además de las presiones en la Orden también tenía muchos problemas personales, se suicidó el 15 de octubre de 1908. [14] Aunque Goaziou dejó en claro que preferiría que la presidencia recayera en otro co-masón, fue Goaziou quien tomó encargado de los asuntos financieros y administrativos de las logias, y quien fue elegido presidente en la convención de St. Louis. [14]
La Federación Estadounidense de Derechos Humanos había recibido estatutos del gobierno de los Estados Unidos en 1907, pero fue en la convención de 1908 cuando se constituyó oficialmente la Federación Estadounidense. Los grados 31, 32 y 33 del rito escocés le fueron conferidos el 21 de noviembre de 1909, y fue designado por el Consejo Supremo como su Representante para la Federación Americana. [14]
El mismo año Annie Besant estaba en Estados Unidos donde instaló una logia de habla inglesa en Chicago y otorgó el grado de Maestro Instalado a ciertos miembros -un título que no existía ni en el Gran Oriente ni en el Rito Escocés (una versión de este El título existe en la revista de Muzzarelli, aparentemente alrededor de 1905, por lo que no está universalmente aceptado que Besant haya introducido este título en la AFHR). Comenzó una nueva tendencia en la comamsonería estadounidense. Mientras que algunos miembros de origen francés e italiano, reclutados principalmente en la industria minera, se habían concentrado en los problemas sociales, otros masones ingresaron en la AFHR para intentar poner la Orden bajo la influencia teosófica, viendo en los Antiguos Misterios los orígenes de la masonería. Mientras Goaziou estuvo vivo y fue Gran Comandante de la Orden, la AFHR siguió un camino intermedio entre estos dos extremos [14]
Cuando terminó la guerra de 1914-1918, se reanudaron los trabajos operativos iniciados por Louis Goaziou. En 1916 se fundó la sede en Larkspur Colorado. En pocos años se liquidó la hipoteca de la propiedad. [14] El edificio administrativo en Larkspur se construyó entre 1921 y 1924 para reemplazar el primer edificio, que se había vuelto demasiado pequeño; [14] este edificio fue incluido posteriormente en el Registro Nacional de Lugares Históricos . En 1922, las minas de potasa de Colorado quebraron y esto provocó que unos 100 miembros italianos de Le Droit Humain perdieran sus puestos de trabajo. [14] A pesar de su interés real por la construcción de Larkspur, muchos de estos mineros sintieron que no tenían otra opción que abandonar la masonería. [14] Además de estas salidas, una recesión económica se ha apoderado de América del Norte. Por falta de fondos ya no fue posible realizar el proyecto inicial de construir, junto a las oficinas administrativas de Larkspur, un orfanato y una residencia para ancianos. [14] Sin embargo, el arduo esfuerzo de Louis Goaziou para lograr estos objetivos no tuvo éxito. Con la llegada de la Gran Depresión, la membresía entró en un fuerte declive, que no se recuperó hasta después de la Segunda Guerra Mundial, en la época de su sucesora, Edith Armour. [14]
El 11 de abril de 1994, la Federación Americana de Derechos Humanos formó la Honorable Orden de Co-Masonería Americana bajo la autoridad de 11 miembros del Soberano Gran Inspector General (SGIG) del Trigésimo Tercer Grado. Anteriormente conocida como Co-Masonería Americana , esta obediencia ahora independiente, que tiene su sede en Larkspur, Colorado , se ha convertido desde entonces en una organización Co-Masónica en los Estados Unidos [14] y ha establecido Logias en Brasil, Chile y Argentina. En 2017, la Orden decidió cambiar su nombre a Co-Masonería Universal debido a su expansión a países fuera de los Estados Unidos.
La co-masonería no está reconocida formalmente por ninguna de las Grandes Logias Masónicas exclusivas para hombres más grandes de los EE. UU. en la medida en que no se permiten intervisitas u otras interacciones masónicas.
Un hito de la masonería acordado por las 51 Grandes Logias principales de Estados Unidos es que la iniciación de mujeres está prohibida y los miembros asumen la obligación vinculante de no tolerar la iniciación de mujeres. Hay muchas otras Grandes Logias regulares fuera de los EE. UU. que mantienen ambas como un "Hito", incluida la Gran Logia Unida de Inglaterra, [15] [16] la Gran Logia de Escocia, [17] [18] la Gran Logia de Irlanda. , el Gran Este de los Países Bajos y la Gran Logia de Sudáfrica, quienes se consideran "regulares" (que respetan las mismas reglas) y, por lo tanto, permiten a sus miembros visitar libremente entre estas constituciones. [19] [20]
Ciertas Grandes Logias de la Masonería, aquellas bajo Le Droit Humain, también siguen el ejemplo del Gran Oriente de Francia al eliminar las referencias al Ser Supremo de sus rituales e iniciar a los ateos; Este es un punto adicional de separación de las Logias Masónicas típicas que consideran que la creencia en un Ser Supremo es un requisito histórico.
A pesar de la prohibición de interacción en un contexto ritual, la Gran Logia Unida de Inglaterra (UGLE), la más antigua de las Grandes Logias, aunque no reconoce la Co-francmasonería, afirma que mantiene discusiones informales de vez en cuando con Mujeres y Co-masonerías. Grandes Logias Masónicas en cuestiones de interés mutuo, y que
Por lo tanto, los hermanos son libres de explicar a los no masones, si se les pregunta, que la masonería no se limita a los hombres (aunque esta Gran Logia no admite mujeres). [21]
El Gran Oriente de Francia no inició a mujeres durante muchos años, pero ahora lo hace y reconoce a los organismos masónicos que lo hacen. Así, permite las visitas de mujeres de esos cuerpos. [22]