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El anticatolicismo es la hostilidad hacia los católicos y la oposición a la Iglesia católica , su clero y sus seguidores. [1] En varios momentos después de la Reforma , algunos estados de mayoría protestante , incluidos Inglaterra , Irlanda del Norte , Prusia , Escocia y Estados Unidos , se volvieron anticatolicismo, oposición a la autoridad del clero católico ( anticlericalismo ), oposición a la autoridad del Papa ( antipapalismo ), la burla de los rituales católicos y la oposición a los seguidores católicos en temas políticos importantes y políticas de discriminación y persecución religiosa . [2] Los principales ejemplos de grupos que han atacado a los católicos en la historia reciente incluyen a los leales al Ulster en Irlanda del Norte durante los disturbios y al segundo Ku Klux Klan en los Estados Unidos. El sentimiento anticatólico que resultó de esta tendencia frecuentemente llevó a la discriminación religiosa contra comunidades e individuos católicos y ocasionalmente condujo a la persecución religiosa de ellos (con frecuencia, se los llamaba despectivamente " papistas " o " romanistas " en lengua anglófona y protestante). países). El historiador John Wolffe identifica cuatro tipos de anticatolicismo: constitucional-nacional, teológico, popular y sociocultural. [3]
Históricamente, los católicos que vivían en países protestantes eran frecuentemente sospechosos de conspirar contra el Estado para promover los intereses papales. Su apoyo al Papa extranjero dio lugar a acusaciones de falta de lealtad al Estado. En países de mayoría protestante que experimentaron una inmigración a gran escala , como Estados Unidos y Australia , la sospecha hacia los inmigrantes católicos y/o la discriminación contra ellos frecuentemente se superponía o se combinaba con sentimientos nativistas , xenófobos , etnocéntricos y/o racistas (por ejemplo, sentimiento antiirlandés). , sentimiento antifilipino , antiitalianismo , sentimiento antiespañol y sentimiento antieslavo , específicamente sentimiento antipolaco ).
A principios del período moderno , la Iglesia católica luchó por mantener su papel religioso y político tradicional frente al creciente poder secular en los países católicos. Como resultado de estas luchas, surgió en los países de mayoría católica una actitud hostil hacia el considerable poder político, social, espiritual y religioso del Papa y del clero en forma de anticlericalismo . La Inquisición era uno de los objetivos favoritos de los ataques. Después del estallido de la Revolución Francesa en 1789, las fuerzas anticlericales ganaron fuerza en algunas naciones principalmente católicas, como Francia, España, México y ciertas regiones de Italia (especialmente en Emilia-Romaña ). Ciertos partidos políticos en estas regiones históricamente católicas suscribieron y propagaron una forma interna de anticatolicismo, generalmente conocida como anticlericalismo, que expresaba una actitud hostil hacia la Iglesia católica como establishment y el abrumador poder político, social, espiritual y religioso. de la Iglesia Católica, atacando el poder del Papa para nombrar obispos y criticando el poder percibido de órdenes internacionales católicas como los jesuitas . [4]
Reformadores protestantes , entre ellos Martín Lutero , Juan Calvino , Juan Wycliffe , Enrique VIII , Thomas Cranmer , John Thomas , Elena G. White , John Knox , Charles Taze Russell , Isaac Newton , Roger Williams , Cotton Mather y John Wesley , así como La mayoría de los protestantes de los siglos XVI al XIX identificaron el papado con el Anticristo . [10] Los Centuriadores de Magdeburgo , un grupo de eruditos luteranos en Magdeburgo encabezado por Matthias Flacius , escribieron los 12 volúmenes de los Siglos de Magdeburgo para desacreditar el papado y llevar a otros cristianos a reconocer al Papa como el Anticristo. La quinta ronda de conversaciones del diálogo luterano-católico señala,
Al llamar al Papa el "Anticristo", los primeros luteranos seguían una tradición que se remontaba al siglo XI . No sólo los disidentes y los herejes , sino también los santos habían llamado al obispo de Roma el "Anticristo" cuando querían castigar su abuso de poder . Lo que los luteranos entendían incorrectamente como un reclamo papal de autoridad ilimitada sobre todo y sobre todos les recordaba las imágenes apocalípticas de Daniel 11 , un pasaje que se había aplicado al Papa como el Anticristo de los últimos días incluso antes de la Reforma. [11]
Las obras doctrinales de literatura que fueron publicadas por los luteranos , las iglesias reformadas , los presbiterianos , los bautistas , los anabautistas y los metodistas contienen referencias al Papa como el Anticristo, incluidos los Artículos de Esmalcalda , Artículo 4 (1537), [12] el Tratado sobre el poder y la primacía del Papa (1537), [13] la Confesión de Westminster , artículo 25.6 (1646), y la Confesión de Fe Bautista de 1689 , artículo 26.4. En 1754, John Wesley publicó sus Notas explicativas sobre el Nuevo Testamento , que actualmente es una norma doctrinal oficial de la Iglesia Metodista Unida . En sus notas sobre el Libro del Apocalipsis (capítulo 13), comentó: "Toda la sucesión de Papas desde Gregorio VII son, sin duda, Anticristos. Sin embargo, esto no impide que el último Papa en esta sucesión sea más eminentemente el Anticristo, el Hombre de Pecado, añadiendo al de sus predecesores un grado peculiar de maldad procedente del abismo. [14] [15]
Refiriéndose al Libro del Apocalipsis, Edward Gibbon afirmó que "La ventaja de volver esas misteriosas profecías contra la Sede de Roma , inspiró a los protestantes una veneración poco común por un aliado tan útil". [16] Los protestantes condenaron la política católica de celibato obligatorio para los sacerdotes. [17]
Durante la Era de la Ilustración , que abarcó los siglos XVII y XVIII, con su fuerte énfasis en la necesidad de tolerancia religiosa , la Inquisición fue el blanco favorito de ataque de los intelectuales. [18]
El anticatolicismo institucional en Gran Bretaña e Irlanda comenzó con la Reforma inglesa bajo Enrique VIII . El Acta de Supremacía de 1534 declaró que la corona inglesa era "la única cabeza suprema en la tierra de la Iglesia en Inglaterra" en lugar del Papa. Cualquier acto de lealtad a este último se consideraba traición porque el papado afirmaba tener poder tanto espiritual como político sobre sus seguidores. Fue en virtud de esta ley que los santos Tomás Moro y Juan Fisher fueron ejecutados y convertidos en mártires de la fe católica.
La reina María , hija de Enrique, era una católica devota. Intentó revertir la Reforma durante sus cinco años como reina (1553-1558), casándose con el rey católico de España y ejecutando a líderes protestantes. Los protestantes la denostaron como "Bloody Mary". [19]
El anticatolicismo entre muchos ingleses no sólo se basaba en su temor de que el Papa intentara reimponer la autoridad religioso-espiritual sobre Inglaterra, sino también en su temor de que el Papa también intentara imponerles un poder secular en alianza con sus archienemigos Francia y España. En 1570, el Papa Pío V intentó deponer a Isabel con la bula papal Regnans in Excelsis , que declaraba que era hereje y supuestamente disolvía el deber de todos los súbditos de Isabel de mantener su lealtad hacia ella. Esto convirtió a los súbditos de Isabel que persistían en su lealtad a la Iglesia católica en políticamente sospechosos, y también hizo que la posición de sus súbditos católicos fuera en gran medida insostenible si intentaban mantener ambas lealtades a la vez. Las Leyes de Recusación , que hicieron del culto en la Iglesia Anglicana una obligación legal, se remontan al reinado de Isabel.
Los complots de asesinato en los que los católicos eran los principales impulsores alimentaron el anticatolicismo en Inglaterra. Estos complots incluían el famoso Complot de la Pólvora , en el que Guy Fawkes y otros conspiradores conspiraron para volar el Parlamento inglés mientras estaba en sesión. [20] El " complot papista " ficticio que involucraba a Titus Oates fue un engaño que muchos protestantes creían que era cierto, exacerbando las relaciones anglicano-católicas.
La Revolución Gloriosa de 1688-1689 implicó el derrocamiento del rey Jaime II, de la dinastía Estuardo, que favorecía a los católicos, y su reemplazo por un protestante holandés. Durante décadas, los Estuardo contaron con el apoyo de Francia en sus planes para invadir y conquistar Gran Bretaña, y el anticatolicismo persistió. [21]
Los disturbios de Gordon de 1780 fueron un violento motín anticatólico en Londres contra la Ley Papista de 1778 . Aprobada por el Parlamento , se suponía que la nueva ley reduciría la discriminación oficial contra los católicos británicos . Lord George Gordon , jefe de la Asociación Protestante, advirtió que la ley permitiría que los católicos que prestaban servicio en el ejército británico se convirtieran en una peligrosa amenaza. La protesta derivó en disturbios y saqueos generalizados . Los magistrados locales temieron represalias y, como resultado, no hicieron cumplir la ley antidisturbios. Los disturbios no fueron reprimidos hasta que el ejército intervino y dispersó a la multitud disparándoles, matando a cientos de alborotadores. La violencia duró del 2 al 9 de junio de 1780. La opinión pública, especialmente en los círculos de clase media y de élite, repudió el anticatolicismo y la violencia de las clases bajas, y también apoyó al gobierno de Lord North . Posteriormente se hicieron demandas para el establecimiento de una fuerza policial en Londres. [22]
Los conflictos anglo-franceses durante las guerras revolucionaria francesa y napoleónica , que duraron desde 1793 hasta 1815, vieron el surgimiento del anticatolicismo como un método subyacente para unificar las poblaciones protestantes de Inglaterra, Escocia y Gales. El antagonismo hacia el catolicismo, que impregnó todas las clases sociales , quedó firmemente entrelazado con la identidad nacional británica . Como señaló la historiadora inglesa Linda Colley en su obra fundamental Britons: Forging of a Nation 1707–1837 , la "unidad defensiva provocada por la guerra con un ' otro ' francés católico ayudó a transformar a Gran Bretaña de una entidad política nueva y en gran medida artificial a una nación con una fuerte autoimagen arraigada en el protestantismo." [23]
Los católicos de Irlanda obtuvieron el derecho al voto en la década de 1790, pero permanecieron políticamente inertes durante otras tres décadas. Finalmente, Daniel O'Connell los movilizó para formar mayorías en la mayoría de los distritos parlamentarios irlandeses. Sólo podían elegir, pero los católicos no podían ocupar escaños en el parlamento. La cuestión de la emancipación católica se convirtió en una crisis importante. Los políticos anteriormente anticatólicos liderados por el duque de Wellington y Robert Peel dieron marcha atrás para evitar una violencia masiva. Todos los católicos de Gran Bretaña fueron "emancipados" en la Ley de Ayuda Católica Romana de 1829 ; es decir, quedaron libres de la mayoría de las penas y restricciones que enfrentaban. Sin embargo, continuaron las actitudes anticatólicas. [24]
En 1937, diez jóvenes de entre 13 y 23 años murieron quemados en un incendio en una granja en Kirkintilloch , Escocia. Todos eran trabajadores temporeros de Achill Sound en el condado de Mayo, Irlanda. The Vanguard , periódico oficial de la Liga Protestante Escocesa , se refirió al suceso en el siguiente texto:
Desde la Segunda Guerra Mundial , el sentimiento anticatólico en Inglaterra ha disminuido un poco. El diálogo ecuménico entre anglicanos y católicos culminó en el primer encuentro entre un arzobispo de Canterbury y un Papa desde la Reforma, cuando el arzobispo Geoffrey Fisher visitó Roma en 1960. Desde entonces, el diálogo ha continuado a través de enviados y conferencias permanentes. Mientras tanto, tanto las iglesias inconformistas como las metodistas y la Iglesia establecida de Inglaterra han disminuido drásticamente en número de miembros. La membresía en la Iglesia Católica continúa creciendo en Gran Bretaña, gracias a la inmigración de irlandeses y, más recientemente, a la inmigración de trabajadores polacos. [26]
El conflicto y la rivalidad entre el catolicismo y el protestantismo desde la década de 1920, especialmente desde la década de 1960, se ha centrado en los disturbios en Irlanda del Norte . [27]
El anticatolicismo en Gran Bretaña estuvo representado durante mucho tiempo por la quema de una efigie del conspirador católico Guy Fawkes durante las celebraciones generalizadas de la Noche de Guy Fawkes cada 5 de noviembre. [28] Sin embargo, esta celebración ha perdido la mayoría de sus connotaciones anticatólicas. Según Clive D. Field, hoy en día sólo se encuentran débiles restos de anticatolicismo. [29]
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Como castigo por la rebelión de 1641 , casi todas las tierras que eran propiedad de católicos irlandeses fueron confiscadas y entregadas a colonos protestantes . Según las Leyes Penales , ningún católico irlandés podía sentarse en el Parlamento de Irlanda , a pesar de que alrededor del 90% de la población de Irlanda era católica irlandesa nativa cuando se introdujo la primera de estas prohibiciones en 1691. [30] Las tensiones entre católicos irlandeses y protestantes han aumentado. Se le culpa de gran parte de " The Troubles ".
Durante el siglo XVIII, los Peep o' Day Boys , una asociación agraria compuesta por protestantes irlandeses, participaron en numerosos actos de violencia anticatólica en el condado de Armagh . Estos actos culminaron en los disturbios de Armagh , un período de intenso conflicto sectario durante las décadas de 1780 y 1790 entre los Peep o' Day Boys y los Defensores Católicos . Los Peep o' Day Boys realizaban redadas temprano en la mañana en hogares católicos para confiscar armas, que a los católicos irlandeses les estaba prohibido poseer según las Leyes Penales. Esto provocó enfrentamientos entre ellos y los Defensores, que culminaron en la Batalla del Diamante , enfrentamiento en el que se produjeron seis muertos y muchos más heridos. Aunque la Orden de Orange denunciaría las acciones de los Peep o' Day Boys, continuaría estallando más violencia anticatólica en Irlanda en los años previos a la rebelión irlandesa de 1798 . [31] [32]
La Gran Hambruna de Irlanda se vio exacerbada por la imposición de leyes anticatólicas. En los siglos XVII y XVIII, las leyes penales prohibían a los católicos irlandeses comprar o arrendar tierras, votar, ocupar cargos políticos, vivir a menos de 5 millas (8 km) de una ciudad corporativa, obtener una educación, ingresar a una profesión y hacer muchas de las otras cosas que una persona necesitaba hacer para tener éxito y prosperar en la sociedad. [33] Las leyes habían sido reformadas en gran medida en 1793, y en 1829, los católicos irlandeses pudieron volver a sentarse en el parlamento tras la Ley de Emancipación .
El estado de Irlanda del Norte nació en 1921, tras la Ley del Gobierno de Irlanda de 1920 . Aunque los católicos eran mayoría en la isla de Irlanda (74% de la población en 1911), en Irlanda del Norte representaban un tercio de la población.
En 1934, Sir James Craig , el primer Primer Ministro de Irlanda del Norte , dijo: "Desde que asumimos el cargo hemos tratado de ser absolutamente justos con todos los ciudadanos de Irlanda del Norte... Todavía se jactan de que Irlanda del Sur es un Estado católico. "Lo único de lo que me jactaré es de que somos un Parlamento protestante y un Estado protestante".
En 1957, Harry Midgley , Ministro de Educación de Irlanda del Norte, dijo en Portadown Orange Hall: "Toda la minoría son traidores y siempre han sido traidores al Gobierno de Irlanda del Norte".
El primer católico nombrado ministro en Irlanda del Norte fue el Dr. Gerard Newe , en 1971.
En 1986, en la conferencia anual del Partido Unionista Democrático , el diputado por el Medio Ulster William McCrea interrumpió a la concejal Ethel Smyth cuando dijo que lamentaba la muerte de Sean Downes, un civil católico de 24 años que había sido asesinado por una bala de plástico. despedido por la RUC durante una marcha contra el internamiento en Andersonstown en 1984. McCrea gritó: "No. No. No condenaré la muerte de John Downes [sic]. No, Fenian. Nunca. No". [34] En Irlanda del Norte y Escocia, algunos utilizan feniano como una palabra despectiva para los católicos romanos. [35]
En 2001 y 2002, la disputa de la Santa Cruz se produjo en la zona de Ardoyne , en el norte de Belfast . La escuela Holy Cross, una escuela católica de primaria para niñas, está situada en medio de un barrio protestante. En junio de 2001, durante la última semana de clases antes de las vacaciones de verano, los protestantes leales comenzaron a formar piquetes en la escuela, alegando que los católicos atacaban regularmente sus hogares y les negaban el acceso a las instalaciones. El piquete se reanudó el 3 de septiembre, cuando comenzó el nuevo curso escolar. Durante semanas, cientos de manifestantes leales intentaron impedir que los escolares y sus padres caminaran hacia la escuela por su zona. Cientos de policías antidisturbios , respaldados por soldados británicos , escoltaron a los niños y a los padres durante la protesta cada día. Algunos manifestantes gritaron insultos sectarios y arrojaron piedras, ladrillos, fuegos artificiales, bombas explosivas y globos llenos de orina contra los escolares, sus padres y la RUC . Las "escenas de colegialas católicas asustadas sufriendo abusos por parte de manifestantes leales mientras caminaban hacia la escuela capturaron los titulares mundiales". Los Defensores de la Mano Roja, un grupo paramilitar leal, amenazaron de muerte a los padres y al personal de la escuela . [36]
Los temores a la Iglesia católica eran bastante fuertes en el siglo XIX, especialmente entre los inmigrantes presbiterianos y otros inmigrantes irlandeses protestantes en todo Canadá. [37]
En 1853, los disturbios de Gavazzi dejaron 10 muertos en Quebec a raíz de las protestas católicas irlandesas contra los discursos anticatólicos del ex monje Alessandro Gavazzi . [38] [39] El periódico más influyente de Canadá, The Globe of Toronto, fue editado por George Brown , un inmigrante presbiteriano de Irlanda que ridiculizó y denunció a la Iglesia católica, los jesuitas , los sacerdotes, los conventos de monjas, etc. [40] Protestantes irlandeses siguió siendo una fuerza política hasta el siglo XX. Muchos pertenecían a la Orden de Orange , [37] una organización anticatólica con capítulos en todo Canadá que fue más poderosa a finales del siglo XIX. [41] [42]
Un líder clave fue Dalton McCarthy (1836-1898), un protestante que había inmigrado de Irlanda. A finales del siglo XIX movilizó a los irlandeses "naranjas" o protestantes y luchó ferozmente contra los católicos irlandeses y contra los católicos franceses. Hizo una cruzada especial por la abolición de la lengua francesa en las escuelas de Manitoba y Ontario. [43]
En respuesta a los descubrimientos de tumbas en escuelas residenciales indias canadienses en 2021 , numerosas iglesias y monumentos en el oeste de Canadá han sido destrozados o incendiados. [44] [45] [46]
Uno de los temas más controvertidos fue el apoyo público a las escuelas católicas de lengua francesa. Aunque el Acuerdo de Confederación de 1867 garantizaba el estatus de las escuelas católicas cuando eran legalizadas por los gobiernos provinciales, surgieron disputas en numerosas provincias, especialmente en la Cuestión de las Escuelas de Manitoba en la década de 1890 y en Ontario en la década de 1910. [47] En Ontario, el Reglamento 17 era un reglamento del Ministerio de Educación de Ontario que restringía el uso del francés como lengua de instrucción a los dos primeros años de escolarización. El Canadá francés reaccionó con vehemencia y perdió, condenando al fracaso a sus escuelas católicas de lengua francesa. Ésta fue una de las razones centrales del distanciamiento del Canadá francés del esfuerzo de la Primera Guerra Mundial , ya que sus jóvenes se negaron a alistarse. [48]
Los elementos protestantes lograron bloquear el crecimiento de las escuelas públicas católicas de lengua francesa. Sin embargo, los católicos irlandeses apoyaron en general la posición del idioma inglés defendida por los protestantes. [49]
Terranova experimentó durante mucho tiempo tensiones sociales y políticas entre la numerosa clase trabajadora católica irlandesa, por un lado, y la élite anglicana, por el otro. [50] En la década de 1850, el obispo católico organizó a su rebaño y los convirtió en incondicionales del Partido Liberal. La retórica desagradable fue el estilo electoral predominante; Los disturbios sangrientos fueron comunes durante las elecciones de 1861. [51] Los protestantes eligieron por estrecho margen a Hugh Hoyles como primer ministro conservador. Hoyles revirtió inesperadamente su largo historial de activismo protestante militante y trabajó para calmar las tensiones. Compartió patrocinio y poder con los católicos; todos los trabajos y el patrocinio se dividieron entre los distintos organismos religiosos sobre una base per cápita. Este "compromiso denominacional" se extendió aún más a la educación cuando todas las escuelas religiosas se establecieron sobre las bases que los católicos habían disfrutado desde la década de 1840. Solo en América del Norte, Terranova tenía un sistema de escuelas confesionales financiado por el estado. El compromiso funcionó y la política dejó de tratarse de religión y pasó a preocuparse por cuestiones puramente políticas y económicas. [52]
La presencia del catolicismo en Australia se produjo con la llegada en 1788 de la Primera Flota de barcos de convictos británicos a Sydney. Las autoridades coloniales bloquearon la presencia clerical católica hasta 1820, lo que refleja las discapacidades legales de los católicos en Gran Bretaña. Algunos de los convictos irlandeses habían sido transportados a Australia por delitos políticos o rebelión social y las autoridades seguían sospechando de la religión minoritaria. [53]
Los convictos católicos fueron obligados a asistir a los servicios de la Iglesia de Inglaterra y sus hijos y huérfanos fueron criados como anglicanos. [54] Los primeros sacerdotes católicos que llegaron llegaron como convictos tras la rebelión irlandesa de 1798 . En 1803, el P. James Dixon fue emancipado condicionalmente y se le permitió celebrar misa, pero tras la rebelión de Castle Hill liderada por los irlandeses de 1804, el permiso de Dixon fue revocado. El P. Jeremiah Flynn, un cisterciense irlandés , fue nombrado Prefecto Apostólico de Nueva Holanda y partió sin ser invitado desde Gran Bretaña hacia la colonia. Vigilado por las autoridades, Flynn desempeñó en secreto deberes sacerdotales antes de ser arrestado y deportado a Londres. La reacción al asunto en Gran Bretaña llevó a que se permitiera a dos sacerdotes más viajar a la colonia en 1820. [53] La Iglesia de Inglaterra fue disuelta en la Colonia de Nueva Gales del Sur por la Ley de la Iglesia de 1836 . Redactada por el fiscal general católico John Plunkett , la ley estableció la igualdad legal para anglicanos, católicos y presbiterianos y luego se extendió a los metodistas. [55]
A finales del siglo XIX, aproximadamente una cuarta parte de la población de Australia eran australianos irlandeses . [56] Muchos descendían de los 40.000 católicos irlandeses que fueron transportados como convictos a Australia antes de 1867. La mayoría estaba formada por protestantes británicos e irlandeses. [ cita necesaria ] Los católicos dominaron los sindicatos y el Partido Laborista. El crecimiento de los sistemas escolares a finales del siglo XIX típicamente involucró cuestiones religiosas, enfrentando a los protestantes con los católicos. La cuestión de la independencia de Irlanda fue durante mucho tiempo un punto delicado, hasta que la cuestión se resolvió con la Guerra de Independencia de Irlanda . [57]
La libertad de creencia limitada está protegida por la Sección 116 de la Constitución de Australia , pero el sectarismo en Australia fue prominente (aunque generalmente no violento) en el siglo XX, estallando durante la Primera Guerra Mundial , reflejando nuevamente el lugar de Irlanda dentro del Imperio y la minoría católica. seguía siendo objeto de discriminación y sospecha. [58] Durante la Primera Guerra Mundial, los irlandeses apoyaron el esfuerzo bélico y constituían el 20% del ejército en Francia. [59] Sin embargo, los sindicatos y los irlandeses en particular, se opusieron firmemente al servicio militar obligatorio y, en alianza con agricultores de ideas afines, lo derrotaron en plebiscitos nacionales en 1916 y 1917 . Los anglicanos, en particular, hablaron de "deslealtad" católica. [60] En la década de 1920, Australia tuvo su primer primer ministro católico . [61]
Durante la década de 1950, la división en el Partido Laborista Australiano entre aliados y opositores del católico anticomunista BA Santamaría significó que el partido (en Victoria y Queensland más que en otros lugares) estuviera efectivamente dividido entre elementos procatólicos y anticatólicos. Como resultado de tal desunión, el ALP fue derrotado en todas las elecciones nacionales entre 1955 y 1972. A finales del siglo XX, la Iglesia católica reemplazó a la Iglesia anglicana como el organismo cristiano más grande de Australia ; y sigue siéndolo en el siglo XXI, aunque todavía tiene menos miembros que las distintas iglesias protestantes juntas.
Si bien las antiguas divisiones sectarias disminuyeron, los comentaristas han observado un resurgimiento del anticatolicismo en Australia en las últimas décadas en medio de un creciente secularismo y movimientos anticristianos más amplios . [62] [63] [64] [65]
Según el historiador neozelandés Michael King , la situación en Nueva Zelanda nunca ha sido tan clara como en Australia. Los católicos llegaron por primera vez a Nueva Zelanda en 1769, y la Iglesia ha tenido una presencia continua en el país desde el momento del asentamiento permanente de los católicos irlandeses en la década de 1820, con los primeros maoríes convertidos al catolicismo en la década de 1830. [66] La firma del Tratado de Waitangi en 1840, que formalizó el estatus de Nueva Zelanda como colonia británica e instigó una inmigración sustancial desde Inglaterra y Escocia , resultó en que el país desarrollara un carácter religioso predominantemente protestante . Sin embargo, el obispo francés Jean Baptiste Pompallier logró negociar la inclusión de una cláusula que garantizara la libertad de religión en algunas de las versiones de los tratados firmados y promesas orales durante reuniones previas. [67] [68]
Nueva Zelanda ha tenido varios primeros ministros católicos , lo que es indicativo de la amplia aceptación del catolicismo dentro del país; Jim Bolger , que dirigió el Cuarto Gobierno Nacional de los años 1990, fue el cuarto primer ministro católico del país; Bill English , quien encabezó el Quinto Gobierno Nacional de 2016 a 2017, fue el quinto y más reciente. Probablemente el más notable de los primeros ministros católicos de Nueva Zelanda fue Michael Joseph Savage , un sindicalista y reformador social nacido en Australia que instigó numerosas políticas progresistas como líder del Primer Gobierno Laborista de la década de 1930. [69] [70]
La unificación del Imperio Alemán en 1871 vio un país con una mayoría protestante y una gran minoría católica, que hablaba alemán o polaco. El anticatolicismo era común. [71] El poderoso canciller alemán Otto von Bismarck , un devoto luterano, forjó una alianza con liberales seculares en 1871-1878 para lanzar una Kulturkampf (literalmente, "lucha cultural"), especialmente en Prusia, el estado más grande del nuevo Imperio alemán en Destruir el poder político de la Iglesia Católica y del Papa. Los católicos eran numerosos en el sur (Baviera, Baden-Wurtemberg) y en el oeste (Renania) y contraatacaron. Bismarck pretendía acabar con la lealtad de los católicos a Roma ( ultramontanismo ) y subordinar a todos los alemanes al poder de su estado.
Los sacerdotes y obispos que resistieron al Kulturkampf fueron arrestados o destituidos de sus cargos. En el apogeo de la legislación anticatólica, la mitad de los obispos prusianos estaban en prisión o en el exilio, una cuarta parte de las parroquias no tenían sacerdote, la mitad de los monjes y monjas habían abandonado Prusia, un tercio de los monasterios y conventos estaban cerrados, 1800 los párrocos fueron encarcelados o exiliados, y miles de laicos fueron encarcelados por ayudar a los sacerdotes. [72] Había elementos antipolacos en la Gran Polonia y Silesia. [73] Los católicos se negaron a cumplir; fortalecieron su Partido del Centro.
Pío IX murió en 1878 y fue reemplazado por el Papa León XIII, más conciliador , quien negoció la mayoría de las leyes anticatólicas a partir de 1880. El propio Bismarck rompió con los liberales anticatólicos y trabajó con el Partido Católico del Centro para luchar contra el socialismo. [74] [75] El Papa León declaró oficialmente el fin del Kulturkampf el 23 de mayo de 1887.
La Iglesia católica enfrentó la represión en la Alemania nazi (1933-1945). Hitler despreciaba a la Iglesia a pesar de haber sido criado en un hogar católico. El objetivo a largo plazo de muchos nazis era la descristianización de Alemania y el establecimiento de una forma de paganismo germánico que reemplazaría al cristianismo. [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] sin embargo , Richard J. Evans escribe que Hitler creía que a largo plazo el nacionalsocialismo y la religión no podrían coexisten, subrayando repetidamente que el nazismo era una ideología secular, fundada en la ciencia moderna: "La ciencia, declaró, destruiría fácilmente los últimos vestigios de superstición que quedan". Alemania no podía tolerar la intervención de influencias extranjeras como el Papa y "los sacerdotes, decía, eran 'bichos negros', 'abortos con sotanas negras ' ". [85] La ideología nazi deseaba la subordinación de la Iglesia al Estado y no podía aceptar un establecimiento autónomo, cuya legitimidad no surgiera del gobierno. [86] Desde el principio, la Iglesia Católica enfrentó persecución general, regimentación y opresión. [87] Radicales agresivos anti-Iglesia como Alfred Rosenberg y Martin Bormann vieron el conflicto con las Iglesias como una preocupación prioritaria, y los sentimientos anti-Iglesia y anticlericales eran fuertes entre los activistas de los partidos de base. [88] Para muchos nazis, los católicos eran sospechosos de patriotismo insuficiente, o incluso de deslealtad a la Patria, y de servir a los intereses de "siniestras fuerzas alienígenas". [89]
Adolf Hitler tenía cierto respeto por el poder organizativo del catolicismo, pero hacia sus enseñanzas no mostró más que la más viva hostilidad, llamándolas "el cultivo sistemático del fracaso humano": [90] Para Hitler, el cristianismo era una religión que sólo era adecuada para esclavos y detestaba su ética. Alan Bullock escribió: "Su enseñanza, declaró, era una rebelión contra la ley natural de la selección por la lucha y la supervivencia del más fuerte ". Por razones políticas, Hitler estaba dispuesto a frenar su anticlericalismo, viendo el peligro de fortalecer a la Iglesia persiguiéndola, pero tenía la intención de librar un enfrentamiento contra ella después de la guerra. [91] Joseph Goebbels, el Ministro de Propaganda, dirigió la persecución nazi del clero católico y escribió que había "una oposición insoluble entre la visión del mundo cristiana y la heroica alemana". [88] El diputado elegido por Hitler, Martin Bormann, era un rígido guardián de la ortodoxia nazi y veía el cristianismo y el nazismo como "incompatibles", al igual que el filósofo oficial nazi, Alfred Rosenberg , quien escribió en El mito del siglo XX (1930) que el La Iglesia católica estaba entre los principales enemigos de los alemanes. [92] [93] [94] En 1934, el Sanctum Officium puso el libro de Rosenberg en el Index Librorum Prohibitorum (lista de libros prohibidos de la Iglesia) por despreciar y rechazar "todos los dogmas de la Iglesia católica, de hecho los fundamentos mismos de la religión cristiana". religión". [95]
Los nazis afirmaron que tenían jurisdicción sobre todas las actividades colectivas y sociales y, basándose en su afirmación, se infiltraron en todas las instituciones colectivas y sociales, interfirieron en todas las actividades que realizaban y las prohibieron si no se nazificaban, incluidas las escuelas católicas. , grupos de jóvenes, clubes de trabajadores y sociedades culturales. [96] Hitler actuó rápidamente para eliminar el catolicismo político , acorralando a miembros del Partido Popular Bávaro y del Partido del Centro Católico , alineados con los católicos, que dejaron de existir a principios de julio de 1933. Mientras tanto, el vicecanciller Papen, en medio de continuos abusos contra el clero y las organizaciones católicas, negoció un concordato del Reich con la Santa Sede, que prohibía al clero participar en política. [97] [98] Hitler procedió entonces a cerrar todas las instituciones católicas cuyas funciones no fueran estrictamente religiosas: [99]
Rápidamente quedó claro que [Hitler] tenía la intención de encarcelar a los católicos, por así decirlo, en sus propias iglesias. Podían celebrar misa y conservar sus rituales tanto como quisieran, pero de lo contrario no podrían tener nada que ver con la sociedad alemana. Se cerraron escuelas y periódicos católicos y se lanzó una campaña de propaganda contra la iglesia.
— Extracto de Una derrota honorable de Anton Gill
Casi inmediatamente después de acordar el Concordato, los nazis promulgaron su ley de esterilización, una política ofensiva a los ojos de la Iglesia católica, y tomaron medidas para disolver la Liga Juvenil Católica. El clero, las monjas y los líderes laicos comenzaron a ser atacados, lo que provocó miles de arrestos en los años siguientes, a menudo bajo cargos falsos de contrabando de divisas o "inmoralidad". [100] En la purga de la Noche de los Cuchillos Largos de Hitler , Erich Klausener , el jefe de Acción Católica , fue asesinado. [101] Adalbert Probst , director nacional de la Asociación Católica de Deportes Juveniles, Fritz Gerlich , editor del semanario católico de Múnich y Edgar Jung , uno de los autores del discurso de Marburgo , se encontraban entre otras figuras católicas de la oposición asesinadas en la purga. [102]
En 1937, la jerarquía eclesiástica en Alemania, que inicialmente había intentado cooperar con el nuevo gobierno, estaba muy desilusionada. En marzo, el Papa Pío XI publicó la encíclica Mit brennender Sorge , acusando a los nazis de violar el Concordato y de sembrar la "cizaña de la sospecha, la discordia, el odio, la calumnia y la hostilidad fundamental secreta y abierta hacia Cristo y su Iglesia". El Papa observó en el horizonte las "amenazantes nubes de tormenta" de las guerras religiosas de exterminio en Alemania. [100] Los nazis respondieron con una intensificación de la lucha de la Iglesia . [88] Hubo arrestos masivos de clérigos y se expropiaron imprentas de la Iglesia. [103] Goebbels renovó la represión y la propaganda del régimen contra los católicos. En 1939, todas las escuelas confesionales católicas habían sido disueltas o convertidas en instalaciones públicas. [104] En 1941, toda la prensa de la Iglesia había sido prohibida.
Las protestas católicas posteriores incluyeron la carta pastoral del 22 de marzo de 1942 de los obispos alemanes sobre "La lucha contra el cristianismo y la Iglesia". [105] Alrededor del 30 por ciento de los sacerdotes católicos fueron disciplinados por la policía durante la era nazi. [106] En un esfuerzo por contrarrestar la fuerza y la influencia de la resistencia espiritual, los servicios de seguridad monitorearon muy de cerca al clero católico, ordenando que los agentes monitorearan cada diócesis, que se obtuvieran los informes de los obispos al Vaticano y que se descubrieran y revelaran las actividades de los obispos. informó. [107] Los sacerdotes fueron frecuentemente denunciados, arrestados o enviados a campos de concentración, muchos de ellos a los dedicados cuarteles del clero en Dachau. De un total de 2.720 clérigos encarcelados en Dachau, unos 2.579 (o el 95%) eran católicos. [108] La política nazi hacia la Iglesia fue más severa en los territorios que anexó a la Gran Alemania, donde los nazis se propusieron desmantelar sistemáticamente la Iglesia: arrestando a sus líderes, exiliando a sus clérigos, cerrando sus iglesias, monasterios y conventos. Muchos clérigos fueron asesinados. [109] [110] [111]
La independencia de los Países Bajos del dominio español condujo a la formación de un país de mayoría protestante en el que la forma dominante de protestantismo era el calvinismo . En Ámsterdam , los sacerdotes católicos fueron expulsados de la ciudad [112] y, tras la toma del poder por los holandeses, todas las iglesias católicas se convirtieron en iglesias protestantes. [113] [114] La relación de Ámsterdam con la Iglesia católica no se normalizó hasta el siglo XX. [115]
Después de la disolución de Dinamarca-Noruega en 1814, la nueva Constitución noruega de 1814 no concedía libertad religiosa , ya que establecía que tanto a judíos como a jesuitas se les negaba la entrada al Reino de Noruega . También afirmó que la asistencia a una iglesia luterana era obligatoria, lo que efectivamente prohibía a los católicos. La prohibición del catolicismo se levantó en 1842 y la prohibición de los judíos se levantó en 1851 . Al principio, hubo múltiples restricciones a la práctica del catolicismo por parte de los noruegos y sólo a los ciudadanos extranjeros se les permitía practicarlo libremente. La primera parroquia posterior a la reforma se fundó en 1843 , a los católicos solo se les permitía celebrar misa en esta parroquia. En 1845 se levantaron la mayoría de las restricciones a la práctica del cristianismo no luterano y ahora se permitió a los católicos practicar libremente su religión, pero el monaquismo y los jesuitas no fueron permitidos en el país hasta 1897 y 1956 respectivamente. [116]
Durante el período de gran poder en Suecia , las conversiones al catolicismo eran castigadas con multas o prisión y, en casos excepcionales, con la muerte. Durante la Guerra de los Treinta Años, Suecia se consideraba la protectora del protestantismo en toda Europa contra el Papa. En el baño de sangre de Linköping del 20 de marzo de 1600, varios nobles católicos destacados fueron decapitados por orden del rey Carlos IX de Suecia . Las ejecuciones fueron motivadas en parte por la invasión polaca de Suecia y la amenaza de una posible toma del poder católica bajo el rey polaco Segismundo III Vasa , que planeaba reconvertir Suecia al catolicismo. La batalla de Stångebro impidió a Segismundo conquistar y reconvertir Suecia. Segismundo colocó a los nobles católicos en la mayoría de los puestos de liderazgo en el gobierno sueco sin la aprobación del pueblo o del parlamento sueco. La conspiración provocó nuevas leyes que impedían a los católicos ocupar puestos de liderazgo en el gobierno sueco. Debido a que el emperador de Austria obtuvo muchas grandes victorias antes de que Suecia se uniera. La guerra y los éxitos suecos consolidaron la supervivencia continua del protestantismo en el Sacro Imperio Romano y el posterior anticatolicismo arraigado en la religión.
Gustavus Adolphus de Suecia era conocido como el "León del Norte". Evitó el saqueo de las aldeas católicas por parte de las tropas suecas al proclamar la superioridad moral protestante en 1631, mientras los ejércitos católicos saqueaban Sajonia. No usó ninguna armadura durante la Batalla de Rain contra los católicos y proclamó que había sido elegido divinamente por Dios para llevar a los protestantes a la gloria, por lo que sintió que no necesitaba protección en la batalla. [117] [118] Las poblaciones ortodoxas rusas tenían derecho a practicar su fe desde su incorporación en 1617 después de la Guerra de Ingria y nunca enfrentaron una persecución similar. Incluso después de que se legalizó la ortodoxia oriental, persistió un sentimiento anticatólico extremo en Suecia que fue ampliamente apoyado por la nobleza alemana y los protestantes alemanes en los territorios suecos.
Recién en 1781 los católicos tuvieron derecho a practicar nuevamente su culto en Suecia, la última de todas las religiones principales, excepto el judaísmo , que fue legalizada en la misma época, aunque el judaísmo ya había sido tolerado en la práctica desde que Carlos XII de Suecia trajo asesores musulmanes y judíos. con él del Imperio Otomano. [119] Si bien los suecos protestantes no pudieron unirse a ninguna otra organización religiosa hasta 1873, aún así, en 1849, los conversos católicos fueron castigados con prisión. La conversión al catolicismo fue castigada con multas o prisión incluso después de la reforma. [120] Los católicos no pudieron convertirse en ministros del gobierno sueco ni trabajar como profesores o enfermeras en Suecia hasta 1951. [121]
John Higham describió el anticatolicismo como "la tradición de agitación paranoica más exuberante y tenaz en la historia de Estados Unidos ". [122]
El historiador Arthur Schlesinger Sr. ha calificado el anticatolicismo como "el sesgo más profundo en la historia del pueblo estadounidense". [124]
El historiador Joseph G. Mannard dice que las guerras redujeron el anticatolicismo: "suficientes católicos apoyaron la Guerra de Independencia para borrar muchos viejos mitos sobre la naturaleza inherentemente traidora del catolicismo... Durante la Guerra Civil, los fuertes alistamientos de irlandeses y alemanes en el El Ejército de la Unión ayudó a disipar las nociones de deslealtad católica e inmigrante". [123]
El anticatolicismo estadounidense tiene sus orígenes en la Reforma Protestante que generó propaganda anticatólica por diversas razones políticas y dinásticas. Debido a que la Reforma Protestante se justificó como un esfuerzo por corregir lo que percibía eran los errores y excesos de la Iglesia Católica, formó posiciones fuertes contra los obispos católicos y el papado en particular. Estas posiciones fueron traídas a Nueva Inglaterra por colonos ingleses que eran predominantemente puritanos . Se opusieron no sólo a la Iglesia católica sino también a la Iglesia de Inglaterra que, debido a la perpetuación de algunas doctrinas y prácticas católicas, se consideraba insuficientemente "reformada". Además, la identidad inglesa y escocesa se basaba en gran medida en la oposición al catolicismo. "Ser inglés significaba ser anticatólico", escribe Robert Curran. [125]
Debido a que muchos de los colonos británicos, como los puritanos y los congregacionalistas , huían de la persecución religiosa de la Iglesia de Inglaterra, gran parte de la cultura religiosa estadounidense temprana exhibió el sesgo anticatólico más extremo de estas denominaciones protestantes. Monseñor John Tracy Ellis escribió que "un sesgo anticatólico universal llegó a Jamestown en 1607 y se cultivó vigorosamente en las trece colonias desde Massachusetts hasta Georgia". [126] Los estatutos y leyes coloniales a menudo contenían prohibiciones específicas contra los católicos. Por ejemplo, la segunda carta de Massachusetts del 7 de octubre de 1691 decretó "que para siempre se permitirá la libertad de conciencia en el culto a Dios a todos los cristianos, excepto los papistas , que habitan, o que habitarán o residirán en, dicha Provincia". o Territorio". [127] Los historiadores sólo han identificado a una católica que vivió en el Boston colonial: Ann Glover . Fue ahorcada por bruja en 1688, cuatro años antes de los mucho más famosos juicios por brujería en la cercana Salem . [128]
Monseñor Ellis señaló que un odio común hacia la Iglesia católica podría unir a los clérigos anglicanos y a los ministros puritanos a pesar de sus diferencias y conflictos. Una de las Leyes Intolerables aprobadas por el Parlamento británico que ayudó a impulsar la Revolución Americana fue la Ley de Quebec de 1774, que concedía libertad de culto a los católicos romanos en Canadá. [129]
La dependencia patriota de la Francia católica para obtener ayuda militar, financiera y diplomática provocó una fuerte caída de la retórica anticatólica. De hecho, el rey reemplazó al Papa contra el cual los demonios patriotas tenían que luchar. El anticatolicismo siguió siendo fuerte entre los leales, algunos de los cuales se fueron a Canadá después de la guerra mientras que la mayoría permaneció en la nueva nación. En la década de 1780, a los católicos se les extendió la tolerancia legal en todos los estados de Nueva Inglaterra que anteriormente habían sido tan hostiles. "En medio de la guerra y la crisis, los habitantes de Nueva Inglaterra renunciaron no sólo a su lealtad a Gran Bretaña sino también a uno de sus prejuicios más arraigados". [130]
George Washington fue un vigoroso promotor de la tolerancia hacia todas las denominaciones religiosas como comandante del ejército (1775-1783), donde suprimió las celebraciones anticatólicas en el ejército y apeló a los católicos franceses en Canadá a unirse a la Revolución Americana; unos cientos de ellos lo hicieron. Asimismo, garantizó un alto grado de libertad de religión como presidente (1789-1797), cuando a menudo asistía a servicios de diferentes denominaciones. [131] La alianza militar con la Francia católica en 1778 cambió radicalmente las actitudes en Boston. Los líderes locales recibieron con entusiasmo a los oficiales militares y navales franceses, al darse cuenta de que la alianza era fundamental para lograr la independencia. El capellán católico del ejército francés informó en 1781 que continuamente recibía "nuevas cortesías" de las mejores familias de Boston; También señaló que "el pueblo en general conserva sus propios prejuicios". En 1790, unos 500 católicos de Boston formaron la primera Iglesia católica allí. [132]
El miedo al Papa agitó a algunos de los padres fundadores de Estados Unidos . Por ejemplo, en 1788, John Jay instó a la Legislatura de Nueva York a prohibir a los católicos ocupar cargos públicos. La legislatura se negó, pero aprobó una ley diseñada para alcanzar el mismo objetivo al exigir que todos los titulares de cargos renunciaran a las autoridades extranjeras "en todos los asuntos, tanto eclesiásticos como civiles". [133] Thomas Jefferson , analizando la Iglesia católica en Francia, escribió: "Creo que la historia no proporciona ningún ejemplo de un pueblo dominado por sacerdotes que mantenga un gobierno civil libre", [134] y "En todos los países y en todas las épocas , el sacerdote ha sido hostil a la libertad. Siempre está aliado con el déspota, incitando a sus abusos a cambio de protección para los suyos." [135]
Los temores anticatólicos alcanzaron su punto máximo en el siglo XIX, cuando la población protestante se alarmó por la afluencia de inmigrantes católicos. En particular, los inmigrantes católicos irlandeses y alemanes estaban llegando a Estados Unidos a gran velocidad en las primeras décadas del siglo XIX. Algunos se establecieron en centros urbanos del este, pero una gran parte también comenzó a trasladarse a las tierras inestables del oeste a lo largo del valle del río Mississippi. La tierra les proporcionó los recursos que necesitarían para sobrevivir en su nuevo hogar, pero también creó tensiones con los protestantes estadounidenses que buscaban habitar la tierra ellos mismos. Las teorías sobre las intenciones de la Iglesia Católica Romana abundaban ya que parecía que la iglesia estaba impidiendo el derecho de los protestantes a las tierras occidentales. [136]
Algunos ministros protestantes predicaron la creencia de que la Iglesia Católica es la Ramera de Babilonia que se describe en el Libro del Apocalipsis . [137] El movimiento "nativista" resultante, que alcanzó prominencia en la década de 1840, se vio impulsado a un frenesí de anticatolicismo que condujo a la violencia colectiva, sobre todo el motín nativista de Filadelfia de 1844. El historiador David Montgomery sostiene que los demócratas católicos irlandeses en Filadelfia había apelado exitosamente al liderazgo Whig de la clase alta. Los Whigs querían dividir la coalición demócrata, por lo que aprobaron la solicitud del obispo Kendrick de que a los niños católicos se les permitiera usar su propia Biblia. Esa aprobación indignó al liderazgo protestante evangélico, que reunió su apoyo en Filadelfia y en todo el país. Montgomery afirma:
El movimiento nativista encontró expresión en un movimiento político nacional llamado Partido "Americano" o Know-Nothing de 1854-1856. Tuvo un éxito considerable en las elecciones locales y estatales de 1854-1855 al enfatizar el nativismo y advertir contra los católicos y los inmigrantes. Nominó al ex presidente Millard Fillmore como su candidato presidencial en las elecciones de 1856 . Sin embargo, Fillmore no era anticatólico ni nativista; su campaña se concentró casi por completo en la unidad nacional. El historiador Tyler Anbinder dice: "El partido estadounidense había eliminado el nativismo de su agenda". Fillmore ganó el 22% del voto popular nacional. [139]
Durante este período, las discusiones sobre la educación pública versus la religiosa estaban creciendo tanto en entornos urbanos como rurales. Tanto los protestantes como los católicos comprendieron la importancia de educar a los jóvenes; sin embargo, encontrar puntos en común sobre cómo abordar la educación se convirtió en un desafío al mezclarse valores diferentes. [140]
Si bien el impulso a favor de sistemas escolares moderados aumentó a mediados del siglo XIX, la supervisión gubernamental era común, especialmente en las regiones rurales menos pobladas. Como tal, la iglesia y la comunidad locales tendieron a crear sistemas educativos centrados en su fe particular, y la educación fue vista en gran medida como un esfuerzo grupal. [141] En las zonas urbanas, la educación pública fue supervisada más de cerca y estuvo a la vanguardia de la política, ya que las ciudades experimentaron los mayores aumentos de población inmigrante, lo que atrajo nuevos niños para educar. [142]
Muchos inmigrantes católicos que llegaban a Estados Unidos encontraron que era más reconfortante permanecer unidos con aquellos de su misma nacionalidad, lo que llevó a las iglesias a crear sus propias instalaciones educativas para los niños dentro de una comunidad en particular. Cada grupo de inmigrantes provenientes de un país católico tenía santos únicos que venerar y puntos de vista sobre cómo educar a sus hijos, por lo que los grupos étnicos tendían a mantenerse unidos para preservar sus tradiciones. Las clases se impartían en el idioma nativo de los inmigrantes en un intento de mantener viva también su cultura, pero muchos protestantes estadounidenses vieron esto de manera negativa, como si los inmigrantes no estuvieran dispuestos a adaptarse a su nueva vida en una nación de habla inglesa. [142]
El impulso a la educación pública surgió de la esperanza de que Estados Unidos se convertiría en un lugar más próspero si estuviera formado por personas integrales y bien educadas. Y como los inmigrantes constituían una gran parte de la población, fue necesario establecer una educación común. [141] Sin embargo, muchas comunidades católicas querían permanecer separadas, ya que la educación pública tendía a tener influencia bíblica de la Biblia cristiana protestante King James . Surgieron grandes disputas porque la iglesia católica no quería que sus jóvenes fueran educados bajo ideologías protestantes, ya que la mayoría de las escuelas públicas leían himnos bíblicos y utilizaban McGuffey Readers , que presentaban pasajes bíblicos que enseñaban lecciones morales a los estudiantes desde un punto de vista protestante. [141]
Los desacuerdos entre religiones llevaron a los líderes de los sistemas de educación pública, típicamente de fe protestante, a abogar por la desintegración entre las escuelas. Para los dirigentes, la comunidad católica no valía la pena y tenía demasiadas diferencias con el protestantismo; por lo tanto, asumieron que combinar sistemas educativos sólo traería más complicaciones. Además, la combinación de sistemas significó que los líderes de ambos lados tendrían que renunciar a su autoridad para dictar las ideas y lecciones que pasaron a primer plano en la educación pública. [140]
El anticatolicismo entre los judíos estadounidenses se intensificó aún más en la década de 1850 durante la controversia internacional sobre el caso Edgardo Mortara , cuando un niño judío bautizado en los Estados Pontificios fue separado de su familia y se negó a regresar con ellos.
El Concilio Vaticano I se reunió en 1869 y provocó otra brecha entre católicos y protestantes. El Concilio aprobó la doctrina de la infalibilidad papal , afirmando que el Papa, como Pedro en el cristianismo antiguo, conservaba la capacidad de tomar decisiones definitivas sobre disputas doctrinales oficiales sobre la fe y la moral. [143] Los protestantes vieron esto como un intento de la Iglesia Católica Romana y el Papa, que en ese momento era el Papa Pío IX , de establecer un mayor poder sobre sus seguidores católicos. [144]
Esta desconfianza hacia Roma continuó infiltrándose también en las instalaciones educativas de Estados Unidos, lo que llevó a la lucha por eliminar la educación católica financiada por el gobierno. Muchas ciudades intentaron integrar los sistemas escolares, aunque hubo distintos grados de éxito. Uno de los intentos exitosos fue permitir que los maestros católicos encontraran trabajo en las escuelas públicas, enseñando a niños de innumerables denominaciones. [145] Pero hubo casos de limitación de los católicos en la educación pública, como se vio en Poughkeepsie, Nueva York, en 1873, cuando se aprobó una ley que prohibía el uso de prendas católicas dentro de las instalaciones de educación pública; no fue derogada hasta 1898. [145]
En los disturbios naranjas en la ciudad de Nueva York en 1871 y 1872, los católicos irlandeses atacaron violentamente a los protestantes irlandeses, que portaban pancartas naranjas. [146]
En 1875, se produjo otro intento de limitar la financiación católica mediante la Enmienda Blaine. Se llevó a los tribunales después de que James G. Blaine , que buscaba una plataforma de campaña para la presidencia, creara un argumento para retirar fondos a las escuelas parroquiales o confesionales. Aunque no se declaró explícitamente que estuviera en contra del catolicismo, la educación católica versus la pública había sido un tema candente durante varios años en ese momento. Muchos periódicos argumentaron que Blaine quería conseguir seguidores a partir de aquellos que tenían creencias anticatólicas. Aunque la enmienda fue vetada, tuvo impactos duraderos en Estados Unidos. [147] Después de 1875, muchos estados aprobaron disposiciones constitucionales, llamadas " Enmiendas Blaine ", que prohibían que el dinero de los impuestos se utilizara para financiar escuelas parroquiales. [148] [149] En 2002, la Corte Suprema de los Estados Unidos vició parcialmente estas enmiendas, cuando dictaminó que los vales eran constitucionales si el dinero de los impuestos seguía a un niño a una escuela, incluso si la escuela era religiosa. [150]
Un recurso retórico favorito en la década de 1870 fue el uso de palabras clave para referirse al catolicismo: "superstición, ambición e ignorancia". [151] El presidente Ulysses Grant, en un importante discurso ante los veteranos en octubre de 1875, advirtió que Estados Unidos se enfrentaba nuevamente a un enemigo: las escuelas religiosas. Grant vio otra guerra civil en un "futuro cercano": no sería entre el Norte y el Sur, sino entre "el patriotismo y la inteligencia por un lado y la superstición, la ambición y la ignorancia por el otro". [152] Según el historiador Charles W. Calhoun , "en varios momentos de su vida, Grant se había enfurecido en privado por lo que consideraba la esclavitud de los comulgantes religiosos a un clero dominante, pero no mencionó específicamente el catolicismo en su discurso. Aún así, católico Los diarios denunciaron la aparente explotación del fanatismo religioso por parte del presidente". [153] En su mensaje anual al Congreso de diciembre de 1875, Grant instó a gravar "grandes cantidades de propiedad de la iglesia no gravada", lo que, según el profesor John McGreevey, era "una medida claramente anticatólica, ya que sólo la Iglesia Católica poseía grandes cantidades de propiedad, en escuelas". , orfanatos e instituciones caritativas". Grant dijo al Congreso que dicha legislación protegería a los ciudadanos estadounidenses de la tiranía "ya sea dirigida por el demagogo o por el sacerdocio". [154]
El anticatolicismo jugó un papel importante en la derrota de Al Smith , el candidato demócrata a la presidencia en 1928. A Smith le fue muy bien en los distritos católicos, pero le fue mal en el Sur en comparación con los anteriores candidatos presidenciales demócratas, así como entre los luteranos. de El Norte. Su candidatura también se vio obstaculizada por sus estrechos vínculos con la notoria maquinaria política de Tammany Hall en la ciudad de Nueva York y su fuerte oposición a la prohibición . En cualquier caso, su causa era cuesta arriba, porque se enfrentaba a un liderazgo republicano popular en un año de paz y prosperidad sin precedentes. [155]
La aprobación de la 18.ª Enmienda en 1919, culminación de medio siglo de agitación contra las bebidas alcohólicas, también alimentó el sentimiento anticatólico. La prohibición gozó de un fuerte apoyo entre los áridos protestantes pietistas, y de una oposición igualmente fuerte por parte de los católicos, episcopales y luteranos alemanes. Los secos centraron su desconfianza en los católicos que mostraban poco apoyo popular a la aplicación de las leyes prohibicionistas, y cuando comenzó la Gran Depresión en 1929, había un sentimiento cada vez mayor de que el gobierno necesitaba los ingresos fiscales que traería la derogación de la Prohibición. [156]
Más de 10 millones de soldados protestantes que sirvieron en la Segunda Guerra Mundial entraron en estrecho contacto con soldados católicos; se llevaban bien y, después de la guerra, desempeñaron un papel central en la difusión de un mayor nivel de tolerancia étnica y religiosa hacia los católicos entre otros estadounidenses blancos . [157] Aunque el sentimiento anticatólico declinó en Estados Unidos en la década de 1960, particularmente después de que John F. Kennedy se convirtiera en el primer presidente católico de Estados Unidos, [158] persisten rastros de él tanto en los medios de comunicación como en la cultura popular. [159] En marzo de 2000, la Liga Católica criticó a la revista Slate y al periodista Jack Shafer por un artículo que la Liga describió como "deleitarse en justificar el anticatolicismo". [160] [161] También han seguido ocurriendo crímenes de odio anticatólicos contra personas y propiedades. En el verano de 2020 se produjo una ola de actos anticatólicos que abarcaron desde el vandalismo de iglesias [162] [163] [164] y catedrales; [165] [166] a la destrucción y, a menudo, la decapitación de estatuas, particularmente estatuas de San Junípero Serra , [167] [168] [169] María , [170] [171] y Jesús ; [172] [173] en estados como Illinois [174] y Florida. [175] Muchos de estos actos están vinculados a otros movimientos políticos, el más notable de ellos es el movimiento QAnon , pero otros grupos de extrema derecha también han abrazado el sentimiento anticatólico. Una teoría de conspiración popular se basa en la creencia de que las tres estrellas de la bandera de DC representan a Londres, el Vaticano y Washington. [176] Otra conspiración de extrema derecha afirma que el Papa fue arrestado por abuso sexual. [177]
El anticlericalismo es un movimiento histórico que se opone al poder y la influencia institucional religiosa (generalmente católica) en todos los aspectos de la vida pública y política, y a la implicación de la religión en la vida cotidiana del ciudadano. Sugiere un papel más activo y partidista que la mera laicidad . El objetivo del anticlericalismo es a veces reducir la religión a un sistema de creencias puramente privado sin perfil ni influencia públicos. Sin embargo, muchas veces ha incluido la supresión total de todos los aspectos de la fe.
El anticlericalismo ha sido en ocasiones violento y ha llevado a asesinatos y a la profanación, destrucción y confiscación de bienes de la Iglesia. El anticlericalismo de una forma u otra ha existido a lo largo de la mayor parte de la historia cristiana y se considera una de las principales fuerzas populares subyacentes a la reforma del siglo XVI. Algunos de los filósofos de la Ilustración , incluido Voltaire , atacaron continuamente a la Iglesia católica, tanto a sus dirigentes como a sus sacerdotes, alegando que muchos de sus clérigos eran moralmente corruptos. Estos ataques condujeron en parte a la represión de los jesuitas y desempeñaron un papel importante en los ataques generalizados a la existencia misma de la Iglesia durante la Revolución Francesa durante el Reino del Terror y el programa de descristianización . Ataques similares a la Iglesia ocurrieron en México y Portugal desde sus revoluciones de 1910 y en España durante el siglo XX.
En 1954, Argentina vio una gran destrucción de iglesias, denuncias del clero y confiscación de escuelas católicas mientras Juan Perón intentaba extender el control estatal sobre instituciones nacionales como la Iglesia Católica en Argentina. [178]
El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico José II (emperador 1765-1790) se opuso a lo que llamó instituciones religiosas "contemplativas": instituciones católicas solitarias que percibía que no hacían nada positivo para la comunidad. [179] Aunque José II era católico, también creía en un firme control estatal de los asuntos eclesiásticos fuera de la esfera estrictamente religiosa y decretó que los obispos austríacos no podían comunicarse directamente con la Curia romana . [180] Sus políticas se engloban en lo que se llama josefinismo , que promovía el sometimiento de la Iglesia católica en tierras de los Habsburgo al servicio del Estado. [181]
Georg Ritter von Schönerer (1842-1921) fue un terrateniente y político austríaco de Austro-Hungría . Fue un importante opositor del catolicismo político y fundador del movimiento ¡ Lejos de Roma! , tenía como objetivo la conversión de toda la población católica de habla alemana de Austria al luteranismo o, en algunos casos, a las antiguas iglesias católicas . [182] [183]
Brasil tiene el mayor número de católicos del mundo [184] y, como resultado, no ha experimentado grandes movimientos anticatólicos.
Durante el siglo XIX, la cuestión religiosa fue el nombre que se le dio a la crisis cuando los masones del gobierno brasileño encarcelaron a dos obispos católicos por hacer cumplir la prohibición de la Iglesia contra la masonería .
Incluso en épocas en las que la Iglesia vivía un intenso conservadurismo , como la época de la dictadura militar brasileña , el anticatolicismo no fue defendido por los movimientos de izquierda (en cambio, la teología de la liberación ganó fuerza). Sin embargo, con el creciente número de protestantes (especialmente neopentecostales ) en el país, el anticatolicismo ha cobrado fuerza. Un momento crucial durante el auge del anticatolicismo fue el episodio de las patadas al santo en 1995. Sin embargo, debido a las protestas de la mayoría católica, el perpetrador fue trasladado a Sudáfrica mientras duró la controversia.
Durante la pandemia de COVID-19 en Brasil , los narcotraficantes aprovecharon la pandemia para unir cinco favelas de Río de Janeiro imponiendo el protestantismo evangélico en la zona y atacando a los católicos (y también a miembros de la Umbanda ). [185] [186]
Los sentimientos anticatólicos y anticlericales, algunos de los cuales fueron estimulados por una teoría de conspiración anticlerical que circulaba en Colombia a mediados del siglo XX, condujeron a la persecución y asesinato de católicos, más específicamente, la persecución y asesinato de católicos. miembros del clero católico, durante los hechos conocidos como La Violencia . [187]
Cuba , bajo el gobierno del ateo Fidel Castro , logró reducir la capacidad de trabajo de la Iglesia católica deportando a un arzobispo y 150 sacerdotes españoles, discriminando a los católicos en la vida pública y la educación y negándose a aceptarlos como miembros del Partido Comunista . Fiesta . [188] La posterior huida de 300.000 cubanos de la isla también contribuyó a disminuir la Iglesia allí. [188]
Durante la Revolución Francesa (1789-1795), el clero y los laicos fueron perseguidos y los bienes de la Iglesia fueron confiscados y destruidos por el nuevo gobierno como parte de un proceso de descristianización , cuyos objetivos eran la destrucción de las prácticas católicas y la destrucción de la fe misma, culminando en la imposición del Culto ateo a la Razón seguido por la imposición del Culto deísta al Ser Supremo . [189] La persecución llevó a los católicos que vivían en el oeste de Francia a librar una contrarrevolución, la guerra de Vendée , y cuando el Estado salió victorioso, mató a decenas de miles de católicos. Algunos historiadores han calificado los asesinatos de genocidio . [190] Sin embargo, la mayoría de los historiadores creen que los asesinatos constituyeron una brutal represión contra los enemigos políticos en lugar de un genocidio. [191] Las invasiones francesas de Italia (1796-1799) incluyeron un asalto a Roma y el exilio del Papa Pío VI en 1798.
Las relaciones mejoraron en 1802 cuando Napoleón llegó a un acuerdo con el Papa en el Concordato de 1801 . [192] Permitió que la Iglesia funcionara pero no devolvió las tierras; resultó satisfactorio durante un siglo. En 1815, el Papado apoyó la creciente alianza contra Napoleón y fue reinstalado como Iglesia del Estado durante la conservadora Restauración Borbónica de 1815-1830. La breve Revolución Francesa de 1848 volvió a oponerse a la Iglesia, pero el Segundo Imperio Francés (1851-1871) le dio pleno apoyo. La historia de 1789-1871 había establecido dos bandos –la izquierda contra la Iglesia y la derecha que la apoyaba– que continuaron en gran medida hasta el proceso del Vaticano II en 1962-1965. [193]
El gobierno de la Tercera República francesa (1871-1940) estuvo dominado por el anticlericalismo, el deseo de secularizar el Estado y la vida cultural, basado en una obsesión por ser fiel a las corrientes más extremas de la Revolución Francesa. [194] Ésta era la posición de los radicales y socialistas. [195] en 1902 , Émile Combes se convirtió en ministro del Interior y la principal energía del gobierno se dedicó a promover una agenda anticlerical . [196] Los partidos de izquierda, socialistas y radicales, unidos sobre esta cuestión en el bloque republicano , apoyaron a Combes en su aplicación de la ley de 1901 sobre las asociaciones religiosas y votaron el nuevo proyecto de ley sobre las congregaciones (1904). En 1904, gracias a sus esfuerzos, se habían cerrado casi 10.000 escuelas religiosas y miles de sacerdotes y monjas abandonaron Francia para evitar ser perseguidos. [197] Bajo su dirección, el parlamento aprobó la ley francesa de 1905 sobre la separación de la Iglesia y el Estado , que revirtió el acuerdo napoleónico de 1801. [198]
En el Affaire Des Fiches , en Francia en 1904-1905, se descubrió que el militante anticlerical Ministro de Guerra de Combes, el general Louis André , había impuesto discriminación religiosa a las fuerzas armadas francesas utilizando la enorme carta masónica del Gran Oriente de Francia. índice que documenta qué oficiales militares eran católicos practicantes y asistían a misa y luego los bloqueaba de todas las promociones futuras. La exposición de la política en la Asamblea Nacional por parte de la oposición casi provocó la caída del gobierno; en cambio, Emile Combes se retiró. [199]
En la era napoleónica, el anticlericalismo era una fuerza política poderosa. [200] Desde 1860 hasta 1870, el nuevo gobierno italiano, bajo la Casa de Saboya , prohibió todas las órdenes religiosas, tanto masculinas como femeninas, incluidos los franciscanos , los dominicos y los jesuitas , cerró sus monasterios, confiscó sus propiedades y encarceló. o obispos desterrados que se opusieron a esto (ver Kulturkampf ). [201] [202] Italia se apoderó de Roma en 1870 cuando perdió su protección francesa; el Papa se declaró prisionero en el Vaticano . Las relaciones finalmente se normalizaron en 1929 con el Tratado de Letrán . [203]
Después de la Guerra de Reforma , el presidente Benito Juárez emitió un decreto nacionalizando las propiedades de la Iglesia, separando Iglesia y Estado y suprimiendo las órdenes religiosas.
A raíz de la Revolución Mexicana , la Constitución mexicana de 1917 contenía más disposiciones anticlericales. El artículo 3 pedía educación secular en las escuelas y prohibía a la Iglesia participar en la educación primaria; El artículo 5 prohibía las órdenes monásticas; El artículo 24 prohibía el culto público fuera de los límites de las iglesias; y el artículo 27 imponía restricciones al derecho de las organizaciones religiosas a poseer propiedades. El artículo 130 privó a los miembros del clero de sus derechos políticos.
La estricta aplicación por parte del presidente mexicano Plutarco Elías Calles de la legislación anticlerical anterior que negaba los derechos de los sacerdotes, promulgada como Ley Calles , llevó al Episcopado mexicano a suspender todo el culto católico en México a partir del 1 de agosto de 1926, y desató la sangrienta Guerra Cristera de 1926-1929, en el que unos 50.000 campesinos se levantaron en armas contra el gobierno. Su lema era "¡Viva Cristo Rey!" (¡Viva Cristo Rey!).
Los efectos de la guerra en la Iglesia fueron profundos. Entre 1926 y 1934 fueron asesinados al menos 40 sacerdotes. [204] Donde antes de la rebelión había 4.500 sacerdotes al servicio del pueblo, en 1934 sólo había 334 sacerdotes autorizados por el gobierno para servir a quince millones de personas, el resto había sido eliminado por emigración, expulsión, asesinato o no obtención de licencias. [204] [205] Parece que diez estados se quedaron sin sacerdotes. [205] Otras fuentes indican que la persecución fue tal que, en 1935, 17 estados no tenían sacerdotes registrados. [206]
Algunas de las víctimas católicas de esta lucha son conocidas como los Santos de la Guerra Cristera . [204] [207] Los acontecimientos relacionados con esto fueron retratados en la novela El poder y la gloria de Graham Greene . [208] [209]
En los últimos años la Iglesia Católica ha vivido persecución a manos del Gobierno, encabezado por Daniel Ortega . En noviembre de 2022, 11 sacerdotes católicos permanecían bajo custodia, la mayoría de ellos por delitos políticos. Rolando Álvarez , obispo de Manuaga y destacado crítico de Ortega, fue arrestado en 2023 y luego exiliado en enero de 2024. El gobierno cerró varios medios de comunicación católicos y el acoso policial a los católicos y al clero fue generalizado, [210] con católicos La organización benéfica Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) considera a Nicaragua como el país de mayor preocupación en cuanto a persecución a la Iglesia en toda América Latina en 2022. [211]
La situación llevó al Papa Francisco a expresar públicamente su preocupación por la falta de libertad religiosa en Nicaragua. [212]
La represión contra la Iglesia [213] es una respuesta a las crecientes críticas al régimen y sus abusos contra los derechos humanos y civiles por parte de la jerarquía de la Iglesia y los sacerdotes. Inicialmente, las iglesias abrieron sus puertas para acoger a las personas que huían de las fuerzas del régimen tras las manifestaciones y para atender a los heridos en los enfrentamientos con las autoridades, lo que llevó al Gobierno a acusar a la Iglesia católica de ponerse del lado de los manifestantes, según el testimonio de un sacerdote que habló, bajo anonimato por temor a represalias, con ACN. El sacerdote en cuestión afirmó haber rescatado personalmente a 19 manifestantes con heridas de bala AK-47 , después de que se ordenara a los hospitales que no los ayudaran. "Durante esos días, la gente en los bancos de nuestra iglesia no escuchaba el Evangelio, lo vivía", dijo el sacerdote. [214]
En 2023, el país obtuvo 2 sobre 4 en libertad religiosa. [215] En el mismo año, el país fue clasificado como el 50º lugar más difícil del mundo para ser cristiano. [216]
En los últimos años, la Iglesia Católica en Nicaragua ha enfrentado un mayor escrutinio y acciones por parte de las autoridades gubernamentales. En un hecho notable, la policía nicaragüense, conocida por su lealtad al gobierno del presidente Daniel Ortega, anunció una investigación sobre varias diócesis por posible lavado de dinero. Según sus informes, se descubrieron sumas importantes en varias instalaciones de la Iglesia y hubo denuncias de retiros ilegales de cuentas bancarias legalmente congeladas. [217]
En marzo de 2022, Nicaragua retiró su aprobación al arzobispo Waldemar Stanislaw Sommertag, nuncio apostólico en Managua y le ordenó abandonar el país. [218]
En marzo de 2023, Nicaragua rompió oficialmente sus lazos con la Santa Sede. [219]
En agosto de 2023, el gobierno de Nicaragua prohibió la orden de los jesuitas y confiscó sus bienes. [220].jpg/1280px-Funeral_Popieluszko_Europeana_(13).jpg)
Para conocer la situación en la Polonia rusa, consulte Anticatolicismo en el Imperio ruso.
El catolicismo en Polonia , religión de la gran mayoría de la población, fue duramente perseguido durante la Segunda Guerra Mundial , tras la invasión nazi del país y su posterior anexión a Alemania. Más de 3 millones de católicos de ascendencia polaca fueron asesinados durante la invasión de Polonia , incluidos 3 obispos, 52 sacerdotes, 26 monjes, 3 seminaristas, 8 monjas y 9 laicos, posteriormente beatificados en 1999 por el Papa Juan Pablo II como los 108 mártires del mundo. Segunda Guerra . [221]
La Iglesia Católica Romana fue reprimida aún más violentamente en Reichsgau Wartheland y el Gobierno General . [222] Se cerraron iglesias y el clero fue deportado, encarcelado o asesinado, [222] entre ellos se encontraba Maximilian Kolbe , un polaco de ascendencia alemana. Entre 1939 y 1945, 2.935 miembros [223] del clero polaco (18% [224] ) fueron asesinados en campos de concentración. En la ciudad de Chelmno , por ejemplo, fue asesinado el 48% del clero católico.
El catolicismo continuó siendo perseguido bajo el régimen comunista desde la década de 1950. La ideología estalinista contemporánea afirmaba que la Iglesia y la religión en general estaban a punto de desintegrarse. Inicialmente, el arzobispo Wyszyński firmó un acuerdo con las autoridades comunistas, que fue firmado el 14 de febrero de 1950 por el episcopado polaco y el gobierno. El Acuerdo regulaba los asuntos de la Iglesia en Polonia. Sin embargo, en mayo de ese año, el Sejm violó el Acuerdo al aprobar una ley para la confiscación de bienes de la Iglesia.
El 12 de enero de 1953, Wyszyński fue elevado al rango de cardenal por Pío XII cuando comenzó otra ola de persecución en Polonia. Cuando los obispos expresaron su oposición a la interferencia del Estado en los nombramientos eclesiásticos, comenzaron los juicios masivos y el internamiento de sacerdotes, siendo el cardenal una de sus víctimas. El 25 de septiembre de 1953 fue encarcelado en Grudziądz y posteriormente puesto bajo arresto domiciliario en los monasterios de Prudnik , cerca de Opole , y en el monasterio de Komańcza, en las montañas de Bieszczady . Fue puesto en libertad el 26 de octubre de 1956.
El Papa Juan Pablo II , nacido en Polonia como Karol Wojtyla, citó a menudo la persecución de los católicos polacos en su postura contra el comunismo.
El anticlericalismo en España al comienzo de la Guerra Civil española provocó el asesinato de casi 7.000 clérigos, la destrucción de cientos de iglesias y la persecución de laicos en el Terror Rojo de España . [225] Cientos de mártires de la Guerra Civil Española han sido beatificados y cientos más en octubre de 2007. [226] [227]
A los jesuitas (Societas Jesu) se les prohibió toda actividad en funciones administrativas o pedagógicas por el artículo 51 de la constitución suiza de 1848. El motivo de la prohibición fue la amenaza percibida a la estabilidad del estado resultante de la defensa jesuita del catolicismo tradicional; siguió a los cantones católicos romanos que formaron una alianza separada inconstitucional que condujo a la guerra civil . En junio de 1973, el 55% de los votantes suizos aprobó la eliminación de la prohibición de los jesuitas (así como el artículo 52 que prohibía los monasterios y conventos en Suiza). (Ver Kulturkampf y religión en Suiza ) [ cita necesaria ]
En el cisma Este-Oeste de 1054, la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica rompieron su plena comunión entre sí debido a diferencias eclesiásticas y disputas teológicas y litúrgicas . [228]
En abril de 1182, la población ortodoxa oriental del Imperio Bizantino cometió una masacre a gran escala contra la población católica de Constantinopla , [229] [230] esta masacre se conoce como la Masacre de los latinos y empeoró aún más las relaciones y aumentó la enemistad entre Ortodoxia oriental y catolicismo. [231]
Durante el dominio ruso, los católicos, principalmente polacos y lituanos , sufrieron una gran persecución no sólo por su origen étnico-nacional, sino también por motivos religiosos. Especialmente después de los levantamientos de 1831 y 1863 , y dentro del proceso de rusificación (entendiendo que existe un fuerte vínculo entre religión y nacionalidad), las autoridades zaristas se preocuparon por promover la conversión de estos pueblos a la fe oficial, interviniendo en la educación pública. en esas regiones (la educación religiosa ortodoxa era obligatoria) y censurar las acciones de la Iglesia católica. [232] En particular, la atención se centró en las acciones públicas de la Iglesia, como misas o funerales, porque podrían servir como foco de protestas contra la ocupación. Muchos sacerdotes fueron encarcelados o deportados por sus actividades en defensa de su religión y etnia. Sin embargo, a finales del siglo XIX se produjo una progresiva relajación del control de las instituciones católicas por parte de las autoridades rusas. [233] Además, toda la población católica oriental se vio obligada a convertirse a la fe ortodoxa, la negativa a menudo fue recibida con violencia e incluso asesinato, como los mártires de Pratulin .
Durante la Segunda Guerra Mundial en Yugoslavia , los chetniks mataron a entre 18.000 y 32.000 croatas , en su mayoría católicos romanos. [234] Las tácticas terroristas contra los croatas fueron, al menos en cierta medida, una reacción al genocidio que los Ustaše cometieron contra los serbios . [235] Junto con el asesinato en masa, los Ustashe llevaron a cabo una persecución religiosa de los serbios que incluyó una política de conversión forzada de la ortodoxia oriental al catolicismo romano, a menudo con la participación de sacerdotes católicos locales . [236] [237] Sin embargo, las mayores masacres chetnik tuvieron lugar en el este de Bosnia, donde precedieron a importantes operaciones ustashe. [238] Se suponía que los croatas (y musulmanes) que vivían en áreas que estaban destinadas a ser parte de la Gran Serbia debían ser limpiados de no serbios, de acuerdo con la directiva de Mihailović del 20 de diciembre de 1941. [235] Alrededor de 300 aldeas y ciudades pequeñas fueron destruidas, junto con un gran número de mezquitas e iglesias católicas. [239] Cincuenta y dos sacerdotes católicos fueron asesinados por los chetniks durante la guerra. [240] Varias monjas católicas también fueron violadas y asesinadas, [240] incluido el asesinato de varias monjas de Goražde en diciembre de 1941.
Durante la guerra en Croacia , el TPIY determinó que los croatas étnicos eran perseguidos por motivos políticos, raciales y religiosos, como parte de una campaña general de asesinatos y deportaciones forzadas de civiles croatas. Esto incluyó la destrucción deliberada de edificios y monumentos religiosos. [241] Aproximadamente 450 iglesias católicas fueron destruidas o gravemente dañadas, y otras 250 sufrieron daños menores. Además, aproximadamente 151 rectorías, 31 monasterios y 57 cementerios fueron destruidos o gravemente dañados. [242] Mientras que otros 269 edificios religiosos fueron destruidos durante la Guerra de Bosnia . [243]
En la región separatista conocida como República Popular de Donetsk , el gobierno ha declarado que la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú es la religión del estado , y las iglesias protestantes han sido ocupadas por paramilitares. [244] Los testigos de Jehová han perdido sus propiedades y sus Salones del Reino han sido ocupados por rebeldes en las regiones de Donetsk y Luhansk. [245] El clero católico romano , católico griego , ortodoxo ucraniano y protestante ha sido secuestrado por grupos como el Ejército Ortodoxo Ruso , y también ha sido acusado de oponerse a los valores ortodoxos rusos. [246] Human Rights Watch dice que los cuerpos de varios miembros de la Iglesia de la Transfiguración fueron encontrados en una fosa común en 2014. [247]
El 3 de junio de 2001, nueve personas murieron a causa de la explosión de una bomba en una iglesia católica romana en el distrito de Gopalganj . [248]
El 12 de mayo de 2019, seis católicos, entre ellos un sacerdote, fueron asesinados por hombres armados que iban en motocicletas y asaltaron una iglesia en Dablo durante una misa del domingo por la mañana. [249] Un día después, el 13 de mayo de 2019, cuatro personas fueron asesinadas y una estatua de la Virgen María fue destruida por hombres armados en un ataque contra feligreses católicos durante una procesión religiosa en la remota aldea de Zimtenga. [250]
El emperador Daoguang modificó una ley existente y castigó con la muerte la expansión del catolicismo. [251] Durante la Rebelión de los Bóxers , los misioneros católicos y sus familias fueron asesinados por los rebeldes de los Bóxers. [252] Durante la rebelión tibetana de 1905 , los rebeldes tibetanos asesinaron a católicos y tibetanos conversos. [253]
Desde la fundación de la República Popular China , todas las religiones, incluido el catolicismo, sólo operan bajo control estatal . [254] Sin embargo, muchos católicos no aceptan el control estatal de la Iglesia y, como resultado, practican su culto clandestinamente. [255] Ha habido cierto acercamiento entre el gobierno chino y el Vaticano. [256]
Según informes , los cristianos chinos han sido perseguidos tanto en iglesias oficiales como en iglesias no autorizadas. [257] En 2018, Associated Press informó que el líder supremo de China, Xi Jinping, "está librando la supresión sistemática más severa del cristianismo en el país desde que la libertad religiosa fue incluida en la constitución china en 1982", [258] que ha implicado "destruir cruces, quemar biblias, cerrar iglesias y ordenar a sus seguidores que firmen papeles renunciando a su fe". [259]
Los soldados japoneses asesinaron a los sacerdotes católicos jesuitas franco-canadienses Armand Lalonde, Alphonse Dubé y Prosper Bernard en el condado de Feng, Jiangsu, el 18 de marzo de 1943. [260] [261] [262] [263]
Los soldados japoneses asesinaron a sacerdotes y monjes católicos en enero de 1939 en Hejian y en septiembre de 1941 en Yuntaishan. [264] [265] Varias figuras de santos católicos, conventos e iglesias fueron destruidas por japoneses en Hong Kong. [266]
Los japoneses asesinaron a cristianos y obligaron a niñas a prostituirse en Timor y Sumba, profanando vasijas y vestimentas sagradas en las iglesias y utilizando las iglesias como burdeles. Los japoneses trajeron niñas javanesas como prostitutas a Flores y Buru. [267]
El 5 de febrero de 1597 un grupo de veintiséis católicos fueron asesinados por orden de Toyotomi Hideyoshi . [268] Durante el shogunato Tokugawa , los católicos japoneses fueron reprimidos, lo que llevó a una rebelión armada durante la década de 1630. Después de que la rebelión fue aplastada, el catolicismo fue reprimido aún más y muchos católicos japoneses pasaron a la clandestinidad . [269] [270] El catolicismo no fue restaurado abiertamente en Japón hasta la década de 1850 .
La Iglesia católica continúa siendo perseguida. En abril de 2009, hombres armados atacaron a un grupo de cristianos en Taiser Town, cerca de Karachi . Incendiaron seis casas cristianas e hirieron a tres cristianos, entre ellos un niño de 11 años, que se encontraba en estado crítico en el hospital. [271]
Las minorías del valle de Swat están huyendo de la zona porque los talibanes han impuesto un impuesto a los no musulmanes, afirmó el presidente de la Conferencia Episcopal Católica, el arzobispo Lawrence Saldanha , instando al presidente y al primer ministro paquistaníes a intervenir. El gobierno ha permitido recientemente la imposición de la Sharia en partes de la Provincia de la Frontera Noroccidental , en gran detrimento de los no musulmanes. [272]
En 2009, Pakistán es el único país del mundo con una "ley sobre la blasfemia". La constitución también garantiza que un no musulmán no puede convertirse en presidente, primer ministro o cualquiera de los 11 altos cargos gubernamentales del país. [273]
El 30 de julio de 2009, surgieron tensiones en la aldea cristiana de Korian después de que se encontraran páginas que contenían inscripciones islámicas frente a una casa cristiana. Luego, los musulmanes acusaron a una familia de blasfemia contra el Islam. El 1 de agosto de 2009, una turba musulmana asaltó un asentamiento cristiano en Gojra , destrozó y saqueó casas y provocó la muerte de ocho personas y heridas a muchas otras. Cincuenta hogares cristianos fueron destruidos. El Papa Benedicto XVI expresó su profundo dolor por los disturbios anticristianos en Pakistán y llamó a todos a renunciar a la violencia y retomar el camino de la paz. Comunicó este mensaje en un telegrama al obispo de Faisalabad, Joseph Coutts . [274]
La iglesia de Santo Tomás, Wah Cantt, fue atacada por un grupo de hombres armados el 28 de marzo de 2011, lo que provocó daños. Se cree que el incidente estuvo relacionado con el reciente episodio de la quema del Corán por parte del pastor Terry Jones en los EE.UU. [275]
La situación en Pakistán se deterioró hasta tal punto que en 2013 un gran número de cristianos empezaron a buscar asilo en el extranjero. [276] [277]Sacerdotes y monjas católicos han sido arrestados y acosados por protestar contra la construcción de la Base Naval de la Isla de Jeju . [278] [279] [280]
En Sri Lanka , un gobierno de influencia budista se apoderó de 600 escuelas parroquiales en 1960 sin compensación y las secularizó. [281] Los futuros gobiernos intentaron restaurar cierta autonomía.
Desde 2000, en un contexto de creciente violencia contra las minorías religiosas, es decir, cristianos, musulmanes e hindúes , se han producido múltiples ataques contra iglesias católicas. Por ejemplo, en 2009, una turba de 1.000 personas destrozó el interior de una iglesia en la ciudad de Crooswatta, agredió a los feligreses con garrotes, espadas y piedras, obligando a varios de ellos a ser tratados en hospitales. En 2013, unos vándalos destrozaron una estatua de la Virgen María y un tabernáculo, y también intentaron quemar la Eucaristía en una iglesia de Angulana, cerca de Colombo . [282]
El término "católico anticatólico" ha llegado a aplicarse a los católicos que se percibe que ven a la Iglesia católica con animosidad. Los católicos tradicionalistas o conservadores lo utilizan con frecuencia como término descriptivo para los católicos modernistas o liberales , especialmente aquellos católicos modernistas o liberales que buscan reformar la doctrina de la Iglesia, hacer críticas secularistas a la Iglesia católica o colocar los principios seculares por encima de las enseñanzas de la Iglesia. [283] [284] Aquellos que discrepan con la teología católica de la sexualidad son especialmente propensos a recibir esta etiqueta. [285]
El Primer Ministro Pombal de Portugal fue agresivamente hostil a la orden jesuita porque dependía de una potencia italiana –el Papa– y también intentaba operar de forma independiente en lugar de operar bajo el control del gobierno. En Portugal, así como en gran parte de la Europa católica, libró una guerra a gran escala contra los jesuitas. La orden de los jesuitas fue suprimida en el Imperio portugués (1759), Francia (1764), las Dos Sicilias , Malta , Parma , el Imperio español (1767) y Austria y Hungría (1782). El propio Papa suprimió la orden en todas partes en 1773, pero sobrevivió en Rusia y Prusia . La represión de los jesuitas fue un duro golpe para la educación católica en toda Europa, con el cierre de casi 1.000 escuelas secundarias y seminarios. Se confiscaron sus tierras, edificios y dotaciones; sus maestros estaban dispersos. Aunque la educación jesuita se había vuelto obsoleta en Polonia y otras áreas, era la principal red de apoyo educativo para los intelectuales católicos, los altos clérigos y las familias prominentes. Los gobiernos intentaron sin éxito reemplazar todas esas escuelas, pero había muy pocos profesores no administrativos adecuados. [286]
La orden de los jesuitas fue restaurada por el Papa en 1814 y floreció en términos de reconstrucción de escuelas e instituciones educativas, pero nunca recuperó su enorme poder político. [287] La supresión de los jesuitas ha sido descrita como "un desastre absoluto para el catolicismo". La debilidad política de la alguna vez poderosa institución quedó en evidencia pública para provocar más burlas e intimidaciones . La Iglesia perdió su mejor sistema educativo, su mejor sistema misionero y sus pensadores más innovadores. Intelectualmente, la Iglesia tardaría dos siglos en recuperarse por completo. [288]
Los estereotipos anticatólicos son una característica de larga data de la literatura inglesa , la ficción popular y la pornografía . La ficción gótica es particularmente rica en este sentido. Sacerdotes lujuriosos, abadesas crueles, monjas enmuradas e inquisidores sádicos aparecen en obras como El italiano de Ann Radcliffe , El monje de Matthew Lewis , Melmoth el vagabundo de Charles Maturin y " El pozo y el péndulo " de Edgar Allan Poe . [289]
No hay duda de que a largo plazo los líderes nazis como Hitler y Himmler pretendían erradicar el cristianismo tan despiadadamente como cualquier otra ideología rival, incluso si a corto plazo tenían que contentarse con hacer concesiones con él.
Hitler... decidido a 'erradicar el cristianismo de raíz y de raíz'.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Detención y tortura de activistas religiosos
esclavos mahometanos de los beys.
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