El antiitalianismo o italofobia es una actitud negativa hacia los italianos o las personas con ascendencia italiana, a menudo expresada mediante el uso de prejuicios, discriminación o estereotipos . A menudo derivado de la xenofobia y el sentimiento anticatólico , se ha manifestado en diversos grados en varios países, en particular los Estados Unidos, Suiza , Alemania, Bélgica y el Reino Unido. Su opuesto es la italofilia , que es la admiración por Italia, su gente y su cultura.
El antiitalianismo surgió entre algunos estadounidenses como efecto de la inmigración a gran escala de italianos a los Estados Unidos durante finales del siglo XIX y principios del XX. La mayoría de los inmigrantes italianos a Estados Unidos llegaron en oleadas a principios del siglo XX, muchos de ellos de origen agrario. Casi todos los inmigrantes italianos eran católicos , a diferencia de la mayoría protestante del país . Debido a que los inmigrantes a menudo carecían de educación formal y competían con inmigrantes anteriores por empleos y viviendas peor pagados, se desarrolló una hostilidad significativa hacia ellos. [1]
En reacción a la inmigración a gran escala de Europa del Sur y Europa del Este, el Congreso de los Estados Unidos aprobó leyes ( Ley de Cuotas de Emergencia de 1921 y Ley de Inmigración de 1924 ) que restringían severamente la inmigración de esas regiones, pero imponían comparativamente menos restricciones a la inmigración de Europa del Norte. países.
El prejuicio antiitaliano se asociaba a veces con la tradición anticatólica que existía en los Estados Unidos, que fue heredada como resultado de la competencia y las guerras europeas protestantes/católicas, que se habían librado entre protestantes y católicos durante los tres siglos anteriores. Cuando se fundaron los Estados Unidos, heredaron la animosidad anticatólica y antipapal de sus colonos protestantes originales . Los sentimientos anticatólicos en Estados Unidos alcanzaron su punto máximo en el siglo XIX, cuando la población protestante se alarmó por el gran número de católicos que inmigraban a Estados Unidos desde Irlanda y Alemania. El movimiento nativista anticatólico resultante alcanzó prominencia en las décadas de 1840 y 1850. En gran medida se había desvanecido antes de que los italianos llegaran en grandes cantidades después de 1880. Los inmigrantes italianos, a diferencia de algunos de los otros grupos de inmigrantes católicos, generalmente no trajeron consigo sacerdotes y otras figuras religiosas que pudieran ayudar a facilitar su transición a la vida estadounidense. Para remediar esta situación, el Papa León XIII envió un contingente de sacerdotes, monjas y hermanos de los Misioneros de San Carlos Borromeo y otras órdenes (entre los que se encontraba Sor Francesca Cabrini ), que ayudaron a establecer cientos de parroquias para atender las necesidades de los italianos. comunidades, como Nuestra Señora de Pompeya en la ciudad de Nueva York. [2]
Algunos de los inmigrantes italianos de principios del siglo XX trajeron consigo una disposición política hacia el anarquismo . Esta fue una reacción a las condiciones económicas y políticas que habían experimentado en Italia. Hombres como Arturo Giovannitti , Carlo Tresca y Joe Ettor estuvieron a la vanguardia de la organización de italianos y otros trabajadores inmigrantes para exigir mejores condiciones laborales y jornadas laborales más cortas en las industrias minera, textil, de la confección, de la construcción y otras. Estos esfuerzos a menudo resultaron en huelgas, que a veces estallaron en violencia entre los huelguistas y los esquiroles. Los italianos eran a menudo rompehuelgas. El movimiento anárquico en los Estados Unidos en ese momento fue responsable de atentados con bombas en las principales ciudades y ataques a funcionarios y fuerzas del orden. [3] Como resultado de la asociación de algunos con los movimientos obreros y anárquicos, los italoamericanos fueron tildados de " agitadores laborales " y radicales por muchos de los propietarios de negocios y la clase alta de la época, lo que resultó en más antiitalianos. sentimiento.
La gran mayoría de los inmigrantes italianos trabajaron duro y vivieron vidas honestas, como lo documentan las estadísticas policiales de principios del siglo XX en Boston y Nueva York. Los inmigrantes italianos tuvieron una tasa de arrestos que no fue mayor que la de otros grupos importantes de inmigrantes. [4] Todavía en 1963, James W. Vander Zander señaló que la tasa de condenas penales entre los inmigrantes italianos era menor que la de los blancos nacidos en Estados Unidos . [5]
Un elemento criminal que actuaba en algunas comunidades de inmigrantes italianos en las grandes ciudades del Este utilizaba la extorsión, la intimidación y las amenazas para obtener dinero de protección de los inmigrantes más ricos y de los propietarios de tiendas (conocido como el fraude de la Mano Negra ), y también era involucrados también en otras actividades ilegales. Cuando los fascistas llegaron al poder en Italia , dieron alta prioridad a la destrucción de la mafia en Sicilia. Cientos de personas huyeron a los Estados Unidos en las décadas de 1920 y 1930 para evitar el procesamiento.
Cuando Estados Unidos promulgó la prohibición en 1920, las restricciones resultaron ser una ganancia económica inesperada para aquellos miembros de la comunidad italoamericana que ya estaban involucrados en actividades ilegales, así como para aquellos que habían huido de Sicilia. Contrabandeaban licor al país, lo vendían al por mayor y a través de una red de puntos de venta y bares clandestinos. Si bien los miembros de otros grupos étnicos también estuvieron profundamente involucrados en estas actividades ilegales de contrabando y en la violencia asociada entre grupos, los italoamericanos se encontraban entre los más notorios. [6] Debido a esto, los italianos se asociaron con el gángster prototípico en la mente de muchos, lo que tuvo un efecto duradero en la imagen italoamericana.
Las experiencias de los inmigrantes italianos en los países de América del Norte fueron notablemente diferentes de las de los países de América del Sur, donde muchos de ellos emigraron en grandes cantidades. Los italianos fueron clave en países en desarrollo como: Argentina , Brasil, Chile, Uruguay y Venezuela . Rápidamente se unieron a las clases media y alta de esos países. [7] En los EE.UU., los italoamericanos se encontraron inicialmente con una cultura del norte de Europa de mayoría protestante establecida. Durante un tiempo, fueron vistos principalmente como trabajadores industriales y de la construcción, chefs, plomeros u otros trabajadores manuales . Al igual que los irlandeses antes que ellos, muchos ingresaron a los departamentos de policía y bomberos de las principales ciudades. [8]
Después de la Guerra Civil estadounidense , durante la escasez de mano de obra que se produjo cuando el Sur se convirtió al trabajo libre, los plantadores de los estados del sur reclutaron italianos para que vinieran a los Estados Unidos y trabajaran, principalmente como trabajadores y jornaleros agrícolas. Muchos pronto se convirtieron en víctimas de prejuicios y explotación económica, y en ocasiones fueron víctimas de violencia. Durante este período abundaron los estereotipos antiitalianos como medio para justificar el maltrato de los inmigrantes. La difícil situación de los trabajadores agrícolas inmigrantes italianos en Mississippi era tan grave que la embajada italiana se involucró en la investigación de su maltrato en casos que fueron estudiados para el peonaje . Oleadas posteriores de inmigrantes italianos heredaron estas mismas formas virulentas de discriminación y estereotipos que, para entonces, se habían arraigado en la conciencia estadounidense. [9] En la década de 1890, más de 20 italianos fueron linchados en Estados Unidos. [10]
Uno de los linchamientos masivos más grandes en la historia de Estados Unidos fue el linchamiento masivo de once italianos en Nueva Orleans , Luisiana, en 1891. La ciudad había sido el destino de numerosos inmigrantes italianos. [11] Diecinueve italianos que se pensaba que habían asesinado al jefe de policía David Hennessy fueron arrestados y recluidos en la prisión parroquial. Nueve fueron juzgados, lo que resultó en seis absoluciones y tres juicios nulos. Al día siguiente, una turba irrumpió en la prisión y mató a once hombres, ninguno de los cuales había sido condenado y algunos de ellos no habían sido juzgados. [12] Posteriormente, la policía arrestó a cientos de inmigrantes italianos, con el falso pretexto de que todos eran criminales. [13] [14] Teddy Roosevelt , que aún no es presidente, dijo que el linchamiento fue "algo bastante bueno". [15] John M. Parker ayudó a organizar el linchamiento y en 1911 fue elegido gobernador de Luisiana . Describió a los italianos como "un poco peores que los negros, en todo caso más sucios en sus hábitos, anárquicos y traicioneros". [dieciséis]
En 1899, en Tallulah, Luisiana , tres comerciantes italoamericanos fueron linchados porque habían tratado a los negros en sus tiendas igual que a los blancos. Una turba de vigilantes ahorcó a cinco italoamericanos: los tres comerciantes y dos transeúntes. [17]
En 1920, dos inmigrantes italianos, Sacco y Vanzetti , fueron juzgados por robo y asesinato en Braintree, Massachusetts . Muchos historiadores coinciden en que Sacco y Vanzetti fueron sometidos a un juicio mal manejado y que el juez, el jurado y la fiscalía estaban predispuestos en su contra debido a sus opiniones políticas anarquistas y su condición de inmigrantes italianos. El juez Webster Thayer llamó a Sacco y Vanzetti "¡bolcheviques!" y dijo que los "conseguiría buenos y adecuados". En 1924, Thayer se enfrentó a un abogado de Massachusetts: "¿Viste lo que hice con esos bastardos anarquistas el otro día?" dijo el juez. A pesar de las protestas mundiales, Sacco y Vanzetti finalmente fueron ejecutados. [18] El gobernador de Massachusetts, Michael Dukakis, declaró el 23 de agosto de 1977, 50º aniversario de su ejecución, como Día Conmemorativo de Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti. Su proclama, publicada en inglés e italiano, afirmaba que Sacco y Vanzetti habían sido juzgados y condenados injustamente y que "cualquier vergüenza debería ser eliminada para siempre de sus nombres". No los perdonó porque eso implicaría que eran culpables. [19]
En la década de 1930, los italianos junto con los judíos fueron atacados por el sufí Abdul Hamid , [20] un antisemita y admirador del muftí de Palestina Amin al-Husseini . [21] [22]
El antiitalianismo era parte de la ideología antiinmigrante y anticatólica del revivido Ku Klux Klan (KKK) después de 1915; El grupo supremacista blanco y nativista apuntó a los italianos y otros europeos del sur, buscando preservar el supuesto dominio de los protestantes anglosajones blancos . A principios del siglo XX, el KKK se volvió activo en las ciudades del norte y el medio oeste, donde el cambio social había sido rápido debido a la inmigración y la industrialización. No se limitó al Sur. Alcanzó un pico de membresía e influencia en 1925. A mediados de la década de 1920 se desarrolló un foco de actividad anti-italiana del KKK en el sur de Jersey . En 1933, hubo una protesta masiva contra los inmigrantes italianos en Vineland, Nueva Jersey , donde los italianos constituían el 20% de la población de la ciudad. El KKK finalmente perdió todo su poder en Vineland y abandonó la ciudad.
Desde principios del siglo XX, los italoamericanos han sido retratados con estereotipos. [23] La hostilidad a menudo se dirigió hacia el gran número de italianos del sur y sicilianos que comenzaron a llegar a los Estados Unidos después de 1880. [24] Los italoamericanos en la sociedad estadounidense contemporánea se han opuesto activamente a los estereotipos negativos generalizados en los medios de comunicación. Los estereotipos de que los italoamericanos están asociados con la mafia han sido una característica constante de películas como las series El Padrino , GoodFellas y Casino , [25] y series de televisión como Los Soprano , que a su vez exploraron el concepto presentando italianos no mafiosos. -Los estadounidenses expresan preocupación por el efecto de la mafia en la imagen pública de su comunidad. [26]
Estos estereotipos de los italoamericanos se ven reforzados por la frecuente repetición de estas películas y series en la televisión por cable y en cadena. Los videojuegos y los juegos de mesa [27] y los anuncios de radio y televisión con temas mafiosos también refuerzan este estereotipo. Los medios de entretenimiento han estereotipado a la comunidad italoamericana como tolerante con los gánsteres sociópatas y violentos . [28] Otros estereotipos notables retratan a los italoamericanos como demasiado agresivos y propensos a la violencia. [29] La serie de MTV Jersey Shore fue considerada ofensiva por el grupo italoamericano UNICO . [30]
Un estudio exhaustivo de la cultura italoamericana en el cine, realizado entre 1996 y 2001 por el Italic Institute of America, reveló el alcance de los estereotipos en los medios. [31] Más de dos tercios de las 2.000 películas evaluadas en el estudio retratan a los italoamericanos de forma negativa. Desde El Padrino (1972) se han producido casi 300 películas que presentan a italoamericanos como mafiosos , un promedio de nueve por año. [32]
Según el Italic Institute of America, "los medios de comunicación han ignorado sistemáticamente cinco siglos de historia italoamericana y han elevado lo que nunca fue más que una diminuta subcultura a la cultura italoamericana dominante". [33]
Según las estadísticas del FBI de 2015, los miembros y asociados del crimen organizado italoamericano son aproximadamente 3.000. Dada una población italoamericana estimada en aproximadamente 18 millones, el estudio concluye que sólo uno de cada 6.000 está activo en el crimen organizado. [34]
Las organizaciones nacionales que han participado activamente en la lucha contra los estereotipos y la difamación de los italoamericanos en los medios son: Order Sons of Italy in America , Unico National , Columbus Citizens Foundation , National Italian American Foundation y el Italic Institute of America. [31] Cuatro organizaciones basadas en Internet son: Annotico Report, [35] Italian-American Discussion Network, [36] ItalianAware [37] y Italian American One Voice Coalition . [38]
Los esfuerzos de muchos para cambiar el Día de la Raza en los Estados Unidos por el Día de los Pueblos Indígenas han sido vistos como un ataque directo a los italoamericanos, su historia y sus esfuerzos por obtener reconocimiento en una época en la que estaban sujetos a una fuerte discriminación. [39] En California, la Sociedad Cultural Italiana de Sacramento proclamó:
Los italoamericanos y otros estadounidenses consideran el Día de los Pueblos Indígenas como el Día Anti-Colón. Es un día de protesta política y social basada en la raza contra las raíces europeas e inmigrantes de Estados Unidos. No es un día de celebración de la cultura nativa americana, sino más bien un día dirigido contra las raíces inmigrantes europeas de la nación." [40]
La historiadora Marie-Christine Michaud explica por qué los italoamericanos se unieron detrás de la figura de Colón: "Este proceso de consentimiento junto con la construcción de sus relaciones de ascendencia les dio más legitimidad y fuerza en un país que se resistía a aceptarlos". [41]
Una de las primeras manifestaciones de antiitalianismo en Gran Bretaña se produjo en 1820, en el momento en que el rey Jorge IV intentó disolver su matrimonio con Carolina de Brunswick . Un procedimiento sensacional, el Proyecto de Ley de Penas y Penas de 1820 , se llevó a cabo en la Cámara de los Lores en un esfuerzo por probar el adulterio de Caroline; Como vivía en Italia, muchos testigos de cargo eran de entre sus sirvientes. La dependencia de la fiscalía de testigos italianos de mala reputación generó un sentimiento antiitaliano en Gran Bretaña. Los testigos tuvieron que ser protegidos de las turbas enfurecidas, [42] y fueron descritos en impresos y folletos populares como venales, corruptos y criminales. [43] Los vendedores ambulantes vendían impresiones alegando que los italianos habían aceptado sobornos para cometer perjurio. [44]
El antiitalianismo estalló de nuevo, de manera más sostenida, un siglo después. Después de la alianza de Benito Mussolini con la Alemania nazi a finales de la década de 1930, hubo una creciente hostilidad hacia Italia en el Reino Unido. Los medios británicos ridiculizaron la capacidad italiana para luchar en una guerra, señalando el mal estado del ejército italiano durante su fase imperialista . Una tira cómica, que comenzó a publicarse en 1938 en el cómic británico The Beano , se tituló "Musso the Wop". La tira presentaba a Mussolini como un bufón arrogante. [45]
Pelucas en el verde fue una novela de Nancy Mitford publicada por primera vez en 1935. Era una sátira despiadada del fascismo británico y de los italianos que vivían en el Reino Unido y que lo apoyaban. El libro se destaca por satirizar el entusiasmo político de la hermana de Mitford, Diana Mosley , y sus vínculos con algunos italianos en Gran Bretaña que promovieron la Unión Británica de Fascistas de Oswald Mosley . Además, el anuncio de la decisión de Benito Mussolini de ponerse del lado dela Alemania de Adolf Hitler en la primavera de 1940 provocó una respuesta inmediata. Por orden del Parlamento , todos los extranjeros enemigos debían ser internados, aunque había pocos fascistas italianos activos . Este sentimiento antiitaliano condujo a una noche de disturbios a nivel nacional contra las comunidades italianas en junio de 1940. Los italianos ahora eran vistos como una amenaza a la seguridad nacional vinculada al temido movimiento fascismo británico , y Winston Churchill dio instrucciones de "¡atar a todos!". . Miles de italianos de entre 17 y 60 años fueron detenidos tras su discurso. [46]
Adolf Hitler reconoció la historia antigua de la civilización romana . Consideraba a los italianos más artísticos pero menos trabajadores que la población germánica. En el período entre guerras, los alemanes creían que el Reino de Italia los había "apuñalado por la espalda" al unirse a los "Cuatro Grandes" en el ( Tratado de Londres, 1915 ). Hitler nunca pronunció ningún discurso denunciando a Italia por esto, sino que trabajó en forjar una alianza con otro régimen fascista.
Debido a que muchos escritores han repetido acríticamente estereotipos compartidos por sus fuentes, los sesgos y prejuicios han adquirido el estatus de observaciones objetivas, incluida la idea de que los alemanes y los británicos fueron los únicos beligerantes en el Mediterráneo después de los reveses italianos a principios de 1941. Sadkovich cuestionó este punto. de vista en Of Myths and Men y The Italian Navy , pero los estereotipos persistentes, incluido el del italiano incompetente, están bien arraigados en la literatura, desde los primeros trabajos de Puleston, The Influence of Sea Power , hasta Italian Military Incompetence , de Gooch , y publicaciones más recientes de Mack Smith, Knox y Sullivan. El sesgo de tiempos de guerra en las primeras historias británicas y estadounidenses, que se centraban en las operaciones alemanas, descartaba a las fuerzas italianas como ineptas o sin importancia y veía a Alemania como la potencia fundamental en Europa durante el período de entreguerras.
—Loyd E. Lee y Robin DS Higham, La Segunda Guerra Mundial en Europa, África y las Américas, con fuentes generales: un manual de literatura e investigación . Grupo editorial Greenwood, 1997, ISBN 0-313-29325-2 . (págs. 141 y 142)
Durante la Segunda Guerra Mundial , Estados Unidos y el Reino Unido designaron como extranjeros a los ciudadanos italianos que vivían en sus países , independientemente de cuánto tiempo hubieran vivido allí. Cientos de ciudadanos italianos, sospechosos por su origen étnico de posible lealtad a la Italia fascista , fueron internados en campos de internamiento en Estados Unidos y Canadá . Otros miles de ciudadanos italianos en Estados Unidos, sospechosos de lealtad a Italia, fueron puestos bajo vigilancia. Al padre de Joe DiMaggio , que vivía en San Francisco, le confiscaron su barco y su casa. A diferencia de los japoneses-estadounidenses, los italo-estadounidenses y los italo-canadienses nunca recibieron reparaciones de sus respectivos gobiernos, pero el presidente Bill Clinton hizo una declaración pública admitiendo el error de juicio del gobierno estadounidense en el internamiento. [47]
Debido a la conquista italiana de Etiopía y la alianza de Italia con la Alemania nazi, en el Reino Unido se desarrolló un sentimiento popular contra todos los italianos del país. Muchos ciudadanos italianos fueron deportados como extranjeros enemigos, y algunos fueron asesinados por submarinos alemanes que torpedeaban los barcos de transporte. [48]
Durante la Segunda Guerra Mundial, gran parte de la propaganda aliada se dirigió contra el desempeño militar italiano, expresando generalmente un estereotipo del "soldado italiano incompetente". Los historiadores han documentado que el ejército italiano sufrió grandes derrotas debido a que estaba mal preparado para combates importantes como resultado de la negativa de Mussolini a prestar atención a las advertencias de los comandantes del ejército italiano. [49] Los relatos objetivos de la Segunda Guerra Mundial muestran que, a pesar de tener que depender en muchos casos de armas obsoletas, [50] las tropas italianas lucharon con frecuencia con gran valor y distinción, especialmente unidades bien entrenadas y equipadas como los Bersaglieri , Folgore y Alpini . [51] [52] [53]
El soldado alemán ha impresionado al mundo, sin embargo, el soldado Bersagliere italiano ha impresionado al soldado alemán.
— Erwin Rommel , en una placa dedicada a los Bersaglieri en El Alamein .
El sesgo incluye ambos supuestos implícitos, evidentes en el título de Knox Las fuentes de la derrota de Italia en 1940: ¿farol o incompetencia institucionalizada? y el uso selectivo de fuentes. Véase también Las fuerzas armadas italianas de Sullivan . Sims, en The Fighter Pilot , ignoró a los italianos, mientras que D'Este en La Segunda Guerra Mundial en el Mediterráneo moldeó la imagen que sus lectores tenían de los italianos al citar un comentario alemán de que la rendición de Italia fue "la traición más vil". Además, habló de los comandantes aliados y alemanes, pero ignoró a Messe, quien comandaba el Primer Ejército italiano, que mantuvo a raya tanto al Segundo Cuerpo estadounidense como al Octavo Ejército británico en Túnez.
En su artículo, Anglo-American Bias and the Italo-Greek War (1994), Sadkovich escribe:
Knox y otros historiadores angloamericanos no sólo han utilizado selectivamente fuentes italianas, sino que también han recopilado observaciones negativas e insultos y comentarios racistas de fuentes británicas, estadounidenses y alemanas y luego los han presentado como descripciones objetivas de los líderes políticos y militares italianos, una juego que, si se jugara al revés, produciría algunos resultados interesantes con respecto a la competencia alemana, estadounidense y británica. [54]
Sadkovich también afirma que
Tal fijación en Alemania y tales denigraciones de los italianos no sólo distorsionan el análisis, sino que también refuerzan los malentendidos y mitos que han surgido en torno al teatro griego y permiten a los historiadores lamentar y debatir el impacto del conflicto italo-griego en los británicos y los británicos. esfuerzos bélicos alemanes, pero descartan como poco importantes su impacto en el esfuerzo bélico italiano. Como los autores angloamericanos parten del supuesto de que el esfuerzo bélico de Italia tenía una importancia secundaria respecto del de Alemania, implícitamente, aunque inconscientemente, niegan incluso la posibilidad de una "guerra paralela" mucho antes de los reveses italianos de finales de 1940, porque definen a Italia como política como subordinada a la alemana desde el comienzo mismo de la guerra. Alan Levine incluso va más allá con la mayoría de los autores al descartar todo el teatro mediterráneo como irrelevante, pero sólo después de reprender debidamente a Mussolini por "su imbécil ataque a Grecia". [55]
Las antiguas comunidades italianas alguna vez prosperaron en las colonias africanas de Italia en Eritrea , Somalia y Libia , y en las áreas fronterizas con el Reino de Italia . Tras el fin de las colonias imperiales y otros cambios políticos, muchos italianos étnicos fueron expulsados violentamente de estas áreas o quedaron bajo amenaza de violencia.
En Libia , durante sus años como colonia italiana, se asentaron allí unos 150.000 italianos, lo que constituye alrededor del 18% de la población total. [56] Durante el auge de los movimientos independentistas, aumentó la hostilidad contra los colonos. Todos los italianos étnicos que quedaban en Libia fueron expulsados de Libia en 1970, un año después de que Muammar Gaddafi tomara el poder: Día de la Venganza el 7 de octubre de 1970. [57]
Al final de la Segunda Guerra Mundial , los antiguos territorios italianos de Istria y Dalmacia pasaron a formar parte de Yugoslavia mediante el Tratado de Paz con Italia de 1947 . La inseguridad económica, el odio étnico y el contexto político internacional que finalmente condujo a la Cortina de Hierro dieron como resultado que hasta 350.000 personas, casi todas de etnia italiana , decidieran o se vieran obligadas a abandonar la región durante el gobierno de Josip Broz Tito . [58] [59] Eruditos como Rudolph Rummel señalan que el número de italianos dálmatas ha disminuido de 45.000 en 1848, cuando constituían casi el 10% de la población dálmata total bajo Austria-Hungría , [60] a 300 en los tiempos modernos. relacionados con el democidio y la limpieza étnica , aunque se han planteado muchas críticas con respecto a estas cifras. [61]
Otras formas de antiitalianismo aparecieron en Etiopía y Somalia a finales de los años 1940, como ocurrió con la rebelión nacionalista somalí contra la administración colonial italiana que culminó en un enfrentamiento violento en enero de 1948 (Eccidio di Mogadiscio). 54 italianos, en su mayoría mujeres y niños, [62] murieron en los disturbios políticos que siguieron en Mogadiscio y varias ciudades costeras. [63]
La masacre de los italianos en Aigues-Mortes tuvo lugar los días 16 y 17 de agosto de 1893, en Aigues-Mortes , Francia, y provocó la muerte de trabajadores inmigrantes italianos de la Compagnie des Salins du Midi , a manos de aldeanos y trabajadores franceses. . Las estimaciones van desde la cifra oficial de ocho muertos hasta 150, según la prensa italiana de la época. Los asesinados fueron víctimas de linchamientos, palizas, ahogamiento y disparos de fusil. También hubo muchas lesiones no mortales. [64]
La masacre no fue el primer ataque de los trabajadores franceses a los trabajadores inmigrantes italianos pobres que estaban dispuestos a trabajar con salarios reducidos. [65] Cuando la noticia llegó a Italia, estallaron disturbios antifranceses en el país. El caso también fue uno de los mayores escándalos legales de la época, ya que nunca se dictaron condenas.
italiano en américa.
Su nombre, dijo, era Sufi Abdul Hamid.
Hace un año fue absuelto en el mismo tribunal cuando la policía lo acusó de instar a sus seguidores negros a expulsar a los judíos e italianos de Harlem.
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