La limpieza étnica es la expulsión forzosa y sistemática de grupos étnicos , raciales o religiosos de un área determinada, con la intención de hacer que una región sea étnicamente homogénea . Junto con la expulsión directa, como la deportación o el traslado de población , también incluye métodos indirectos destinados a la migración forzada al obligar al grupo de víctimas a huir e impedir su regreso, como el asesinato, la violación y la destrucción de propiedades. [1] [2] [3] La definición de limpieza étnica es controvertida, y algunos investigadores incluyen y otros excluyen la asimilación coercitiva o los asesinatos en masa como medio para despoblar un área de un grupo en particular. [4] [5] [6]
Aunque los estudiosos no se ponen de acuerdo sobre qué acontecimientos constituyen una limpieza étnica, [5] han ocurrido muchos casos a lo largo de la historia; El término fue utilizado por primera vez durante las guerras yugoslavas en la década de 1990 por los perpetradores como eufemismo. Desde entonces, el término ha ganado una amplia aceptación gracias al periodismo. [7] Aunque la investigación originalmente se centró en animosidades profundamente arraigadas como explicación de los eventos de limpieza étnica, estudios más recientes describen la limpieza étnica como "una extensión natural de las tendencias homogeneizadoras de los estados nacionales " o enfatizan las preocupaciones de seguridad y los efectos de la democratización , retratando Las tensiones étnicas como factor contribuyente. Las investigaciones también se han centrado en el papel de la guerra como factor causante o potenciador de la limpieza étnica. Sin embargo, los estados en una situación estratégica similar pueden tener políticas muy diferentes hacia los grupos étnicos minoritarios percibidos como una amenaza a la seguridad. [8]
La limpieza étnica no tiene una definición legal en el derecho penal internacional , pero los métodos mediante los cuales se lleva a cabo se consideran crímenes contra la humanidad y también pueden estar comprendidos en la Convención sobre Genocidio . [1] [9] [10]
Un antecedente del término es la palabra griega andrapodismos ( ἀνδραποδισμός ; iluminado. "esclavitud"), que se utilizaba en textos antiguos. por ejemplo, para describir las atrocidades que acompañaron la conquista de Tebas por Alejandro Magno en el año 335 a.C. [14] El genocidio circasiano, también conocido como " Tsitsekun ", es a menudo considerado por varios historiadores como la primera campaña de limpieza étnica a gran escala lanzada por un estado durante la era industrial del siglo XIX . [15] [16] El general imperial ruso Nikolay Yevdakimov , que supervisó las operaciones del genocidio circasiano durante la década de 1860, deshumanizó a los musulmanes circasianos calificándolos de "una pestilencia" que debía ser expulsada de sus tierras nativas. El objetivo ruso era la anexión de tierras; y las operaciones militares rusas que deportaron por la fuerza a los circasianos fueron designadas por Yevdakimov como “ ochishchenie ” (limpieza). [11]
A principios del siglo XX, se podían encontrar variantes regionales del término entre los checos ( očista ), los polacos ( czystki etniczne ), los franceses ( épuration ) y los alemanes ( Säuberung ). [17] [ página necesaria ] Un informe del Carnegie Endowment de 1913 que condenaba las acciones de todos los participantes en las Guerras de los Balcanes contenía varios términos nuevos para describir las brutalidades cometidas contra grupos étnicos. [18]
Durante la Segunda Guerra Mundial , los Ustaše croatas utilizaron el eufemismo čišćenje terena ("limpieza del terreno") para describir acciones militares en las que los no croatas eran asesinados intencionalmente o desarraigados de sus hogares. [19] Viktor Gutić , un alto líder ustaše, fue uno de los primeros nacionalistas croatas registrados en utilizar el término como eufemismo para cometer atrocidades contra los serbios . [20] El término se utilizó más tarde en los memorandos internos de los chetniks serbios en referencia a una serie de masacres de represalia que cometieron contra bosnios y croatas entre 1941 y 1945. [21] La frase rusa очистка границ ( ochistka granits ; iluminado. "limpieza" de fronteras") se utilizó en documentos soviéticos de principios de la década de 1930 para referirse al reasentamiento forzoso de polacos de la zona fronteriza de 22 kilómetros (14 millas) en las RSS de Bielorrusia y Ucrania . [ cita necesaria ] Este proceso de transferencia de población en la Unión Soviética se repitió a una escala aún mayor en 1939-1941, involucrando a muchos otros grupos sospechosos de deslealtad. [22] Durante el Holocausto , la Alemania nazi siguió una política para garantizar que Europa fuera "limpiada de judíos" ( judenrein ). [23] El Plan General Nazi Ost pedía el genocidio y la limpieza étnica de la mayoría de los pueblos eslavos en Europa central y oriental con el fin de proporcionar más espacio vital para los alemanes. [24]
En su forma completa, el término apareció por primera vez en idioma rumano ( purare etnică ) en un discurso del viceprimer ministro Mihai Antonescu a los miembros del gabinete en julio de 1941. Después del comienzo de la invasión de la Unión Soviética , [ se necesita aclaración ] y concluyó: "No sé cuándo los rumanos tendrán tantas posibilidades de realizar una limpieza étnica". [25] En la década de 1980, los soviéticos utilizaron el término "limpieza étnica" para describir la violencia interétnica en Nagorno-Karabaj . [14] Aproximadamente al mismo tiempo, los medios yugoslavos lo utilizaron para describir lo que alegaban era un complot nacionalista albanés para obligar a todos los serbios a abandonar Kosovo . Fue ampliamente popularizado por los medios occidentales durante la Guerra de Bosnia (1992-1995).
En 1992, el equivalente alemán de limpieza étnica ( alemán : ethnische Säuberung , pronunciado [ˈʔɛtnɪʃə ˈzɔɪ̯bəʁʊŋ] ⓘ ) fue nombradaUn-palabra alemana del añopor la Gesellschaft für deutsche Sprache debido a su naturaleza eufemística e inapropiada. [26]
El Informe Final de la Comisión de Expertos establecida de conformidad con la Resolución 780 del Consejo de Seguridad definió la limpieza étnica como "una política decidida diseñada por un grupo étnico o religioso para expulsar por medios violentos e inspiradores de terror a la población civil de otro grupo étnico o religioso de ciertos áreas geográficas". [27] En su primer informe provisional anterior señaló, "basándose en los numerosos informes que describen la política y las prácticas llevadas a cabo en la ex Yugoslavia , [que] la 'limpieza étnica' se ha llevado a cabo mediante asesinatos, torturas, arrestos arbitrarios y detenciones , ejecuciones extrajudiciales, violaciones y agresiones sexuales, confinamiento de la población civil en zonas de guetos, traslado forzoso, desplazamiento y deportación de la población civil, ataques militares deliberados o amenazas de ataques contra civiles y zonas civiles, y destrucción injustificada de bienes. Esas prácticas constituyen crímenes contra la humanidad y pueden asimilarse a crímenes de guerra específicos . Además, tales actos también podrían estar comprendidos en el significado de la Convención sobre el Genocidio ." [28]
La definición oficial de limpieza étnica de las Naciones Unidas es "hacer que un área sea étnicamente homogénea mediante el uso de la fuerza o la intimidación para expulsar de un área determinada a personas de otro grupo étnico o religioso". [29] Como categoría, la limpieza étnica abarca un continuo o espectro de políticas. En palabras de Andrew Bell-Fialkoff, "la limpieza étnica... desafía una definición fácil. En un extremo es prácticamente indistinguible de la emigración forzada y el intercambio de población, mientras que en el otro se confunde con la deportación y el genocidio. Sin embargo, en el nivel más general , la limpieza étnica puede entenderse como la expulsión de una población de un territorio determinado." [30]
Terry Martin ha definido la limpieza étnica como "la expulsión forzosa de una población étnicamente definida de un territorio determinado" y como "ocupar la parte central de un continuo entre el genocidio en un extremo y la emigración étnica presionada y no violenta en el otro extremo". [22]
Gregory Stanton , fundador de Genocide Watch , ha criticado el auge del término y su uso para eventos que, en su opinión, deberían llamarse "genocidio": debido a que "limpieza étnica" no tiene una definición legal, su uso en los medios puede distraer la atención de eventos que debería ser procesado como genocidio. [31] [32]
No existe ningún tratado internacional que especifique un delito específico de limpieza étnica; [33] sin embargo, la limpieza étnica en el sentido amplio (la deportación forzosa de una población) se define como un crimen contra la humanidad según los estatutos tanto de la Corte Penal Internacional (CPI) como del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia (TPIY). . [34] Las graves violaciones de derechos humanos que son parte integral de definiciones más estrictas de limpieza étnica se tratan como crímenes separados comprendidos en el derecho internacional público de crímenes contra la humanidad y, en determinadas circunstancias, genocidio . [35] También hay situaciones, como la expulsión de alemanes después de la Segunda Guerra Mundial , en las que se ha llevado a cabo una limpieza étnica sin reparación legal (ver Preussische Treuhand contra Polonia ). Timothy v. Waters sostiene que una limpieza étnica similar podría quedar impune en el futuro. [36]
La limpieza étnica mutua ocurre cuando dos grupos cometen una limpieza étnica contra miembros minoritarios del otro grupo dentro de sus propios territorios. Por ejemplo, en la década de 1920, Turquía expulsó a su minoría griega y Grecia expulsó a su minoría turca tras la guerra greco-turca . [37] Otros ejemplos de limpiezas étnicas mutuas incluyen la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj [38] y las transferencias demográficas de alemanes, polacos y ucranianos después de la Segunda Guerra Mundial . [39]
Según Michael Mann , en El lado oscuro de la democracia (2004), la limpieza étnica asesina está fuertemente relacionada con la creación de democracias. Sostiene que la limpieza étnica asesina se debe al aumento del nacionalismo , que asocia la ciudadanía con un grupo étnico específico . Por lo tanto, la democracia está ligada a formas étnicas y nacionales de exclusión. Sin embargo, no son los estados democráticos los más propensos a cometer limpieza étnica, porque las minorías tienden a tener garantías constitucionales. Tampoco lo son los regímenes autoritarios estables (excepto los regímenes nazi y comunista), que probablemente sean perpetradores de limpieza étnica asesina, sino aquellos regímenes que están en proceso de democratización. La hostilidad étnica aparece cuando la etnicidad eclipsa a las clases sociales como sistema primordial de estratificación social. Por lo general, en sociedades profundamente divididas, categorías como clase y etnicidad están profundamente entrelazadas, y cuando un grupo étnico es visto como opresor o explotador de otro, pueden desarrollarse conflictos étnicos graves. Michael Mann sostiene que cuando dos grupos étnicos reclaman soberanía sobre el mismo territorio y pueden sentirse amenazados, sus diferencias pueden conducir a graves agravios y al peligro de una limpieza étnica. La perpetración de una limpieza étnica asesina tiende a ocurrir en entornos geopolíticos inestables y en contextos de guerra. Como la limpieza étnica requiere altos niveles de organización y suele estar dirigida por estados u otros poderes autorizados, los perpetradores suelen ser poderes o instituciones estatales con cierta coherencia y capacidad, no estados fallidos como generalmente se percibe. Los poderes perpetradores tienden a obtener el apoyo de sectores centrales que favorecen combinaciones de nacionalismo , estatismo y violencia. [40]
La limpieza étnica prevaleció durante la era del nacionalismo en Europa (siglos XIX y XX). [41] [42] Los europeos multiétnicos participaron en una limpieza étnica contra las minorías para prevenir su secesión y la pérdida de territorio. [41] La limpieza étnica fue particularmente frecuente durante los períodos de guerra interestatal. [41]
La limpieza étnica ha sido descrita como parte de un continuo de violencia cuya forma más extrema es el genocidio , donde el objetivo del perpetrador es la destrucción del grupo objetivo. La limpieza étnica es similar a la deportación forzada o al traslado de población , mientras que el genocidio es el intento de destruir parte o la totalidad de un grupo étnico, racial, religioso o nacional en particular. Si bien la limpieza étnica y el genocidio pueden compartir el mismo objetivo y los actos que se utilizan para perpetrar ambos crímenes a menudo pueden parecerse entre sí, la limpieza étnica tiene como objetivo desplazar a una población perseguida de un territorio determinado, mientras que el genocidio tiene como objetivo destruir a un grupo. [43] [44]
Algunos académicos consideran que el genocidio es un subconjunto de la "limpieza étnica asesina". [45] Como escribe Norman Naimark, estos conceptos son diferentes pero relacionados, porque "literal y figurativamente, la limpieza étnica desemboca en genocidio, ya que se cometen asesinatos en masa para librar a la tierra de un pueblo". [46] William Schabas añade: "La limpieza étnica es también una señal de advertencia del genocidio que se avecina. El genocidio es el último recurso del frustrado limpiador étnico". [43] El sociólogo Martin Shaw ha criticado la distinción entre limpieza étnica y genocidio porque cree que ambos resultan en última instancia en la destrucción de un grupo mediante la violencia coercitiva. [47] [un]
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Las masacres de foibe , o simplemente "la foibe", se refiere a asesinatos en masa tanto durante como después de la Segunda Guerra Mundial , cometidos principalmente por partisanos yugoslavos y OZNA en los entonces territorios italianos [b] de Marcha Julián ( Región Karst e Istria ), Kvarner. y Dalmacia también contra la población local de etnia italiana ( italianos de Istria e italianos dálmatas ). [48] [49] El tipo de ataque fue terrorismo de Estado [48] y limpieza étnica contra los italianos . [48] [49] [50] [51] [52] Las masacres de foibe fueron seguidas por el éxodo de Istria-Dálmata , que fue el éxodo posterior a la Segunda Guerra Mundial y la partida de entre 230.000 y 350.000 italianos étnicos locales (italianos de Istria y Italianos dálmatas) hacia Italia , y en menor número, hacia América , Australia y Sudáfrica . [53] [54] A partir de 1947, después de la guerra, las autoridades yugoslavas los sometieron a formas menos violentas de intimidación, como la nacionalización, la expropiación y los impuestos discriminatorios, [55] que les dieron pocas opciones más que la emigración. [56] [57] [58] En 1953, había 36.000 italianos declarados en Yugoslavia, aproximadamente el 16% de la población italiana original antes de la Segunda Guerra Mundial. [59] Según el censo organizado en Croacia en 2001 y en Eslovenia en 2002, los italianos que permanecían en la antigua Yugoslavia ascendían a 21.894 personas (2.258 en Eslovenia y 19.636 en Croacia ). [60] [61] Los pastores israelíes han participado en un desplazamiento sistémico de los pastores palestinos en el Área C de Cisjordania como una forma de guerra nacionalista y económica. [62] [63]
Cuando se aplican como parte de un acuerdo político, como ocurrió con la expulsión de alemanes después de la Segunda Guerra Mundial mediante el reasentamiento forzoso de alemanes étnicos en Alemania en sus fronteras reducidas después de 1945, los movimientos forzosos de población, que constituyen un tipo de limpieza étnica, pueden contribuir a la estabilidad a largo plazo de una nación que sale de un conflicto. [66] [ página necesaria ] Se pueden dar algunas justificaciones de por qué el grupo objetivo será trasladado en las etapas de resolución del conflicto, como en el caso de los alemanes étnicos, algunos individuos de la gran población alemana en Checoslovaquia y Polonia de antes de la guerra habían alentado El patrioterismo nazi antes de la Segunda Guerra Mundial, pero esto se resolvió por la fuerza. [66] [ página necesaria ]
Según el historiador Norman Naimark , durante un proceso de limpieza étnica, puede haber destrucción de símbolos físicos de las víctimas, incluidos templos , libros, monumentos, cementerios y nombres de calles: "La limpieza étnica implica no sólo la deportación forzada de naciones enteras sino la erradicación del recuerdo de su presencia." [67]
En muchos casos, la parte que perpetra la supuesta limpieza étnica y sus aliados han cuestionado ferozmente la acusación. La limpieza étnica suele ir acompañada de esfuerzos para impedir el regreso del grupo expulsado al territorio mediante la destrucción de hogares, centros sociales, granjas e infraestructura. [68] [69]
Sin embargo, lo más frecuente es que el objetivo de la limpieza étnica sea expulsar al grupo étnico despreciado mediante coerción indirecta o fuerza directa, y garantizar que el regreso sea imposible.
El terror es el método fundamental utilizado para lograr este fin.
Los métodos de coerción indirecta pueden incluir: introducir leyes represivas y medidas discriminatorias diseñadas para dificultar la vida de las minorías;
el fracaso deliberado en prevenir la violencia colectiva contra las minorías étnicas;
utilizar sustitutos para infligir violencia;
la destrucción de la infraestructura física de la que depende la vida de las minorías;
el encarcelamiento de miembros masculinos del grupo étnico;
amenazas de violar a miembros femeninos y amenazas de muerte.
Si son ineficaces, estos métodos indirectos a menudo se convierten en emigración forzada, donde la expulsión del grupo étnico del territorio se presiona mediante la fuerza física.
Esto suele incluir acoso físico y expropiación de bienes.
La deportación es una forma intensificada de coerción directa en la que la expulsión forzosa de "indeseables" del territorio del estado es organizada, dirigida y llevada a cabo por agentes estatales.
El más grave de los métodos directos, excluyendo el genocidio, es la limpieza asesina, que implica el asesinato brutal y a menudo público de unos pocos para obligar a los miembros restantes del grupo a huir.13 A diferencia del genocidio, cuando se pretende que el asesinato sea total y Como fin en sí mismo, la limpieza asesina se utiliza como herramienta para lograr el objetivo más amplio de expulsar a los supervivientes del territorio.
El proceso puede completarse revocando la ciudadanía a quienes emigran o huyen.
La Comisión consideró que las técnicas de limpieza étnica incluían el asesinato, la tortura, el arresto y la detención arbitrarios, las ejecuciones extrajudiciales, las agresiones sexuales, el confinamiento de poblaciones civiles en zonas de guetos, el traslado forzoso, el desplazamiento y la deportación de poblaciones civiles, los ataques militares deliberados o las amenazas de ataques contra civiles y zonas civiles, y destrucción injustificada de bienes.
La "limpieza étnica" probablemente se describa mejor como una expresión popular o periodística, sin significado legal reconocido en un sentido técnico... "limpieza étnica" equivale a la deportación", una grave violación de los Convenios de Ginebra, así como un crimen contra humanidad y, por lo tanto, un crimen dentro de la competencia del Tribunal.
La tesis que se propone aquí es que el genocidio armenio no se implementó únicamente como ingeniería demográfica, sino también como destrucción y aniquilación, y que el principio del 5 al 10 por ciento fue decisivo para lograr este objetivo. Se tuvo cuidado de que el número de armenios deportados a Siria, y los que se quedaron atrás, no excediera del 5 al 10 por ciento de la población de los lugares en los que se encontraban. Tal resultado sólo podría lograrse mediante la aniquilación... Según las estadísticas oficiales otomanas, era necesario reducir la población de antes de la guerra de 1,3 millones de armenios a aproximadamente 200.000.
Tras examinar la información presentada, los estudios e investigaciones específicos, la Comisión confirma su opinión anterior de que la "limpieza étnica" es una política decidida diseñada por un grupo étnico o religioso para expulsar por medios violentos e inspiradores de terror a la población civil de otro grupo étnico o religioso. grupo de determinadas zonas geográficas.
En gran medida, se lleva a cabo en nombre de un nacionalismo equivocado, de agravios históricos y de un poderoso sentimiento de venganza.
Este propósito parece ser la ocupación de territorio con exclusión del grupo o grupos purgados.
Esta política y las prácticas de las facciones en conflicto se describen por separado en los párrafos siguientes.Párrafo 130.
Explicar la relación entre limpieza étnica y genocidio ha generado controversia. La limpieza étnica comparte con el genocidio el objetivo de lograr la pureza, pero ambos pueden diferir en sus objetivos finales: la limpieza étnica busca la eliminación forzada de un grupo o grupos no deseados, mientras que el genocidio persigue la "destrucción" del grupo. Por lo tanto, la limpieza étnica y el genocidio forman parte de un espectro de violencia contra grupos en el que el genocidio se sitúa en el extremo más alejado del mismo.
Cuando el asesinato en sí se convierte en el objetivo principal, normalmente se le llama genocidio... Probablemente la mejor manera de entender la limpieza étnica es ocupar la parte central de un continuo entre el genocidio en un extremo y la emigración étnica presionada y no violenta en el otro. Dado este continuo, siempre habrá ambigüedad en cuanto a cuándo la limpieza étnica se convierte en genocidio.
El delito de genocidio tiene como objetivo la destrucción intencional de un grupo étnico. La "limpieza étnica" parecería tener como objetivo algo diferente: la expulsión de un grupo con vistas a fomentar o al menos tolerar su supervivencia en otros lugares. Sin embargo, la limpieza étnica bien puede tener el efecto de hacer imposible la existencia continua de un grupo, provocando así su destrucción. En otras palabras, la deportación forzosa puede lograr el mismo resultado que los campos de exterminio.
Estos métodos son parte de un continuo más amplio que va desde el genocidio en un extremo hasta la emigración bajo presión en el otro... Es importante, política y legalmente, distinguir entre genocidio y limpieza étnica. El objetivo del primero es el exterminio: la aniquilación completa de un grupo étnico, nacional o racial. Contiene tanto un elemento físico (actos como el asesinato) como un elemento mental (esos actos se llevan a cabo para destruir, total o parcialmente, a dicho grupo). La limpieza étnica implica expulsiones de población, a veces acompañadas de asesinatos, pero su objetivo es la consolidación del poder sobre el territorio, no la destrucción de un pueblo completo.
Se necesitaba un nuevo término porque la limpieza étnica y el genocidio son actividades diferentes, y las diferencias entre ellas son importantes. Como en el caso de determinar el asesinato en primer grado, la intencionalidad es una distinción fundamental. El genocidio es el asesinato intencional de parte o de la totalidad de un grupo étnico, religioso o nacional; el asesinato de un pueblo o pueblos (en alemán, Völkermord ) es el objetivo. La intención de la limpieza étnica es eliminar a un pueblo y, a menudo, todos sus rastros de un territorio concreto. En otras palabras, el objetivo es deshacerse de la nacionalidad, grupo étnico o religioso "ajeno" y tomar el control del territorio que había habitado anteriormente. En un extremo de su espectro, la limpieza étnica está más cerca de la deportación forzada o lo que se ha llamado "transferencia de población"; la idea es conseguir que la gente se desplace, y los medios deben ser legales y semilegales. En el otro extremo, sin embargo, la limpieza étnica y el genocidio sólo se distinguen por la intención última. Aquí, tanto en sentido literal como figurado, la limpieza étnica desemboca en genocidio, ya que se cometen asesinatos en masa para librar a un pueblo de la tierra.
Hitler quería que los judíos fueran completamente exterminados, no simplemente expulsados de lugares determinados. La limpieza étnica, por otra parte, implica expulsión más que exterminio y no es excepcional sino más bien común en circunstancias particulares.
2.JPG/1280px-GenocidePortalLogo(ESR)2.JPG){kind=small}
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Los conflictos violentos cambian las comunidades.
"Los retornados descubren dolorosamente que en su período de ausencia las comunidades de su país de origen y sus identidades han sufrido transformaciones, y estas rupturas y cambios tienen serias implicaciones para su capacidad de recuperar un sentido de hogar al regresar a casa".
La primera cuestión en términos de regreso a casa suele ser la restauración de la propiedad, específicamente el regreso o la reconstrucción de las viviendas.
La gente quiere que se le restablezca su propiedad, a menudo antes de regresar.
Pero hogar significa más que propiedad, también se refiere a la naturaleza de la comunidad.
La literatura antropológica enfatiza que el tiempo y la experiencia de la violencia cambian el sentido de hogar de las personas y el deseo de regresar, así como la naturaleza de sus comunidades de origen.
En resumen, investigaciones anteriores han identificado factores que influyen en las decisiones de regresar: tiempo, trauma, características familiares y oportunidades económicas.
