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Violencia comunitaria

Dhammayietra, una marcha anual por la paz en Lampatao, Camboya , en la frontera con Tailandia, contra la violencia comunitaria.

La violencia comunitaria es una forma de violencia que se perpetra a través de líneas étnicas o comunitarias , donde las partes violentas sienten solidaridad con sus respectivos grupos y las víctimas se eligen en función de la pertenencia al grupo. [1] El término incluye conflictos, disturbios y otras formas de violencia entre comunidades de diferente fe religiosa u origen étnico. [2]

La Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito incluye cualquier conflicto y forma de violencia entre comunidades de diferentes grupos religiosos, diferentes sectas o tribus de un mismo grupo religioso, clanes, orígenes étnicos u origen nacional como violencia comunitaria. [3] Sin embargo, esto excluye el conflicto entre dos individuos o dos familias.

La violencia comunitaria se encuentra en África, [4] [5] América, [6] [7] Asia, [8] [9] Europa [10] y Oceanía. [11]

El término "violencia comunitaria" fue acuñado por las autoridades coloniales europeas mientras luchaban por gestionar los brotes de violencia entre grupos religiosos, étnicos y dispares en sus colonias, particularmente en África y el sur de Asia, a principios del siglo XX. [12] [13] [14]

La violencia comunitaria, en diferentes partes del mundo, se denomina alternativamente violencia étnica , conflicto no estatal, desorden civil violento , malestar de las minorías, violencia racial masiva, violencia entre comunidades y violencia etno-religiosa. [15]

Historia

Europa

Una pintura de François Dubois que representa la violencia comunitaria en Francia durante la masacre del día de San Bartolomé . Durante dos meses de 1572, los católicos mataron a decenas de miles de hugonotes en Francia. [16] [17]

La historia de la humanidad ha experimentado numerosos episodios de violencia comunitaria. [18] Por ejemplo, en la Europa medieval, los protestantes se enfrentaron con los católicos, los cristianos se enfrentaron con los musulmanes y los cristianos perpetuaron la violencia contra los judíos y los romaníes . En 1561, los hugonotes de Toulouse salieron en procesión por las calles para expresar su solidaridad con las ideas protestantes. Unos días más tarde, los católicos persiguieron a algunos de los líderes de la procesión, los golpearon y los quemaron en la hoguera. [19] En la ciudad francesa de Pamiers, los enfrentamientos comunales eran rutinarios entre protestantes y católicos, como durante las celebraciones sagradas donde los católicos sacaban una procesión con una estatua de San Antonio, cantaban y bailaban mientras llevaban la estatua por la ciudad. Año tras año, los protestantes locales interrumpían las festividades arrojando piedras a los católicos. En 1566, cuando la procesión católica llegó a un barrio protestante, los protestantes corearon "¡¡maten, maten, maten!!" y siguieron días de violencia comunitaria con numerosas víctimas mortales. [20] En 1572, miles de protestantes fueron asesinados por católicos durante la violencia comunitaria en cada una de las siguientes ciudades: París, Aix, Burdeos, Bourges, Lyon, Meaux, Orleans, Rouen, Toulouse y Troyes. [16] [17] En Suiza, la violencia comunitaria entre el movimiento reformista y los católicos marcó el siglo XVI. [21] Irlanda tiene una larga historia de violencia comunitaria, siendo el período comprendido entre julio de 1920 y julio de 1922 particularmente violento. Este período de tiempo vio la partición de Irlanda y el establecimiento de Irlanda del Norte . La violencia que ocurrió durante este tiempo en varios pueblos/ciudades dentro de Irlanda del Norte se ha denominado el Pogromo de Belfast .

África

El Cuerno de África y el resto de África occidental tienen una historia similar de violencia comunitaria. Nigeria ha sido testigo de siglos de violencia comunitaria entre diferentes grupos étnicos, particularmente entre el sur cristiano y el norte islámico. [22] [23] En 1964, después de recibir la independencia del dominio británico, hubo violencia comunal generalizada en el estado étnicamente diverso de Zanzíbar . Los grupos violentos eran árabes y africanos, que se expandieron siguiendo líneas religiosas, y la violencia comunitaria finalmente condujo al derrocamiento del sultán de Zanzíbar. [24] [25] La radio local anunció la muerte de decenas de miles de "títeres", pero las estimaciones posteriores de muertes por la violencia comunal de Zanzíbar han variado desde cientos hasta 2.000-4.000 y hasta 20.000. [26] [27] A finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, hubo violencia comunitaria generalizada contra kenianos y asiáticos en Uganda con oleadas de robos, violencia física y sexual, seguidas de expulsiones por parte de Idi Amin . [28] [29] Idi Amin mencionó su religión como justificación de sus acciones y la violencia. [30] Los cristianos coptos han sufrido violencia comunitaria en Egipto durante décadas, [31] cuya frecuencia y magnitud han aumentado desde la década de 1920. [32]

Asia

Incendio provocado y violencia comunitaria de 1946 entre musulmanes y jainistas, en Ahmedabad , Gujarat.

Comunalismo es un término utilizado históricamente para denotar intentos de construir una identidad religiosa o étnica, incitar conflictos entre personas identificadas como comunidades diferentes y estimular la violencia comunitaria entre esos grupos, particularmente en Asia. [33] Se deriva de la historia, las diferencias de creencias y las tensiones entre las comunidades. [34] El comunalismo es un problema social importante en la India , Bangladesh , Pakistán y Sri Lanka . [34] Los conflictos comunales entre comunidades religiosas de la India , especialmente hindúes y musulmanes , se han producido desde el período del dominio colonial británico , y en ocasiones han dado lugar a graves actos de violencia entre comunidades. [35]

El término comunalismo fue acuñado por el gobierno colonial británico mientras luchaba por gestionar los disturbios hindúes-musulmanes y otros tipos de violencia entre grupos religiosos, étnicos y dispares en sus colonias, particularmente en el África occidental británica y la Colonia del Cabo , a principios del siglo XX. [12] [36] [37]

El cuarto conde de Minto fue llamado el padre de los electorados comunales por legalizar el comunalismo mediante la Ley Morley-Minto en 1909. [38] La Liga Musulmana de toda la India y el Mahasabha hindú representaban esos intereses comunales, y el Congreso Nacional Indio representaba un grupo global. visión "nacionalista". [39] En el período previo a la independencia en 1947, el comunalismo y el nacionalismo llegaron a ser ideologías en competencia y llevaron a la división de la India británica en Pakistán y la República de la India . Los historiadores británicos han atribuido la causa de la partición al comunalismo de Jinnah y a las ambiciones políticas del Congreso Nacional Indio. [40]

Asia oriental, meridional y sudoriental han registrado numerosos casos de violencia comunitaria. Por ejemplo, Singapur sufrió una ola de violencia comunitaria en el siglo XX entre malayos y chinos. [41] En el subcontinente indio, numerosos registros de la administración colonial británica de los siglos XVIII al XX mencionan la violencia comunitaria entre hindúes y musulmanes, así como entre las sectas sunitas y chiítas del Islam, particularmente durante las procesiones relacionadas con las respectivas celebraciones religiosas. [42] [43]

La frecuencia de la violencia comunitaria en el sur de Asia aumentó después de la primera partición de Bengala en 1905 , donde Lord Curzon impuso la segregación y los derechos políticos y económicos desiguales a hindúes y musulmanes, basándose en la religión. Cada lado consideraba que el gobierno colonial favorecía al otro, lo que resultó en una ola de disturbios comunales y en 1911 la reversión de la partición de Bengala y su reunificación. [44] En 1919, después de que el general Dyer ordenara a sus soldados disparar contra manifestantes desarmados dentro de un complejo en Amritsar, matando a 380 civiles, siguió la violencia comunitaria en la India contra los inmigrantes británicos . [45] Hubo cientos de incidentes de violencia comunitaria entre 1905 y 1947, muchos de ellos relacionados con cuestiones de soberanía política y religiosa, incluida la partición de la India según líneas religiosas en Pakistán Oriental, Pakistán Occidental e India. [46] El período de 1946 a 1947 vio algunos de los peores actos de violencia comunal del siglo XX, donde oleadas de disturbios y violencia mataron a entre 100.000 y un millón de personas, de religiones hindú, musulmana, sij y jainista, particularmente en ciudades y pueblos cercanos al fronteras modernas de India-Pakistán e India-Bangladesh. Ejemplos de esta violencia comunitaria incluyen el llamado Día de Acción Directa , los disturbios de Noakhali y los disturbios de la Partición en Rawalpindi . [47] [48]

Recientemente se ha argumentado que en la era poscolonial, los disturbios comunales entre hindúes y musulmanes contribuyeron a la creación de guetos musulmanes en aquellas ciudades que habían sido testigos de movilizaciones comunitarias sostenidas. Además, se ha demostrado que el mercado inmobiliario comunal, la planificación urbana y las movilizaciones comunales a menudo llegan a constituirse entre sí en el desarrollo del mayoritarismo espacial. [49]

El siglo XX fue testigo de violencia comunitaria interreligiosa, intrareligiosa y étnica en el Medio Oriente, el sur de Rusia, Europa del Este, Asia Central, el Sur de Asia y el Sudeste Asiático. [12] [50]

Leyes nacionales

India

La ley india define la violencia comunitaria como "cualquier acto o serie de actos, ya sean espontáneos o planificados, que produzcan lesiones o daños a la persona o la propiedad, dirigidos conscientemente contra cualquier persona en virtud de su pertenencia a cualquier religión o religión". minoría, en cualquier estado de la Unión de la India, o castas y tribus reconocidas en el sentido de las cláusulas (24) y (25) del artículo 366 de la Constitución de la India" [ 51]

Indonesia

En Indonesia, la violencia comunitaria se define como aquella impulsada por un sentido de solidaridad religiosa, étnica o tribal. La equivalencia del tribalismo con la etnicidad se denominaba localmente kesukuan . [12] La violencia comunitaria en Indonesia incluye numerosos conflictos localizados entre varios grupos sociales que se encuentran en sus islas. [52]

Kenia

En Kenia, la violencia comunitaria se define como aquella violencia que ocurre entre diferentes comunidades que se identifican en función de su religión, tribu, idioma, secta, raza y otros. Normalmente, este sentido de identidad comunitaria surge del nacimiento y se hereda. [53] Se ha aplicado una definición similar a 47 países africanos, donde durante 1990-2010 se han observado alrededor de 7.200 casos de violencia comunitaria y conflictos interétnicos. [54]

Causas

Daños por violencia comunitaria entre griegos cristianos y turcos musulmanes en Chipre .

Colm Campbell ha propuesto, después de estudiar los datos empíricos y la secuencia de acontecimientos durante la violencia comunitaria en Sudáfrica, los Territorios Palestinos e Irlanda del Norte, que la violencia comunitaria suele aparecer cuando hay una degradación del Estado de derecho, el Estado no lo hace o es ampliamente visto como tal. incapaz de proporcionar orden, seguridad y justicia equitativa, lo que luego conduce a una movilización masiva, seguida de una radicalización de la ira entre una o más comunidades y, en última instancia, una movilización violenta. Violencia masiva dirigida por unos pocos miembros de una comunidad contra miembros inocentes de otra comunidad, supresión de denuncias, negativa a procesar, asesinato de manifestantes pacíficos, encarcelamiento de personas de una sola comunidad mientras se niega a arrestar a miembros de otra comunidad en conflicto, prisioneros reales o percibidos Los abusos por parte del Estado son a menudo los mayores movilizadores de la violencia comunitaria. [55] [56]

Las investigaciones sugieren que la segregación étnica también puede causar violencia comunitaria. Al estimar empíricamente el efecto de la segregación en la incidencia de la violencia en 700 localidades de la provincia del Valle del Rift en Kenia después de las disputadas elecciones generales de 2007-2008, Kimuli Kahara encuentra que la segregación étnica local aumenta la violencia comunitaria al disminuir la confianza interétnica en lugar de facilitar la organizar la violencia. [57] Incluso si una pequeña minoría de personas prefiere vivir en entornos étnicamente homogéneos debido al miedo a otros grupos étnicos o por otros motivos, esto puede dar lugar a altos grados de segregación étnica. [58] Kahara sostiene que dicha segregación étnica disminuye la posibilidad de contacto positivo entre líneas étnicas. [59] La integración y el contacto interétnico positivo resultante reduce los prejuicios al permitir que los individuos corrijan creencias falsas sobre miembros de otros grupos étnicos, mejorando en consecuencia las relaciones intergrupales. [60] Por lo tanto, la segregación se correlaciona con bajos niveles de confianza interétnica. Esta desconfianza generalizada por motivos étnicos explica la gravedad de la violencia comunitaria al implicar que cuando la desconfianza subyacente es alta, es más fácil para los extremistas y las élites movilizar apoyo para la violencia, y que cuando la violencia contra miembros de otros grupos étnicos cuenta con el apoyo del público, los perpetradores de tal violencia tienen menos probabilidades de enfrentar sanciones sociales. [61]

Nombres Alternativos

En China, la violencia comunitaria en la provincia de Xinjiang se llama violencia étnica. [62] La violencia y los disturbios comunitarios también han sido llamados conflictos no estatales, [63] disturbios violentos civiles o de minorías, [64] violencia racial masiva , [65] violencia social o intercomunal [66] y violencia etno-religiosa. [67]

Ver también

Referencias

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Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con el comunalismo .