El Imperio aqueménida o Imperio aqueménida , [16] también conocido como Imperio persa [16] o Primer Imperio persa [17] ( / ə ˈ k iː m ə n ɪ d / ; persa antiguo : 𐎧𐏁𐏂 , Xšāça , lit. 'El Imperio' [18] o 'El Reino' [19] ), fue un imperio iraní fundado por Ciro el Grande de la dinastía aqueménida en 550 a. C. Con sede en el actual Irán , era el imperio más grande en ese momento de la historia , abarcando un total de 5,5 millones de kilómetros cuadrados (2,1 millones de millas cuadradas). El imperio se extendía desde los Balcanes y Egipto en el oeste, Asia occidental como base, la mayor parte de Asia central al noreste y el valle del Indo al sureste. [12] [13]
Alrededor del siglo VII a. C., la región de Persis , en la parte suroeste de la meseta iraní, fue colonizada por los persas . [20] Desde Persis, Ciro se levantó y derrotó al Imperio medo , así como a Lidia y al Imperio neobabilónico , lo que marcó el establecimiento de una nueva política imperial bajo la dinastía aqueménida .
En la era moderna, el Imperio aqueménida ha sido reconocido por su imposición de un modelo exitoso de administración burocrática centralizada, su política multicultural, la construcción de infraestructura compleja como sistemas viales y un sistema postal organizado , el uso de idiomas oficiales en todos sus territorios y el desarrollo de servicios civiles, incluida la posesión de un ejército grande y profesional . Sus avances inspiraron la implementación de estilos similares de gobierno por parte de una variedad de imperios posteriores. [21]
En el año 330 a. C., el Imperio aqueménida fue conquistado por Alejandro Magno , un ardiente admirador de Ciro; la conquista marcó un logro clave en la campaña en curso de su Imperio macedonio . [22] [23] La muerte de Alejandro marca el comienzo del período helenístico , cuando la mayor parte del territorio del caído Imperio aqueménida quedó bajo el gobierno del Reino ptolemaico y el Imperio seléucida , los cuales habían surgido como sucesores del Imperio macedonio después de la Partición de Triparadisus en el año 321 a. C. El gobierno helenístico permaneció en su lugar durante casi un siglo antes de que las élites iraníes de la meseta central recuperaran el poder bajo el Imperio parto . [20]
El Imperio aqueménida toma su nombre del antepasado de Ciro el Grande, el fundador del imperio, Aquemenes . El término aqueménida significa «de la familia de los aqueménidas/aquemenes» ( persa antiguo : 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 , romanizado: Haxāmaniš ; [24] un compuesto bahuvrihi que se traduce como «tener la mente de un amigo»). [25] Aquemenes fue un gobernante menor del siglo VII de Anshan en el suroeste de Irán y vasallo de Asiria . [26]
Alrededor del año 850 a. C., el pueblo nómada original que inició el imperio se llamaba a sí mismo Parsa y su territorio en constante cambio Parsua , en su mayor parte localizado alrededor de Persis. [20] El nombre "Persia" es una pronunciación griega y latina de la palabra nativa que se refiere al país del pueblo originario de Persis ( persa antiguo : 𐎱𐎠𐎼𐎿 , romanizado: Pārsa ). [26] El término persa 𐎧𐏁𐏂 Xšāça , que literalmente significa "El Reino", [19] se utilizó para referirse al Imperio formado por su estado multinacional. [27]
La nación persa contiene una serie de tribus como las que se enumeran aquí. ... : los Pasargadae , Maraphii y Maspii , de los que dependen todas las demás tribus. De estos, los Pasargadae son los más distinguidos; contienen el clan de los Aqueménidas de los cuales surgen los reyes Perseidas. Otras tribus son los Panthialaei, Derusiaei, Germanii , todos los cuales están apegados a la tierra, el resto - los Dai , Mardi , Dropici , Sagarti , son nómadas .
El Imperio aqueménida fue creado por persas nómadas . Los persas eran un pueblo iraní que llegó a lo que hoy es Irán alrededor del año 1000 a. C. y se estableció en una región que incluía el noroeste de Irán, los montes Zagros y Persis junto con los elamitas nativos . [28] Los persas eran originalmente pastores nómadas en la meseta iraní occidental. El Imperio aqueménida puede no haber sido el primer imperio iraní, ya que los medos , otro grupo de personas iraníes, posiblemente establecieron un imperio de corta duración cuando desempeñaron un papel importante en el derrocamiento de los asirios. [29]
Los aqueménidas fueron inicialmente gobernantes de la ciudad elamita de Anshan , cerca de la moderna ciudad de Marvdasht ; [30] el título de "rey de Anshan" era una adaptación del anterior título elamita de "rey de Susa y Anshan". [31] Existen relatos contradictorios sobre las identidades de los primeros reyes de Anshan. Según el Cilindro de Ciro (la genealogía existente más antigua de los aqueménidas), los reyes de Anshan fueron Teispes , Ciro I , Cambises I y Ciro II , también conocido como Ciro el Grande, que fundó el imperio. [30] La posterior inscripción de Behistún , escrita por Darío el Grande , afirma que Teispes era hijo de Aquemenes y que Darío también desciende de Teispes a través de una línea diferente, pero ningún texto anterior menciona a Aquemenes. [32] En las Historias de Heródoto , escribe que Ciro el Grande era hijo de Cambises I y Mandane de Media , hija de Astiages , el rey del Imperio medo. [33]
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Ciro se rebeló contra el Imperio medo en 553 a. C., y en 550 a. C. logró derrotar a los medos, capturando a Astiages y tomando la ciudad capital de Meda, Ecbatana . [34] [35] [36] Una vez en control de Ecbatana, Ciro se autoproclamó sucesor de Astiages y asumió el control de todo el imperio. [37] Al heredar el imperio de Astiages, también heredó los conflictos territoriales que los medos tenían tanto con Lidia como con el Imperio neobabilónico . [38]
El rey Creso de Lidia intentó sacar ventaja de la nueva situación internacional avanzando hacia lo que anteriormente había sido territorio medo en Asia Menor. [39] [40] Ciro dirigió un contraataque que no solo luchó contra los ejércitos de Creso, sino que también condujo a la captura de Sardes y la caída del reino de Lidia en 546 a. C. [41] [42] [c] Ciro puso a Pactyes a cargo de la recaudación de tributos en Lidia y se fue, pero una vez que Ciro se fue, Pactyes instigó una rebelión contra Ciro. [42] [43] [44] Ciro envió al general medo Mazares para ocuparse de la rebelión, y Pactyes fue capturado. Mazares, y después de su muerte Harpagus , se dedicaron a reducir todas las ciudades que habían participado en la rebelión. La subyugación de Lidia tomó alrededor de cuatro años en total. [45]
Cuando el poder en Ecbatana pasó de manos de los medos a los persas, muchos tributarios del Imperio medo creyeron que su situación había cambiado y se rebelaron contra Ciro. [46] Esto obligó a Ciro a luchar guerras contra Bactria y los nómadas Saka en Asia Central. [47] Durante estas guerras, Ciro estableció varias ciudades de guarnición en Asia Central, incluida la Cirópolis . [48]
No se sabe nada de las relaciones entre Persia y Babilonia entre 547 y 539 a. C., pero es probable que hubiera hostilidades entre los dos imperios durante varios años previos a la guerra de 540-539 a. C. y la caída de Babilonia . [49] En octubre de 539 a. C., Ciro ganó una batalla contra los babilonios en Opis , luego tomó Sippar sin luchar antes de capturar finalmente la ciudad de Babilonia el 12 de octubre, donde el rey babilónico Nabonido fue hecho prisionero. [50] [49] [51] Al tomar el control de la ciudad, Ciro se describió a sí mismo en la propaganda como restaurador del orden divino que había sido interrumpido por Nabonido , que había promovido el culto a Sin en lugar de Marduk , [52] [53] [54] y también se retrató a sí mismo como restaurador de la herencia del Imperio neoasirio comparándose con el rey asirio Asurbanipal . [55] [56] [54] La Biblia hebrea también elogia sin reservas a Ciro por sus acciones en la conquista de Babilonia, refiriéndose a él como el ungido de Yahvé . [57] [58] Se le atribuye la liberación del pueblo de Judá de su exilio y la autorización de la reconstrucción de gran parte de Jerusalén , incluido el Segundo Templo . [57] [59]
En 530 a. C., Ciro murió y fue sucedido por su hijo mayor , Cambises II , mientras que su hijo menor, Bardiya , recibió un gran territorio en Asia Central. [62] [63] Para 525 a. C., Cambises había subyugado con éxito Fenicia y Chipre y estaba haciendo preparativos para invadir Egipto con la recién creada armada persa. [64] [65] El faraón Amasis II había muerto en 526 y había sido sucedido por Psamético III , lo que resultó en la deserción de aliados egipcios clave a los persas. [65] Psamético situó su ejército en Pelusio en el delta del Nilo . Fue derrotado rotundamente por los persas en la batalla de Pelusio antes de huir a Menfis , donde los persas lo derrotaron y lo tomaron prisionero. Después de intentar una revuelta fallida, Psamético III se suicidó de inmediato. [65] [66]
Heródoto describe a Cambises como abiertamente antagonista del pueblo egipcio y sus dioses, cultos, templos y sacerdotes, en particular haciendo hincapié en el asesinato del toro sagrado Apis . [67] Dice que estas acciones lo llevaron a una locura que lo llevó a matar a su hermano Bardiya (que según Heródoto fue asesinado en secreto), [68] a su propia hermana-esposa [69] y a Creso de Lidia. [70] Luego concluye que Cambises perdió completamente la cabeza, [71] y todos los autores clásicos posteriores repiten los temas de la impiedad y la locura de Cambises. Sin embargo, esto se basa en información espuria, ya que el epitafio de Apis del 524 a. C. muestra que Cambises participó en los ritos funerarios de Apis titulando a sí mismo como faraón. [72]
Tras la conquista de Egipto, los libios y los griegos de Cirene y Barca en la actual Libia oriental ( Cirenaica ) se rindieron a Cambises y enviaron tributo sin luchar. [65] [66] Cambises luego planeó invasiones de Cartago , el oasis de Amón y Etiopía . [73] Heródoto afirma que la invasión naval de Cartago fue cancelada porque los fenicios, que constituían una gran parte de la flota de Cambises, se negaron a tomar las armas contra su propio pueblo, [74] pero los historiadores modernos dudan de que alguna vez se planeara una invasión de Cartago. [65] Sin embargo, Cambises dedicó sus esfuerzos a las otras dos campañas, con el objetivo de mejorar la posición estratégica del Imperio en África conquistando el Reino de Meroe y tomando posiciones estratégicas en los oasis occidentales. Con este fin, estableció una guarnición en Elefantina compuesta principalmente por soldados judíos, que permanecieron estacionados en Elefantina durante todo el reinado de Cambises. [65] Las invasiones de Amón y Etiopía fueron en sí mismas un fracaso. Heródoto afirma que la invasión de Etiopía fue un fracaso debido a la locura de Cambises y la falta de suministros para sus hombres, [75] pero la evidencia arqueológica sugiere que la expedición no fue un fracaso, y una fortaleza en la Segunda Catarata del Nilo , en la frontera entre Egipto y Kush, permaneció en uso durante todo el período aqueménida. [65] [76]
Los acontecimientos que rodearon la muerte de Cambises y la sucesión de Bardiya son muy debatidos, ya que hay muchos relatos contradictorios. [61] Según Heródoto, como el asesinato de Bardiya se había cometido en secreto, la mayoría de los persas todavía creían que estaba vivo. Esto permitió que dos magos se alzaran contra Cambises, y uno de ellos, sentado en el trono, pudo hacerse pasar por Bardiya debido a su notable parecido físico y al nombre compartido (Smerdis en los relatos de Heródoto [d] ). [77] Ctesias escribe que cuando Cambises hizo matar a Bardiya, inmediatamente puso al mago Sphendadates en su lugar como sátrapa de Bactria debido a un notable parecido físico. [78] Entonces, dos de los confidentes de Cambises conspiraron para usurpar a Cambises y poner a Sphendadates en el trono bajo la apariencia de Bardiya. [79] Según la Inscripción de Behistún , escrita por el siguiente rey Darío el Grande , un mago llamado Gaumata se hizo pasar por Bardiya e incitó a una revolución en Persia. [60] Cualesquiera que sean las circunstancias exactas de la revuelta, Cambises escuchó noticias de ella en el verano de 522 a. C. y comenzó a regresar de Egipto, pero fue herido en el muslo en Siria y murió de gangrena, por lo que el imitador de Bardiya se convirtió en rey. [80] [e] El relato de Darío es el más antiguo, y aunque todos los historiadores posteriores están de acuerdo en los detalles clave de la historia, que un mago se hizo pasar por Bardiya y tomó el trono, esta puede haber sido una historia creada por Darío para justificar su propia usurpación. [82] El iranólogo Pierre Briant plantea la hipótesis de que Bardiya no fue asesinado por Cambises, sino que esperó hasta su muerte en el verano de 522 a. C. para reclamar su legítimo derecho al trono, ya que entonces era el único descendiente masculino de la familia real. Briant afirma que, aunque la hipótesis de un engaño por parte de Darío es generalmente aceptada hoy en día, "nada ha sido establecido con certeza en el momento actual, dada la evidencia disponible". [83]
Según la inscripción de Behistún , Gaumata gobernó durante siete meses antes de ser derrocado en 522 a. C. por Darío el Grande (en persa antiguo Dāryavuš , «quien mantiene firme el bien», también conocido como Darayarahush ). Los magos, aunque perseguidos, continuaron existiendo, y un año después de la muerte del primer pseudo-Smerdis ( Gaumata ), un segundo pseudo-Smerdis ( Vahyazdāta ) intentó un golpe de estado. El golpe, aunque inicialmente tuvo éxito, fracasó. [84]
Heródoto escribe [85] que los líderes nativos debatieron la mejor forma de gobierno para el imperio.
Desde que el rey macedonio Amintas I entregó su país a los persas en torno a 512-511, macedonios y persas ya no eran extraños. La subyugación de Macedonia fue parte de las operaciones militares persas iniciadas por Darío el Grande (521-486) en 513; después de inmensos preparativos, un enorme ejército aqueménida invadió los Balcanes e intentó derrotar a los escitas europeos que vagaban al norte del río Danubio . [86] El ejército de Darío subyugó a varios pueblos tracios y prácticamente todas las demás regiones que tocan la parte europea del mar Negro , como partes de la actual Bulgaria , Rumania , Ucrania y Rusia , antes de regresar a Asia Menor . [86] [87] Darío dejó en Europa a uno de sus comandantes llamado Megabazo cuya tarea era lograr conquistas en los Balcanes. [86] Las tropas persas subyugaron la Tracia rica en oro , las ciudades griegas costeras, y derrotaron y conquistaron a los poderosos peonios . [86] [88] [89] Finalmente, Megabazo envió enviados a Amintas, exigiendo la aceptación de la dominación persa, lo que los macedonios hicieron. Los Balcanes proporcionaron muchos soldados para el ejército aqueménida multiétnico. Muchos de los miembros de la élite macedonia y persa se casaron entre sí, como el funcionario persa Bubares , que se casó con la hija de Amintas, Gigea. Los lazos familiares que los gobernantes macedonios Amintas y Alejandro disfrutaban con Bubares les aseguraron buenas relaciones con los reyes persas Darío y Jerjes I , también conocido como Jerjes el Grande. La invasión persa condujo indirectamente al ascenso de Macedonia al poder y Persia tenía algunos intereses comunes en los Balcanes; con la ayuda persa, los macedonios tenían mucho que ganar a expensas de algunas tribus balcánicas como los peonios y los griegos. En conjunto, los macedonios eran "aliados persas voluntarios y útiles". Los soldados macedonios lucharon contra Atenas y Esparta en el ejército de Jerjes I. [86] Los persas se referían tanto a los griegos como a los macedonios como Yauna (" jonios ", su término para "griegos"), y a los macedonios específicamente como Yaunã Takabara o "griegos con sombreros que parecen escudos", posiblemente refiriéndose al sombrero macedonio kausia . [90]
En el siglo V a. C., los reyes de Persia gobernaban o tenían territorios subordinados que abarcaban no solo toda la meseta persa y todos los territorios anteriormente ocupados por el Imperio asirio ( Mesopotamia , el Levante , Chipre y Egipto ), sino más allá de esto, toda Anatolia y Armenia , así como el Cáucaso meridional y partes del Cáucaso norte , Azerbaiyán , Uzbekistán , Tayikistán , Bulgaria , Peonia , Tracia y Macedonia al norte y al oeste, la mayor parte de las regiones costeras del Mar Negro , partes de Asia central hasta el mar de Aral , el Oxus y Jaxartes al norte y al noreste, el Hindu Kush y la cuenca occidental del Indo (correspondiente a los modernos Afganistán y Pakistán ) al lejano oriente, partes del norte de Arabia al sur, y partes del este de Libia ( Cirenaica ) al suroeste, y partes de Omán , China y los Emiratos Árabes Unidos . [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97]
La rebelión jónica de 499 a. C. y las revueltas asociadas en Eólis, Doris, Chipre y Caria fueron rebeliones militares de varias regiones de Asia Menor contra el dominio persa, que duraron desde 499 a. C. hasta 493 a. C. En el centro de la rebelión estaba la insatisfacción de las ciudades griegas de Asia Menor con los tiranos designados por Persia para gobernarlas, junto con las acciones individuales de dos tiranos milesios, Histieo y Aristágoras . En 499 a. C., el entonces tirano de Mileto , Aristágoras, lanzó una expedición conjunta con el sátrapa persa Artafernes para conquistar Naxos , en un intento de reforzar su posición en Mileto, tanto financieramente como en términos de prestigio. La misión fue un desastre, y al percibir su inminente destitución como tirano, Aristágoras decidió incitar a toda Jonia a la rebelión contra el rey persa, Darío I, conocido comúnmente como Darío el Grande. [ cita requerida ]
Los persas continuaron reduciendo las ciudades a lo largo de la costa oeste que todavía se resistían contra ellos, antes de finalmente imponer un acuerdo de paz en 493 a. C. en Jonia que en general se consideró justo y equitativo. La revuelta jónica constituyó el primer conflicto importante entre Grecia y el Imperio aqueménida, y como tal representa la primera fase de las guerras greco-persas. Asia Menor había sido devuelta al redil persa, pero Darío había jurado castigar a Atenas y Eretria por su apoyo a la revuelta. [98] Además, viendo que la situación política en Grecia planteaba una amenaza continua para la estabilidad de su Imperio, decidió embarcarse en la conquista de toda Grecia. La primera campaña de la invasión fue devolver los territorios de la península de los Balcanes al imperio. [99] El control persa sobre estos territorios se había aflojado después de la revuelta jónica. En 492 a. C., el general persa Mardonio volvió a subyugar Tracia e hizo de Macedonia una parte completamente subordinada del imperio; Había sido vasallo desde finales del siglo VI a. C., pero conservó una gran autonomía. [99] Sin embargo, en 490 a. C. las fuerzas persas fueron derrotadas por los atenienses en la batalla de Maratón y Darío I moriría antes de tener la oportunidad de lanzar una invasión de Grecia. [100]
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Jerjes I (485–465 a. C., persa antiguo Xšayārša «Héroe entre reyes»), hijo de Darío I , juró completar la tarea. Organizó una invasión masiva con el objetivo de conquistar Grecia . Su ejército entró en Grecia desde el norte en la primavera de 480 a. C., encontrando poca o ninguna resistencia a través de Macedonia y Tesalia , pero fue retrasado por una pequeña fuerza griega durante tres días en las Termópilas . Una batalla naval simultánea en Artemisio fue tácticamente indecisa ya que grandes tormentas destruyeron barcos de ambos bandos. La batalla se detuvo prematuramente cuando los griegos recibieron noticias de la derrota en las Termópilas y se retiraron. La batalla fue una victoria táctica para los persas, que les dio el control indiscutible de Artemisio y el mar Egeo. [ cita requerida ]
Tras su victoria en la batalla de las Termópilas , Jerjes saqueó la ciudad evacuada de Atenas y se preparó para enfrentarse a los griegos en el estratégico istmo de Corinto y el golfo Sarónico . En 480 a. C., los griegos obtuvieron una victoria decisiva sobre la flota persa en la batalla de Salamina y obligaron a Jerjes a retirarse a Sardes . [101] El ejército terrestre que dejó en Grecia bajo el mando de Mardonio recuperó Atenas, pero finalmente fue destruido en 479 a. C. en la batalla de Platea . La derrota final de los persas en Mícala animó a las ciudades griegas de Asia a rebelarse, y los persas perdieron todos sus territorios en Europa y Macedonia volvió a ser independiente. [86] Artabano , el comandante de la guardia real y el funcionario más poderoso de la corte persa, asesinó a Jerjes con la ayuda de un eunuco , Aspamitres. [102] El año y la fecha exactos del asesinato de Jerjes son objeto de controversia entre los historiadores.
Tras el asesinato de Jerjes I , le sucedió su hijo mayor, Artajerjes I. Fue durante su reinado cuando el elamita dejó de ser la lengua de gobierno y el arameo adquirió importancia. Probablemente fue durante este reinado cuando se introdujo el calendario solar como calendario nacional. Bajo el reinado de Artajerjes I, el zoroastrismo se convirtió en la religión de facto del imperio. [ cita requerida ]
Después de que Persia fuera derrotada en la batalla de Eurimedonte (469 o 466 a. C. [103] ), la acción militar entre Grecia y Persia se detuvo. Cuando Artajerjes I tomó el poder, introdujo una nueva estrategia persa de debilitar a los atenienses financiando a sus enemigos en Grecia. Esto indirectamente provocó que los atenienses trasladaran el tesoro de la Liga de Delos de la isla de Delos a la acrópolis ateniense. Esta práctica de financiación provocó inevitablemente la reanudación de los combates en 450 a. C., cuando los griegos atacaron en la batalla de Chipre . Después del fracaso de Cimón en lograr mucho en esta expedición, se acordó la Paz de Calias entre Atenas , Argos y Persia en 449 a. C. [104] [105]
Artajerjes ofreció asilo a Temístocles , que había sido el vencedor de la batalla de Salamina , después de que Temístocles fuera condenado al ostracismo en Atenas . Además, Artajerjes le dio Magnesia , Myus y Lampsaco para que lo mantuvieran con pan, carne y vino. Además, Artajerjes I le dio Palescepsis para que le proporcionara ropa, y también le dio Percote con ropa de cama para su casa. [106]
Cuando Artajerjes I murió en el año 424 a. C. en Susa , su cuerpo fue llevado a la tumba que ya se había construido para él en la necrópolis de Naqsh-e Rustam . Según la tradición persa, los reyes comenzaban a construir sus propias tumbas mientras aún estaban vivos. Artajerjes I fue sucedido inmediatamente por su hijo mayor y único legítimo, Jerjes II . [107] Sin embargo, después de unos días en el trono, fue asesinado mientras estaba borracho por Farnacias y Menostanes por orden de su hermano ilegítimo Sogdiano , que aparentemente había obtenido el apoyo de sus regiones. Sogdiano reinó durante seis meses y quince días antes de ser capturado por su medio hermano, Ochus , que se había rebelado contra él. Sogdiano fue ejecutado asfixiándolo con ceniza porque Ochus había prometido que no moriría por la espada, por veneno o por hambre. [108] Ochus tomó entonces el nombre real de Darío II. La capacidad de Darío para defender su posición en el trono puso fin al breve vacío de poder. [ cita requerida ]
A partir del 412 a. C., Darío II , por insistencia de Tisafernes , dio su apoyo primero a Atenas y luego a Esparta, pero en el 407 a. C., el hijo de Darío, Ciro el Joven, fue designado para reemplazar a Tisafernes y la ayuda se dio por completo a Esparta, que finalmente derrotó a Atenas en el 404 a. C. Ese mismo año, Darío enfermó y murió en Babilonia. Su muerte le dio a un rebelde egipcio llamado Amirteo la oportunidad de deshacerse del control persa sobre Egipto . En su lecho de muerte, la esposa babilónica de Darío , Parisatis, le suplicó que coronara a su segundo hijo mayor, Ciro (el Joven), pero Darío se negó. La reina Parisatis favoreció a Ciro más que a su hijo mayor, Artajerjes II . Plutarco relata (probablemente con la autoridad de Ctesias ) que el desplazado Tisafernes acudió al nuevo rey el día de su coronación para advertirle que su hermano menor Ciro (el Joven) se preparaba para asesinarlo durante la ceremonia. Artajerjes hizo arrestar a Ciro y lo habría hecho ejecutar si su madre Parisatis no hubiera intervenido. Ciro fue enviado de regreso como sátrapa de Lidia, donde preparó una rebelión armada. Ciro reunió un gran ejército, incluido un contingente de diez mil mercenarios griegos , y se abrió camino más profundamente en Persia. El ejército de Ciro fue detenido por el ejército real persa de Artajerjes II en Cunaxa en 401 a. C., donde Ciro fue asesinado. Los diez mil mercenarios griegos, incluido Jenofonte, ahora estaban en lo profundo del territorio persa y corrían el riesgo de ser atacados. Entonces buscaron a otros a quienes ofrecer sus servicios, pero finalmente tuvieron que regresar a Grecia. [101] [109]
Artajerjes II fue el rey aqueménida que reinó más tiempo y fue durante este período de 45 años de relativa paz y estabilidad que se construyeron muchos de los monumentos de la época. Artajerjes trasladó la capital de nuevo a Persépolis , que amplió en gran medida. Además, la capital de verano en Ecbatana fue ampliada profusamente con columnas doradas y tejas de plata y cobre. [110] La extraordinaria innovación de los santuarios zoroástricos también puede datarse en su reinado, y fue probablemente durante este período que el zoroastrismo se extendió desde Armenia por toda Asia Menor y el Levante . La construcción de templos, aunque tenía un propósito religioso, no era un acto puramente desinteresado, ya que también servían como una importante fuente de ingresos. De los reyes babilónicos, los aqueménidas adoptaron el concepto de un impuesto obligatorio para el templo, un diezmo de una décima parte que todos los habitantes pagaban al templo más cercano a su tierra u otra fuente de ingresos. [111]
Artajerjes II se vio envuelto en una guerra con los antiguos aliados de Persia, los espartanos , quienes, bajo el mando de Agesilao II , invadieron Asia Menor . Para redirigir la atención de los espartanos hacia los asuntos griegos, Artajerjes II subvencionó a sus enemigos: en particular a los atenienses , tebanos y corintios . Estos subsidios ayudaron a involucrar a los espartanos en lo que se conocería como la Guerra de Corinto . En 387 a. C., Artajerjes II traicionó a sus aliados y llegó a un acuerdo con Esparta, y en el Tratado de Antálcidas obligó a sus antiguos aliados a llegar a un acuerdo. Este tratado restauró el control de las ciudades griegas de Jonia y Eolis en la costa de Anatolia a los persas, al tiempo que le dio a Esparta el dominio sobre el continente griego. En 385 a. C. hizo campaña contra los cadusios . Aunque tuvo éxito contra los griegos, Artajerjes II tuvo más problemas con los egipcios , que se habían rebelado con éxito contra él al comienzo de su reinado. Un intento de reconquistar Egipto en 373 a. C. fue completamente infructuoso, pero en sus últimos años los persas lograron derrotar un esfuerzo conjunto egipcio-espartano para conquistar Fenicia . Aplastó la Rebelión de los Sátrapas en 372-362 a. C. Se dice que tuvo varias esposas. Su esposa principal fue Stateira , hasta que fue envenenada por la madre de Artajerjes II, Parisatis, alrededor del 400 a. C. Otra esposa principal fue una mujer griega de Focea llamada Aspasia (no es la misma que la concubina de Pericles ). Se dice que Artajerjes II tuvo más de 115 hijos de 350 esposas. [112]
En el año 358 a. C. murió Artajerjes II y fue sucedido por su hijo Artajerjes III . En el año 355 a. C., Artajerjes III obligó a Atenas a firmar una paz que requería que las fuerzas de la ciudad abandonaran Asia Menor y reconocieran la independencia de sus aliados rebeldes. [113] Artajerjes inició una campaña contra los rebeldes cadusios , pero logró apaciguar a ambos reyes cadusios. Un individuo que salió con éxito de esta campaña fue Darío Codomanus, quien más tarde ocupó el trono persa como Darío III . [ cita requerida ]
Artajerjes III ordenó entonces la disolución de todos los ejércitos sátrapas de Asia Menor, pues consideraba que ya no podían garantizar la paz en Occidente y le preocupaba que estos ejércitos dotaran a los sátrapas occidentales de los medios para rebelarse. [114] Sin embargo, la orden fue ignorada por Artabazos II de Frigia , que pidió la ayuda de Atenas en una rebelión contra el rey. Atenas envió ayuda a Sardes . Orontes de Misia también apoyó a Artabazos y las fuerzas combinadas lograron derrotar a las fuerzas enviadas por Artajerjes III en 354 a. C. Sin embargo, en 353 a. C., fueron derrotados por el ejército de Artajerjes III y se disolvieron. Orontes fue indultado por el rey, mientras que Artabazos huyó a la seguridad de la corte de Filipo II de Macedonia . En c. 351 a. C. , Artajerjes se embarcó en una campaña para recuperar Egipto, que se había rebelado bajo el mando de su padre, Artajerjes II. Al mismo tiempo, estalló una rebelión en Asia Menor que, apoyada por Tebas , amenazaba con volverse grave. Artajerjes, reclutando un vasto ejército, invadió Egipto y se enfrentó a Nectanebo II . Después de un año de luchar contra el faraón egipcio , Nectanebo infligió una aplastante derrota a los persas con el apoyo de mercenarios liderados por los generales griegos Diofanto y Lamio. [115] Artajerjes se vio obligado a retirarse y posponer sus planes de reconquistar Egipto. Poco después de esta derrota, hubo rebeliones en Fenicia , Asia Menor y Chipre . [ cita requerida ]
En el año 343 a. C., Artajerjes encomendó la responsabilidad de reprimir a los rebeldes chipriotas a Idrieo , príncipe de Caria , que empleó 8.000 mercenarios griegos y cuarenta trirremes , comandados por Foción el ateniense, y Evagoras, hijo del mayor Evagoras , el monarca chipriota. [116] [117] Idrieo logró reducir Chipre. Artajerjes inició una contraofensiva contra Sidón al ordenar a Belesis , sátrapa de Siria, y a Mazeo , sátrapa de Cilicia , que invadieran la ciudad y mantuvieran a raya a los fenicios . Ambos sátrapas sufrieron aplastantes derrotas a manos de Tennes, el rey sidonés, que fue ayudado por 40.000 mercenarios griegos enviados a él por Nectanebo II y comandados por Mentor de Rodas . Como resultado, las fuerzas persas fueron expulsadas de Fenicia . [117]
Después de esto, Artajerjes dirigió personalmente un ejército de 330.000 hombres contra Sidón . El ejército de Artajerjes comprendía 300.000 soldados de infantería, 30.000 jinetes , 300 trirremes y 500 barcos de transporte o de aprovisionamiento. Después de reunir este ejército, pidió ayuda a los griegos. Aunque Atenas y Esparta le negaron la ayuda , logró obtener mil hoplitas tebanos con armas pesadas bajo el mando de Lácrates, tres mil argivos bajo el mando de Nicóstrato y seis mil eolios, jonios y dorios de las ciudades griegas de Asia Menor. Este apoyo griego era numéricamente pequeño, ascendiendo a no más de 10.000 hombres, pero formó, junto con los mercenarios griegos de Egipto que se unieron a él después, la fuerza en la que depositó su principal confianza, y a la que se debió principalmente el éxito final de su expedición. La llegada de Artajerjes debilitó lo suficiente la resolución de Tennes, que intentó comprar su propio perdón entregando a 100 ciudadanos principales de Sidón en manos del rey persa y luego admitiendo a Artajerjes dentro de las defensas de la ciudad. Artajerjes hizo atravesar a los 100 ciudadanos con jabalinas, y cuando 500 más salieron como suplicantes para pedir su misericordia, Artajerjes los condenó a la misma suerte. Sidón fue entonces quemada hasta los cimientos, ya sea por Artajerjes o por los ciudadanos sidonios. Cuarenta mil personas murieron en la conflagración. [117] Artajerjes vendió las ruinas a un alto precio a especuladores, que esperaban reembolsarse con los tesoros que esperaban desenterrar de entre las cenizas. [118] Tennes fue posteriormente ejecutado por Artajerjes. [119] Posteriormente Artajerjes envió a judíos que apoyaban la revuelta a Hircania, en la costa sur del mar Caspio . [120] [121]
La conquista de Sidón fue seguida de cerca por la invasión de Egipto. En el 343 a. C., Artajerjes III, además de sus 330.000 persas, contaba ahora con una fuerza de 14.000 griegos proporcionados por las ciudades griegas de Asia Menor: 4.000 bajo el mando de Mentor , que consistían en las tropas que había traído para ayudar a Tennes desde Egipto; 3.000 enviados por Argos; y 1.000 desde Tebas. Dividió estas tropas en tres cuerpos y puso al frente de cada uno a un persa y un griego. Los comandantes griegos eran Lácrates de Tebas, Mentor de Rodas y Nicóstrato de Argos, mientras que los persas estaban dirigidos por Rhossaces, Aristazanes y Bagoas , el jefe de los eunucos. Nectanebo II resistió con un ejército de 100.000, de los cuales 20.000 eran mercenarios griegos. Nectanebo II ocupó el Nilo y sus diversos brazos con su gran armada. [ cita requerida ]
El carácter del país, atravesado por numerosos canales y lleno de ciudades fuertemente fortificadas, estaba a su favor y se podía esperar que Nectanebo II ofreciera una resistencia prolongada, si no incluso exitosa. Sin embargo, carecía de buenos generales y, demasiado confiado en sus propios poderes de mando, fue superado en maniobras por los generales mercenarios griegos, y sus fuerzas finalmente fueron derrotadas por los ejércitos persas combinados. Después de su derrota, Nectanebo huyó apresuradamente a Menfis , dejando las ciudades fortificadas para que fueran defendidas por sus guarniciones. Estas guarniciones consistían en parte en tropas griegas y en parte egipcias; entre las cuales los líderes persas sembraban fácilmente celos y sospechas. Como resultado, los persas pudieron reducir rápidamente numerosas ciudades en todo el Bajo Egipto y estaban avanzando sobre Menfis cuando Nectanebo decidió abandonar el país y huir hacia el sur, a Etiopía . [117] El ejército persa derrotó completamente a los egipcios y ocupó el delta inferior del Nilo. Tras la huida de Nectanebo a Etiopía, todo Egipto se sometió a Artajerjes. Los judíos de Egipto fueron enviados a Babilonia o a la costa sur del mar Caspio , el mismo lugar al que habían sido enviados anteriormente los judíos de Fenicia . [ cita requerida ]
Tras esta victoria sobre los egipcios, Artajerjes hizo destruir las murallas de la ciudad, inició un régimen de terror y se dedicó a saquear todos los templos. Persia obtuvo una cantidad significativa de riqueza de este saqueo. Artajerjes también aumentó los impuestos e intentó debilitar a Egipto lo suficiente para que nunca pudiera rebelarse contra Persia. Durante los 10 años que Persia controló Egipto, los creyentes de la religión nativa fueron perseguidos y los libros sagrados fueron robados. [122] Antes de que Artajerjes regresara a Persia, nombró a Ferendáres como sátrapa de Egipto . Con la riqueza obtenida de su reconquista de Egipto, Artajerjes pudo recompensar ampliamente a sus mercenarios. Luego regresó a su capital después de haber completado con éxito su invasión de Egipto. [ cita requerida ]
Tras su éxito en Egipto, Artajerjes regresó a Persia y pasó los siguientes años sofocando eficazmente las insurrecciones en varias partes del Imperio, de modo que unos años después de su conquista de Egipto, el Imperio persa estaba firmemente bajo su control. Egipto siguió siendo parte del Imperio persa desde entonces hasta la conquista de Egipto por parte de Alejandro Magno . [ cita requerida ]
Después de la conquista de Egipto, no hubo más revueltas ni rebeliones contra Artajerjes. Mentor y Bagoas , los dos generales que más se habían distinguido en la campaña egipcia, ascendieron a puestos de la mayor importancia. Mentor, que era gobernador de todo el litoral asiático, logró someter a muchos de los jefes que durante los recientes disturbios se habían rebelado contra el gobierno persa. En el transcurso de unos pocos años, Mentor y sus fuerzas lograron someter y dejar en completa dependencia toda la costa mediterránea asiática. [ cita requerida ]
Bagoas regresó a la capital persa con Artajerjes, donde asumió un papel destacado en la administración interna del Imperio y mantuvo la tranquilidad en el resto del Imperio. Durante los últimos seis años del reinado de Artajerjes III, el Imperio persa estuvo gobernado por un gobierno vigoroso y exitoso. [117]
Las fuerzas persas en Jonia y Licia recuperaron el control del mar Egeo y el Mediterráneo y se apoderaron de gran parte del antiguo imperio insular de Atenas . En respuesta, Isócrates de Atenas comenzó a pronunciar discursos en los que pedía una «cruzada contra los bárbaros», pero en ninguna de las ciudades-estado griegas quedaban fuerzas suficientes para responder a su llamado. [123]
Aunque no hubo rebeliones en el propio Imperio persa, el creciente poder y territorio de Filipo II de Macedonia en Macedonia (contra el cual Demóstenes estaba advirtiendo en vano a los atenienses) atrajo la atención de Artajerjes. En respuesta, ordenó que se utilizara la influencia persa para controlar y limitar el creciente poder e influencia del reino macedonio. En 340 a. C., se envió una fuerza persa para ayudar al príncipe tracio , Cersobleptes , a mantener su independencia. Se brindó suficiente ayuda efectiva a la ciudad de Perinto para que el numeroso y bien equipado ejército con el que Filipo había comenzado su asedio de la ciudad se viera obligado a desistir del intento. [117] En el último año del gobierno de Artajerjes, Filipo II ya tenía planes para una invasión del Imperio persa, que coronaría su carrera, pero los griegos no se unirían a él. [124]
En el año 338 a. C. Artajerjes fue envenenado por Bagoas con la ayuda de un médico. [125]
Artajerjes III fue sucedido por Artajerjes IV Arses , quien antes de poder actuar también fue envenenado por Bagoas. Se dice además que Bagoas no solo mató a todos los hijos de Arses, sino también a muchos de los otros príncipes del país. Bagoas luego colocó a Darío III , sobrino de Artajerjes IV, en el trono. Darío III, anteriormente sátrapa de Armenia , obligó personalmente a Bagoas a tragar veneno. En 334 a. C., cuando Darío estaba logrando someter nuevamente a Egipto, Alejandro y sus tropas curtidas en la batalla invadieron Asia Menor . [ cita requerida ]
Alejandro Magno (Alejandro III de Macedonia) derrotó a los ejércitos persas en Gránico (334 a. C.), seguido de Issos (333 a. C.) y, por último, en Gaugamela (331 a. C.). Después, marchó sobre Susa y Persépolis , que se rindieron a principios del 330 a. C. Desde Persépolis, Alejandro se dirigió al norte, a Pasargadae , donde visitó la tumba de Ciro , el hombre del que había oído hablar en la Ciropedia . [ cita requerida ]
En el caos que siguió a la invasión de Persia por parte de Alejandro, la tumba de Ciro fue asaltada y la mayoría de sus lujos saqueados. Cuando Alejandro llegó a la tumba, se horrorizó por la forma en que había sido tratada e interrogó a los magos, sometiéndolos a juicio. [126] [127] Según algunos relatos, la decisión de Alejandro de someter a juicio a los magos fue más un intento de socavar su influencia y exhibir su propio poder que una muestra de preocupación por la tumba de Ciro. [128] A pesar de todo, Alejandro Magno ordenó a Aristóbulo que mejorara la condición de la tumba y restaurara su interior, mostrando respeto por Ciro. [126] Desde allí se dirigió a Ecbatana , donde Darío III había buscado refugio. [129]
Darío III fue hecho prisionero por Beso , su sátrapa y pariente bactriano . Cuando Alejandro se aproximaba, Beso ordenó a sus hombres que asesinaran a Darío III y luego se declaró sucesor de Darío, como Artajerjes V, antes de retirarse a Asia Central dejando el cuerpo de Darío en el camino para retrasar a Alejandro, quien lo llevó a Persépolis para un funeral honorable. Beso entonces crearía una coalición de sus fuerzas, para crear un ejército que lo defendiera contra Alejandro. Antes de que Beso pudiera unirse completamente con sus confederados en la parte oriental del imperio, [130] Alejandro, temiendo el peligro de que Beso tomara el control, lo encontró, lo sometió a juicio en un tribunal persa bajo su control y ordenó su ejecución de una "manera cruel y bárbara". [131]
Alejandro mantuvo en general la estructura administrativa aqueménida original, lo que llevó a algunos estudiosos a denominarlo como "el último de los aqueménidas". [132] Tras la muerte de Alejandro en 323 a. C., su imperio se dividió entre sus generales, los diádocos , lo que dio lugar a una serie de estados más pequeños. El más grande de ellos, que dominaba la meseta iraní, era el Imperio seléucida , gobernado por el general de Alejandro, Seleuco I Nicátor . El gobierno iraní nativo sería restaurado por los partos del noreste de Irán en el transcurso del siglo II a. C. a través del Imperio parto . [133]
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Se sabe que varios gobernantes persas posteriores, que formaron la dinastía Frataraka , actuaron como representantes de los seléucidas en la región de Fārs . [135] Gobernaron desde finales del siglo III a. C. hasta principios del siglo II a. C., y Vahbarz o Vādfradād I obtuvo la independencia alrededor del 150 a. C. , cuando el poder seléucida menguó en las áreas del suroeste de Persia y la región del Golfo Pérsico. [135]
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Durante un aparente período de transición, correspondiente a los reinados de Vādfradād II y otro rey incierto, no aparecieron títulos de autoridad en el reverso de sus monedas. El título anterior prtrk' zy alhaya (Frataraka) había desaparecido. Sin embargo, bajo Dārēv I (Darios I), apareció el nuevo título de mlk , o rey, a veces con la mención de prs (Persis), lo que sugiere que los reyes de Persis se habían convertido en gobernantes independientes. [136]
Cuando el rey arsácida parto Mitrídates I (c. 171-138 a. C.) tomó el control de Persis , dejó a los dinastas persas en el cargo, conocidos como los Reyes de Persis , y se les permitió continuar acuñando monedas con el título de mlk ("Rey"). [135]
Con el reinado de Šābuhr, hijo de Pāpag , el reino de Persis pasó a formar parte del Imperio sasánida . El hermano y sucesor de Šābuhr, Ardaxšir (Artajerjes) V, derrotó al último rey parto legítimo, Artabanos V en 224 d. C., y fue coronado en Ctesifonte como Ardaxšir I (Ardashir I), šāhanšāh ī Ērān , convirtiéndose en el primer rey del nuevo Imperio sasánida . [136]
La línea aqueménida también se llevaría a cabo a través del Reino del Ponto , con sede en la región del Ponto del norte de Asia Menor . Este Reino póntico, un estado de origen persa , [137] [138] [139] [140] puede incluso haber estado relacionado directamente con Darío I y la dinastía aqueménida . [140] Fue fundado por Mitrídates I en 281 a. C. y duró hasta su conquista por la República romana en 63 a. C. El reino creció hasta su mayor extensión bajo Mitrídates VI el Grande, quien conquistó Cólquida , Capadocia , Bitinia , las colonias griegas del Quersoneso Táurico y durante un breve tiempo la provincia romana de Asia . Así, esta dinastía persa logró sobrevivir y prosperar en el mundo helenístico mientras el principal Imperio persa había caído. [ cita requerida ] A pesar de la influencia griega en el Reino del Ponto, los pónticos continuaron manteniendo su linaje aqueménida. [140]
Tanto las dinastías posteriores de los partos como las de los sasánidas afirmaron en ocasiones tener ascendencia aqueménida. Recientemente ha habido cierta corroboración de la afirmación de los partos de tener ascendencia aqueménida a través de la posibilidad de una enfermedad hereditaria ( neurofibromatosis ) demostrada por las descripciones físicas de los gobernantes y por la evidencia de enfermedades familiares en las monedas antiguas. [141]
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Ciro el Grande fundó el imperio como un imperio multiestatal , gobernado desde cuatro ciudades capitales: Pasargadae , Babilonia , Susa y Ecbatana . Los aqueménidas permitieron una cierta cantidad de autonomía regional en forma del sistema de satrapías . Una satrapía era una unidad administrativa, generalmente organizada sobre una base geográfica. Un " sátrapa " (gobernador) era el gobernador que administraba la región, un "general" supervisaba el reclutamiento militar y aseguraba el orden, y un "secretario de estado" mantenía los registros oficiales. El general y el secretario de estado informaban directamente al sátrapa, así como al gobierno central. En diferentes momentos, hubo entre 20 y 30 satrapías.
Ciro el Grande creó un ejército organizado que incluía la unidad de los Inmortales , compuesta por 10.000 soldados altamente entrenados. [142] Ciro también formó un sistema postal innovador en todo el imperio, basado en varias estaciones de relevo llamadas Chapar Khaneh . [143]
Los Archivos Administrativos de Persépolis aportan muchas ideas sobre el sistema de gobierno aqueménida. Se encontraron en Persépolis en la década de 1930 y la mayoría de ellos están escritos en elamita antiguo ; se han descubierto los restos de más de 10.000 de estos documentos cuneiformes. El arameo está representado por unos 1.000 o más registros originales. [144] Hasta ahora solo se ha identificado una tablilla en persa antiguo . [145]
Además, en estos archivos de Persépolis se han encontrado numerosos sellos e impresiones de sellos, documentos que reflejan la actividad administrativa y el flujo de datos en Persépolis durante más de cincuenta años consecutivos (509–457 a. C.).
El dárico persa fue la primera moneda de oro que, junto con una moneda de plata similar, el siglos , introdujo el patrón monetario bimetálico de los aqueménidas, que ha continuado hasta hoy. [146] Esto lo logró Darío I , quien reforzó el imperio y expandió Persépolis como capital ceremonial; [147] revolucionó la economía al colocarla sobre la moneda de plata y oro.
Darío también introdujo un sistema fiscal regulado y sostenible que se adaptaba con precisión a cada satrapía, en función de su supuesta productividad y su potencial económico. Por ejemplo, Babilonia fue tasada por la cantidad más alta y por una sorprendente mezcla de productos: 1.000 talentos de plata , cuatro meses de suministro de alimentos para el ejército. La India ya era claramente famosa por su oro; Egipto era conocido por la riqueza de sus cosechas; iba a ser el granero del Imperio persa (como más tarde del de Roma) y se le exigió que proporcionara 120.000 medidas de grano además de 700 talentos de plata. Este era un impuesto exclusivamente aplicado a los pueblos sometidos. [151] Hay evidencia de que los enemigos conquistados y rebeldes podían ser vendidos como esclavos. [152] Junto con sus otras innovaciones en administración e impuestos, los aqueménidas pueden haber sido el primer gobierno en el antiguo Cercano Oriente en registrar las ventas privadas de esclavos y gravarlas utilizando una forma temprana de impuesto a las ventas . [153]
Otros logros del reinado de Darío incluyeron la codificación de la dāta (un sistema legal universal que se convertiría en la base de la ley iraní posterior) y la construcción de una nueva capital en Persépolis . [155] [156]
Bajo el régimen aqueménida, el comercio era amplio y existía una infraestructura eficiente que facilitaba el intercambio de mercancías en los confines del imperio. Los aranceles sobre el comercio, junto con la agricultura y los tributos, eran importantes fuentes de ingresos para el imperio. [151] [157]
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Las satrapías estaban unidas por una carretera de 2.500 kilómetros, siendo el tramo más impresionante el Camino Real de Susa a Sardes , construido por orden de Darío I. Contaba con estaciones y caravasares a intervalos específicos. Los relevos de correos montados (el angarium ) podían llegar a las zonas más remotas en quince días. Heródoto observa que "no hay nada en el mundo que viaje más rápido que estos correos persas. Ni la nieve, ni la lluvia, ni el calor, ni la penumbra de la noche impiden a estos valientes correos completar rápidamente sus rondas asignadas". [158] A pesar de la relativa independencia local otorgada por el sistema de satrapías, los inspectores reales, los "ojos y oídos del rey", recorrieron el imperio e informaron sobre las condiciones locales. [ cita requerida ]
Otra vía de comercio era la Gran Ruta del Jorasán , una ruta mercantil informal que se originó en las fértiles tierras bajas de Mesopotamia y serpenteaba a través de las tierras altas de Zagros, a través de la meseta iraní y Afganistán hasta las regiones de Asia Central de Samarcanda , Merv y Fergana , lo que permitió la construcción de ciudades fronterizas como Cirópolis . Después de las conquistas de Alejandro, esta ruta permitió la difusión de fusiones culturales sincréticas como el greco-budismo en Asia Central y China, así como imperios como el kushán , el indogriego y el parto para beneficiarse del comercio entre Oriente y Occidente. Esta ruta fue rehabilitada y formalizada en gran medida durante el califato abasí , durante el cual se convirtió en un componente importante de la famosa Ruta de la Seda . [159]
A pesar de sus humildes orígenes en Persia, el imperio alcanzó un tamaño enorme bajo el liderazgo de Ciro el Grande . Ciro creó un imperio de múltiples estados donde permitió que los gobernantes regionales, sátrapas , gobernaran como su representante sobre una cierta área designada de su imperio llamada satrapía . La regla básica de gobierno se basaba en la lealtad y obediencia de cada satrapía al poder central, o el rey, y el cumplimiento de las leyes fiscales. [160] Debido a la diversidad etnocultural de las naciones sujetas bajo el gobierno de Persia, su enorme tamaño geográfico y la lucha constante por el poder de los competidores regionales, [20] la creación de un ejército profesional fue necesaria tanto para el mantenimiento de la paz como para hacer cumplir la autoridad del rey en casos de rebelión y amenaza extranjera. [21] [142] Ciro logró crear un fuerte ejército terrestre, usándolo para avanzar en sus campañas en Babilonia , Lidia y Asia Menor , que después de su muerte fue utilizado por su hijo Cambises II , en Egipto contra Psamético III . Ciro moriría luchando contra una insurgencia iraní local en el imperio, antes de poder tener la oportunidad de desarrollar una fuerza naval. [161] Esa tarea recaería en Darío I , quien daría oficialmente a los persas su propia armada real para permitirles enfrentarse a sus enemigos en múltiples mares de este vasto imperio, desde el Mar Negro y el Mar Egeo , hasta el Golfo Pérsico , el Mar Jónico y el Mar Mediterráneo . [ cita requerida ]
Los grandes ejércitos del imperio eran, como el propio imperio, muy diversos, y contaban con: [f] persas , [163] macedonios , [86] tracios europeos , peonios , medos , griegos aqueos , cisios , hircanios , [164] asirios , caldeos , [165] bactrianos , sacas , [166] arrianos , partos , albaneses caucásicos , [167] corasmios , sogdianos , gandarios , dadicaos , [168] caspios , sarangas , pactios , [169] utios , micios , fenicios , judíos , egipcios , [170] chipriotas , [171] cilicios , panfilios , licios , dorios de Asia, carios , jonios , isleños del Egeo , eolios , griegos del Ponto , paricanos , [172] árabes , etíopes de África , [173] etíopes de Baluchistán , [174] libios , [175] paflagones , ligios , matienes , mariandinos , capadocios , [176] frigios , armenios , [177] lidios , misios , [178] tracios asiáticos , [179] lasonios , milias , [180] moscos , tibarenos , macrones , mosinoicos , [181] mares , colquios , alarodianos , saspirios , [182] isleños del mar Rojo , [183] sagartianos , [184] Indochina , [185] Eordi , Bottiaei , Calcídeos , Brigios , Pierios , Perrebos , Enienes, Dólopes y Magnesianos . [ cita requerida ]
La infantería aqueménida estaba formada por tres grupos: los Inmortales , los Sparabara y los Takabara , aunque en los últimos años del Imperio aqueménida se introdujo un cuarto grupo, los Cardaces . [ cita requerida ]
Heródoto describió a los Inmortales como una infantería pesada , liderada por Hidarnes II , que se mantenía constantemente con una fuerza de exactamente 10.000 hombres. Afirmó que el nombre de la unidad se derivaba de la costumbre de que cada miembro muerto, gravemente herido o enfermo fuera reemplazado inmediatamente por uno nuevo, manteniendo los números y la cohesión de la unidad. [187] Tenían escudos de mimbre, lanzas cortas, espadas o dagas grandes y arco y flechas. Debajo de sus túnicas llevaban armaduras de escamas . Los contrapesos de las lanzas de la soldadesca común eran de plata; para diferenciar los rangos de mando, las puntas de las lanzas de los oficiales eran de oro. [187] Los ladrillos vidriados de colores aqueménidas supervivientes y los relieves tallados representan a los Inmortales vistiendo túnicas elaboradas, aros y joyas de oro, aunque estas prendas y accesorios probablemente se usaban solo para ocasiones ceremoniales. [188]
Los sparabara solían ser los primeros en entrar en combate cuerpo a cuerpo con el enemigo. Aunque hoy no se sabe mucho sobre ellos, se cree que eran la columna vertebral del ejército persa, formaban un muro de escudos y utilizaban sus lanzas de dos metros de largo para proteger del enemigo a las tropas más vulnerables, como los arqueros . Los sparabara procedían de los miembros plenos de la sociedad persa, se les entrenaba desde la infancia para ser soldados y, cuando no eran llamados a luchar en campañas en tierras lejanas, practicaban la caza en las vastas llanuras de Persia . Sin embargo, cuando todo estaba en calma y la Pax Persica se mantenía, los sparabara volvían a la vida normal cultivando la tierra y pastoreando sus rebaños. Debido a esto, carecían de una verdadera calidad profesional en el campo de batalla, pero estaban bien entrenados y eran valientes hasta el punto de mantener la línea en la mayoría de las situaciones el tiempo suficiente para un contraataque. Iban armados con lino acolchado y llevaban grandes escudos rectangulares de mimbre como una forma de defensa ligera y maniobrable. Sin embargo, esto los dejaba en una desventaja severa contra oponentes fuertemente armados como los hoplitas , y su lanza de dos metros de largo no era capaz de darles a los Sparabara un alcance suficiente para enfrentarse de manera plausible a una falange entrenada . Los escudos de mimbre podían detener las flechas de manera efectiva, pero no eran lo suficientemente fuertes como para proteger al soldado de las lanzas. Sin embargo, los Sparabara podían enfrentarse a la mayoría de la infantería, incluidas las unidades entrenadas del Este. [ cita requerida ]
Los aqueménidas dependían en gran medida del tiro con arco . Las principales naciones que contribuyeron fueron los escitas , los medos , los persas y los elamitas . El arco compuesto fue utilizado por los persas y los medos, quienes lo adoptaron de los escitas y lo transmitieron a otras naciones, incluidos los griegos. [189] Los ejércitos aqueménidas solían utilizar puntas de flecha de tres hojas con casquillo (también conocidas como trilobuladas o escitas) . Estas puntas de flecha se fundían a partir de bronce estañado con plomo, lo que las hacía aptas para la producción en masa a diferencia de las puntas de flecha de hierro forjado de la época que tenían que ser forjadas individualmente. [190] [191] [192] [193] [194]
Los Takabara eran una unidad poco común formada por un tipo duro de peltastas . [195] Solían luchar con sus propias armas nativas, que incluían un escudo de mimbre ligero en forma de medialuna y hachas , así como tela de lino ligera y cuero . Los Takabara fueron reclutados en territorios que incorporaban el Irán moderno.
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Los jinetes persas acorazados y sus carros de guerra mortíferos eran invencibles. Ningún hombre se atrevía a enfrentarse a ellos.
— Heródoto
La caballería persa fue crucial para la conquista de naciones y mantuvo su importancia en el ejército aqueménida hasta los últimos días del Imperio aqueménida. La caballería se dividió en cuatro grupos: los arqueros de carro , la caballería a caballo , la caballería a camello y los elefantes de guerra . [ cita requerida ]
En los últimos años del Imperio aqueménida, el arquero de carro se había convertido en una mera parte ceremonial del ejército persa, pero en los primeros años del Imperio, su uso estaba muy extendido. Los arqueros de carro estaban armados con lanzas, arcos, flechas, espadas y armaduras de escamas . Los caballos también estaban equipados con armaduras de escamas similares a las de los catafractos sasánidas . Los carros contenían símbolos y decoraciones imperiales.
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Los caballos utilizados por los aqueménidas para la caballería a menudo estaban equipados con armadura de escamas, como la mayoría de las unidades de caballería. Los jinetes a menudo tenían la misma armadura que las unidades de infantería, escudos de mimbre, lanzas cortas, espadas o dagas grandes, arco y flecha y abrigos de armadura de escamas. La caballería de camellos era diferente, porque los camellos y, a veces, los jinetes, tenían poca protección contra los enemigos, pero cuando se les ofrecía protección, tenían lanzas, espadas, arco, flecha y armadura de escamas. La caballería de camellos fue introducida por primera vez en el ejército persa por Ciro el Grande , en la batalla de Thymbra . El elefante fue introducido muy probablemente en el ejército persa por Darío I después de su conquista del valle del Indo . Es posible que Darío y Jerjes I hayan utilizado elefantes en las campañas griegas , pero los relatos griegos solo mencionan el uso de 15 de ellos en la batalla de Gaugamela . [ cita requerida ]
Desde su fundación por Ciro, el imperio persa había sido principalmente un imperio terrestre con un ejército fuerte pero carente de fuerzas navales reales. En el siglo V a. C., esto iba a cambiar, ya que el imperio se encontró con fuerzas griegas y egipcias, cada una con sus propias tradiciones y capacidades marítimas. Darío I fue el primer rey aqueménida que invirtió en una flota persa. [198] Incluso para entonces no existía una verdadera "marina imperial" ni en Grecia ni en Egipto. Persia se convertiría en el primer imperio, bajo Darío, en inaugurar y desplegar la primera marina imperial regular. [198] A pesar de este logro, el personal de la marina imperial no vendría de Irán, sino que a menudo eran fenicios (en su mayoría de Sidón ), egipcios y griegos elegidos por Darío el Grande para operar los buques de combate del imperio. [198]
Al principio, los barcos fueron construidos en Sidón por los fenicios; los primeros barcos aqueménidas medían unos 40 metros de largo y 6 metros de ancho, capaces de transportar hasta 300 tropas persas en un solo viaje. Pronto, otros estados del imperio estaban construyendo sus propios barcos, cada uno incorporando ligeras preferencias locales. Los barcos finalmente encontraron su camino hacia el Golfo Pérsico [198] y las fuerzas navales persas sentaron las bases para una fuerte presencia marítima persa allí. Los persas también tenían barcos a menudo con una capacidad de 100 a 200 tropas que patrullaban los diversos ríos del imperio, incluidos el Karun , el Tigris y el Nilo en el oeste, así como el Indo . [198]
La armada aqueménida estableció bases a lo largo del Karun, y en Bahréin, Omán y Yemen. La flota persa no sólo se utilizó para fines de mantenimiento de la paz a lo largo del Karun, sino que también abrió la puerta al comercio con la India a través del Golfo Pérsico. [198] La armada de Darío era en muchos sentidos una potencia mundial en ese momento, pero sería Artajerjes II quien en el verano de 397 a. C. construiría una formidable armada, como parte de un rearme que conduciría a su victoria decisiva en Cnido en 394 a. C., restableciendo el poder aqueménida en Jonia . Artajerjes II también utilizaría su armada para sofocar más tarde una rebelión en Egipto. [199]
El material de construcción preferido era la madera, pero algunos barcos acorazados aqueménidas tenían cuchillas metálicas en la parte delantera, a menudo destinadas a cortar los barcos enemigos utilizando el impulso del barco. Los barcos de guerra también estaban equipados con ganchos en el costado para agarrar a los barcos enemigos o para negociar su posición. Los barcos eran propulsados por velas o por mano de obra. Los barcos que crearon los persas eran únicos. En cuanto al combate marítimo, los barcos estaban equipados con dos mangoneles que lanzaban proyectiles como piedras o sustancias inflamables. [198]
Jenofonte describe su testimonio presencial de un puente militar enorme creado al unir 37 barcos persas a través del Tigris. Los persas usaban la flotabilidad de cada barco para sostener un puente conectado por encima del cual se podían transferir suministros. [198] Heródoto también da muchos relatos de los persas usando barcos para construir puentes. [200] [201]
Darío I, en un intento de someter a los jinetes escitas al norte del mar Negro, cruzó por el Bósforo utilizando un enorme puente construido conectando barcos aqueménidas, y luego marchó hasta el Danubio , cruzándolo por medio de un segundo puente de barcos. [202] El puente sobre el Bósforo conectaba esencialmente el extremo más cercano de Asia con Europa, abarcando al menos unos 1000 metros de agua abierta, si no más. Heródoto describe el espectáculo y lo llama el "puente de Darío": [203]
El estrecho llamado Bósforo, sobre el que se había tendido el puente de Darío, tiene ciento veinte estadios de longitud y se extiende desde el Euxino hasta el Propóntide . El Propóntide tiene quinientos estadios de ancho y mil cuatrocientos de largo. Sus aguas desembocan en el Helesponto , cuya longitud es de cuatrocientos estadios...
Años más tarde, Jerjes I construiría un puente de barca similar en su invasión de Grecia. Aunque los persas no lograron capturar por completo las ciudades-estado griegas, la tradición de la participación marítima fue continuada por los reyes persas, en particular Artajerjes II. Años más tarde, cuando Alejandro invadió Persia y durante su avance hacia la India, tomó una página del arte persa de la guerra, al hacer que Hefestión y Pérdicas construyeran un puente de barca similar en el río Indo en la India en la primavera del 327 a. C. [204]
Durante el reinado de Ciro II y Darío I, y mientras la sede del gobierno todavía estaba en Susa en Elam , la lengua de la cancillería era el elamita . Esto está atestiguado principalmente en las tablillas de la fortificación y el tesoro de Persépolis que revelan detalles del funcionamiento diario del imperio. [206] En las grandes inscripciones en la roca de los reyes, los textos elamitas siempre están acompañados por inscripciones en acadio (dialecto babilónico) y persa antiguo , y parece que en estos casos los textos elamitas son traducciones de los persas antiguos. Es probable entonces que aunque el gobierno de la capital en Susa utilizaba el elamita, no era una lengua estandarizada de gobierno en todas partes del imperio. El uso del elamita no está atestiguado después del 458 a. C. [207]
Tras la conquista de Mesopotamia , el arameo (tal como se utilizaba en ese territorio) fue adoptado como "vehículo para la comunicación escrita entre las diferentes regiones del vasto imperio con sus diferentes pueblos e idiomas. Se puede suponer que el uso de un único idioma oficial, que los estudios modernos han denominado "arameo oficial" o "arameo imperial", contribuyó en gran medida al asombroso éxito de los aqueménidas al mantener unido su extenso imperio durante tanto tiempo". [208] En 1955, Richard Frye cuestionó la clasificación del arameo imperial como " idioma oficial ", señalando que ningún edicto sobreviviente otorgaba de forma expresa e inequívoca ese estatus a ningún idioma en particular. [209] Frye reclasifica el arameo imperial como la lengua franca del imperio aqueménida, lo que sugiere que el uso del arameo en el imperio aqueménida estaba más extendido de lo que generalmente se pensaba. Muchos siglos después de la caída del imperio, la escritura aramea y, en forma de ideogramas, el vocabulario arameo sobrevivirían como características esenciales del sistema de escritura Pahlavi . [210]
Aunque el persa antiguo también aparece en algunos sellos y objetos de arte, esa lengua está atestiguada principalmente en las inscripciones aqueménidas del Irán occidental, lo que sugiere que el persa antiguo era la lengua común de esa región. Sin embargo, en el reinado de Artajerjes II, la gramática y la ortografía de las inscripciones estaban tan "lejos de ser perfectas" [211] que se ha sugerido que los escribas que compusieron esos textos ya habían olvidado en gran medida la lengua y tuvieron que confiar en inscripciones más antiguas, que en gran medida reprodujeron textualmente. [212]
Cuando la ocasión lo exigía, la correspondencia administrativa aqueménida se llevaba a cabo en griego , lo que lo convertía en una lengua burocrática ampliamente utilizada. [9] Aunque los aqueménidas tenían amplios contactos con los griegos y viceversa, y habían conquistado muchas de las zonas de habla griega tanto en Europa como en Asia Menor durante diferentes períodos del imperio, las fuentes nativas del antiguo Irán no proporcionan ninguna indicación de la influencia lingüística griega. [9] Sin embargo, hay mucha evidencia (además de los relatos de Heródoto) de que los griegos, además de ser desplegados y empleados en las regiones centrales del imperio, también vivían y trabajaban evidentemente en el corazón del Imperio aqueménida, es decir, Irán. [9] Por ejemplo, los griegos formaban parte de las diversas etnias que construyeron el palacio de Darío en Susa , aparte de las inscripciones griegas encontradas cerca de allí, y una breve tablilla de Persépolis escrita en griego. [9]
Heródoto menciona que los persas eran invitados a grandes banquetes de cumpleaños (Herodoto, Historias 8), a los que seguían muchos postres, un manjar que reprochaban a los griegos omitir en sus comidas. También observó que los persas bebían vino en grandes cantidades y lo utilizaban incluso para deliberar, deliberando sobre asuntos importantes cuando estaban borrachos y decidiendo al día siguiente, cuando estaban sobrios, si llevar a cabo la decisión o dejarla de lado. [213]
Mitra [214] era adorado; [215] [216] sus templos y símbolos eran los más difundidos, [217] la mayoría de la gente llevaba nombres relacionados con él [218] y la mayoría de los festivales estaban dedicados a él. [219] [220] La tolerancia religiosa ha sido descrita como una "característica notable" del Imperio aqueménida. [221] El Antiguo Testamento informa que el rey persa Ciro el Grande liberó al pueblo judío del cautiverio babilónico en 539-530 a. C. y les permitió regresar a su patria . [222] Ciro el Grande ayudó en la restauración de los lugares sagrados de varias ciudades. [221]
Fue durante el período aqueménida cuando el zoroastrismo llegó al suroeste de Irán, donde llegó a ser aceptado por los gobernantes y, a través de ellos, se convirtió en un elemento definitorio de la cultura persa. La religión no solo estuvo acompañada por una formalización de los conceptos y divinidades del panteón iraní tradicional , sino que también introdujo varias ideas novedosas, incluida la del libre albedrío . [223] [224]
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Durante el reinado de Artajerjes I y Darío II , el historiador griego Heródoto escribió: "[los persas] no tienen imágenes de los dioses, ni templos ni altares, y consideran el uso de ellos un signo de locura. Esto se debe, creo, a que no creen que los dioses tengan la misma naturaleza que los hombres, como imaginan los griegos ". [225] Afirma que los persas ofrecen sacrificios al: "el sol y la luna, a la tierra, al fuego, al agua y a los vientos. Estos son los únicos dioses cuyo culto les ha llegado desde la antigüedad. En un período posterior, comenzaron el culto a Urania , que tomaron prestado de los árabes y asirios . Mylitta es el nombre con el que los asirios conocen a esta diosa, a la que los persas se referían como Anahita ". [225]
El erudito y sacerdote babilónico Beroso registra —aunque escribió más de setenta años después del reinado de Artajerjes II— que el emperador había sido el primero en hacer estatuas de culto de divinidades y colocarlas en templos en muchas de las principales ciudades del imperio. [226] Beroso también corrobora lo que afirma Heródoto cuando dice que los persas no conocían imágenes de dioses hasta que Artajerjes II erigió esas imágenes. Sobre los medios de sacrificio, Heródoto añade que «no levantan altar, no encienden fuego, no vierten libaciones». [227] Heródoto también observó que «no se puede hacer ninguna oración u ofrenda sin la presencia de un mago ». [227]
La posición de las mujeres en el Imperio aqueménida difería según la cultura a la que pertenecían y, por lo tanto, variaba según la región. La posición de las mujeres persas en la Persia real se ha descrito tradicionalmente a partir de referencias bíblicas mitológicas y de fuentes griegas antiguas a veces sesgadas, ninguna de las cuales es totalmente fiable como fuente, pero las referencias más fiables son las Tablas de Fortificación de Persépolis (PFT), que describen a las mujeres en relación con la corte real en Persépolis, desde mujeres reales hasta trabajadoras que eran receptoras de raciones de alimentos en Persépolis. [228]
La jerarquía de las mujeres reales en la corte persa estaba formada por la madre del rey en primer lugar, seguida por la reina y las hijas del rey, las concubinas del rey y las otras mujeres del palacio real. [228] El rey normalmente se casaba con una mujer miembro de la familia real o una mujer noble persa emparentada con un sátrapa u otro hombre persa importante; se permitía a los miembros de la familia real casarse con parientes, pero no hay evidencia de matrimonio entre miembros de la familia más cercanos que medios hermanos. [228] Las concubinas del rey eran a menudo esclavas, a veces prisioneras de guerra, o princesas extranjeras, con las que el rey no se casaba porque eran extranjeras y cuyos hijos no tenían derecho a heredar el trono. [228]
Las fuentes griegas acusan al rey de tener cientos de concubinas recluidas en un harén , pero no hay evidencia arqueológica que respalde la existencia de un harén, o el aislamiento de las mujeres del contacto con los hombres, en la corte persa. [228] Las mujeres reales se unían al rey en el desayuno y la cena y lo acompañaban en sus viajes. [228] Es posible que hayan participado en la cacería real, así como durante los banquetes reales; Heródoto relata cómo los enviados persas en la corte macedonia exigían la presencia de mujeres durante un banquete porque era costumbre que las mujeres participaran en los banquetes en su propio país. [228] La reina puede haber asistido a la audiencia del rey, y la evidencia arqueológica muestra que ella dio sus propias audiencias, al menos para las suplicantes femeninas. [228] Las mujeres reales y las mujeres nobles en la corte podían, además, viajar solas, acompañadas por personal masculino y femenino, poseer y administrar su propia fortuna, tierra y negocios. [228] Las representaciones de mujeres persas las muestran con vestidos largos y velos que no cubrían sus rostros ni su cabello, y que solo caían sobre su cuello en la parte posterior de la cabeza como un adorno. [228]
Las mujeres aqueménidas de la realeza y la aristocracia recibían una educación en materias que no parecían compatibles con la reclusión, como la equitación y el tiro con arco. [229] [230] Las mujeres de la realeza y la aristocracia poseían y gestionaban vastas propiedades y talleres y empleaban a un gran número de sirvientes y trabajadores profesionales. [231] Las mujeres de la realeza y la aristocracia no parecen haber vivido en reclusión de los hombres, ya que se sabe que aparecían en público [232] y viajaban con sus maridos, [232] participaban en la caza [233] y en fiestas: [234] al menos la esposa principal de un hombre de la realeza o de la aristocracia no vivía en reclusión, ya que se afirma claramente que las esposas acompañaban habitualmente a sus maridos en los banquetes de la cena, aunque abandonaban el banquete cuando entraban las "mujeres animadoras" y los hombres empezaban a "festejar". [235]
Ninguna mujer gobernó jamás el Imperio aqueménida, como monarca o regente , pero se sabe que algunas consortes de la reina tuvieron influencia sobre los asuntos de estado, en particular Atosa y Parisatis .
No hay evidencia de que ninguna mujer haya sido empleada como funcionaria en la administración o dentro del servicio religioso, sin embargo, hay mucha evidencia arqueológica de que las mujeres fueron empleadas como trabajadoras gratuitas en Persépolis, donde trabajaban junto a los hombres. [228] Las mujeres podían ser empleadas como líderes de su fuerza laboral, conocidas por el título de arraššara pašabena , a las que entonces se les daba un salario más alto que a los trabajadores masculinos de su fuerza laboral; [228] y mientras que a las trabajadoras se les daba menos que a los hombres, a los trabajadores calificados dentro de las artesanías se les daba un salario igual independientemente de su sexo. [228]
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La arquitectura aqueménida incluía grandes ciudades, templos, palacios y mausoleos , como la tumba de Ciro el Grande . La característica por excelencia de la arquitectura persa era su naturaleza ecléctica, con elementos de la Grecia meda, asiria y asiática, todos ellos incorporados, pero manteniendo una identidad persa única que se ve en los productos terminados. [236] Su influencia impregna las regiones gobernadas por los aqueménidas, desde las costas mediterráneas hasta la India, especialmente con su énfasis en el diseño monumental tallado en piedra y los jardines subdivididos por cursos de agua. [237]
El arte aqueménida incluye relieves de frisos , trabajos en metal como el Tesoro del Oxus , decoración de palacios, mampostería de ladrillo vidriado, artesanía fina (mampostería, carpintería, etc.) y jardinería. Aunque los persas tomaron artistas, con sus estilos y técnicas, de todos los rincones de su imperio, no solo produjeron una combinación de estilos, sino una síntesis de un nuevo estilo persa único. [238]
Uno de los ejemplos más notables de la arquitectura y el arte aqueménidas es el gran palacio de Persépolis , con su minuciosa ejecución y su gran escala. Al describir la construcción de su palacio en Susa , Darío I registra que:
La madera de yaka se trajo de Gándara y de Carmania . El oro se trajo de Sardes y de Bactriana ... la piedra preciosa lapislázuli y cornalina... se trajo de Sogdiana . La turquesa de Chorasmia , la plata y el ébano de Egipto , la ornamentación de Jonia , el marfil de Etiopía y de Sindh y de Aracosia . Los canteros que trabajaron la piedra eran jonios y sardos . Los orfebres eran medos y egipcios . Los hombres que trabajaron la madera eran sardos y egipcios. Los hombres que trabajaron el ladrillo cocido eran babilonios. Los hombres que adornaron la pared, esos eran medos y egipcios. [ cita requerida ]
Muchos gobernantes aqueménidas construyeron tumbas para sí mismos. La más famosa, Naqsh-e Rustam , es una antigua necrópolis situada a unos 12 km al noroeste de Persépolis , en cuya montaña están talladas las tumbas de cuatro de los reyes de la dinastía: Darío I , Jerjes I , Artajerjes I y Darío II . Otros reyes construyeron sus propias tumbas en otros lugares. Artajerjes II y Artajerjes III prefirieron tallar sus tumbas junto a su capital , Persépolis , la tumba de la izquierda pertenecía a Artajerjes II y la tumba de la derecha a Artajerjes III , el último rey aqueménida que tuvo una tumba. La tumba del fundador de la dinastía aqueménida, Ciro el Grande , se construyó en Pasargadae (ahora patrimonio de la humanidad). [ cita requerida ]
El Imperio aqueménida dejó una impresión duradera en el patrimonio y la identidad cultural de Asia y Oriente Medio, e influyó en el desarrollo y la estructura de los imperios futuros . De hecho, los griegos, y más tarde los romanos, adoptaron las mejores características del método persa de gobernar un imperio. [239] El modelo persa de gobierno fue particularmente formativo en la expansión y el mantenimiento del califato abasí , cuyo gobierno se considera ampliamente el período de la " Edad de Oro islámica ". Al igual que los antiguos persas, la dinastía abasí centró su vasto imperio en Mesopotamia (en las ciudades recién fundadas de Bagdad y Samarra , cerca del sitio histórico de Babilonia), obtuvo gran parte de su apoyo de la aristocracia persa e incorporó en gran medida la lengua y la arquitectura persas a la cultura islámica. [240] El Imperio aqueménida se destaca en la historia occidental como el antagonista de las ciudades-estado griegas durante las guerras greco-persas y por la emancipación de los exiliados judíos en Babilonia . La huella histórica del imperio fue mucho más allá de sus influencias territoriales y militares e incluyó también influencias culturales, sociales, tecnológicas y religiosas. Por ejemplo, muchos atenienses adoptaron las costumbres aqueménidas en su vida diaria en un intercambio cultural recíproco, [241] algunos fueron empleados o aliados de los reyes persas. El impacto del Edicto de Ciro se menciona en los textos judeocristianos, y el imperio fue instrumental en la expansión del zoroastrismo hasta el este de China. El imperio también marcó el tono de la política , el patrimonio y la historia de Irán (también conocido como Persia). [242] El historiador Arnold Toynbee consideró a la sociedad abasí como una "reintegración" o "reencarnación" de la sociedad aqueménida, ya que la síntesis de los modos de gobierno y conocimiento persas, turcos e islámicos permitió la difusión de la cultura persa en una amplia franja de Eurasia a través de los imperios de origen turco selyúcida , otomano , safávida y mogol . [240] El historiador Bernard Lewis escribió que
La obra de los iraníes se puede ver en todos los campos de la actividad cultural, incluida la poesía árabe, a la que los poetas de origen iraní que compusieron sus poemas en árabe hicieron una contribución muy significativa. En cierto sentido, el Islam iraní es un segundo advenimiento del propio Islam, un nuevo Islam al que a veces se hace referencia como Islam-i-Ajam. Fue este Islam persa, en lugar del Islam árabe original, el que se llevó a nuevas áreas y nuevos pueblos: a los turcos, primero en Asia Central y luego en Oriente Medio en el país que llegó a llamarse Turquía, y por supuesto a la India. Los turcos otomanos llevaron una forma de civilización iraní a los muros de Viena. [...] En la época de las grandes invasiones mongolas del siglo XIII, el Islam iraní se había convertido no sólo en un componente importante; se había convertido en un elemento dominante en el propio Islam, y durante varios siglos los principales centros del poder y la civilización islámicos estaban en países que eran, si no iraníes, al menos marcados por la civilización iraní... Los principales centros del Islam en los períodos medieval tardío y moderno temprano, los centros de poder político y cultural, como India, Asia Central, Irán, Turquía, eran todos parte de esta civilización iraní.
Georg WF Hegel, en su obra La filosofía de la historia, presenta al Imperio persa como el «primer imperio que desapareció» y a su pueblo como el «primer pueblo histórico» de la historia. Según su relato:
El Imperio persa es un imperio en el sentido moderno, como el que existía en Alemania y el gran reino imperial bajo el dominio de Napoleón, pues lo encontramos compuesto de varios estados, que son ciertamente dependientes, pero que han conservado su propia individualidad, sus costumbres y leyes. Las leyes generales, obligatorias para todos, no vulneraban sus idiosincrasias políticas y sociales, sino que incluso las protegían y mantenían; de modo que cada una de las naciones que constituyen el conjunto tenía su propia forma de constitución. Así como la luz ilumina todo, impartiendo a cada objeto una vitalidad peculiar, así el Imperio persa se extiende sobre una multitud de naciones y deja a cada una su carácter particular. Algunas incluso tienen sus propios reyes; cada una su lengua, sus armas, su modo de vida y sus costumbres distintos. Toda esta diversidad coexiste armoniosamente bajo el dominio imparcial de la Luz... una combinación de pueblos, dejando a cada uno de ellos libre. De este modo se pone fin a la barbarie y ferocidad con que las naciones solían llevar a cabo sus destructivas disputas. [243]
Will Durant , el historiador y filósofo estadounidense, durante uno de sus discursos, "Persia en la historia de la civilización", pronunciado ante la Sociedad Irán-Estados Unidos en Teherán el 21 de abril de 1948, afirmó:
Durante miles de años los persas han estado creando belleza. Dieciséis siglos antes de Cristo, de estas regiones o de sus alrededores... Ustedes han sido aquí una especie de divisoria de aguas de la civilización, vertiendo su sangre, su pensamiento, su arte y su religión hacia el este y el oeste en el mundo... No necesito repetirles nuevamente los logros de su período aqueménida. Entonces, por primera vez en la historia conocida, un imperio casi tan extenso como los Estados Unidos recibió un gobierno ordenado, una administración competente, una red de comunicaciones rápidas, una seguridad de movimiento de hombres y bienes por caminos majestuosos, igualada antes de nuestro tiempo sólo por el cenit de la Roma imperial. [244]
De las cuatro residencias de los aqueménidas nombradas por
Heródoto
—Ecbatana
,
Pasargadae
o
Persépolis
,
Susa
y
Babilonia—la última
[
situada en Irak] se mantuvo como su capital más importante, el cuartel de invierno fijo, la oficina central de la burocracia, intercambiada sólo en el calor del verano por algún lugar fresco en las tierras altas. Bajo los
seléucidas
y los
partos,
el sitio de la capital mesopotámica se trasladó ligeramente al norte sobre el
Tigris
, a
Seleucia
y
Ctesifonte
. De hecho, es simbólico que estos nuevos cimientos se construyeran con los ladrillos de la antigua
Babilonia
, al igual que más tarde
Bagdad
, un poco más arriba, se construyó con las ruinas de la
doble ciudad
sasánida de
Seleucia-Ctesifonte
.
Aunque los persas y los medos compartían el dominio y otros ocupaban puestos importantes, los aqueménidas no dieron (ni pudieron dar) un nombre a su Estado multinacional. No obstante, se refirieron a él como Khshassa, "el Imperio".
Una superposición de los mapas de los imperios aqueménida y de Alejandro muestra una coincidencia del 90%, excepto que el reino de Alejandro nunca alcanzó el tamaño máximo del reino aqueménida.
Aunque los persas y los medos compartían el dominio y otros ocupaban puestos importantes, los aqueménidas no dieron (ni pudieron dar) un nombre a su estado multinacional. No obstante, se refirieron a él como Khshassa, "el Imperio".
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{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)El apoyo ateniense fue particularmente preocupante para Darío, ya que había acudido en su ayuda durante su conflicto con Esparta.
Los aqueménidas conservaron algunos puentes en sus rutas principales. Lo que sabemos son puentes para barcos, que parecen haber sido de uso habitual en el río Tigris, en Babilonia...
