Foción ( / ˈ f oʊ ʃ i ən , - ˌ ɒ n / ; griego : Φωκίων Φώκου Ἀθηναῖος Phokion ; c. 402 - c. 318 a. C.), apodado El Bueno ( ὁ χρηστός , era un at estadista y estratega heniano , y el tema de una de las Vidas paralelas de Plutarco .
Foción fue un político exitoso de Atenas . Creía que la extrema frugalidad era la condición de la virtud y vivía de acuerdo con ella; en consecuencia, fue conocido popularmente como "El Bueno". Además, la gente pensaba que Foción era el miembro más honesto de la Asamblea ateniense . Sin embargo, dentro de esta cámara, la tendencia de Foción a una fuerte oposición lo relegó a una posición solitaria contra toda la clase política. Sin embargo, tanto por su prestigio individual como por su experiencia militar, adquirida al lado de Chabrias , Foción fue elegido estratega en numerosas ocasiones, con un récord de 45 mandatos. Así, durante la mayor parte de sus 84 años de vida, Foción ocupó los cargos más importantes de Atenas.
A finales de la década de 320, cuando Macedonia obtuvo el control total de Atenas (bajo Antípatro ), aunque algo comprometido, Foción defendió tanto el centro urbano como a sus ciudadanos. Incluso se negó a cumplir con algunas peticiones deshonrosas del enemigo. Sin embargo, su postura puso a Foción en oposición tanto a Poliperconte , el regente de Macedonia, como a la mayoría de los atenienses libres. Poliperconte lo envió de regreso a Atenas, donde fue sentenciado a muerte por traición por la entonces restaurada asamblea popular. [1]
El abuelo de Foción fue quizás el trierarca Foción, que murió en la batalla de Cynossema en el 411 a.C. [2]
Durante su juventud, Foción buscó estudiar las nociones liberales . Fue al mismo tiempo alumno de Platón y amigo de Jenócrates . Gracias a esa educación filosófica, Foción tenía un carácter moral virtuoso y solía dar consejos prudentes. Esta formación académica dejó su huella en él, pero fue como soldado más que como filósofo lo que primero llamó su atención. [3]
Foción se casó por primera vez con una mujer cuyo padre era fabricante de estatuas de arcilla. Su segunda esposa era famosa en Atenas por su humildad. Una vez dijo que su único adorno era el vigésimo nombramiento de estrategos de Foción . El hijo de Foción fue Foco . Durante su juventud se volvió licencioso y adicto a las fiestas y al vino, por lo que Foción lo envió a Esparta (famosa por su estilo de vida frugal) por un tiempo. [3]
El joven Foción se enroló en los ejércitos de Chabrias , en muchas campañas, adquiriendo mucha experiencia. Cabrias lo estimaba mucho porque Foción ayudaba a compensar su turbulenta personalidad. Recíprocamente, Foción fue elogiado por las principales acciones de sus campañas y así ganó mucha fama entre los atenienses. [3]
En 376 a. C., la participación de Foción fue crucial en la victoria naval ateniense de Naxos , donde comandó el ala izquierda principal. Dado que fue la primera victoria ateniense clara desde la Guerra del Peloponeso , los atenienses honraron enormemente a sus líderes militares. La batalla tuvo lugar el día principal de los Misterios de Eleusis y fue recordada durante años. [3]
Después de la muerte de Cabrias, Foción se hizo cargo de su familia y, en particular, de su hijo, Ctesippus. Sin embargo, Foción apenas podía hacer frente al carácter bastante lento de Ctesippus. Finalmente exclamó : "Oh Chabrias, ¿alguna vez un hombre mostró tanta gratitud como yo al aguantar a tu hijo?"
Públicamente, Foción fue reconocido como el político ateniense más austero y sabio. Sin embargo, en la Asamblea de Atenas tenía una actitud de oposición a la mayoría de sus pares, y las críticas de Foción eran a menudo impopulares dentro de la cámara. Una vez trajeron un oráculo de Delfos . Decía que un hombre se enfrentaría al resto de los políticos, cuya postura opuesta sería homogénea. Entonces Foción se levantó y exclamó: "Yo soy esa persona que no está de acuerdo". Una vez, después de que Foción fuera aplaudido por la cámara, preguntó a sus amigos: "¿He dicho sin querer algo vil?". Demóstenes lo llamó "el helicóptero de mis discursos". [3]
En otra ocasión, Foción habló pero no se le hizo caso y no se le permitió continuar. Él dijo: "Puedes obligarme a actuar en contra de mis deseos, pero nunca me obligarás a hablar en contra de mi juicio". [3]
Por otro lado, Foción nunca hizo daño a nadie que no le agradara. De hecho, era tan amable que ayudaba a un rival político si se encontraba en alguna dificultad. Además, Foción no estaba contento de que las funciones públicas atenienses se hubieran dividido entre dos grupos. Mientras que los políticos se ocupaban eminentemente de asuntos civiles, los asuntos militares eran atendidos exclusivamente por los generales. Hizo campaña para que Atenas recuperara su antigua tradición, con políticos que pudieran gestionar ambos tipos de asuntos. [3]
Rechazando la elocuencia de sus oponentes, Foción recurrió tanto a conceptos sabios como a dichos concisos , que eran famosos en la antigüedad. Sin embargo, evitó el estilo demagógico y su tono fue duro y exigente, con pocos adornos. Otra cualidad distintiva fue que Foción comprimió muchas ideas en frases cortas. Antes de cualquier presentación, dedicaba mucho tiempo a considerar cómo acortarla. Uno de sus amigos dijo: "Parece que estás pensando en algo, Foción", y él respondió: "Sí, estoy considerando si puedo acortar el discurso que voy a pronunciar". [3]
Cuando alguien hizo una broma sobre su rostro severo, y algunos de los políticos locales con los que no se llevaba bien se rieron en respuesta, comentó: "Mi ceño nunca los ha entristecido a ninguno de ustedes, pero estos hombres alegres les han dado mucha ayuda". pena." [3]
Demóstenes le dijo una vez a Foción que algún día podrían matarlo si la gente se volvía irracional. Foción respondió: "Sí; sin embargo, te matarían si recobraran el sentido". [3]
En una ocasión en la que Foción estaba siendo duramente atacada por toda la asamblea, pidió a Archibíades, un hombre al que le gustaba imitar el estilo de vida espartano , que apoyara su postura. Sin embargo, el hombre se puso del lado popular y se declaró también en contra de Foción. Luego, Foción se agarró la barba de estilo espartano y dijo: "Es hora de que te afeites". [3]
Otro asambleísta, Aristogeiton , era famoso porque solía llamar a la guerra. Sin embargo, cuando se convocó a una reunión, apareció con vendas en las piernas y caminando con un bastón . Foción se levantó y gritó al oficial de inscripción: "Derriba también a Aristogeiton, por cojo e incapaz para el servicio". [3] Algún tiempo después, Aristogeiton fue encarcelado y, a petición suya, Foción lo visitaba con frecuencia. Sus amigos lo criticaron por ello, pero él respondió: "¡Vamos! No hay mejor lugar para visitar Aristogeiton". [3]
Durante una disputa fronteriza con Tebas , Foción instó a las negociaciones, mientras que la mayoría de los atenienses pidieron la guerra. Él argumentó: "Será mejor que continúen la competencia con las armas que mejor usan: sus lenguas". [3]
Polieuctos, un político ateniense fuera de forma, pronunció una vez un discurso defendiendo la guerra con Felipe II de Macedonia, deteniéndose repetidamente para beber agua y recuperar el aliento. Durante una de esas pausas, Foción comentó: "Aquí hay un buen hombre para guiarnos a la guerra. ¿Qué crees que hará cuando lleve su escudo y armadura para enfrentarse al enemigo, si dar un discurso casi lo mata de agotamiento? ?" [3]
Aunque Foción nunca solicitó esto a los atenienses, fue nombrado estratega un récord de 45 veces. A veces no asistía a las reuniones electorales del Ágora y el pueblo se veía obligado a buscarlo después. Sin embargo, aceptó el nombramiento en todas las ocasiones. [3]
Foción fue enviada al mar Egeo por Chabrias , para cobrar los tributos regionales para la Segunda Liga Ateniense . Como los representantes de Atenas eran impopulares entre sus aliados "súbditos", a Foción se le habían entregado 20 buques de guerra. Sin embargo, se negó a traerlos, comentando que "si lo enviaban a luchar contra los isleños necesitaría una fuerza mayor, pero si los visitaba como aliados, un barco era suficiente". [3] Así que partió solo con su propio trirreme . En cada ciudad, Foción negoció cada tarifa de manera tan diplomática que regresó a casa con una gran flota aliada, que protegió su tesoro. Los aliados incluso organizaron coloridos desfiles en su honor. [3]
Entre el 351 y el 349 a. C., Foción ayudó al emperador persa Artajerjes III a someter la rebelión chipriota .
En 349 a. C., Felipe II de Macedonia invadió Eubea y estableció muchos tiranos locales. Foción fue allí con una pequeña fuerza, esperando ganarse a los eubeos por medios diplomáticos. Pero Felipe había organizado una fuerte red de sobornos que corrompió a los políticos locales. [3] Foción estableció su campamento en una colina en las afueras de la ciudad de Taminae , y ordenó a sus hombres que ignoraran a aquellos que descuidaran sus deberes debido a los sobornos macedonios. Explicó: "Nos son inútiles y, además, estorbarán a los que son leales". [3]
En 348 a. C., con el apoyo de Macedonia, el general eubeo Calias llevó a sus ejércitos a atacar el campamento. Foción decidió ofrecer muchos sacrificios religiosos antes de la batalla, hasta que los dioses fueran favorables. Sin embargo, tales actividades exigieron mucho tiempo, y las fuerzas de los mercenarios eubeos atacaron al enemigo, pensando en general que Foción era un cobarde y esperaba forzar su decisión. La caballería ateniense era indisciplinada y, no queriendo permanecer ociosa, salió corriendo al encuentro del enemigo, pero sin formación y en grupos dispersos, de modo que fue fácilmente derrotado y derrotado. [3] Los eubeos derrotaron a los mercenarios y comenzaron a devastar el campamento ateniense. Después de que Foción pudo interpretar sus sacrificios favorablemente (o, alternativamente, atraer al enemigo), dirigió sus líneas principales a la batalla mientras el enemigo subía por la empalizada pensando que había derrotado a las fuerzas de Foción. Esto resultó en que Foción derribara y derrotara a las fuerzas enemigas. [3] Solo con sus mejores hombres, mientras el cuerpo principal del ejército reunía a algunas de las tropas previamente dispersas, Foción se enfrentó a las principales divisiones enemigas en una batalla feroz. Foción salió victoriosa pero luego liberó a los enemigos capturados, temiendo que los atenienses los trataran con demasiada dureza. [3]
Posteriormente, Foción capturó el fuerte de Zaretra , que se encontraba en la parte más estrecha de la isla de Eubea. Luego regresó a Atenas. [3]
Con sus ejércitos, Felipe II llegó a los Dardanelos , esperando apoderarse sucesivamente de Quersoneso , Perinto y Bizancio . Los atenienses enviaron a Cares para enfrentarlo, pero las colonias griegas reaccionaron negativamente ante él, como de costumbre. En consecuencia, la fuerza no podía hacer nada más que vagar por la región. Los atenienses estaban tan enojados que quisieron cancelar la expedición. Foción intercedió diciendo: "No deberíais estar enojados con nuestros aliados. Deberíais culpar a nuestros generales, por quienes nos temen incluso aquellos que más nos necesitan". [3]
Luego, en el 339 a. C., Foción fue enviada a la región. Para buena suerte de Foción, resultó que León, un amigo personal de la academia y un bizantino muy conocido por su valentía, garantizó personalmente la buena fe del ateniense. Así, especialmente allí, la nueva expedición fue recibida amigablemente y, aunque Foción había planeado acampar fuera de las murallas, fue recibida en la ciudad, donde los soldados atenienses actuaron con disciplina y cortesía ejemplares. Los soldados atenienses también lucharon valientemente defendiendo el lugar. Luego, Foción atacó a los macedonios en toda la región, liberando muchas ciudades, que expulsaron a sus guarniciones macedonias . Finalmente, Macedonia se vio obligada a retirarse de la región (temporalmente, como se vio después). [3]
Sin embargo, Foción resultó herido y regresó a Atenas. [3]
En secreto, los megarios pidieron ayuda militar a Foción, quien llegó con su ejército y fue recibido calurosamente. Erigió dos largas murallas, desde Megara hasta el puerto marítimo de Nisaea . Los megarianos se sintieron tan seguros que se aliaron con Atenas. [3]
En cuanto a Macedonia, la postura moderada de Foción era evitar una confrontación que pudiera resultar catastrófica para Atenas. Aunque había tenido éxito en sus campañas contra ella, había llegado a considerar a Macedonia como una potencia en ascenso y a dudar de la sabiduría de una política exterior ateniense que se opusiera demasiado firmemente a ella. Sin embargo, los atenienses preferían a los oradores incendiarios que deseaban la guerra. Entre ellos se encontraban Demóstenes , Licurgo e Hipereides . Se sintieron especialmente envalentonados porque Atenas parecía tener suficiente poder militar. Felipe, en cambio, prefirió no ir a la guerra con Atenas; en cambio, esperaba que los atenienses consintieran en poner su poderosa armada a su disposición para usarla contra Persia . [3]
Foción estaba de gira por las colonias del Egeo cuando Atenas ordenó a sus generales que se enfrentaran a Filipo. Regresó y se dirigió a la asamblea, oponiéndose a este curso de acción. Un abogado le preguntó si estaba desafiando la voluntad del pueblo, y Foción respondió: "Sí, aunque sé que si hay guerra seré tu jefe, y si hay paz tú serás mío". [3] Desafortunadamente, no se pudo persuadir a Atenas para que revocara su decisión. Cuando se discutió la estrategia a utilizar contra Felipe, surgió la pregunta de si sería mejor entablar una batalla cerca de casa o a distancia. Foción aconsejó: "No preguntemos dónde debemos luchar, sino cómo podemos ganar. Esa será la forma de mantener la guerra a distancia. Si somos derrotados en una batalla lejana, pronto estará a nuestras puertas". [3] Al final, Atenas y sus aliados sufrieron una aplastante derrota en Queronea , en 338 a.C. Luego, la aristocracia ateniense apoyó el nombramiento de Foción como estratego, y el Areópago lo aprobó. [3]
Foción retrasó el mayor tiempo posible la inevitable guarnición de la derrotada Atenas. Inicialmente, estaba a favor de negociar directamente con Filipo, de quien pensaba que se podía esperar que fuera indulgente, y se oponía a que Atenas se uniera a un congreso de estados griegos y se viera obligada a aceptar los términos comunes de paz de Macedonia, que aún no se conocían. Demades , sin embargo, presentó una moción contraria y los atenienses la aprobaron. Pronto se arrepintieron de su decisión, ya que en el congreso Filipo obligó a los atenienses a proporcionarle barcos y caballería. Cuando los atenienses expresaron arrepentimiento, Foción dijo: "Me opuse a la moción, temiendo esto. Ahora el hecho está hecho y debemos aprovecharlo lo mejor que podamos. Sin embargo, no debemos quedarnos sin esperanza. Nuestros antepasados sufrieron episodios similares. de sujeción, pero continuaron, y gracias a eso tanto Atenas como Grecia en su conjunto sobrevivieron". Más tarde, después de la muerte de Filipo (336 a. C.), Foción prohibió todo sacrificio de celebración, diciendo: "El ejército que nos derrotó en Queronea ha perdido sólo un hombre". [3]
Cuando el nuevo rey macedonio, Alejandro , estaba a punto de atacar Tebas , Demóstenes protestó con descaro. Foción intercedió, con algunas líneas de Homero : "Hombre temerario, ¿por qué provocar a alguien cuyo temperamento ya es salvaje? ¿Por qué provocar a este macedonio que está lleno de ambiciones ilimitadas? Cuando hay un holocausto en nuestras fronteras, ¿quieres extender las llamas a ¿Nuestra ciudad también, provocándolo aún más? Todo mi objetivo al asumir las cargas de este cargo es evitar esto, y no permitiré que mis conciudadanos se destruyan a sí mismos, incluso si así lo desean". [3] Tebas fue destruida y Alejandro exigió la entrega de los atenienses más antimacedonios, entre los que se encontraba Demóstenes. La asamblea llamó repetidamente a Foción por su nombre hasta que se puso de pie. A su lado, Foción llamó a Nicocles, su mejor amigo, y le dijo: "Hemos llegado a un punto muerto. Entregaría a Nicocles si me lo pidieran. Debemos reducir la ira de nuestro conquistador, en lugar de oponernos a él". No obstante, la Asamblea ateniense aprobó un decreto negando la demanda. [3]
Luego, cuando Alejandro se negó a ver a otros embajadores atenienses, enviaron a Foción. Como Felipe había considerado a Foción como una persona respetable, su hijo lo recibió atentamente, escuchando sus propuestas. Se convenció a Alejandro de que cediera en su exigencia a los políticos atenienses opuestos (a pesar de que también eran enemigos de Foción). De hecho, Alejandro pidió consejo y Foción dijo: "Si Macedonia desea la paz, debería abandonar la guerra. Si Macedonia desea gloria, debería volverse contra Persia, en lugar de oprimir a Grecia". [3] Finalmente, Foción fue favorecido por el rey, incluso sobre muchos macedonios. Después de que Alejandro derrotara al emperador persa Darío III , Foción estuvo entre las pocas personas que fueron saludadas con la palabra "saludos" por el rey en su correspondencia. [3] Durante este período, Foción mantuvo su política de paz. Alejandro solicitó varios buques de guerra atenienses que Foción apoyaba, diciendo: "Debes poseer una fuerza superior o ponerte del lado de los que la tienen". [3]
En 323 a. C., llegaron a Atenas los rumores de la muerte de Alejandro. Foción temía una reacción apresurada y comentó: "Si está muerto ahora, también lo estará mañana. Debemos tener cuidado antes de celebrar". Los líderes macedonios empezaron a luchar por la corona; Antípatro era el candidato con mejores perspectivas. Los atenienses se apresuraron a rebelarse contra Macedonia. Leóstenes , el líder rebelde, compartió el cargo de estrategos con Foción. Este fue el comienzo de la Guerra Lamiana aunque, como siempre, Foción se opuso. [3]
Leóstenes preguntó qué logros históricos había alcanzado Foción. Foción respondió: "¿Crees que no es nada que nuestros ciudadanos estén enterrados en sus propias tumbas?" [3] Otros asambleístas le preguntaron si los preparativos militares eran suficientes o no. Foción dijo: "Serán suficientes para una carrera de velocidad. Sin embargo, si va a ser una carrera larga, entonces temo por Atenas porque no tiene reservas ni de hombres, ni de suministros ni de buques de guerra". [3]
A Foción se le ordenó liderar las acciones militares contra Beocia . Astutamente, llamó a todos los atenienses menores de 60 años a inscribirse. Los ancianos protestaron pero Foción respondió: "¡Esto es justo! Aunque tengo 80 años, lideraré el ataque". Esto calmó a la gente. [3]
En el otro frente, Antípatro se retiró y fue rodeado por los griegos, en torno a Lamia . Los atenienses estaban exultantes. Foción dijo: "Hubiera deseado ser el general que logró esta victoria. Sin embargo, aún así lo habría aconsejado como antes". A medida que llegaban más buenas noticias, Foción dijo: "Me pregunto cuándo terminarán las buenas noticias". Leóstenes pronto murió luchando contra las fuerzas macedonias que realizaban una salida desde Lamia sitiada. Se nombró un nuevo estratego, Antiphilus, para contrarrestar a Foción. [3]
En 322 a. C., Foción dirigió apresuradamente una fuerza de atenienses contra Mición, que había desembarcado en Rhamnus con un ejército compuesto por macedonios y mercenarios. Tantas personas acudieron a él con consejos militares que exclamó: "¡Heracles, cuántos generales tenemos y qué pocos soldados!" Luego atacó al enemigo y los derrotó por completo, matando a Mición. [3] Simultáneamente, los griegos derrotaron a los macedonios en Tesalia . Sin embargo, Crátero trajo un gran ejército desde Asia y los griegos fueron derrotados en Crannon , también en el 322 a.C. [3]
Antípatro pronto se acercó a Atenas. Demades , que era otro defensor de la paz, fue el único otro líder ateniense que no huyó. Propuso que una embajada debería negociar la paz. Foción comentó: "Si me hubieran escuchado antes, los atenienses no necesitarían discutir esas cosas". En Tebas , ambos se encontraron con Antípatro, cuya invasión del Ática se esperaba de forma inminente. Foción fue bien recibida. Cuando Foción pidió a Antípatro que detuviera su avance y escuchara las propuestas de paz, Crátero protestó diciendo que era injusto que el ejército permaneciera inactivo en tierras aliadas, dañando sus economías, mientras que las tierras enemigas podían ser devastadas tan fácilmente. [3] La única exigencia de Antípatro fue la rendición discrecional de Atenas. En un segundo encuentro, en el que Antípatro despreció la presencia de Jenócrates , Foción escuchó los nuevos términos de paz macedonios:
Foción se opuso sin éxito a la guarnición. Sin embargo, Foción conocía personalmente a su comandante macedonio, Menilo . [3] 12.000 atenienses fueron privados de sus derechos y muchas personas se vieron obligadas a emigrar a Tracia. Foción ayudó a conseguir la ciudadanía de algunos exiliados en la zona del Peloponeso .
Foción se convirtió en el gobernante virtual de Atenas y se esforzó por mantener la paz. Gracias a su influencia, sólo algunos individuos eran nombrados magistrados y a las personas demasiado rebeldes no se les permitía ocupar cargos públicos. Sin embargo, Foción se negó cuando Antípatro le pidió que hiciera cosas deshonrosas, comentando: "No puedo ser a la vez su amigo y su adulador". Además, protegió al refugiado Harpalus . [3]
Las consecuencias de estos acontecimientos fueron que Foción se volvió bastante impopular. Fue acusado de entregar Atenas a Antípater. Los atenienses estaban particularmente enojados por el destino de Demóstenes, quien había sido desterrado y murió poco después. Foción había sido apoyado por él al principio de su carrera política, incluso en algunos juicios capitales. Por tanto, parecía una traición personal. [3] [4]
En 319 a. C., antes de su muerte, Antípatro decidió que, en lugar de su propio hijo, Casandro , el general Poliperconte sería el próximo gobernante macedonio. Pronto, Casandro comenzó a conspirar contra Poliperconte. Así, Casandro dispuso que, en Munychia, Nicanor reemplazara a Menyllus, con la orden de controlar el Ática. En Atenas, Foción fue acusado de ayudar a ocultar a Casandro y, al retrasar deliberadamente la acción militar contra Nicanor, hizo posible que Nicanor tomara el Pireo, [1] pero desestimó tales rumores. De hecho, Foción se reunió con Nicanor y le pidió un trato suave para los atenienses. Además, Foción convenció a Nicanor para que fuera anfitrión de los juegos locales. El macedonio gastó generosamente en el evento. [3] [4]
Los atenienses estaban divididos en dos partidos. Foción pertenecía al partido oligárquico de la minoría rica, que estaba del lado de Casandro. Sin embargo, la mayoría de los ciudadanos apoyaron a Poliperconte, porque prometió restaurar la democracia, permitir el regreso de los exiliados atenienses (el 60% de todos los ciudadanos atenienses antes de la guerra de Lamian) y eliminar la guarnición macedonia ocupante. Todavía como estrategos, Foción apoyó abiertamente a Nicanor. Despreció un rumor insistente de que Nicanor intentaría invadir Atenas. En El Pireo , Foción estaba manteniendo una conferencia con Nicanor cuando los soldados atenienses intentaron encarcelar al general macedonio. Foción lo ayudó a escapar, declarando: "No creo que pueda dañar a Atenas, aunque, aun así, lo defendería si pudiera hacernos daño". Posteriormente, la Asamblea ateniense ordenó que Foción atacara a Nicanor, en Munychia. Al principio, Foción se negó. Luego, efectivamente, Nicanor utilizó las tropas de la guarnición macedonia para apoderarse del Pireo, con la conformidad de Foción. [1] Cuando Foción decidió atacarlos, los soldados atenienses ya se habían rebelado contra su mando como estrategos. [3] [4]
En 318 a. C., Poliperconte decidió realinear la política ateniense en su propio interés. Favoreciendo al partido popular, restableció todas las libertades. Su hijo, Alejandro , llegó a Atenas con un ejército macedonio, mientras que los exiliados atenienses (más de la mitad de todos los ciudadanos) regresaron a casa, esperando venganza contra los políticos que habían traicionado la democracia. Polyperchon esperaba que Foción se viera obligada a abandonar el centro urbano. Además, los macedonios tomarían el control total de Atenas. Foción fue inmediatamente depuesto como estratega por una asamblea informal. [3] [4]
El orador ateniense Agnonides acusó a Foción de traición, porque se había negado, y luego retrasado, atacar a Nicanor. Foción decidió reunirse personalmente con Poliperconte. Foción reunió un séquito, compuesto por políticos que eran bien considerados por el gobernante macedonio. Sin embargo, su viaje se retrasó por la enfermedad de un miembro. Durante ese intervalo, Agnonides propuso otra embajada para acusar formalmente a Foción ante el regente, y la Asamblea ateniense aprobó la moción. Ambas delegaciones llegaron a Phocis simultáneamente. [3] [4] Cuando Foción comenzó a hablar, Poliperconte comenzó a interrumpirlo y Foción golpeó el suelo con su bastón, negándose a pronunciar otra palabra. Poliperconte ordenó la detención de Foción y sus asociados; la mayoría de los cuales escaparon. [3]
En una carta, Poliperconte anunció que los prisioneros deberían ser juzgados por el pueblo de Atenas. Foción fue llevado ante una asamblea de atenienses. Los arcontes atenienses dirigieron el proceso y Plutarco alega que entre los asistentes había esclavos, extranjeros y personas anteriormente privadas de sus derechos. [3] La carta de Poliperconte fue leída mientras toda la multitud gritaba contra los oligarcas. Foción preguntó: "¿Deseas condenarnos justamente? Entonces, deberías escuchar nuestra defensa" y dijo: "Admito que he cometido un error y merezco condena por mis acciones políticas. Sin embargo, estos otros individuos no lo hacen". Algunas personas respondieron que deberían ser condenados por ser sus amigos. Entonces Foción se rindió. Posteriormente, Agnonides leyó la moción de condena, que fue aprobada con entusiasmo. Así, Foción y diez conocidos fueron condenados a morir bebiendo cicuta . [3]
Fueron conducidos a una prisión para ser ejecutados el 19 de mayo del 318 a.C. Según Plutarco, el veneno se acabó y el verdugo se negó a preparar más a menos que le pagaran 12 dracmas . Foción comentó: "En Atenas, es difícil para un hombre incluso morir sin pagar por ello". Un amigo pagó al verdugo la suma extra en su nombre; Foción bebió su veneno y murió. [3] Se decretó que el cadáver no podía ser enterrado ni incinerado en el Ática. Un jornalero lo llevó a través de la frontera de Megara , donde el cuerpo fue quemado. La esposa de Foción instaló una tumba vacía, llevó los huesos y el corazón de Foción a casa por la noche y los enterró allí. Poco después, Casandro obtuvo el control de la ciudad y estableció una nueva oligarquía, que volvió a enterrar los restos de Foción con fondos públicos y erigió una estatua de bronce de él. Los oligarcas ejecutaron a Agnonides, mientras que Foco, el hijo de Foción, mató a dos de sus otros acusadores que habían huido de la ciudad. [3]
La reconocida probidad de Foción le otorgó el sobrenombre de "El Bueno". Foción pudo haber sido extremadamente rico, ya sea por sus cargos o por las altas comisiones que dirigía. En cambio, fuentes antiguas informan que era incorruptible y llevaba un estilo de vida extremadamente frugal. [3] [4] Plutarco afirma que tenía una conducta reservada; Nunca se le vio ni riendo ni llorando. De hecho, parecía bastante severo y, a menudo, quienes lo conocían por primera vez lo temían. [3] Foción creía que la frugalidad demostraba su propia virtud. Nunca fue visto en los baños públicos . Tanto en las calles atenienses como en campaña, caminaba vestido con una sencilla túnica y sin zapatos. Sólo hizo una excepción en caso de frío extremo, vistiendo una capa , por lo que otros soldados dijeron que Foción daba una indicación meteorológica. [3] Su esposa horneaba el pan de cada día y cocinaba ella misma sus comidas diarias, y Foción sacaba agua, bombeándola con sus propias manos. [3]
Plutarco informa de una serie de incidentes en los que los líderes macedonios intentaron sobornar a Foción y él se negó. Felipe II le ofreció mucho dinero y los heraldos macedonios mencionaron las necesidades futuras de sus hijos. Foción respondió: "Si mis hijos son como yo, mi granja, que me ha permitido alcanzar mi eminencia actual, será suficiente para ellos. Si, en cambio, el lujo los mima, no seré yo el individuo culpable de ello". [3] Alejandro envió una delegación a Foción para ofrecerle 100 talentos , pero Foción se negó, diciendo: "Soy un hombre honorable. No dañaría ni la reputación de Alejandro ni la mía". Luego, el rey le ofreció además el gobierno y la posesión de las ciudades de Cius , Mylasa y Elaea . Foción se negó, pero solicitó la liberación de algunos hombres esclavizados en Sardes , que fueron rápidamente liberados. Poco después, Alejandro murió (323 a. C.). [3] En 322 a. C., Hárpalo llegó a Atenas procedente de Asia en busca de refugio. Intentó darle 700 talentos a Foción, quien rechazó esta oferta. Foción advirtió que no debería intentar corromper a Atenas o sería castigado. En consecuencia, el enojado Hárpalo volvió a toda la asamblea contra Foción con sus sobornos. Sin embargo, como Foción siguió ayudándolo (con buena voluntad pero dentro de límites éticos), Hárpalo se hizo amigo del yerno de Foción, Caricles. Caricles finalmente aceptó un lujoso encargo para construir una tumba para la amante de Hárpalo y fue investigado por corrupción. Foción se negó a ayudarlo en el juicio y dijo: "Te elegí para que fueras mi yerno sólo por motivos honorables". [3] Foción también rechazó los regalos de Menilo, diciendo: "No eres mejor hombre que Alejandro, así que no hay razón para aceptar tus regalos". Con sus sobornos, Menilo se hizo amigo de Foco. [3]
George Grote juzgó severamente a Foción: [1]
Fue precisamente durante los cincuenta años de influencia política y militar de Fokion cuando los griegos fueron degradados de un estado de libertad, y Atenas de su ascendencia y libertad, a una servidumbre absoluta. En la medida en que esta gran desgracia pública puede ser imputada a cualquier hombre, a nadie fue más atribuible que a Phokion... Si hubiera prestado su influencia para... dirigir los esfuerzos armados de sus compatriotas, los reyes de Macedonia podrían se han mantenido dentro de sus propios límites, y la historia futura de Grecia podría haber sido completamente diferente... hizo gratuitamente todo lo que Felipe deseaba: anular y despreciar los esfuerzos de Demóstenes ... La ira intensa y unánime del pueblo contra él... iba dirigido... contra su política pública. Fue la última protesta de la extinta libertad griega, hablando como desde la tumba con voz de trueno. [1]
