Hefestión ( griego antiguo : Ἡφαιστίων Hephaistíon ; c. 356 a. C. - octubre 324 a. C.), hijo de Amintor , fue un antiguo noble macedonio de probable " extracción ática o jónica " [3] y general del ejército de Alejandro Magno . Era "con diferencia el más querido de todos los amigos del rey; se había criado con Alejandro y compartía todos sus secretos". [4] Esta relación duró toda su vida y fue comparada, tanto por otros como por ellos mismos, con la de Aquiles y Patroclo .
Su carrera militar fue distinguida. Miembro de la guardia personal de Alejandro Magno , pasó a comandar la caballería de los Compañeros y se le confiaron muchas otras tareas a lo largo de los diez años de campaña de Alejandro en Asia, incluidas misiones diplomáticas, la construcción de puentes sobre ríos importantes, asedios y la fundación de nuevos asentamientos. . Además de soldado, ingeniero y diplomático, mantuvo correspondencia con los filósofos Aristóteles y Jenócrates y apoyó activamente a Alejandro en sus intentos de integrar a griegos y persas. Alejandro lo nombró formalmente su segundo al mando cuando lo nombró quiliarca del imperio. Alejandro también lo hizo parte de la familia real cuando le dio como esposa a Drypetis , hermana de su segunda esposa Estatira , ambas hijas de Darío III de Persia .
Cuando Hefestión murió repentinamente en Ecbatana [5] alrededor de los treinta y dos años, Alejandro quedó abrumado por el dolor. Solicitó al oráculo de Siwa que le concediera a Hefestión el estatus divino y así Hefestión fue honrado como un Héroe Divino . Hefestión fue incinerado y sus cenizas llevadas a Babilonia . [6] En el momento de su propia muerte, apenas ocho meses después, Alejandro todavía estaba planeando monumentos duraderos en memoria de Hefestión.
Se desconoce la edad exacta de Hefestión. Nunca se ha escrito una biografía concisa sobre él, probablemente debido al hecho de que murió antes que Alejandro y ninguno de los compañeros de Alejandro que le sobrevivieron habría tenido la necesidad de promover a alguien que no fuera ellos mismos. Muchos eruditos citan la edad de Hefestión como similar a la de Alejandro, por lo que es justo suponer que nació alrededor del 356 a.C. Se dice que se convirtió en paje en el 343 a. C., un papel común a los adolescentes de la clase aristocrática de Macedonia. [8] Como miembro de la corte, es posible que haya conocido a Alejandro en esta época.
La única anécdota que se conserva de la juventud de Hefestión es cortesía del Romance de Alejandro . Según este relato, "un día, cuando Alejandro tenía 15 años... navegando con Hefestión, su amigo, llegó fácilmente a Pisa ... y se fue a pasear con Hefestión". [9] El hecho de que se dé la edad exacta de Alejandro proporciona otra pista sobre la educación de Hefestión porque a los quince años Alejandro y sus compañeros estaban en Mieza estudiando con Aristóteles . [10] Hefestión nunca ha sido nombrado entre los que asistieron a las conferencias en Mieza, pero su estrecha amistad con Alejandro a esa edad sugiere fuertemente que estaba entre ellos. Más revelador es que el nombre de Hefestión se encuentre en un catálogo de las correspondencias de Aristóteles. [11] Las cartas en sí ya no existen, pero para que hayan llegado a un catálogo oficial, su contenido debe haber tenido alguna importancia. Implica que Hefestión recibió una buena educación y muestra que Aristóteles quedó lo suficientemente impresionado por su supuesto alumno como para enviar cartas por todo el imperio en expansión de Alejandro para conversar con él.
Unos años después de las conferencias de Mieza, la presencia de Hefestión estuvo notablemente ausente cuando varios de los amigos cercanos de Alejandro fueron exiliados como resultado del asunto Pixodarus . Entre los exiliados por Felipe II tras el fallido intento de Alejandro de ofrecerse como novio de la princesa caria se encontraban Ptolomeo , Nearco , Hárpalo , Erigio y Laomedonte . [12] La razón de la ausencia de Hefestión en esta lista podría ser el hecho de que todos los hombres exiliados eran amigos mayores de Alejandro, el propio Erigyius aproximadamente 24 años mayor que el príncipe. [13] Hefestión fue contemporáneo de Alejandro y es probable que su influencia haya sido vista como una amenaza menor que la de estos compañeros más maduros. Cualquiera que haya sido la opinión de Hefestión sobre todo el asunto, como muchos de los otros compañeros de infancia de Alejandro, no fue exiliado después del asunto.
Si bien es cierto que se pueden encontrar muy pocos detalles de la infancia y educación de Hefestión, lo que queda da credibilidad a lo que se sabe sobre su vida posterior. Su amistad con Alejandro fue duradera, al igual que su mandato en la corte de Pella ; incluso compartió la misma educación que el futuro Gran Rey de Grecia y Asia. Con un comienzo tan prometedor, la edad y la experiencia habrían ayudado a convertir a Hefestión Amintoros en el hombre que algún día sería el segundo hombre más poderoso del imperio de Alejandro, sólo superado por el propio rey.
Al compartir la educación de Alejandro, Hefestión habría aprendido a luchar y a montar bien desde una edad temprana. Su primer contacto con la acción militar fue probablemente la campaña contra los tracios mientras Alejandro era regente, seguida de la campaña del Danubio de Felipe II (342 a. C.) y la batalla de Queronea (338 a. C.) cuando aún era un adolescente. Su nombre no se menciona en las listas de oficiales de alto rango durante las primeras batallas de la campaña del Danubio de Alejandro (335 a. C.) o la invasión de Persia . Tampoco se enumeran los nombres de otros amigos cercanos y contemporáneos de Alejandro, lo que sugiere que sus ascensos, cuando los lograron, se ganaron por mérito.
La carrera de Hefestión nunca fue únicamente militar. Desde el principio también participó en misiones especiales, a veces diplomáticas, a veces técnicas. La primera mención de su carrera en las fuentes es una misión diplomática de cierta importancia. Después de la batalla de Issus (333 a. C.), cuando Alejandro avanzaba hacia el sur por la costa fenicia y había recibido la capitulación de Sidón , Hefestión estaba "autorizado a nombrar para el trono al sidonio que consideraba más merecedor de ese alto cargo". [14] Hefestión siguió el consejo local y eligió a un hombre relacionado lejanamente con la familia real, pero cuya honestidad lo había reducido a trabajar como jardinero. El hombre, Abdalónimo , tuvo una exitosa carrera real, lo que justifica plenamente la elección de Hefestión.
Tras el asedio de Tiro (332 a. C.) Alejandro confió su flota a Hefestión, quien tenía órdenes de bordear la costa y dirigirse a Gaza , su siguiente objetivo, mientras el propio Alejandro dirigía el ejército por tierra. [15] La tarea de Hefestión no era fácil, ya que no se trataba de la flota ateniense con la que Alejandro había partido y que antes se había disuelto, sino una colección heterogénea de aliados semi-reacios de muchas nacionalidades que necesitarían mantenerse unidos con paciencia y fuerza. Además, al llegar a Gaza, el cargamento de máquinas de asedio tuvo que ser descargado, transportado a través de un terreno difícil y reensamblado.
Plutarco , mientras escribe sobre la correspondencia de Alejandro, revela una ocasión en la que Hefestión estaba de viaje por negocios y Alejandro le escribió. El tema sugiere que esto ocurrió mientras estaban en Egipto. No sabemos a qué se ocupaba Hefestión, pero Andrew Chugg [16] ha sugerido que se refería a su mando de la flota o a la diplomacia ateniense. Cita fuentes que sugieren que Aristion de Atenas se había acercado a Hefestión para lograr una reconciliación entre Alejandro y Demóstenes y, ciertamente, la inacción de Atenas durante la revuelta del rey espartano Agis parecería apoyar esta idea. Como dice Chugg: "Si persuadió a Alejandro para que llegara a un acuerdo con Demóstenes en esta coyuntura crítica, como parecería probable dadas las circunstancias, entonces fue significativamente responsable de salvar la situación de Macedonia en Grecia al evitar que la revuelta de Agis se extendiera a Atenas y sus aliados." [dieciséis]
Es probable, aunque no seguro, que fuera Hefestión quien dirigiera el ejército de avanzada desde Egipto para tender un puente sobre el río Éufrates . Darío de Persia envió a Mazaeus a ocupar la orilla opuesta mientras se realizaban las obras del puente. Este Mazaeus fue el comandante que desperdició lo que parecía una victoria segura en la derecha persa en la batalla de Gaugamela (331 a. C.) y más tarde se convirtió en el gobernador de Babilonia de Alejandro . Robin Lane Fox ha sugerido que una conversación con Hefestión pudo haber convencido a Mazaeus: "Es concebible que la batalla de Gaugamela se ganara parcialmente en las orillas del Éufrates y que la reinstalación de Mazaeus fuera menos un signo de magnanimidad que de una recompensa preestablecida. ". [17]
Es en Gaugamela donde se menciona por primera vez el rango de Hefestión. Se le llama el "comandante de los guardaespaldas ( somatophylakes )". [18] Este no es el Escuadrón Real, cuyas funciones también incluían proteger al rey en la batalla y que en ese momento estaba comandado por Clito —un hombre de la generación anterior— sino un pequeño grupo de compañeros cercanos específicamente designados para luchar junto al rey. . Hefestión ciertamente estaba en el meollo de las cosas con Alejandro porque Arriano nos dice que fue herido y Curcio menciona específicamente que fue una herida de lanza en el brazo. [19] [20]
Después de Gaugamela hay el primer indicio de que Alejandro tenía la intención de reconciliarse con los persas y que Hefestión lo apoyó en esta política impopular. Una noche, en Babilonia, Alejandro vio a una mujer de alta cuna obligada a bailar como parte del entretenimiento. Curcio explica: "Al día siguiente, él (Alejandro) ordenó a Hefestión que llevara a todos los prisioneros a las dependencias reales y allí verificó el linaje de cada uno de ellos". [21] Alejandro se había dado cuenta de que las personas de familias nobles estaban siendo tratadas con poca dignidad y quería hacer algo al respecto. El hecho de que eligiera a Hefestión para que le ayudara demuestra que podía confiar en el tacto y la simpatía de Hefestión. Sin embargo, Alejandro también podía confiar en Hefestión en busca de firmeza y resolución. Cuando sus políticas desembocaron en un complot contra su vida, la posible implicación de un oficial superior, Filotas , causó mucha preocupación. Fue Hefestión, junto con Crátero y Coeno , quienes insistieron en la tortura habitual, y de hecho la llevaron a cabo. [22]
Después de la ejecución de Filotas (330 a. C.), Hefestión fue nombrado comandante conjunto, junto con Clito, de la caballería Compañera , la antigua posición de Filotas. Este doble nombramiento fue una forma de satisfacer dos matices de opinión divergentes que ahora se endurecían en todo el ejército: uno, como Hefestión, que apoyaba ampliamente la política de integración de Alejandro, y el otro, en particular el de los veteranos de mayor edad de Filipo, cuyo implacable resentimiento hacia las costumbres persas estuvo bien representado por Clito. [23] La caballería prosperó bajo este mando, mostrándose capaz de aprender nuevas tácticas necesarias contra los nómadas escitas y de medidas de contrainsurgencia como las desplegadas en la primavera del 328 a.C. El ejército partió de Balkh en cinco columnas para extenderse por los valles entre los ríos Oxus y Tanais [ dudoso ] para pacificar Sogdiana . Hefestión comandaba una de las columnas y, tras llegar a Marakanda , partió nuevamente para establecer asentamientos en la región. [24]
En la primavera del 327 a. C., el ejército se dirigió a la India y Alejandro dividió sus fuerzas. Condujo a su sección hacia el norte, hacia el valle de Swat , mientras Hefestión y Pérdicas tomaban un contingente considerable a través del paso de Khyber . Las órdenes de Hefestión eran "tomar control, ya sea por la fuerza o por acuerdo, de todos los lugares en su marcha y, al llegar al Indo , hacer los preparativos adecuados para cruzar". [25] Estaban en territorio desconocido, cuyos paisajes políticos y geográficos eran desconocidos, y Hefestión habría tenido que tomar decisiones en el lugar y actuar en consecuencia. Llegó al Indo con la tierra conquistada a sus espaldas, incluido el exitoso asedio de Peuceolatis, que duró treinta días, y procedió a organizar la construcción de barcos para la travesía. [26]
Alejandro a menudo tuvo que dividir sus fuerzas y el mando se entregó a una variedad de oficiales superiores en diferentes ocasiones. Por ejemplo, unas semanas antes de esta misión de Hefestión, Crátero había sido enviado con una gran fuerza para someter a los dos últimos rebeldes bactrianos que quedaban . [27] Parece que Hefestión fue elegido cuando los objetivos estaban lejos de estar claros, y Alejandro necesitaba un comandante en quien pudiera confiar para hacer lo que él mismo habría hecho sin necesidad de instrucciones.
Hefestión participó en una notable carga de caballería en la batalla del río Hidaspes (326 a. C.). [28] Luego, cuando el ejército comenzó su viaje de regreso a casa, se le confió nuevamente la mitad del ejército, incluidas las tropas de élite y doscientos elefantes, mientras viajaban hacia el suroeste a lo largo de las orillas del Hidaspes. [29] Parte del ejército, incluido el propio Alejandro, viajaba en barcos que habían sido proporcionados por el patrocinio de los principales cortesanos. Arriano enumera a Hefestión en primer lugar entre estos " trierarcas honorarios ", indicando su posición de liderazgo en este momento. [30] Al entrar en territorio hostil, Alejandro dividió sus fuerzas en tres. La sección de Hefestión marchó "con cinco días de antelación, con el objetivo de interceptar y capturar cualquier tropa nativa que... pudiera estar avanzando rápidamente". [31] Una vez más, se recurrió a Hefestión cuando se requería iniciativa. Después de que Alejandro tomó un desvío para someter a una tribu hostil, en el que resultó gravemente herido, Hefestión tomó el mando de la mayor parte del ejército mientras viajaban por el Indo hasta el mar. [32] En la costa organizó la construcción de una fortaleza y un puerto para la flota en Pattala. [33]
Hefestión estaba al mando en Pattala mientras Alejandro avanzaba. Cuando se reunió con Alejandro en Rhambacia, estableció allí también una ciudad. [34] Hefestión cruzó el desierto de Gedrosiano con Alejandro, compartiendo los tormentos de ese viaje y, cuando el ejército estuvo a salvo en Susa , fue condecorado por su valentía. [35] No debía participar en más combates; sólo le quedaban unos meses de vida. Pero, habiendo terminado su carrera militar como segundo al mando de facto de Alejandro, también fue su segundo en la esfera política. Alejandro lo había hecho oficial nombrándolo Quiliarca . Focio menciona que Pérdicas fue designado "para comandar la quiliarquía que Hefestión había ocupado originalmente". [36]
Poco se sabe de las relaciones personales de Hefestión más allá de su estrecha amistad con Alejandro . Alejandro era un hombre extrovertido y carismático que tenía muchos amigos, pero su amigo y confidente más querido y cercano era Hefestión. [4] La suya era una amistad que se había forjado en la niñez. Perduró durante la adolescencia, cuando Alejandro se convirtió en rey y durante las dificultades de las campañas y los halagos de la vida cortesana y sus matrimonios.
Su tutor, Aristóteles, describió la amistad en general como "un alma que habita en dos cuerpos". [37] Que ellos mismos consideraban que su amistad era de tal tipo lo demuestran las historias de la mañana después de la batalla de Issus . Diodoro , [38] Arriano [39] y Curcio [40] describen la escena, tal vez una leyenda, [41] cuando Alejandro y Hefestión fueron juntos a visitar a la familia real persa capturada. Su miembro más antiguo, la reina Sisigambis , se arrodilló ante Hefestión para suplicar por sus vidas, habiéndolo confundido con Alejandro porque era más alto y ambos jóvenes vestían ropas similares. Cuando se dio cuenta de su error se sintió muy avergonzada, pero Alejandro la perdonó diciendo: "No te equivocaste, madre; este hombre también es Alejandro". [40] Su afecto mutuo no era ningún secreto, como lo demuestran sus propias palabras. Hefestión, al responder a una carta a la madre de Alejandro, Olimpias , dijo "tú sabes que Alejandro significa para nosotros más que cualquier otra cosa". [42] Arriano dice que Alejandro, después de la muerte de Hefestión, lo describió como "el amigo que valoraba como mi propia vida". [43] Paul Cartledge describe su cercanía cuando dice: "Alejandro parece haberse referido a Hefestión como su alter ego". [44]
Aparte de su fuerte vínculo personal, el suyo también era una asociación de trabajo en el sentido de que en todo lo que Alejandro emprendía, Hefestión estaba a su lado. Es posible discernir un patrón, al estudiar la carrera de Hefestión, de la confianza constante y creciente de Alejandro en Hefestión. En el momento del avance hacia la India, después de la muerte de los generales de alto rango de la generación anterior, había habido casos preocupantes de traición entre los oficiales superiores de su propia generación, [45] una falta de simpatía con los objetivos de Alejandro de una mayor integración de los persas. en el ejército, [46] y de pura incompetencia. [47] Una y otra vez, cuando Alejandro necesitaba dividir sus fuerzas, confiaba la mitad a Hefestión, sabiendo que en él tenía un hombre de lealtad incuestionable que entendía y simpatizaba con sus objetivos y, sobre todo, que hacía el trabajo.
Hefestión desempeñaba un papel importante en las consultas periódicas de Alejandro con los oficiales superiores, pero era con él con quien Alejandro también hablaba en privado, compartiendo sus pensamientos, esperanzas y planes. Curcio afirma que Hefestión compartió todos sus secretos; [48] y Plutarco describe una ocasión en la que Alejandro tenía que imponer un cambio controvertido e implica que Hefestión fue con quien Alejandro lo discutió y quien dispuso que se implementara el cambio. [49] Según la pintura realizada por Aetion de la primera boda de Alejandro, Hefestión era su portador de la antorcha (padrino), mostrando con esto no solo su amistad, sino también su apoyo a las políticas de Alejandro, ya que la elección de una novia asiática por parte de Alejandro no lo había hecho. sido muy popular entre los macedonios.
Cuando regresaron a Persia, Hefestión era oficialmente, por título, el segundo al mando de Alejandro, como lo había sido durante mucho tiempo en la práctica, y también su cuñado (sus esposas eran hermanas). Hammond resume su relación pública de la siguiente manera: "No es sorprendente que Alejandro estuviera tan estrechamente vinculado a Hefestión como Aquiles lo estaba a Patroclo ", [50] y "En el momento de su muerte, Hefestión tenía el mando más alto, el de Caballería de compañía ; y había sido repetidamente segundo al mando de Alejandro en la jerarquía de la corte asiática, ostentando el título de Quiliarca, que había tenido Nabarzanes bajo Darío . Así, Alejandro honró a Hefestión como el más cercano de sus amigos y el más distinguido. de sus mariscales de campo." [51]
Algunos eruditos modernos han sugerido que, además de ser amigos cercanos, Alejandro y Hefestión también eran amantes, aunque casi ninguno "de los antiguos biógrafos griegos o romanos existentes de Alejandro se refiere alguna vez a Hefestión como algo más que amigo de Alejandro", [53] de conformidad con El epíteto de Hefestión "Filalexandros", que le fue dado por el propio Alejandro. [54] Se ha observado, sin embargo, que la antigua palabra griega " φίλος " (philos), además de significar "amigo", también se aplicaba a los amantes en el sentido homoerótico o sexual. [55]
Además, Arriano y Plutarco describen la ocasión en que Alejandro y Hefestión se identificaron públicamente con las figuras homéricas de Aquiles y Patroclo. Al inicio de la campaña en Asia, Alejandro encabezó un contingente del ejército para visitar Troya , escenario de los acontecimientos de su amada Ilíada . Rodeó la tumba de Aquiles con una guirnalda y Hefestión hizo lo mismo con la tumba de Patroclo, [56] y corrieron una carrera, desnudos, para honrar a sus héroes muertos. [57] Arriano y Plutarco no sacan conclusiones de esto; sin embargo, según Thomas R. Martin y Christopher W. Blackwell, de ninguna manera la identificación de Alejandro y Hefestión con Aquiles y Patroclo equivale a que estuvieran en una relación homosexual, ya que Homero , autor de la Ilíada , nunca sugirió que Aquiles y Patroclo tuvo relaciones sexuales. Martin y Blackwell sugieren además que este concepto fue teorizado por "autores posteriores" no especificados, [58] que incluyen, sin embargo, escritores tan eminentes como Esquilo [59] y Platón [60] que habían vivido antes de la época de Alejandro y Hefestión. El orador ático Esquines , contemporáneo de ellos (aunque algo mayor), abordó explícitamente la cuestión en estos términos: "...Homero, aunque habla a menudo de Patroclo y Aquiles, guarda silencio sobre el amor y no da nombre a su amistad; él piensa que la notable fuerza de su afecto es obvia para los cultivados entre su audiencia." [61] Así, según Robin Lane Fox, se pueden extraer conclusiones bastante diferentes de las de Martin y Blackwell:
"Fue un tributo notable, rendido de manera única, y también es la primera mención de Hefestión en la carrera de Alejandro. Los dos ya eran íntimos, Patroclo y Aquiles incluso para quienes los rodeaban; la comparación permanecería hasta el final de sus días y es una prueba de su vida como amantes, porque en la época de Alejandro, Aquiles y Patroclo estaban de acuerdo en haber disfrutado de la relación que el propio Homero nunca había mencionado directamente". [62]
Thomas R. Martin y Christopher W. Blackwell afirman que las "aventuras homosexuales" en la época de Alejandro y Hefestión eran vistas como "anormales" según los estándares mayoritarios griegos de su época. [58] Pero Andrew Chugg, Robin Lane Fox, Paul Cartledge y otros [63] muestran puntos de vista muy diferentes. Según Eva Cantarella , la bisexualidad masculina estaba ampliamente permitida y regida por la ley y, en general, no estaba mal vista por el público en la medida en que se mantenía dentro de los límites preestablecidos. Para los griegos "la homosexualidad no era una elección exclusiva. Amar a otro hombre no era una opción fuera de lo normal, diferente, de alguna manera desviada. Era simplemente una parte de la experiencia de la vida; era la demostración de un impulso ya sea sentimental o sexual que, a lo largo de la vida, se alternó y se asoció (a veces al mismo tiempo) con el amor a una mujer". [64] Sin embargo, el patrón que siguieron las aventuras amorosas entre personas del mismo sexo no fue el mismo en todas las ciudades-estado.
Esta suposición ha persistido hasta el día de hoy, con escritores de ficción como Mary Renault y el director de cine Oliver Stone entre sus defensores, así como historiadores modernos como Paul Cartledge , quien dice: "Se rumoreaba, y por una vez se rumoreaba". Seguramente es correcto: que él [Hefestión] y Alejandro alguna vez habían sido más que buenos amigos". [65] Cartledge escribe además que cualquier intento de "eliminar todo rastro o mancha de homosexualidad" de la relación de Alejandro y Hefestión está "gravemente equivocado". [66] Además, señala que no había ningún estigma asociado a los vínculos homoeróticos en la antigua Grecia, y "casi con certeza" el amor de Alejandro y Hefestión se expresó físicamente en una o más etapas de sus vidas. [66] Pero, señala, si Hefestión fuera el " catamita " de Alejandro, el estigma asociado a ser la pareja sexual pasiva no es algo de lo que Hefestión hubiera deseado alardear. [66]
Sin embargo, lo que ocurrió en Atenas no fue necesariamente el caso en Macedonia . Como dice Robin Lane Fox, " se consideraba e incluso se esperaba que los descendientes de los dorios fueran abiertamente homosexuales, especialmente entre su clase dominante, y los reyes macedonios habían insistido durante mucho tiempo en su ascendencia doria pura". [67] Esto no era una afectación de moda; esto era algo que pertenecía al corazón de lo que era ser dorio, y por tanto macedonio, y tenía más en común con el Grupo Sagrado Tebano que con Atenas. [68] Lucian , escribiendo en su libro On Slips of the Tongue , describe una ocasión en la que la conversación de Hefestión una mañana implicaba que había estado en la tienda de Alejandro toda la noche, [69] y Plutarco describe la intimidad entre ellos cuando cuenta cómo Hefestión estaba en la costumbre de leer las cartas de Alejandro con él, y de una época en la que demostraba que el contenido de una carta debía mantenerse en secreto tocando con su anillo los labios de Hefestión. [70] También existe una carta, falsamente atribuida a Diógenes de Sínope , que insinúa fuertemente la cesión de Alejandro a los "muslos de Hefestión". [71]
Ninguna otra circunstancia muestra mejor la naturaleza y duración de su relación que el abrumador dolor de Alejandro por la muerte de Hefestión. Como dice Andrew Chugg, "seguramente es increíble que la reacción de Alejandro ante la muerte de Hefestión pueda indicar algo más que la relación más cercana imaginable". [72] Las muchas y variadas formas, tanto espontáneas como planificadas, mediante las cuales Alejandro derramó su dolor se detallan a continuación. Sin embargo, en el contexto de la naturaleza de su relación, uno destaca como notable. Arriano dice que Alejandro "se arrojó sobre el cuerpo de su amigo y permaneció allí casi todo el día llorando, y se negó a separarse de él hasta que sus Compañeros lo arrastraron por la fuerza". [73]
Entre los otros oficiales de Alejandro, es posible que Hefestión fuera el más cercano a Pérdicas , porque fue con Pérdicas con quien emprendió la misión de tomar Peuceolatis y salvar el Indo . En ese momento, como segundo al mando efectivo de Alejandro, sin duda podría haber elegido a cualquier oficial que quisiera nombrar. [74] Lograron todo lo que se propusieron con gran éxito, lo que indica que los dos trabajaron bien juntos y que Hefestión encontró en el incontenible Pérdicas un compañero agradable. Es de destacar que sus dos regimientos de caballería en particular fueron seleccionados por Alejandro para el peligroso cruce del río Hidaspes antes de la batalla con el rey indio Porus . En aquella ocasión, un magnífico trabajo en equipo habría sido de suma importancia. [75]
Sin embargo, fuera del círculo muy unido del alto mando macedonio, no era universalmente admirado. Esto se desprende claramente del comentario de Arriano sobre el dolor de Alejandro: "Todos los escritores han estado de acuerdo en que fue grandioso, pero los prejuicios personales, a favor o en contra tanto de Hefestión como del propio Alejandro, han influido en los relatos de cómo lo expresó". [76]
Sin embargo, dadas las facciones y los celos que surgen en cualquier corte y que Hefestión era sumamente cercano al monarca más grande que el mundo occidental había visto hasta ahora, es notable la poca enemistad que inspiró. Arriano [77] menciona una pelea con el secretario de Alejandro, Eumenes , pero, debido a que falta una página en el texto, falta la mayor parte de los detalles, lo que deja sólo la conclusión de que algo persuadió a Hefestión, aunque en contra de su voluntad, a solucionar la disputa. . Sin embargo, Plutarco, que escribió sobre Eumenes en su serie de Vidas paralelas , [78] menciona que se trataba de alojamiento y un flautista, por lo que tal vez este fue un ejemplo de algún antagonismo más profundo que estalló en una disputa por una trivialidad. No es posible saber cuál podría haber sido ese antagonismo, pero alguien con la cercanía al rey de un secretario bien podría haber sentido algunos celos por la cercanía aún mayor de Hefestión.
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Sólo en un caso se sabe que Hefestión se peleó con un compañero oficial y fue con Crátero . En este caso es más fácil ver que el resentimiento podría haberse sentido en ambas partes, porque Crátero era uno de esos oficiales a los que desagradaba con vehemencia la política de Alejandro de integrar griego y persa, mientras que Hefestión estaba muy a favor. Plutarco cuenta la historia: "Por esta razón, un sentimiento de hostilidad creció y se enconó entre los dos y a menudo entraron en conflicto abierto. Una vez, en la expedición a la India, desenvainaron sus espadas y llegaron a las manos ..." [79] Alejandro , que también valoraba mucho a Crátero como el oficial más competente, se vio obligado a intervenir y tuvo palabras severas para ambos. El hecho de que tal cosa hubiera sucedido es una medida de cuán elevados estaban los sentimientos sobre este tema polémico y también una indicación de cuán estrechamente identificaba Hefestión los deseos de Alejandro con los suyos propios. Hefestión dio quizás la prueba definitiva de esto en el verano de 324 a. C., cuando aceptó como esposa a Drypetis, hija de Darío y hermana de la segunda esposa de Alejandro, Estatira. [2] De su corta vida matrimonial no se sabe nada, excepto que en el momento de la propia muerte de Alejandro, ocho meses después de la de Hefestión, Drypetis todavía estaba de luto por el marido con quien había estado casada durante sólo cuatro meses. [80]
Que Alejandro se casara con una hija de Darío tenía buen sentido político, aliándose firmemente con la clase gobernante persa, pero que Hefestión se casara con su hermana muestra la alta estima que Alejandro le tenía, incorporándolo a la propia familia real. Se convirtieron en cuñados y, sin embargo, había más que eso. Arriano dice que Alejandro "quería ser tío de los hijos de Hefestión". [81] Por lo tanto, es posible imaginar a Alejandro y Hefestión esperando que sus respectivos descendientes pudieran unir sus líneas y que, en última instancia, la corona de Macedonia y Persia pudiera ser usada por alguien que fuera descendiente de ambos. [81]
En la primavera del 324 a. C., Hefestión abandonó Susa, donde se había casado, y acompañó a Alejandro y al resto del ejército en su viaje hacia Ecbatana . Llegaron en otoño y fue allí, durante los juegos y festivales, donde Hefestión enfermó de fiebre. Arriano dice que después de que la fiebre duró siete días, Alejandro tuvo que ser convocado de los juegos a Hefestión, que estaba gravemente enfermo. No llegó a tiempo; cuando llegó allí, Hefestión estaba muerto. [82] Plutarco dice que, cuando era joven y soldado, Hefestión había ignorado los consejos médicos. Tan pronto como su médico, Glaucias , se fue al teatro, tomó un abundante desayuno, consistente en un ave hervida y una copa de vino, y luego enfermó y murió. [83]
Al unir los relatos, parece como si la fiebre de Hefestión hubiera seguido su curso durante siete días, después de lo cual se recuperó lo suficiente como para que su médico y el propio Alejandro sintieran que era seguro dejarlo y que Hefestión sintiera hambre. Su comida, sin embargo, parece haber provocado una recaída que le llevó a una rápida muerte. Se desconoce exactamente por qué debería haber sucedido esto. Como dice Mary Renault: "Es difícil explicar esta crisis repentina en un hombre joven y convaleciente". [84] La explicación que se ajusta a la mayoría de los hechos es que la fiebre era tifoidea y que los alimentos sólidos perforaron el intestino ulcerado que la tifoidea habría provocado. Esto habría provocado una hemorragia interna, aunque en ese caso sería inusual que la muerte se produjera tan rápidamente como parece haber ocurrido aquí. Por ello, no es posible descartar del todo otras posibles explicaciones, una de ellas es el veneno. [ cita necesaria ]
Tras la muerte de Hefestión, su cuerpo fue incinerado (y las cenizas posteriormente llevadas a Babilonia ) [85] o embalsamado y transportado allí, donde se erigió una enorme pira funeraria en su honor. [86] El general Eumenes sugirió que se otorgaran honores divinos a Hefestión; esto se hizo más tarde. [86]
Las fuentes antiguas tratan la muerte de Hefestión con mayor detalle que cualquiera de los acontecimientos de su vida, debido a su profundo efecto sobre Alejandro. Plutarco dice que "el dolor de Alejandro era incontrolable" y añade que ordenó muchos signos de duelo, en particular que se esquilaran las crines y las colas de todos los caballos, la demolición de las almenas de las ciudades vecinas y la prohibición de las flautas y de cualquier otro tipo. de musica. [87] Además del relato informado en una sección anterior sobre las manifestaciones inmediatas de desesperación de Alejandro sobre el cuerpo de su amigo, Arriano también relata que "hasta el tercer día después de la muerte de Hefestión, Alejandro no probó la comida ni prestó atención a su apariencia personal, pero yacía en el suelo lamentándose o lamentándose en silencio", y que hizo ahorcar al médico Glaucias por su falta de atención. [88] Arriano también menciona que Alejandro ordenó que el santuario de Asclepio en Ecbatana fuera arrasado, [89] y que se cortó el pelo en señal de luto, [90] este último es un conmovedor recordatorio del último regalo de Aquiles a Patroclo el su pira funeraria:
Otro indicio de que Alejandro recurrió a Aquiles para que le ayudara a expresar su dolor se puede encontrar en la campaña, poco después de estos acontecimientos, contra una tribu llamada los coseos. Plutarco dice que fueron masacrados como ofrenda al espíritu de Hefestión, y es muy posible imaginar que para Alejandro esto podría haber seguido en espíritu al asesinato de Aquiles de "doce jóvenes de alta cuna" junto a la pira funeraria de Patroclo. [87]
Alejandro ordenó un período de luto en todo el imperio y "muchos de los Compañeros, por respeto a Alejandro, dedicaron ellos y sus armas al muerto". [92] También el ejército se acordó de él; Alejandro no nombró a nadie para ocupar el lugar de Hefestión como comandante de la caballería de los Compañeros ; él "deseaba que el nombre de Hefestión se conservara siempre en relación con él, por lo que continuó llamándose Regimiento de Hefestión, y la imagen de Hefestión continuó siendo llevada ante él". [93]
Se enviaron mensajeros al oráculo de Siwa para preguntar si Amón permitiría que Hefestión fuera adorado como un dios. Cuando llegó la respuesta diciendo que podría ser adorado no como un dios, sino como un héroe divino , Alejandro se alegró y "desde ese día en adelante vio que su amigo era honrado con los ritos de un héroe". [94] Se encargó de que se erigieran santuarios en memoria de Hefestión, y se puede encontrar evidencia de que el culto se afianzó en una simple placa de devoto ahora en el Museo Arqueológico de Tesalónica , con la inscripción "Al héroe Hefestión". [95] [96]
A Hefestión se le ofreció un magnífico funeral. Su costo se indica en las fuentes como 10.000 talentos o 12.000 talentos, alrededor de 200.000.000 de dólares o 240.000.000 de dólares en dinero de principios del siglo XXI. [97] El propio Alejandro condujo el carruaje funerario durante parte del camino de regreso a Babilonia y parte de la conducción se confió a Pérdicas, el amigo de Hefestión. [89] En Babilonia, se celebraron juegos fúnebres en honor de Hefestión. Los concursos abarcaron desde literatura hasta atletismo y participaron 3.000 competidores, y el festival eclipsó todo lo anterior tanto en costo como en número de participantes. [98] Plutarco dice que Alejandro planeaba gastar diez mil talentos en el funeral y la tumba. Empleó a Estasicrates , "ya que este artista era famoso por sus innovaciones, que combinaban un grado excepcional de magnificencia, audacia y ostentación", para diseñar la pira de Hefestión. [99]
La pira tenía sesenta metros de altura, era de forma cuadrada y estaba construida en niveles escalonados. El primer nivel estaba decorado con doscientos cuarenta barcos con proas doradas, cada uno de ellos adornado con figuras armadas con estandartes rojos que llenaban los espacios intermedios. En el segundo nivel había antorchas con serpientes en la base, coronas de oro en el medio y en la parte superior, llamas coronadas por águilas. El tercer nivel mostraba una escena de caza y el cuarto una batalla de centauros , todo realizado en oro. En el quinto nivel, también de oro, estaban los leones y los toros, y en el sexto las armas de Macedonia y Persia. El séptimo y último nivel tenía esculturas de sirenas , ahuecadas para ocultar un coro que cantaría un lamento . [100] Es posible que la pira no fuera quemada, sino que en realidad estuviera destinada a ser una tumba o un monumento conmemorativo duradero; De ser así, es probable que nunca se completara, ya que hay referencias a proyectos costosos e incompletos en el momento de la propia muerte de Alejandro. [101]
Quedaba un último homenaje, convincente por su sencillez y por lo que revela sobre la alta estima que Alejandro tenía a Hefestión. El día del funeral, dio orden de apagar la llama sagrada del templo. Normalmente, esto sólo se hacía tras la muerte del propio Gran Rey. [102]
Basándose en un monograma encontrado en la tumba de Anfípolis, en el norte de Grecia, la arqueóloga principal, Katerina Peristeri, afirma que todo el túmulo era un monumento funerario para Hefestión, construido entre el 325 y el 300 a.C. [103]
Alejandro se casó con 'Barsine' (Stateira), hija del fallecido Darío III; su mejor amigo, Hefestión, se casó con su hermana 'Drypetis', cuyo nombre persa recuerda a Draupadi, la heroína india del Mahabharata.
[...] ninguno de los biógrafos existentes de Alejandro, griego o romano, se refiere alguna vez a Hefestión como algo más que el 'amigo' de Alejandro (griego philos , latín amicus ), conforme al propio epíteto que Alejandro le dio, philalexandros.
I greci ei romani, infatti, al di là delle profonde différenze tra le due culture, vivevano i rapporti tra uomini in modo molto diverso da quello in cui li vivono (ovviamente, salvo eccezioni) coloro che fanno oggi una scelta di tipo omosessuale: per i greci ei romani, infatti (sempre salvo eccezioni), l'omosessualità non era una scelta esclusiva. Amare un altro uomo non era una'opzione fuori della norma, diversa, in qualche modo deviante. Era solo una parte dell'esperienza di vita: era la manifestazione di una pulsione vuoi sentimentale vuoi sessuale che nell'arco dell'esistenza si alternava e si affiancava (talvolta nello stesso momento) all'amore per una donna(Edición en inglés traducida por Cormac O' Cuilleanain: Bisexualidad en el mundo antiguo (segunda edición), Yale University Press, New Haven, 2002, ISBN 978-0300093025 ).
Luego Hefestión fue incinerado y sus cenizas fueron llevadas a Babilonia. Allí se iba a construir un enorme monumento funerario de ladrillo y adornado con cinco frisos. Tendría más de 200 pies de altura y costaría 10.000 talentos . El propio Alejandro supervisaría su construcción cuando regresara a Babilonia. Tras la muerte del rey, fue abandonado.
Eumenes sugirió darle honores divinos a Hefestión, y así se hizo, Hefestión fue incinerado cuando regresaron a Babilonia.
Διογένης Ἡφαιστίωνι ἥρωι
(Diogénēs Hephaistíoni hḗroi)