Transilvania es una región histórica en el centro y noroeste de Rumania . Estuvo bajo el gobierno de los agatirsos , parte del Reino dacio (168 a. C.-106 d. C.), la Dacia romana (106-271), los godos , el Imperio huno (siglos IV-V), el Reino de los gépidos (siglos V-VI), el Kanato ávaro (siglos VI-IX), los eslavos y el Primer Imperio búlgaro del siglo IX . A finales del siglo IX, Transilvania fue parte de la conquista húngara , y la familia de Gyula II de los siete jefes de los húngaros gobernó Transilvania en el siglo X. El rey Esteban I de Hungría afirmó su derecho a gobernar todas las tierras dominadas por señores húngaros, y dirigió personalmente su ejército contra su tío materno Gyula III . Transilvania pasó a formar parte del Reino de Hungría en 1002 y perteneció a las Tierras de la Corona Húngara hasta 1920.
Tras la batalla de Mohács en 1526 perteneció al Reino de Hungría Oriental , del que surgió el Principado de Transilvania en 1570 mediante el Tratado de Espira . Durante la mayor parte de los siglos XVI y XVII, el principado fue un estado vasallo del Imperio otomano ; sin embargo, el principado tenía doble soberanía (reyes otomanos y Habsburgo de Hungría). [1] [2]
En 1690, la dinastía de los Habsburgo reclamó y obtuvo posesión de Transilvania a través de los derechos históricos de la corona húngara. [3] [4] [5] Después del fracaso de la Guerra de Independencia de Rákóczi en 1711, el control de los Habsburgo sobre Transilvania se consolidó y los príncipes húngaros de Transilvania fueron reemplazados por gobernadores imperiales de los Habsburgo. [6] [7] Durante la Revolución húngara de 1848 , el gobierno húngaro proclamó la unión con Transilvania en las Leyes de Abril de 1848. [8] Después del fracaso de la revolución, la Constitución de marzo de Austria decretó que el Principado de Transilvania fuera una tierra de la corona separada completamente independiente de Hungría. [9] Después del Compromiso austrohúngaro de 1867 , el estatus separado [10] de Transilvania cesó y la región se incorporó nuevamente al Reino de Hungría ( Transleithania ) como parte del Imperio austrohúngaro . [11] Durante este período la comunidad rumana experimentó el despertar de la autoconciencia como nación, que se manifestó en movimientos culturales e ideológicos como la Escuela de Transilvania , [12] y la redacción de peticiones políticas como Supplex Libellus Valachorum . [13] Después de la Primera Guerra Mundial, la Asamblea Nacional de Rumanos de Transilvania proclamó la Unión de Transilvania con Rumania el 1 de diciembre de 1918. Transilvania pasó a formar parte del Reino de Rumania por el Tratado de Trianon en 1920. En 1940, el norte de Transilvania volvió a Hungría como resultado del Segundo Laudo de Viena , pero fue devuelto a Rumania después del final de la Segunda Guerra Mundial.
Debido a su variada historia, la población de Transilvania es étnica, lingüística, cultural y religiosamente diversa. Desde 1437 hasta 1848 el poder político en Transilvania fue compartido entre la nobleza mayoritariamente húngara , los burgueses alemanes y los escaños de los székelys (un grupo étnico húngaro). La población estaba compuesta por rumanos, húngaros (particularmente székelys) y alemanes. La mayoría de la población actual es rumana, pero grandes minorías (principalmente húngaras y romaníes ) conservan sus tradiciones. Sin embargo, tan recientemente como la era comunista rumana , las relaciones entre minorías étnicas siguieron siendo un tema de disputa internacional. Esto ha disminuido (pero no desaparecido) desde la Revolución de 1989. Transilvania conserva una importante minoría de habla húngara , un poco menos de la mitad de los cuales se identifican como székely. [14] Los alemanes étnicos en Transilvania (conocidos allí como sajones ) comprenden aproximadamente el uno por ciento de la población; Sin embargo, las influencias austriacas y alemanas permanecen en la arquitectura y el paisaje urbano de gran parte de Transilvania.
La historia de la región se puede rastrear a través de las religiones de sus habitantes. Por primera vez en la historia, la Dieta de Torda en 1568 declaró la libertad de religión. No había una religión estatal, mientras que en otras partes de Europa y el mundo se libraron guerras religiosas. Las iglesias y religiones católica romana, luterana, calvinista y unitaria fueron declaradas completamente iguales, y la religión ortodoxa rumana fue tolerada. La mayoría de los rumanos en Transilvania pertenecen a la fe de la Iglesia Ortodoxa Oriental , pero desde el siglo XVIII al XX la Iglesia greco-católica rumana también tuvo una influencia sustancial. Los húngaros pertenecen principalmente a las iglesias católica romana o reformada ; un número menor son unitarios . De los alemanes étnicos en Transilvania, los sajones han sido principalmente luteranos desde la Reforma ; sin embargo, los suevos del Danubio son católicos. La Unión Bautista de Rumania es el segundo organismo de este tipo más grande en Europa; Se han establecido los Adventistas del Séptimo Día y otras iglesias evangélicas han tenido una presencia creciente desde 1989. No quedan comunidades musulmanas de la época de las invasiones otomanas . Como en otros lugares, la política antisemita del siglo XX hizo que la otrora considerable población judía de Transilvania se redujera en gran medida a causa del Holocausto y la emigración.
La primera referencia conocida a Transilvania aparece en un documento en latín medieval del Reino de Hungría en 1075 como "ultra silvam" , en la Gesta Hungarorum como "terra ultrasilvana" , que significa "tierra más allá del bosque" ( "terra" significa tierra, "ultra" significa "más allá" o "al otro lado de" y el caso acusativo de "silva" , "silvam" significa "bosque, selva"). Transilvania, con un prefijo preposicional latino alternativo, significa "al otro lado del bosque". La forma húngara Erdély fue mencionada por primera vez en la Gesta Hungarorum como "Erdeuelu". La forma latina medieval "Ultrasylvania", más tarde Transilvania, fue una traducción directa de la forma húngara "Erdőelve" ( "erdő" significa "bosque" y "elve" significa "más allá" en húngaro antiguo). [15] [16] También se utilizó como nombre alternativo en alemán " Überwald" ( "über" significa "más allá" y "wald" significa bosque) en los siglos XIII y XIV. La primera aparición escrita conocida del nombre rumano Ardeal apareció en un documento en 1432 como "Ardeliu" . El rumano Ardeal se deriva del húngaro Erdély . [17] Erdelj en serbio y croata, Erdel en turco también se tomaron prestados de esta forma.
Según el lingüista rumano Nicolae Drăganu , el nombre húngaro de Transilvania evolucionó con el tiempo de Erdőelü , Erdőelv , Erdőel , Erdeel en crónicas y cartas escritas desde 1200 hasta finales de 1300. En fuentes escritas de 1390, podemos encontrar también la forma Erdel , que también puede leerse como Erdély . Hay evidencia de ello en las Cartas escritas de la Cancillería de Valaquia expresadas en eslavo donde la palabra aparece como Erûdelû (1432), Ierûdel , Ardelîu (1432), ardelski (1460, 1472, 1478–1479, 1480, 1498, 1507–1508, 1508), erdelska , ardelska (1498). En los primeros textos escritos en rumano (1513) aparece escrito el nombre Ardeal . Drăganu afirma que los más grandes filólogos e historiadores rumanos sostienen que Ardeal proviene del húngaro. [18]
Según la evidencia arqueológica, Transilvania fue gobernada por varios grupos protoescitas , pero los primeros de los cuales conocemos por nombre fueron los Agathyrsi . [19]
Heródoto da cuenta de los agatirsos, que vivieron en Transilvania durante el siglo V a. C. Los describió como un pueblo lujoso que disfrutaba de llevar adornos de oro. [20] Heródoto también afirmó que los agatirsos tenían a sus esposas en común, por lo que todos los hombres serían hermanos. [21]
Los agatirsos, posteriormente parcialmente asimilados por los dacios. [22]
El reino de Dacia existió al menos desde principios del siglo II a. C. bajo el reinado de Oroles . Bajo el reinado de Burebista , el rey más importante de Dacia y contemporáneo de Julio César , el reino alcanzó su máxima extensión. La zona que hoy constituye Transilvania fue el centro político de Dacia.
Augusto menciona a menudo a los dacios , según los cuales se vieron obligados a reconocer la supremacía romana . Sin embargo, no fueron sometidos y en épocas posteriores cruzaron el Danubio helado durante el invierno y asolaron las ciudades romanas en la provincia romana recientemente adquirida de Moesia .
Los dacios construyeron varias ciudades fortificadas importantes , entre ellas Sarmizegetusa (cerca de la actual Hunedoara ). Se dividían en dos clases: la aristocracia ( tarabostes ) y el pueblo llano ( comati ).
La expansión del Imperio romano en los Balcanes llevó a los dacios a un conflicto abierto con Roma. Durante el reinado de Decébalo , los dacios se vieron envueltos en varias guerras con los romanos desde el 85 al 89 d. C. Después de dos reveses, los romanos obtuvieron una ventaja, pero se vieron obligados a hacer la paz debido a la derrota de Domiciano a manos de los marcomanos . [23] Domiciano acordó pagar grandes sumas (ocho millones de sestercios ) en tributo anual a los dacios para mantener la paz.
En 101, el emperador Trajano inició una campaña militar contra los dacios , que incluyó un asedio de la Regia de Sarmizegetusa y la ocupación de parte del país. [24] Las estimaciones dan un total de 90.000 soldados representados por 7 legiones, 24 cohortes de caballería auxiliar y más de 70 cohortes de infantería auxiliar. [25] Los romanos prevalecieron pero Decébalo quedó como rey cliente bajo un protectorado romano [26] y los territorios fuera del arco de los Cárpatos fueron ocupados por los romanos. [27] La paz duró solo 3 años y Trajano comenzó rápidamente una nueva campaña contra Decébalo (105-106). [26] La batalla por la Regia de Sarmizegetusa tuvo lugar a principios del verano de 106 con la participación de las legiones II Adiutrix y IV Flavia Felix y un destacamento ( vexillatio ) de la Legio VI Ferrata . La ciudad fue incendiada, las columnas de los santuarios sagrados fueron derribadas y el sistema de fortificación destruido; sin embargo, la guerra continuó. La dramática huida de Decébalo terminó días después con el ex rey quitándose la vida. Gracias a la traición de Bacilis (un confidente del rey dacio), los romanos encontraron el tesoro de Decébalo en el río Strei [26] (estimado por Jerónimo Carcopino en 165.500 kg de oro y 331.000 kg de plata). La última batalla con el ejército del rey dacio tuvo lugar en Napoca [26] .
La cultura dacia animaba a sus soldados a no temer a la muerte, y se decía que se iban a la guerra más contentos que a cualquier otro viaje. En su retirada a las montañas, Decébalo fue seguido por la caballería romana dirigida por Tiberio Claudio Máximo . La religión dacia de Zalmoxis permitía el suicidio como último recurso para quienes padecían dolor y miseria, y los dacios que oyeron el último discurso de Decébalo se dispersaron y se suicidaron. Sólo el rey intentó retirarse de los romanos, con la esperanza de encontrar en las montañas y los bosques los medios para reanudar la batalla, pero «la caballería de Máximo lo persiguió como las furias». Después de que casi lo atraparan, Decébalo se suicidó cortándose la garganta con su espada ( falx ). [26] La historia de las guerras dacias fue escrita por Dión Casio , y también está representada en la Columna de Trajano en Roma . [24]
Aunque las fuentes antiguas informan del exterminio total del pueblo dacio, [28] [29] [30] la conquista tuvo un impacto drástico en la demografía de la región. [28] [31] [32] [33] Grandes partes de la población fueron esclavizadas, asesinadas o expulsadas durante la guerra. [28] [32] [33] Los colonos de todo el imperio repoblaron el área. [28] [33]
Después de la guerra, varias partes de Dacia, incluida Transilvania, se organizaron en la provincia romana de Dacia Traiana . [34]
La recién formada provincia de Dacia incorporó las áreas al sur y sureste de los Cárpatos que anteriormente se habían agregado a Moesia. Se establecieron dos importantes centros militares en Berzobis y Apulum con fuertes adicionales de tropas auxiliares en lugares estratégicos como Tibiscum y Porolissum , que comprendían unos 35.000 soldados estacionados. Se llevaron a cabo importantes obras de infraestructura para conectar los nuevos centros urbanos y militares, como la carretera de Potaissa a Napoca , y se construyó el Puente de Trajano en la parte preparatoria de la conquista. Durante la época del segundo gobernador de Dacia, Terentius Scaurianus, se estableció una nueva colonia en el borde occidental de la llanura de Hațeg con colonos principalmente de la península itálica, la colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa , que tomó el nombre de la antigua capital dacia y actuó como residencia del gobernador (más tarde se trasladó a Apulum). [35]
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Se establecieron asentamientos rurales de tipo vicus y villa , muchos de ellos conectados a sitios militares. Los hallazgos arqueológicos muestran que la mayoría son de tipo romano, incluida la cultura material como herramientas y hornos de las clases bajas. La administración romana tomó el control de la ruta comercial de la sal que servía a los territorios vecinos de Panonia y Moesia Superior , y la ubicación de las nuevas ciudades sugiere que se establecieron en parte para explotar las minas de oro y hierro de la región suroeste de Transilvania, y refleja al menos parcialmente el patrón de despoblación de las guerras dacias. [36] Los colonos establecidos por iniciativa oficial eran en su mayoría veteranos de varias legiones con una importante adición de mineros ilirios, mientras que la empresa privada era una mezcla diversa de ciudadanos romanos de lugares como Galacia , Palmira , Galia , junto con esclavos y peregrinos . [37]
La provincia de Dacia fue una de las últimas regiones conquistadas por el Imperio Romano y una de las primeras en ser abandonada. En menos de 170 años, los romanos construyeron 10 ciudades, más de 400 edificios militares, de los cuales 100 fueron fuertes legionarios o auxiliares, dejaron más de 4000 inscripciones y miles de rastros de cultura material. [38]
Durante el siglo III, la creciente presión de los dacios libres y los visigodos obligó a los romanos a abandonar Dacia Traiana.
Según el historiador Eutropio en el Liber IX de su Breviarum, en el año 271 los ciudadanos romanos de Dacia Traiana fueron reasentados por el emperador romano Aureliano al otro lado del Danubio en la recién establecida Dacia Aureliana , dentro de la antigua Moesia Superior:
[Aureliano] renunció a la provincia de Dacia, que Trajano había creado al otro lado del Danubio, ya que todo Ilírico y Moesia habían sido devastados y él desesperaba de poder retenerla, y retiró a los romanos de las ciudades y el campo de Dacia, y los reasentó en medio de Moesia y la llamó Dacia, que ahora divide las dos Moesias y está en la orilla derecha del Danubio cuando fluye hacia el mar, mientras que antes estaba en la izquierda.
— Eutropio, Breviarium historiae romana – Liber IX, XV
En la misma obra, Etropio describe a la gente que vivía en Transilvania en su época y da una descripción precisa de la composición étnica de la zona.
" Reconstruyó algunas ciudades en Germania, sometió a Dacia derrocando a Decébalo y formó una provincia más allá del Danubio, en el territorio que ahora ocupan los Thaiphali , Victoali y Theruingi . Esta provincia tenía mil millas de circunferencia." [39]
Existen teorías contradictorias sobre si los rumanos son o no una población dacia romanizada que, sobreviviendo al Período de Migración , permaneció en Transilvania después de la retirada de los romanos .
Antes de su retirada, los romanos negociaron un acuerdo con los godos en virtud del cual Dacia seguiría siendo territorio romano y unos pocos puestos de avanzada romanos permanecerían al norte del Danubio. Los tervingios , una tribu visigoda , se asentaron en la parte sur de Transilvania, y los ostrogodos vivían en la estepa póntico-caspia . [40]
Hacia el año 340, Ulfilas introdujo el arrianismo acacio entre los godos de Guthiuda, y los visigodos (y otras tribus germánicas) se convirtieron al arriano. [ cita requerida ]
La presencia gótica en la zona de Transilvania comienza en la segunda mitad del siglo IV y se prolongó durante algunas décadas, al menos hasta la invasión huna [41].
Los godos lograron defender su territorio durante aproximadamente un siglo contra los gépidos , los vándalos y los sármatas ; [40] sin embargo, los visigodos no pudieron preservar la infraestructura romana de la región. Las minas de oro de Transilvania no se utilizaron durante la Alta Edad Media .
Así describe Teófanes el Confesor la zona bajo el dominio godo:
En aquella época, en los distritos más septentrionales del otro lado del Danubio, vivían numerosas tribus godas de gran tamaño. De ellas, cuatro son especialmente dignas de mención: los godos , los visigodos , los gépidos y los vándalos , que se diferencian entre sí sólo por el nombre y hablan el mismo dialecto. Todos ellos profesan la herejía arriana . Tras cruzar el Danubio en la época de Arcadio y Honorio , se asentaron en territorio romano. [42]
En 376, una nueva oleada de emigrantes, los hunos , liderados por Uldino, derrotaron y expulsaron a los visigodos , estableciendo su propio cuartel general en lo que se conocía como Dacia Inferior . Con la esperanza de encontrar refugio de los hunos, Fritigern (un líder visigodo) apeló al emperador romano Valente en 376 para que se le permitiera establecerse con su gente en la orilla sur del Danubio. Sin embargo, estalló una hambruna y Roma no pudo proporcionarles alimentos ni tierras. Como resultado, los godos se rebelaron contra los romanos durante varios años . Los hunos lucharon contra los alanos , los vándalos y los cuados , obligándolos a dirigirse hacia el Imperio romano . Panonia se convirtió en el centro durante el apogeo del reinado de Atila (435-453). [40] [43]
La raza de los hunos, que había permanecido aislada durante mucho tiempo por montañas inaccesibles, estalló en una furia repentina contra los godos y los expulsó de sus antiguos hogares en una confusión generalizada. Los godos huyeron a través del Danubio y fueron recibidos por Valente sin negociar ningún tratado. - Paulus Orosius: Historias contra los paganos [44]
Los vestigios de la dominación huna en Transilvania datan de los años 425 a 455 y se encuentran en las tierras bajas del valle de Mureș . Los testimonios más importantes de la dominación huna son los dos conjuntos de monedas descubiertos en Sebeș . Entre los años 420 y 455, los príncipes y señores hunos establecieron residencias de verano en Transilvania . [45] Los descubrimientos más recientes refuerzan la teoría de que hubo una presencia militar huna más importante en Transilvania . [46]
Los escasos hallazgos arqueológicos del siglo IV ( por ejemplo, Biertan Donarium , una vasija de barro con símbolos cristianos de Moigrad y otra vasija de barro con el monograma Chi Rho en el fondo de Ulpia Traiana ) apuntan a comunidades cristianas menores aisladas del grupo principal.
El Donario de Biertan fue encontrado en 1775. Hay dos teorías sobre el origen de este artefacto. Según los partidarios de la teoría de la continuidad daco-rumana, este donario fue realizado por la población cristiana de habla latina superviviente de Dacia después de la retirada aureliana . [48] Aquellos historiadores que son escépticos sobre este objeto señalan las circunstancias dudosas de este hallazgo. [49] Destacan que no había asentamientos romanos ni iglesias cristianas cerca de Biertan . [50] [47] Según ellos, este objeto fue fabricado en Aquileia en el norte de Italia durante el siglo IV [47] y fue llevado a Transilvania como botín por guerreros godos o por el comercio. [51] Lo más posible es que el hallazgo de Biertan sea el resultado de un saqueo en Iliria o Panonia o en los Balcanes en cualquier momento entre el siglo IV y el VI y que este artefacto fue reutilizado como un objeto pagano por sus nuevos propietarios. [52] [53] En un principio estaba destinado a colgarse de un candelabro, pero las perforaciones realizadas posteriormente indican que fue reutilizado y fijado a un cofre para guardar vasijas u otros bienes. Según esta opinión, incluso su uso con fines cristianos debería ser cuestionado en el territorio de Transilvania .
Es sólo en el siglo V cuando los artefactos se vuelven más comunes, la mayoría de ellos en forma de lámparas de aceite , anillos de oro con incisiones en forma de cruz (de la tumba de Omahar en Apahida ), un pectoral con símbolos cristianos. A partir del siglo VI, asociado con el trabajo misionero apoyado por Justiniano I y confirmado por su procedencia bizantina , las lámparas de aceite se vuelven aún más comunes, acompañadas de dos ampollas con la representación de San Menas , y varios moldes para colgantes en forma de cruz . [54]
En el contexto de la conversión de Khan Boris I al cristianismo y el bautismo de los búlgaros , se identifica el tipo bizantino de organización eclesiástica en la región. El historiador I. Baán, al discutir el origen de la archidiócesis de Kalocsa , señaló que la existencia de dos archidiócesis en los primeros días del Reino de Hungría está relacionada con el trabajo paralelo realizado por misioneros tanto de las iglesias orientales como occidentales . Identifica la archidiócesis de Kalocsa con la "archidiócesis de Tourkia" y enumera en su suborden las diócesis de Transilvania, Banat y Cenad. El bautismo de Gyula II en Constantinopla y su acompañamiento por el obispo Hierotheos llevan a la deducción de que la diócesis de Transilvania se estableció antes de 1018. A partir de este razonamiento, una diócesis de Transilvania, subordinada al Patriarcado de Constantinopla, podría datarse en la época de Géza . [55] Su razonamiento se sustenta en el descubrimiento en 2011 en Alba Iulia de una iglesia construida según la tradición oriental , y datada entre la segunda mitad del siglo X y la primera mitad del siglo XI. [56] Durante el gobierno de Ahtum (bautizado en Vidin ) en Banat, hacia finales del siglo X, un monasterio de monjes de rito oriental estuvo activo en Cenad . [57]
Tras la muerte de Atila, el imperio huno se desintegró. En 455 los gépidos (bajo el reinado de Ardárico ) conquistaron Panonia , lo que les permitió establecerse durante dos siglos en Transilvania. [40] Los gépidos aseguraron su dominio atacando y devastando los territorios de sus vecinos y creando zonas fronterizas militares, mientras que ellos permanecieron en Transilvania propiamente dicha, rodeados de terreno duro. En una ocasión en 539, cooperando con los francos cruzaron el Danubio y devastaron Moesia , matando al magister millitum Calluc. No tuvieron tanta suerte con los ostrogodos , que primero derrotaron a las fuerzas unidas de gépidos, suevos , escirios y sármatas en la batalla de Bolia , que en la batalla de Sirmio . El rey Traustila perdió la ciudad y sus sucesores no lograron recuperarla incluso después de la muerte de Teodorico. [43] [58] Después de un largo declive, Gepidia finalmente cayó ante la invasión conjunta de los ávaros y lombardos en 567. [40] Quedan muy pocos sitios gépidos (como cementerios en la región del Banat ) después de 600; aparentemente fueron asimilados por el imperio ávaro .
Así describe Jordanes el territorio de Dacia, bajo los gépidos , y los tiempos anteriores:
"Me refiero a la antigua Dacia, que ahora posee la raza de los gépidos. Este país se encuentra al otro lado del Danubio, a la vista de Moesia, y está rodeado por una corona de montañas. Sólo tiene dos caminos de acceso, uno por Boutae y el otro por Tapae. Esta Gotia, que nuestros antepasados llamaban Dacia y ahora, como he dicho, se llama Gepidia, estaba entonces limitada al este por los roxolanos, al oeste por los yaciges, al norte por los sármatas y basternas y al sur por el río Danubio. Los laziges están separados de los roxolanos sólo por el río Aluta". [59]
En 568, los ávaros , bajo el mando del khagan Bayan I, establecieron un imperio en la cuenca de los Cárpatos que duró 250 años. [60] Al principio, el khaganato ávaro controlaba un territorio más grande que se expandía desde la cuenca de los Cárpatos hasta el Seppe póntico-caspio y dominaba a numerosos pueblos. Los búlgaros onogures lucharon por su independencia a mediados del siglo VII y el khaganato ávaro se redujo al área de la cuenca de los Cárpatos. [60] Los pueblos relacionados del este llegaron al khaganato ávaro varias veces: alrededor de 595 los kutrigures , y luego alrededor de 670 los onogures . [61] La Cosmografía de Rávena , escrita alrededor de 700, describe el área de la siguiente manera:
"Y frente a este mismo Albis está la tierra llamada Dacia Menor, y más allá de ella, a un lado, está la tierra grande y espaciosa llamada Dacia Mayor, que ahora se conoce como Gepidia ; actualmente, se sabe que la gente de los Unorum [Avaros] la habita. Más allá de eso está Illyricum, que se extiende hasta la provincia de Dalmacia". [62]
La región de Transilvania fue un lugar importante en las guerras bizantino-ávaras . Los embajadores bizantinos aparecían a menudo en la zona para intentar persuadir a los diversos pueblos que vivían en Transilvania para que formaran una alianza. [63] Teófanes el Confesor relata una de esas misiones diplomáticas de la siguiente manera:
"En cuanto a Sarbaros, lo envió con su ejército restante contra Constantinopla con vistas a establecer una alianza entre los hunos occidentales (que se llaman ávaros) y los búlgaros, eslavos y gépidos, y así avanzar sobre la ciudad y sitiarla." [64]
Carlomagno inició una campaña franca contra los ávaros en 791. El khaganato ávaro tuvo una catastrófica guerra civil en 795 donde el yugurro de mayor rango que gobernaba las regiones orientales y Transilvania fue derrotado y los propios ávaros diezmaron su clase gobernante en Transilvania. Los francos renovaron sus ataques en 795-796. Krum , el kan búlgaro también atacó a los ávaros, su ejército avanzó hacia la región de Tisza en 803. [65] Los ávaros fueron derrotados por los francos y los búlgaros en 803, y su imperio estepario terminó alrededor de 822. [60] Los ávaros de Transilvania fueron subyugados por los búlgaros bajo el kan Krum a principios del siglo IX, después de lo cual la región fue ocupada parcialmente por eslavos que huyeron, que buscaron protección de los francos. Más tarde, el sur de Transilvania fue conquistada por el Primer Imperio Búlgaro . En los Anales Reales Francos se describe que en ese momento en Transilvania, había ávaros y una tribu eslava llamada los Obodrites , también llamados Predecentes, y los búlgaros vivían junto a ellos. [66]
La caída del kanato ávaro a principios del siglo IX no significó la extinción de la población ávara , las fuentes escritas contemporáneas informan de grupos ávaros supervivientes . [67] [68] Los conquistadores húngaros junto con los kabares de habla turca integraron a los ávaros , onogures y grupos eslavos. [69] Los húngaros conquistadores se mezclaron en diversos grados a nivel individual con la población ávara que vivía en la cuenca de los Cárpatos , pero también tenían herencia genética ávara. [68]
Los eslavos se establecieron en algunas regiones de Transilvania a partir del siglo VII y dejaron rastros hasta finales del siglo XII. [70] La aparición de los primeros eslavos en la región (según algunos historiadores ya en la segunda mitad del siglo VI) siguió dos direcciones generales: una desde el sur, a lo largo del valle del río Olt , y otra desde el noroeste (alto Tisza) a lo largo del valle del río Crasna . No se ha encontrado evidencia que sustente un movimiento a lo largo del valle de Mureș también durante este tiempo. Se observó una tercera dirección de entrada después de la segunda mitad del siglo VII desde el noreste. [71] Cabe señalar, sin embargo, que la llegada y expansión de la población de habla eslava en el territorio actual de Rumania es un tema debatido y que la comprensión actual en los círculos académicos rumanos es que algunos hallazgos arqueológicos generalmente asociados con los eslavos migratorios ya no son válidos, por ejemplo, los edificios de piso hundido de la cultura Ipotești-Cândești que se encontraron también en el sur de Transilvania después del siglo VI y se consideraron indicativos de que la cultura eslava existía en la región incluso antes de la supuesta migración eslava. [72] Anania Shirakatsi , un historiador armenio del siglo VII, describe Transilvania habitada por los eslavos en su geografía de la siguiente manera:
"En el lado sur está la Tracia propiamente dicha y en el lado norte el gran país de Dacia, donde habitan los eslavos que forman veinticinco tribus, en cuyo lugar invadieron los godos, que vinieron de la isla de Escandia , que los germanos llaman Emios." [73]
La fundación del Estado húngaro está relacionada con los conquistadores húngaros , que llegaron desde la estepa póntica en el marco de un fuerte imperio estepario centralizado bajo el liderazgo del Gran Príncipe Álmos y su hijo Árpád [60] [74] Los húngaros llegaron a la cuenca de los Cárpatos , en una tierra geográficamente unificada pero políticamente dividida, después de adquirir un conocimiento local completo del área a partir de la década de 860 en adelante. [75] [61] [69] [67] [76] [77] [78] Después del final del Kaganato ávaro (c. 822), los francos orientales afirmaron su influencia en Transdanubia , los búlgaros en pequeña medida en el sur de Transilvania y las regiones del interior albergaron a la población ávara sobreviviente en su estado sin estado. [61] [79] La población ávara sobrevivió a la época de la conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos . [80] [61] [77] En este poder, la élite conquistadora húngara tomó el sistema del antiguo Kaganato Avar, no hay rastro de masacres y fosas comunes, se cree que ha sido una transición pacífica para los residentes locales en la Cuenca de los Cárpatos. [80] Según la evidencia genética, los conquistadores húngaros tenían ascendencia ugria y luego se mezclaron con sármatas y hunos . [81] Existe una continuidad genética desde la Edad del Bronce , una migración continua de los pueblos de las estepas desde el este hasta la Cuenca de los Cárpatos. [82] [80] [83] La población local contemporánea desciende de pueblos anteriores de la Cuenca de los Cárpatos, y una gran cantidad de personas sobrevivieron hasta el siglo X del período Avar anterior. [84] [68] La población local comenzó a mezclarse solo en la segunda mitad del siglo X con los húngaros conquistadores. [85]
En 862, el príncipe Rastislav de Moravia se rebeló contra los francos y, tras contratar tropas húngaras , consiguió su independencia; esta fue la primera vez que tropas expedicionarias húngaras entraron en la cuenca de los Cárpatos . [86] [87] En 862, el arzobispo Hincmar de Reims registra la campaña de enemigos desconocidos llamada "Ungri", dando la primera mención de los húngaros en Europa occidental . En 881, las fuerzas húngaras lucharon junto con los kabares en la cuenca de Viena . [86] [88] Según el historiador György Szabados y el arqueólogo Miklós Béla Szőke, un grupo de húngaros ya vivía en la cuenca de los Cárpatos en ese momento, por lo que pudieron intervenir rápidamente en los acontecimientos del Imperio carolingio . [61] [79] [67] [75] [88] El número de batallas registradas aumentó desde finales del siglo IX. [79] A finales del periodo ávaro , una parte de los húngaros ya estaba presente en la cuenca de los Cárpatos en el siglo IX, esto ha sido apoyado por la investigación genética y arqueológica, porque hay tumbas en las que los descendientes de los ávaros están enterrados con ropas húngaras . [89] [88] Un segmento importante de estos húngaros de la era ávara es que el sistema de condados húngaros del rey San Esteban I puede basarse en gran medida en los centros de poder formados durante el periodo ávaro . [89]
Los húngaros tomaron posesión de la cuenca de los Cárpatos de una manera planificada de antemano, con un largo traslado entre 862 y 895. [88] [69] [79] [61] [75] [76] [77] [78] [90] Esto lo confirman los hallazgos arqueológicos: en los cementerios húngaros del siglo X, las tumbas de mujeres, niños y ancianos se encuentran junto a los guerreros, fueron enterrados según las mismas tradiciones, llevaban el mismo estilo de adornos y pertenecían al mismo grupo antropológico. [77] Según la evidencia genética, los hombres y mujeres de los conquistadores húngaros llegaron juntos a la cuenca de los Cárpatos. [85] Los acontecimientos militares húngaros de los años siguientes demuestran que la población húngara que se instaló en la cuenca de los Cárpatos no era una población debilitada sin un poder militar significativo. [77] Otras teorías afirman que el movimiento de los húngaros fue forzado o al menos acelerado por los ataques conjuntos de pechenegos y búlgaros . [77] [91] Según la tradición del siglo XI, el camino tomado por los húngaros bajo el príncipe Álmos los llevó primero a Transilvania en 895. Esto está respaldado por una tradición rusa del siglo XI de que los húngaros se trasladaron a la cuenca de los Cárpatos a través de Kiev . [92] El príncipe Álmos, el líder sagrado del Gran Principado Húngaro murió antes de poder llegar a Panonia , fue sacrificado en Transilvania. [86] [93] Según el historiador rumano Florin Curta, no existe evidencia de que los magiares cruzaran los Cárpatos orientales hacia Transilvania. [94]
El De Administrando Imperio relata las relaciones de las regiones circundantes, incluida Transilvania, después de la conquista húngara de la siguiente manera:
“Tales son los puntos de referencia y los nombres a lo largo del río Danubio; pero las regiones superiores, que comprenden toda la población de Turquía [Hungría] , ahora se llaman según los nombres de los ríos que fluyen allí. Los ríos son estos: el primer río es el Timisis , el segundo río el Toutis , el tercer río el Morisis , el cuarto río el Krisos , y nuevamente otro río, el Titza . Los vecinos de los turcos [húngaros] son, en el lado oriental, los búlgaros , donde el río Istros , también llamado Danubio, corre entre ellos; en el norte, los pechenegos ; en el oeste, los francos ; y en el sur, los croatas . Estos ocho clanes de los turcos [húngaros] no obedecen a sus propios príncipes particulares, sino que tienen un acuerdo conjunto para luchar juntos con toda seriedad y celo en los ríos, dondequiera que estalle la guerra ". [95]
Según los partidarios de la teoría de la continuidad daco-romana , Transilvania estaba poblada por rumanos en el momento de la conquista húngara. [96] Los opositores a esta teoría afirman que Transilvania estaba escasamente habitada por pueblos de origen eslavo y turcos. [97]
Los primeros artefactos húngaros encontrados en Transilvania datan de la primera mitad del siglo X. [99] La característica más típica de los cementerios hunos asiáticos y europeos son los enterramientos parciales de caballos, casi en todas las tumbas hunas solo hay restos de caballos. Fuera de los hunos , solo los húngaros usaban entierros parciales de caballos. Esta antigua tradición que se extendió a lo largo de siglos, es fácilmente identificable en las tumbas hunas y húngaras . [100] Los arqueólogos también encontraron este tipo de enterramiento de caballos en Transilvania . [101] Durante una investigación conjunta, arqueólogos de la Universidad de Sibiu (Rumania) y la Universidad de Tubinga (Alemania) excavaron uno de los cementerios húngaros más importantes de la época de la conquista húngara cerca de Orăștie (Szászváros en húngaro) en 2005. Según el arqueólogo rumano Marian Tiplic, las tumbas excavadas se refieren a la segunda generación de conquistadores húngaros , los esqueletos encontrados aquí son los restos de la tribu Gyula . Era un asentamiento permanente, cuya ubicación, en la cima de una colina, sugiere que el objetivo de los húngaros era controlar el valle de Mureș . [102] [103] También se desenterraron cementerios húngaros de los siglos IX y X en Cluj-Napoca (Kolozsvár en húngaro), Gâmbaș (Marosgombás en húngaro) y otros sitios de Transilvania . [104] Una moneda acuñada durante el reinado de Bertoldo, duque de Baviera (938-947), encontrada cerca de Turda, indica que los magiares de Transilvania participaron en campañas militares occidentales. [86] Aunque su derrota en la batalla de Lechfeld en 955 puso fin a las incursiones magiares contra Europa occidental, las incursiones en la península de los Balcanes continuaron hasta 970. La evidencia lingüística sugiere que después de su conquista, los magiares heredaron las estructuras sociales locales de los eslavos panónicos conquistados ; [105] en Transilvania, hubo matrimonios mixtos entre la clase gobernante magiar y la élite eslava. [106]
La familia de Gyula gobernó Transilvania desde alrededor de 925 en adelante. [16] Gyula II fue un líder tribal húngaro a mediados del siglo X. [107] Su capital era Gyulafehérvár (ahora Alba Iulia en Rumania). El nombre húngaro Gyulafehérvár significa "Castillo Blanco de Gyula", [108] el nombre rumano moderno Alba Iulia proviene del nombre latino medieval de la ciudad que se originó de la forma húngara, aunque el antiguo nombre rumano Bălgrad , que se originó del eslavo, significaba de manera similar "Castillo Blanco". [109] Gyula II descendía de una familia cuyos miembros tenían el título hereditario gyula , que era el segundo en rango entre los líderes del Gran Principado Húngaro . [110] Ioannes Skylitzes narra que alrededor de 952 [110] Gyula II visitó Constantinopla , donde fue bautizado, y el emperador Constantino VII lo levantó de la pila bautismal. [111] Un obispo llamado Hierotheos acompañó a Gyula II de regreso a Hungría. [112] Hierotheos fue el primer obispo de Transilvania. [113] [114] [115] Gyula II construyó la primera iglesia de Transilvania en Gyulafehérvár (ahora Alba Iulia en Rumania) alrededor de 950, las ruinas de la iglesia fueron descubiertas en 2011. Sarolt , hija de Gyula II, se casó con Géza , Gran Príncipe de los húngaros alrededor de 970. Su hijo Vajk nació alrededor de 975, quien se convirtió en el primer rey de Hungría en 1000 como el rey Esteban I de Hungría .
Los enemigos de los húngaros conquistadores en la Gesta Hungarorum no se mencionan en otras fuentes primarias, en consecuencia, los historiadores debaten si Gelou , Glad y Menumorut fueron una persona histórica o una figura imaginaria creada por Anonymus .
Gelou ( húngaro : Gyalu , rumano : Gelu ) es una figura de la Gesta Hungarorum ( en latín , Las hazañas de los húngaros ), una obra medieval escrita por un autor conocido como "Anónimo" en la corte real húngara probablemente a fines del siglo XII (alrededor de 300 años después de la conquista húngara , que fue alrededor de 895). En la Gesta Hungarorum Gelou gobernó parte de Transilvania , fue descrito como "un cierto valaco" ( quidam blacus ) y "príncipe de los valacos" ( ducem blacorum ), habitado en su tierra por "valacos y eslavos" ( blasij et sclaui ). [116] Se dice que fue derrotado por uno de los siete duques húngaros , Töhötöm ( Tuhutum en el latín original , también conocido como Tétény). Los historiadores húngaros afirman que Gelou fue creado por el autor a partir del nombre de la aldea de Gyalu (hoy Gilău en Rumania ), una aldea de Transilvania en las montañas de Gyalu (hoy montañas Gilău en Rumania ), donde Gelou murió en la Gesta Hungarorum . [117] Algunos historiadores húngaros identifican a los Blaks ( Blasii, Blaci ) con los Bulaqs . [118] [119] [120] [121]
Tuhutum, al enterarse de las bondades de aquella tierra, envió a sus embajadores al duque Árpád para pedirle permiso para ir más allá de los bosques [ultra silvas] y luchar contra el duque Gelou. El duque Árpád, tras consultar, elogió el deseo de Tuhutum y le dio permiso para ir más allá de los bosques y luchar contra el duque Gelou. Cuando Tuhutum escuchó esto de un embajador, se preparó con sus guerreros y, dejando a sus compañeros allí, se dirigió hacia el este más allá de los bosques contra Gelou, duque de los valacos [blacorum]. Gelou, duque de Transilvania, al enterarse de su llegada, reunió a su ejército y cabalgó rápidamente hacia él para detenerlo en las Puertas de Meszes, pero Tuhutum, cruzando el bosque en un día, llegó al río Almás [Almas]. Entonces ambos ejércitos se encontraron, con el río entre ellos. El duque Gelou planeó detenerlos allí con sus arqueros.
— Anónimo : Gesta Hungarorum [116]
Glad ( en húngaro : Galád ) fue el gobernante del Banat en el momento de la conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos según la Gesta Hungarorum . Glad vino de Vidin en Bulgaria , ocupó la tierra desde el río Mureș hasta el castillo de Orșova y Palanka con la ayuda de los cumanos . Según Anonymus , Glad comandaba un gran ejército de jinetes y soldados de infantería y su ejército estaba apoyado por cumanos , búlgaros y valacos ( blacorum ). Los húngaros enviaron un ejército contra él y Glad fue derrotado, su ejército fue aniquilado, dos duques de los cumanos y tres kneses de los búlgaros murieron en la batalla. [116] La historiografía húngara lo considera ficticio, junto con muchos otros personajes enemigos imaginarios en la Gesta Hungarorum , tampoco se lo menciona en otras fuentes primarias. La referencia de Anonymus al apoyo de los cumanos a Glad es uno de los puntos clave del debate académico, porque los cumanos no llegaron a Europa antes de la década de 1050. En la historiografía rumana, Glad es descrito como uno de "los tres duques rumanos" que gobernaron las regiones de la actual Rumania a principios del siglo X.
Y como Dios, con su gracia, se adelantó a los húngaros, les dio una gran victoria y sus enemigos cayeron ante ellos como el heno ante los segadores. Y en esa batalla murieron dos duques de los cumanos y tres príncipes de los búlgaros, y Glad, su duque, escapó en la fuga, pero todo su ejército, derritiéndose como la cera ante el fuego, fue destruido a punta de espada. Entonces Zuard, Cadusa y Boyta, habiendo obtenido la victoria, partieron de allí, llegaron a las fronteras de los búlgaros y acamparon junto al río Ponoucea. El duque Glad, habiendo huido, como dijimos anteriormente, por miedo a los húngaros, entró en el castillo de Keve [Keuee] y, al tercer día, Zuardu, Cadusa y Boyta, de quienes desciende la familia Brucsa, habiendo dispuesto su ejército comenzaron a luchar contra el castillo de Keve.
— Anónimo : Gesta Hungarorum [116]
Menumorut ( en húngaro : Ménmarót ) era el gobernante de las tierras entre los ríos Mureș , Someș y Tisza en la época de la conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos alrededor del año 900. Según la Gesta Hungarorum , el ducado de Menumorut estaba poblado principalmente por jázaros y escekelios , y reconoció la soberanía del emperador bizantino gobernante en ese momento. Según Anónimo , Menumorut se comunicaba "altivamente con un corazón búlgaro". [116]
Después de varios días, el duque Árpád, siguiendo el consejo de sus nobles, envió embajadores al castillo de Bihar, al duque Menumorout, pidiéndole que, por derecho de su antepasado, el rey Atila, le diera la tierra desde el río Szamos [Zomus] hasta la frontera de Nyr, hasta la Puerta de Meszes [ad portam Mezesynam], y le envió regalos, tal como había enviado anteriormente a Salan, duque de Titel [duci Tytulensy]. Y en esa embajada fueron enviados dos de los guerreros más enérgicos: Vsubuu, padre de Zoloucu, y Velec, de cuya descendencia desciende el obispo Turda. Porque estos eran los más nobles por nacimiento, como los otros que partieron de la tierra escita y que siguieron al duque Álmos con una gran multitud de pueblos.
— Anónimo : Gesta Hungarorum [116]
Según la Gesta Hungarorum , los húngaros sitiaron y tomaron la fortaleza de Menumorut en Biharia , lo que le hizo disculparse por sus simpatías hacia los búlgaros y ofrecer a su hija en matrimonio a Zoltán , el hijo de Árpád , el Gran Príncipe de los húngaros . La crónica afirma que Menumorut murió sin dejar hijos antes de 907 y dejó todo su reino en paz a Zoltán , su yerno. [116]
Ajtony fue un gobernante de principios del siglo XI en el territorio ahora conocido como Banat . Según la Gesta Hungarorum , era descendiente de Glad . Imponía impuestos a la sal que se transfería al rey Esteban I de Hungría en el río Mureș . El rey húngaro envió a Csanád , el antiguo comandante en jefe de Ajtony , contra él al frente de un gran ejército real. Csanád derrotó y mató a Ajtony . El condado de Csanád y su capital, Csanád (hoy Cenad en Rumania ), recibieron su nombre.
El Gran Principado de Hungría existió desde el año 862 hasta el año 1000, cuando fue reorganizado como reino cristiano por el rey san Esteban, quinto descendiente del gran príncipe Álmos. [60] En el año 1000, Esteban I de Hungría, gran príncipe de las tribus húngaras, fue reconocido por el Papa y por su cuñado Enrique II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , como rey de Hungría . Aunque Esteban fue criado como católico romano y la cristianización de los húngaros fue lograda principalmente por Roma, también reconoció y apoyó la ortodoxia. Los intentos de Esteban de controlar todos los territorios tribales húngaros llevaron a guerras, incluida una con su tío materno Gyula (un jefe en Transilvania; Gyula era el segundo título más alto en la confederación tribal húngara). [122] En 1002, Esteban dirigió un ejército a Transilvania y Gyula se rindió sin luchar. Esto hizo posible la organización del episcopado católico de Transilvania (con Gyulafehérvár como su sede), que se terminó en 1009 cuando el obispo de Ostia (como legado papal) visitó a Esteban y aprobaron las divisiones y límites diocesanos. [16] [123]
Después de que San Esteban fue considerado digno y obtuvo la corona de la majestad real por orden divina, libró una famosa y provechosa guerra contra su tío materno llamado Gyula, quien en ese momento gobernaba todo el país de Transilvania con su propio poder. Así, en el año 1002 del nacimiento de Nuestro Señor, el rey San Esteban capturó a Gyula, su esposa y sus dos hijos y los envió a Hungría... San Esteban anexó el grande y rico país de Gyula a Hungría.
— Marca de Kalt : Chronicon Pictum [124]
Según el Chronicon Pictum , el rey Esteban I de Hungría derrotó a Kean, un gobernante de búlgaros y eslavos en el sur de Transilvania .
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Luego envió a su ejército contra Kean, el líder de los búlgaros y eslavos. Estos pueblos viven en lugares muy fuertes según su ubicación natural, por lo que le costó mucho esfuerzo y sudor de batalla hasta que finalmente derrotó y mató al líder nombrado. Adquirió una cantidad inestimable de tesoros, especialmente oro, perlas y piedras preciosas. Colocó aquí a uno de sus bisabuelos, de nombre Zoltán, quien más tarde poseyó esas partes de Transilvania como provincia hereditaria, por lo que se le llamó coloquialmente Zoltán de Transilvania. Vivió hasta la época del santo rey y era un hombre muy anciano, por eso el rey lo puso por encima de las naciones ricas.
— Marca de Kalt : Chronicon Pictum [124]
La Transilvania medieval era parte integral del Reino de Hungría ; sin embargo, era una unidad administrativamente distinta. [125] [126] [127] El Reino medieval de Hungría no estaba dividido en provincias, aunque a principios del siglo XIV sus reyes llevaban un largo título que incluía los nombres de nueve países y provincias: «Por la gracia de Dios, Rey de Hungría, Dalmacia, Croacia, Rama, Serbia, Galicia, Lodomeria, Cumania y Bulgaria». Sin embargo, la mayoría de las direcciones eran direcciones de demanda. El gobierno real solo se ejercía sobre Croacia y Dalmacia , donde la autoridad húngara estaba representada por los bans colocados a la cabeza de las provincias. Dentro del país, debido a su gran distancia del centro, solo se establecieron dos gobiernos territoriales separados, que a veces se mencionan como un país (regnum) en las fuentes, pero nunca se incluyeron entre los títulos de los reyes húngaros : Transilvania a lo largo de las fronteras orientales y Eslavonia al sur del Drava . [128]
La primera invasión pechenega registrada de Transilvania ocurrió durante el reinado de Esteban I de Hungría . La batalla de Kerlés fue un enfrentamiento entre un ejército de pechenegos y uzes comandado por Osul y las tropas del rey Salomón de Hungría y sus primos, los duques Géza y Ladislao , en Transilvania en 1068.
El rey Ladislao I de Hungría liberó al ex rey encarcelado, Salomón , durante la ceremonia de canonización de los primeros cinco santos húngaros. Tras su liberación, Salomón hizo un último esfuerzo para recuperar su corona. Convenció a un jefe cumano , Kutesk, para que invadiera Hungría. Salomón prometió a Kutesk que le daría el derecho de posesión sobre Transilvania y que tomaría a su hija como esposa. El rey Ladislao derrotó a los invasores en 1085.
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De los documentos húngaros conocidos, redactados antes de 1200, sólo veintisiete contienen alguna referencia a Transilvania; dos datan del siglo XI y el resto del siglo XII. De estos últimos, dieciséis revelan únicamente el nombre de algún dignatario religioso o laico de Transilvania, como un obispo, un deán, un voivoda o un conde. En el siglo XIII, y en particular después de 1250, el número de documentos relacionados con Transilvania crece rápidamente y llega a más de cuatrocientos. [129]
Los székelys han afirmado históricamente descender de los hunos de Atila . [130] Las crónicas medievales húngaras cuentan que un contingente de hunos permaneció en Transilvania , aliándose más tarde con los húngaros que regresaron y conquistaron juntos la cuenca de los Cárpatos en el siglo IX. [116] [131] [93] [132] Varias crónicas medievales húngaras afirmaron que el pueblo székely descendía de los hunos :
Ellos, habiendo partido de la isla, cabalgando a través de la arena y la corriente del Tisza, cruzaron en el puerto de Beuldu, y, continuando, acamparon junto al río Kórógy, y todos los Székelys, que anteriormente eran el pueblo del rey Atila, habiendo oído de la fama de Usubuu, vinieron a hacer la paz y por su propia voluntad dieron a sus hijos como rehenes junto con diversos regalos y se comprometieron a luchar en la vanguardia del ejército de Usubuu, y de inmediato enviaron a los hijos de los Székelys al duque Árpád, y, junto con los Székelys delante de ellos, comenzaron a cabalgar contra Menumorout.
— Anónimo : Gesta Hungarorum [116]
Estos Székelys eran los restos de los hunos, quienes cuando supieron que los húngaros habían regresado a Panonia por segunda vez, fueron a los retornados en la frontera de Rutenia y conquistaron Panonia juntos.
— Simón de Kéza : Gesta Hunnorum et Hungarorum [133]
Tenían miedo de que las naciones occidentales los atacaran de repente, por lo que se fueron a Transilvania y no se llamaron húngaros, sino escelíes. El clan occidental odiaba a los hunos en vida de Atila. Los escelíes son, por tanto, los restos de los hunos, que permanecieron en el mencionado territorio hasta el regreso de los demás húngaros. Así, cuando supieron que los húngaros volverían a Panonia, se apresuraron a ir a Rutenia y conquistaron juntos el territorio de Panonia.
— Marca de Kalt : Chronicon Pictum [124]
Se dice que, además de los hunos que escoltaron a Csaba, de la misma nación, tres mil hombres se retiraron, se separaron de la mencionada batalla, permanecieron en Panonia y se establecieron primero en un campamento llamado Campo de Csigla. Tenían miedo de las naciones occidentales a las que hostigaban en vida de Atila y marcharon a Transilvania, la frontera del paisaje panónico, y no se llamaron hunos o húngaros, sino sículos, según su propia palabra, székelys, para que no supieran que eran los restos de los hunos o húngaros. En nuestros días, nadie duda de que los székelys son los restos de los hunos que llegaron primero a Panonia y, como su gente no parece haberse mezclado con sangre extranjera desde entonces, también son más estrictos en su moral y se diferencian de otros húngaros en la división de tierras. Todavía no han olvidado las letras escitas, que no están escritas en papel, sino grabadas con destreza en palos, a la manera de un grabado. Más tarde se convirtieron en gente no insignificante y, cuando los húngaros llegaron de nuevo a Panonia desde Escitia, se dirigieron a Rutenia con gran alegría, tan pronto como les llegó la noticia de su llegada. Cuando los húngaros tomaron posesión de Panonia de nuevo, en la división del país, con el consentimiento de los húngaros, a estos escekelios se les dio la parte del país que ya habían elegido como lugar de residencia.
— Johannes Thuróczy : Chronica Hungarorum [134]
En la Edad Media , los székelys desempeñaron un papel en la defensa del Reino de Hungría contra los otomanos en su postura como guardianes de la frontera oriental. [135] Nicolaus Olahus afirmó en el libro Hungaria et Athila en 1536 que "los húngaros y los székelys comparten el mismo idioma, con la diferencia de que los székelys tienen sus propias palabras específicas de su nación". [136] [137] [138] Los habitantes de los székelys eran considerados en general como los más húngaros de los húngaros. En 1558, un poeta húngaro, Mihály Vilmányi Libécz, expresó esta opinión, instruyendo al lector en su poema que si tenía dudas sobre la corrección del idioma húngaro: "Consulte sin falta el idioma de los antiguos székelys, porque son los guardianes de la lengua húngara más pura" . [139]
En los siglos XII y XIII, las zonas del sur y el noreste fueron colonizadas por colonos alemanes conocidos como sajones . La tradición sostiene que Siebenbürgen , el nombre alemán de Transilvania, deriva de las siete principales ciudades fortificadas fundadas por estos sajones transilvanos .
Los primeros colonos alemanes convocados por Géza II en torno a 1160 procedían de Renania y se establecieron en sus aldeas entre los ríos Olt y Küküllő . Por la misma época, al norte de ellos, los "huéspedes" alemanes ( hospites ) llegaron a las propiedades reales de Radna y Beszterce. La colonización fue organizada por los Gräve ( de ) o los geréb ( hu ). Algunos geréb recibieron cargos judiciales, administrativos y marciales. Estos títulos se convirtieron más tarde en hereditarios. [140]
En el siglo XIII, la Sajonia de Transilvania se dividió en distritos, al estilo de los Székelys. Las bases de la administración alemana de Transilvania las sentó Andrés II en su diploma de 1224 " Andreanum ". Dejó de supervisar al voivoda y confió el cargo (a partir de entonces llamado "juez real" ( királybíró )) al ispán de Szeben. Los privilegios municipales que permitían la elección de sacerdotes y jueces locales, que recibieron los distritos y pueblos sajones, pasaron a denominarse "libertad de Szeben" ( szebeni szabadság ). La zona del río Beszterce también pudo disfrutar de la "libertad de Szeben" a partir de 1366. Los sajones solo tenían que pagar impuestos al rey. Esto se hacía todos los años el día de San Martín, el 11 de noviembre. Además, 500 soldados alemanes con armadura fueron reclutados en el ejército húngaro. El reclutamiento y el entrenamiento estaban a cargo del conde sajón, el segundo señor sajón más poderoso de la colonia. [141]
A medida que la sociedad evolucionó, la clase media sajona discriminó a los geréb , que en gran medida se asimilaron a la nobleza húngara . Las comunidades, ahora sin líderes, se convirtieron en artesanos o campesinos independientes. Los mercados donde vendían sus productos se convirtieron en ciudades. También surgió una nueva clase: la ciudadanía comerciante. Sus ciudades obtuvieron el derecho a cobrar impuestos sobre los cargamentos, que contenían productos orientales caros. Como los sajones ahora preferían contratar mercenarios en lugar de reclutar entre su propia gente, el puesto de conde, que ahora funcionaba más como un economista, fue asumido por el alcalde de Szeben. El alcalde era elegido por un consejo urbano de 12 personas que provenían de un consejo de 100 personas. Por lo tanto, los funcionarios más poderosos de la sociedad sajona eran el juez real y el alcalde, ambos de Szeben. [142]
La Iglesia de Sajonia en Transilvania estaba muy dividida. Algunos condados de la parte sur estaban adscritos al preboste de Szeben, otros al obispado de Gyulafehérvár. [143]
Dios quiso que se trasladaran a Panonia lo antes posible. Entonces atravesaron montañas durante tres meses y finalmente, contra la voluntad de dichos pueblos, llegaron a la zona fronteriza de Panonia, la tierra que ahora se llama Transilvania. Cuando marcharon hacia esta tierra, temiendo el ataque de los pueblos circundantes, todo el cuerpo de los militantes bajo su mando se dividió en siete ejércitos, y capitanes, tenientes y cabos fueron designados de la manera habitual para dirigir cada ejército, y cada ejército estaba compuesto por treinta mil ochocientos cincuenta y siete guerreros armados. Porque en el momento de su segundo éxodo de Escitia, de las ciento ocho tribus, se dice que trajeron consigo doscientos dieciséis mil hombres armados, es decir, dos mil de cada tribu, excepto los de la casa. Sobre estos siete ejércitos, se asignó un capitán para dirigir cada uno de ellos, y se construyeron siete fortalezas en las colinas para proteger a sus esposas y animales y permanecieron en esos castillos durante un tiempo. Por esta razón, los alemanes llaman a esta parte del país Siebenbürgen, es decir, siete castillos hasta el día de hoy.
— Johannes Thuróczy : Chronica Hungarorum [134]
La influencia alemana se hizo más evidente cuando, en 1211, el rey Andrés II de Hungría convocó a los Caballeros Teutónicos para proteger Transilvania en Burzenland de los cumanos . Después de que la orden fortaleciera su control sobre el territorio y lo expandiera más allá de Transilvania sin autorización, Andrés expulsó a los Caballeros en 1225.
La administración de Transilvania estaba a cargo de un voivoda designado por el rey (la palabra voivoda o voievod apareció por primera vez en 1193). Antes de esa fecha, se utilizaba la palabra ispán para designar al funcionario principal del condado de Alba . Transilvania quedó bajo el gobierno de un voivoda después de 1263, cuando se eliminaron los deberes de los condes de Szolnok (Doboka) y Alba. El voivoda controlaba siete comitatus . Según el Chronicon Pictum , el primer voivoda de Transilvania fue Zoltán de Transilvania , la misma persona que Zolta , bisabuelo de San Esteban . Esto es debatido por los historiadores modernos, ya que en la Edad Media una persona no podía vivir tanto tiempo y ser capaz de desempeñar un cargo tan importante; sin embargo, no se cuestiona que Zoltán era pariente del rey, tal vez su hermano. [144] [145] [146]
En 1241, Transilvania sufrió la invasión mongola de Europa . Güyük Khan invadió Transilvania desde el paso de Oituz (Ojtoz), mientras que Subutai atacó en el sur desde el paso de Mehedia hacia Orşova . [147] Mientras Subutai avanzaba hacia el norte para encontrarse con Batu Khan , Güyük atacó Hermannstadt/Nagyszeben (Sibiu) para evitar que la nobleza transilvana ayudara al rey Béla IV de Hungría . Beszterce , Kolozsvár y la región de la llanura de Transilvania fueron devastadas por los mongoles, además de la mina de plata del rey húngaro en Óradna . Una fuerza mongola separada destruyó a los cumanos occidentales cerca del río Siret en los Cárpatos y aniquiló el obispado cumano de Milcov . Las estimaciones de la disminución de la población en Transilvania debido a la invasión mongola varían del 15 al 50 por ciento.
Los cumanos se convirtieron al catolicismo romano y, después de su derrota a manos de los mongoles, buscaron refugio en el centro de Hungría; Isabel la Cumana (1244-1290), conocida como Erzsébet en húngaro, una princesa cumana, se casó con Esteban V de Hungría en 1254.
En 1285, Nogai Khan y Talabuga lideraron la invasión de Hungría. Talabuga dirigió un ejército en el norte de Hungría, pero fue detenido por una fuerte nevada en los Cárpatos; fue derrotado cerca de Pest por el ejército real de Ladislao IV y emboscado por los escekelios en retirada. El ejército de Talabuga devastó Transilvania ; ciudades como Reghin , Braşov y Bistriţa fueron saqueadas. Aun así, los invasores sufrieron falta de alimentos, y también se enfrentaron a la resistencia de la población local, escekelios , rumanos y sajones . [148]
Benedicto, abad de la iglesia Szent Tamás de Esztergom, escribió sobre la invasión mongola de 1285 : "26.000 tártaros fueron asesinados en el Reino de Hungría, por lo que los tártaros huyeron, tratando de salvarse de las manos de los húngaros, llegaron a Transilvania, pero los escekelios, valacos y sajones bloquearon los caminos con sus exploradores y los rodearon..." . [149] [150] [151] Iohannes Longus de Ypre, Marino Sanuto Torsello registró que en la invasión mongola los pasos de los Cárpatos fueron defendidos juntos por los rumanos y los escekelios: [148] "Sin embargo, los restos de los tártaros regresaron a Cumania, después de su retirada, las naciones de Panonia, los valacos y los escekelios, que viven en las montañas Zipheos [Cárpatos], que los húngaros llaman bosques [Transilvania], cerraron esos pasos de tal manera que los tártaros ya no podían cruzarlos". [151]
En 1288, el arzobispo de Estrigonio, Lodomerius, la figura más importante de la iglesia católica de Hungría, escribió una epístola "a los nobles húngaros, sajones, escecles y rumanos de los condados de Sibiu y Borsa en Transilvania", presentando graves acusaciones contra el rey Ladislao IV y exigiéndoles que ya no obedecieran al soberano y ofrecieran ayuda militar contra él. [152]
Según Jean W. Sedlar, los documentos más antiguos que se conservan de Transilvania, que datan de los siglos XII y XIII, hacen referencias pasajeras tanto a los húngaros como a los valacos. [153]
En 1213, un ejército de valacos, sajones y pechenegos , liderado por el conde de Sibiu , Joachim Türje , atacó al Segundo Imperio Búlgaro - búlgaros y cumanos - en la fortaleza de Vidin . [154] Después de esto, todas las batallas húngaras en la región de los Cárpatos fueron apoyadas por soldados de habla romance de Transilvania. [155] [ dudoso - discutir ]
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Una carta real de 1223 es el primer dato sobre los rumanos en Transilvania, relacionada con el monasterio de Kerc (ahora Monasterio de Cârța en Rumania), que menciona que los valacos poseían la tierra cuando se fundó el monasterio. [156] [157] Según el Diploma Andreanum emitido por el rey Andrés II de Hungría en 1224, los sajones de Transilvania tenían derecho a utilizar ciertos bosques junto con los valacos y los pechenegos. [156]
En 1252 el rey Béla IV de Hungría , por sus servicios en varias embajadas extranjeras, dona a Vince, Comes de los Székely de Sebus, la tierra llamada Zek entre el territorio de los valacos de Kyrch , los sajones de Barasu y los Székelys de Sebus, que una vez perteneció a un estado sajón llamado Fulkun, pero que ha estado deshabitada desde la invasión mongola. [158]
En 1256 el rey Béla IV de Hungría , tras la queja del arzobispo Benedicto de Esztergom , confirma el derecho de la archidiócesis a los diezmos de los salarios mineros y de los impuestos sobre los animales recaudados de los szeklers y los rumanos para el rey o cualquier otra persona, entre los privilegios judiciales, de alojamiento y de impuestos de la archidiócesis, con la excepción de las rentas de la tierra de los sajones, pero también de los rumanos de todas partes y de cualquier lugar de donde vinieran. [159]
En 1290, Andrés III de Hungría concede a tres terratenientes húngaros de Hunyad y del condado de Fehér el derecho a invitar a trabajadores valacos al país "desde el sur de las montañas". [160]
En la primavera de 1291, en Alba Iulia, el rey Andrés III de Hungría , el último de la dinastía Árpád , convocó y presidió una asamblea formada por los representantes de «todos los nobles, sajones, szeklers y valacos» ( cum universis Nobilibus, Saxonibus, Syculis et Olachis ). Esta fue la congregación general de todos los grupos privilegiados de Transilvania (los nobles húngaros, los sajones, los szeklers y los rumanos), celebrada unos seis meses después de la Asamblea General del Reino de Hungría, celebrada en Buda. [152]
Los tres dignatarios más importantes del siglo XIV fueron el voivoda, el obispo de Transilvania y el abad de Kolozsmonostor (en las afueras de la actual Cluj-Napoca).
Transilvania estaba organizada según el sistema de estamentos . Sus estamentos eran grupos privilegiados, o universitates (el poder central reconocía ciertas libertades colectivas), con poder socioeconómico y político; también estaban organizados según criterios étnicos.
Como en el resto del reino húngaro, el primer estamento era la aristocracia (laica y eclesiástica): étnicamente heterogénea, pero en proceso de homogeneización en torno a su núcleo húngaro. El documento que otorgaba privilegios a la aristocracia era la Bula de Oro de 1222 , expedida por el rey Andrés II. Los otros estamentos eran los sajones, los szeklers y los rumanos, todos con una base etnolingüística. Los sajones, que se habían establecido en el sur de Transilvania en los siglos XII y XIII, obtuvieron privilegios en 1224 mediante el Diploma Andreanum . A los szeklers y a los rumanos se les concedieron privilegios parciales. Mientras que los szeklers consolidaron sus privilegios, extendiéndolos a todo el grupo étnico, los rumanos tuvieron dificultades para conservar sus privilegios en ciertas zonas ( terrae Vlachorum o districtus Valachicales ) y perdieron su rango de estamento. Sin embargo, cuando el rey (o el voivoda) convocaba la asamblea general de Transilvania ( congregatio ) durante los siglos XIII y XIV, asistían los cuatro estados: nobles, sajones, szeklers y rumanos ( Universis nobilibus, Saxonibus, Syculis et Olachis in partibus Transiluanis ).
El derecho valaco era un conjunto de leyes que regulaban el modo de vida y la agricultura de los pueblos de Europa central y los Balcanes que practicaban el pastoreo trashumante , que también se introdujo en el Reino de Hungría , afectando así a Transilvania . [161] La expresión "ius valachicum" aparece en documentos emitidos en el Reino de Hungría en el siglo XIV, refiriéndose a un tipo de ley seguida por la población rumana en el reino. Era un tipo de "derecho común" utilizado por la población rumana en el Reino de Hungría , que también es cognado con el derecho utilizado tanto en Moldavia como en Valaquia . En el Reino de Hungría , el derecho no escrito (derecho consuetudinario) coexistía con el derecho escrito (decretos reales), tenían la misma autoridad y se aplicaban en consecuencia en los tribunales. [162]
En la historiografía rumana, el derecho en el Reino de Hungría es cognado de las leyes consuetudinarias en Moldavia y Valaquia [162] y una continuación de las prácticas legales eslavo-rumanas prehúngaras de distribución de tierras agrícolas y estratificación social (el título de kneze es de origen eslavo pero corresponde al rumano jude ). El historiador rumano Ioan-Aurel Pop dice que el derecho consuetudinario se origina de la costumbre romana de distribución de tierras donde se dibujaban "sortes" (rumano: sorți ), la tierra se dividía en falces (rumano: fălci ), el propietario vecino de los falces era un vicinus (rumano: vecin). El cumplimiento de la ley era supervisado por judes (rumano juzi ), un título que fue reemplazado por la palabra eslava knez y se desarrolló in situ a lo largo de los siglos. [163] La ley estaba conectada a los llamados distritos rumanos " districta Valachorum ". Los primeros distritos rumanos se mencionan en el siglo XIV, después de que se hicieran más visibles en los registros. Estos distritos que se encuentran en todo el Reino de Hungría no son específicos de una población rumana, el término, dependiendo del contexto, difería en su significado. Los distritos rumanos tenían algún tipo de autonomía legal, donde la gente podía usar el derecho consuetudinario rumano. El derecho valaco tenía raíces en la tradición legal romano-bizantina que fue influenciada por el derecho consuetudinario húngaro. [162] Se sabe que han existido más de 60 distritos rumanos en el Reino de Hungría. [164]
En la historiografía húngara, debido a las actividades de asentamiento de los kenezes, surgieron aldeas con derecho valaco en el Reino de Hungría entre los siglos XIII y XVI, inicialmente habitadas principalmente por rumanos ( valacos ) y rutenos . Las primeras aldeas con derecho valaco se establecieron en Transilvania , su número aumentó y se extendieron en la Alta Hungría y en otras partes del Reino de Hungría , principalmente en áreas montañosas. En sus aldeas con derecho valaco vivían principalmente pastores . Según esta ley, la gente se establecía donde las condiciones naturales no eran favorables para la agricultura. Sus elementos esenciales eran los métodos tributarios únicos. Como la ley tenía una mayor libertad de grado de tributación, favorecía la inmigración de extranjeros. [161] El origen del derecho valaco es que el kenez no sólo era jefe, sino también un contratista de asentamientos, que recibía del rey algunas tierras deshabitadas para poblarlas y luego él y sus descendientes juzgaban a los colonos en asuntos no principales. Estas áreas eran más pequeñas o más grandes en proporción al tamaño de la tierra donada. Había kenezes con 300 familias, pero también otros con apenas cuatro o cinco familias. Inicialmente, se asentaron en las cercanías de las aldeas existentes, pero a partir de mediados del siglo XIV, también fundaron asentamientos independientes. [165]
Los inmigrantes rumanos en el Reino de Hungría son caracterizados invariablemente en las fuentes húngaras como pastores de montaña. Incluso en el siglo XVI, un informe oficial se refería a los rumanos como personas que tenían muchos animales en los bosques y las montañas. El "impuesto sobre las ovejas" ( quinquagesima ovium , que significa "quincuagésima oveja") lo pagaban únicamente los rumanos, un pueblo estrechamente identificado con la cría de ovejas. El impuesto exigía la entrega de una oveja por cada cincuenta ovejas que tuvieran. Dado que los rumanos que vivían en las montañas practicaban una agricultura de subsistencia, no pagaban impuestos sobre su producción agrícola. [166]
Contrariamente al nombre de esta ley, no sólo los rumanos ( valacos ), sino también otros pueblos tenían derecho a este derecho. El pueblo con la ley valaca no sólo era el lugar de residencia de la población rumana o rutena , también eslovacos , polacos , croatas y húngaros se establecieron según la ley valaca más libre , favorable a la inmigración de extranjeros. [161]
Voivoda era el título de un líder que tenía autoridad sobre varios kenezes . Fuentes que datan del siglo XIV confirman que mientras que kenez era un título hereditario, los voivodas fueron elegidos inicialmente por los rumanos, lo que era una práctica coherente con el derecho consuetudinario húngaro, que preveía que los grupos inmigrantes eligieran a un líder de sus filas. ( Los székelys elegían a sus capitanes y jueces, los sajones elegían a los magistrados que trabajaban junto a la corte real), y ). Los voivodas siguieron el ejemplo de los kenezes y lograron que su estatus y privilegios pasaran a sus herederos. El estatus hereditario de voivodas y kenez no privó a los rumanos comunes de sus derechos legales y económicos, esos derechos fueron reconocidos por los castellanos a la cabeza de los distritos de castillos húngaros. En los tribunales de distrito, de acuerdo con la práctica administrativa húngara, no solo designaban kenezes sino también sacerdotes y plebeyos rumanos, y los tribunales seguían el derecho consuetudinario rumano al dictar sentencia. [166]
Las características más importantes del estatuto jurídico de los pueblos bajo el derecho valaco eran las siguientes: el juez de la población reasentada era el kenezes del colono, o era su heredero, y el tribunal de los oficiales reales húngaros juzgaba a los kenez . Un tercio del importe de las multas impuestas a la gente iba a parar a los kenez , y los pueblos podían utilizar dos tercios para sus propias necesidades. Los pueblos podían redimir su obligación de servicio público con una décima parte de sus productos. La población daba una quincuagésima parte real de sus animales. [161]
A principios del siglo XIV se contabilizaron unos 40 distritos rumanos que se extendían por el este de Hungría y Transilvania , hacia el norte hasta Máramaros . A los knezes se les confió el deber de poblar las propiedades privadas y reales. Los knezes rumanos, a cambio de sus actividades de asentamiento, obtuvieron el liderazgo permanente de los asentamientos que habían fundado y adquirieron derechos sobre los ingresos. Los knezes tenían el título de nobles, sin embargo no estaban calificados como nobles plenos, porque estaban obligados a pagar derechos al castillo a cambio de sus propiedades. Los deberes de los knezes rumanos variaban según el distrito y las condiciones individuales bajo las cuales sus antepasados habían adquirido y colonizado inicialmente la tierra: proporcionar un solo guerrero montado para proteger el río Danubio contra la intrusión y proporcionar ganado, incluida la entrega de la "quincuagésima oveja". [167]
En el siglo XIV, el Reino de Hungría tuvo una consolidación política y económica, por lo que Transilvania prosperó como nunca antes. [139] El rey Luis I de Hungría envió a Andrés Lackfi , conde de los escekelios, a invadir las tierras de la Horda de Oro en represalia por las incursiones de saqueo anteriores de los tártaros contra Transilvania . Lackfi y su ejército, compuesto principalmente por guerreros escekelios, infligieron una derrota a un gran ejército tártaro el 2 de febrero de 1345. [168] [169] La campaña finalmente había expulsado a los tártaros y había terminado con las devastaciones de los mongoles en Transilvania . [139] La Horda de Oro fue empujada hacia atrás tras el río Dniéster , a partir de entonces el control de la Horda de Oro de las tierras entre los Cárpatos orientales y el mar Negro se debilitó. [168] [170]
En la historiografía húngara, la principal fuente de problemas fue la relación entre nobles y villanos, que no se resolvió y se complicó aún más, como lo afirman los aspectos legales y sociales del asentamiento de los rumanos en los condados húngaros. El rey Luis I de Hungría visitó Transilvania en 1366 para abordar el desorden. [139]
Entre los reyes húngaros, el rey Luis I de Hungría fue el visitante más frecuente de Transilvania , una razón para resolver los problemas de las fronteras del sur. No era una amenaza seria, sin embargo, los ejércitos de los voivodas valacos que se rebelaban con frecuencia contra la Corona húngara arrasaban las aldeas sajonas en las fronteras. Para asegurar la defensa de los pasos de montaña del sur, el rey Luis I de Hungría hizo reconstruir los castillos de Talmács (ahora Tălmaciu en Rumania) y Törcs (ahora Castillo de Bran en Rumania) por los sajones de Szeben y Brassó (ahora Sibiu y Braşov en Rumania). [139]
La relativa tranquilidad de las condiciones sociales en Transilvania se refleja en la lista de voivodas del siglo XIV. Los individuos y las familias que gozaban de la confianza del rey húngaro ocupaban este cargo de gran prestigio durante largos periodos, lo que aseguraba una continuidad política: Thomas Szécsényi durante 22 años, la familia Lackfi durante 26 años y Ladislaus Losonci durante 15 años. El voivoda de Transilvania era el gobernador, magistrado jefe y comandante militar de los condados de Transilvania; su autoridad también abarcaba los territorios de Székely y Sajonia. Los territorios de Székely y Sajonia estaban gobernados por el conde de los Székelys y el conde de los Sajones, que nominalmente eran independientes del voivoda de Transilvania, y los Székelys y los Sajones insistían en este estatus, porque temían que si se sometían a una autoridad judicial y administrativa común con la nobleza húngara, su orden jurídico específico quedaría relegado a un segundo plano por la influencia de la ley nobiliaria húngara. El control unificado de Transilvania estaba en interés de los reyes húngaros, la armonía entre los principales funcionarios de Transilvania estaba asegurada por el hecho de que el conde de los Székelys , que también era conde de tres de los cuatro distritos sajones (Beszterce, Brassó, Medgyes-Selyk), fue nombrado entre los parientes cercanos del voivoda. El rey Luis I de Hungría confió Transilvania a la familia Lackfi para los puestos de voivoda de Transilvania y de conde de los Székelys durante la mayor parte del período entre 1344 y 1376. El voivoda representaba a Transilvania ante el mundo exterior. Dentro de Transilvania, el voivoda era el vínculo entre los grupos sociales que se diferenciaban por la lengua, las costumbres, los intereses y las leyes. Las primeras relaciones institucionales de las tres naciones feudales (nobles húngaros, Székelys , sajones ) se forjaron a través del voivoda. A menudo surgían cuestiones jurídicas, administrativas o militares en las que estaban interesadas las tres naciones. Se suponía que el rey húngaro convocaría un consejo general, pero normalmente confiaba esta tarea al voivoda de Transilvania . Las dietas en Torda (ahora Turda en Rumania) eran un acontecimiento frecuente en el siglo XIV, lo que ayudó a los líderes de las tres naciones a tomar nota de sus intereses comunes. La amenaza otomana hizo que la cooperación fuera especialmente urgente. [139]
Según el historiador rumano Pop , tras el Decreto de Turda , que se produjo tras la pérdida de Moldavia a manos de Bogdan I de Moldavia un año antes y la separación de Valaquia unas décadas antes, los rumanos ofrecieron una "resistencia silenciosa" contra el monarca y los nobles que habían intentado privarlos de su propiedad, especialmente sus propiedades heredadas. [171] Los rumanos ya no tenían derecho a participar en el poder político, siendo reducidos gradualmente al estado de campesinado. Los rumanos ricos, la nobleza rumana, los caballeros rumanos y los terratenientes, para mantener sus derechos y continuar su control del poder, se convirtieron al catolicismo y adoptaron las costumbres húngaras. A partir del siglo XVI, la nobleza se convierte en sinónimo de húngaro. Los nobles rumanos que continuaron y participaron en el poder se separaron de la masa de su pueblo, a quien dejaron de representar. [172]
En 1437, los campesinos húngaros y rumanos, la pequeña nobleza y los burgueses de Kolozsvár (Klausenburg, hoy Cluj ), bajo el mando de Antal Nagy de Buda , se levantaron contra sus amos feudales y proclamaron su propio estado ( universitas hungarorum et valachorum , «el estado de los húngaros y los rumanos»). Para reprimir la revuelta, la nobleza húngara de Transilvania, los burgueses sajones y los escekelios formaron la Unio Trium Nationum (Unión de las Tres Naciones): una alianza de ayuda mutua contra los campesinos, prometiendo defender sus privilegios contra cualquier poder excepto el del rey de Hungría. En 1438, la rebelión fue aplastada. A partir de 1438, el sistema político se basó en la Unio Trium Nationum , y la sociedad estuvo regulada por estos tres estados: la nobleza (en su mayoría húngaros), los escekelios y los burgueses sajones. Sin embargo, estos estamentos tenían un carácter más social y religioso que étnico. Dirigida contra los campesinos, la Unión limitó el número de estamentos (excluyendo a los ortodoxos de la vida política y social de Transilvania): "Los privilegios definen el estatus de las tres naciones reconocidas -los húngaros, los sículos y los sajones- y de las cuatro iglesias -luterana, calvinista, unitaria y católica-. La exclusión afecta a la comunidad rumana y a su Iglesia ortodoxa, comunidad que representaba al menos el 50% de la población a mediados del siglo XVIII". [173]
Después de una maniobra de distracción dirigida por el sultán Murad II, quedó claro que el objetivo de los otomanos no era consolidar su control sobre los Balcanes e intimidar a los húngaros, sino conquistar Hungría.
Una figura clave en Transilvania en esta época fue Juan Hunyadi (c. 1387 o 1400-1456). Hunyadi recibió una serie de propiedades (convirtiéndose en uno de los terratenientes más importantes de la historia húngara) y un asiento en el consejo real por su servicio a Segismundo de Luxemburgo . Después de apoyar la candidatura de Ladislao III de Polonia para el trono húngaro, fue recompensado en 1440 con la capitanía de la fortaleza de Nándorfehérvár ( Belgrado ) y el voivodato de Transilvania (con su compañero voivoda Miklos Újlaki). Sus posteriores hazañas militares (se le considera uno de los principales generales de la Edad Media) contra el Imperio otomano le valieron un estatus adicional como regente de Hungría en 1446 y el reconocimiento papal como príncipe de Transilvania en 1448.
El sultán Murad II proclamó una incursión en Transilvania , Juan Hunyadi derrotó al ejército otomano invasor en la batalla de Hermannstadt en 1442. [174] [175] Juan Hunyadi y sus 15.000 hombres derrotaron al ejército de 80.000 hombres de Beylerbey Şehabeddin en Zajkány (hoy Zeicani ), cerca de la Puerta de Hierro del río Danubio en 1442. [176]
La batalla de Campo de Pan fue el conflicto más tremendo librado en Transilvania hasta ese momento en las Guerras Otomano-Húngaras , que tuvo lugar en 1479 durante el reinado del rey Matías Corvino . El ejército húngaro derrotó a un ejército otomano muy inferior en número y las bajas otomanas fueron extremadamente altas. La batalla fue la victoria más importante de los húngaros contra los invasores otomanos y, como resultado, los otomanos no atacaron el sur de Hungría y Transilvania durante muchos años después.
Cuando el ejército húngaro y el rey Luis II Jagellón fueron derrotados por los otomanos en la batalla de Mohács de 1526 , Juan Zápolya —voivoda de Transilvania, que se oponía a la sucesión de Fernando de Austria (más tarde emperador Fernando I ) al trono húngaro— aprovechó su fuerza militar. Cuando Juan I fue elegido rey de Hungría, otro partido reconoció a Fernando. En la lucha que siguió, Zápolya recibió el apoyo del sultán Suleiman I , quien (tras la muerte de Zápolya en 1540) invadió Hungría central para proteger al hijo de Zápolya, Juan II. Juan Zápolya fundó el Reino de Hungría Oriental (1538-1570), del que surgió el Principado de Transilvania. El principado fue creado tras la firma del Tratado de Espira en 1570 por el rey Juan II y el emperador Maximiliano II , por lo que Juan Segismundo Zápolya , rey de Hungría Oriental , se convirtió en el primer príncipe de Transilvania . Según el tratado, el Principado de Transilvania nominalmente seguía siendo parte del Reino de Hungría en el sentido del derecho público. [177] El Tratado de Espira recalcó de forma muy significativa que las posesiones de Juan Segismundo pertenecían a la Santa Corona de Hungría y no se le permitía enajenarlas. [178]
Los Habsburgo controlaban la Hungría Real , que comprendía condados a lo largo de la frontera con Austria , la Alta Hungría y parte del noroeste de Croacia . [179] Los otomanos anexaron el centro y el sur de Hungría. [179]
Transilvania se convirtió en un estado semi-independiente bajo el Imperio Otomano (el Principado de Transilvania ), donde los príncipes húngaros [180] [181] [182] que pagaban tributo a los turcos disfrutaron de una relativa autonomía, [179] y las influencias austriacas y turcas compitieron por la supremacía durante casi dos siglos. Ahora estaba fuera del alcance de la autoridad religiosa católica, lo que permitió que floreciera la predicación luterana y calvinista . En 1563, Giorgio Blandrata fue nombrado médico de la corte; sus ideas religiosas radicales influyeron en el joven rey Juan II y en el obispo calvinista Francis David , y finalmente convirtieron a ambos al unitarismo . Francis David prevaleció sobre el calvinista Peter Melius en 1568 en un debate público, lo que resultó en la libertad individual de expresión religiosa bajo el Edicto de Turda (la primera garantía legal de libertad religiosa en la Europa cristiana). Luteranos, calvinistas, unitarios y católicos romanos recibieron protección, mientras que la Iglesia Ortodoxa Oriental mayoritaria fue tolerada.
Transilvania estaba gobernada por príncipes y su Dieta (parlamento). La Dieta de Transilvania estaba formada por tres estamentos: la élite húngara (en su mayoría nobleza y clero de etnia húngara ), los líderes sajones (burgueses alemanes) y los húngaros libres de Székely .
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La familia Báthory, que asumió el poder a la muerte de Juan II en 1571, gobernó Transilvania como príncipes bajo los otomanos (y brevemente bajo la soberanía de los Habsburgo ) hasta 1602. El joven Esteban Báthory, un católico húngaro que más tarde se convirtió en el rey Esteban Báthory de Polonia , intentó mantener la libertad religiosa otorgada por el Edicto de Turda pero interpretó esta obligación en un sentido cada vez más restringido. Bajo Segismundo Báthory , Transilvania entró en la Guerra Larga , que comenzó como una alianza cristiana contra los turcos y se convirtió en un conflicto de cuatro bandos en Transilvania que involucró a los transilvanos, los Habsburgo , los otomanos y el voivoda rumano de Valaquia liderado por Miguel el Valiente .
Miguel obtuvo el control de Transilvania (apoyado por los szeklers ) en octubre de 1599 después de la batalla de Şelimbăr , en la que derrotó al ejército de Andrés Báthory . Báthory fue asesinado por los szeklers que esperaban recuperar sus antiguos privilegios con la ayuda de Miguel. En mayo de 1600 Miguel obtuvo el control de Moldavia , por lo que se convirtió en el líder de los tres principados de Valaquia, Moldavia y Transilvania (las tres regiones principales de la actual Rumanía). Miguel instaló a boyardos valacos en ciertos cargos, pero no interfirió en las propiedades y buscó el apoyo de la nobleza húngara. En 1600 fue derrotado por Giorgio Basta (capitán de la Alta Hungría ) y perdió sus posesiones moldavas ante los polacos. Después de presentar su caso a Rodolfo II en Praga (capital de Alemania), Miguel fue recompensado por su servicio. [183] Regresó y ayudó a Giorgio Basta en la batalla de Guruslău en 1601. Sin embargo, el gobierno de Miguel no duró mucho: fue asesinado por mercenarios valones bajo el mando del general Habsburgo Basta en agosto de 1601. El gobierno de Miguel se vio empañado por el saqueo de los mercenarios valacos y serbios y por los székelys que vengaron el Carnaval Sangriento de Szárhegy de 1596. Cuando entró en Transilvania, no concedió derechos a los habitantes rumanos. En cambio, Miguel apoyó a los nobles húngaros, szekler y sajones reafirmando sus derechos y privilegios. [184]
Tras su derrota en Miriszló, los estados de Transilvania juraron lealtad al emperador Habsburgo Rodolfo. Basta sometió Transilvania en 1604, iniciando un reinado de terror en el que se le autorizó a apropiarse de las tierras pertenecientes a los nobles, germanizar a la población y recuperar el principado para el catolicismo en la Contrarreforma . El período entre 1601 (el asesinato de Miguel el Valiente) y 1604 (la caída de Basta) fue el más difícil para Transilvania desde la invasión mongola. "Misericordia dei quod non-consumti sumus" ("sólo la misericordia de Dios nos salva de la aniquilación") caracterizó este período, según un escritor sajón anónimo.
Entre 1604 y 1606, el magnate calvinista de Bihar, István Bocskay, lideró una rebelión victoriosa contra el gobierno de los Habsburgo. Bocskay fue elegido príncipe de Transilvania el 5 de abril de 1603 y príncipe de Hungría dos meses después. Los dos logros más importantes del breve reinado de Bocskay (murió el 29 de diciembre de 1606) fueron la Paz de Viena (23 de junio de 1606) y la Paz de Zsitvatorok (noviembre de 1606). Con la Paz de Viena, Bocskay obtuvo la libertad religiosa, la restauración de todos los estados confiscados, la derogación de todos los juicios "injustos", una amnistía retroactiva total para todos los húngaros en Hungría Real y el reconocimiento como príncipe soberano independiente de una Transilvania ampliada. Casi igual de importante fue la Paz de Zsitvatorok, de veinte años de duración, negociada por Bocskay entre el sultán Ahmed I y Rodolfo II.
Gabriel Bethlen (que reinó de 1613 a 1629) frustró todos los esfuerzos del emperador por oprimir (o burlar) a sus súbditos y se ganó una reputación en el extranjero por defender la causa protestante. Hizo la guerra al emperador tres veces, fue proclamado rey de Hungría dos veces y obtuvo la confirmación del Tratado de Viena para los protestantes (y siete condados adicionales en el norte de Hungría para él) en la Paz de Nikolsburg, firmada el 31 de diciembre de 1621. El sucesor de Bethlen, Jorge I Rákóczi, tuvo el mismo éxito. Su principal logro fue la Paz de Linz (16 de septiembre de 1645), el último triunfo político del protestantismo húngaro, en el que el emperador se vio obligado a reconfirmar los artículos de la Paz de Viena. Gabriel Bethlen y Jorge I Rákóczi ayudaron a la educación y la cultura, y su reinado ha sido llamado la era dorada de Transilvania. [ cita requerida ] Prodigaron dinero en su capital Alba Iulia ( Gyulafehérvár o Weißenburg ), que se convirtió en el principal baluarte del protestantismo en Europa central . Durante su reinado, Transilvania fue uno de los pocos países europeos donde los católicos romanos, los calvinistas, los luteranos y los unitarios vivían en tolerancia mutua, todas ellas religiones oficialmente aceptadas ( religiones recaepte ). Los ortodoxos, sin embargo, todavía tenían un estatus inferior.
Esta edad de oro (y relativa independencia) de Transilvania terminó con el reinado de Jorge II Rákóczi . El príncipe, codiciando la corona polaca, se alió con Suecia e invadió Polonia en 1657 a pesar de la prohibición de la acción militar de la Puerta Otomana . Rákóczi fue derrotado en Polonia y su ejército fue tomado como rehén por los tártaros. Siguieron años caóticos, con una rápida sucesión de príncipes luchando entre sí y Rákóczi reacio a dimitir, a pesar de la amenaza turca de un ataque militar. Para resolver la situación política, los turcos recurrieron al poderío militar; invasiones de Transilvania con sus aliados tártaros de Crimea, la consiguiente pérdida de territorio (en particular su principal bastión transilvano, Várad , en 1660) y la disminución de la mano de obra llevaron al príncipe Juan Kemény a proclamar la secesión de Transilvania de los otomanos en abril de 1661 y pedir ayuda a Viena. Sin embargo, un acuerdo secreto entre los Habsburgo y los otomanos impidió que los Habsburgo intervinieran; la derrota de Kemény a manos de los turcos (y la instalación turca del débil Mihály Apafi en el trono) marcó la subordinación de Transilvania, ahora un estado cliente del Imperio Otomano.
Tras la derrota de los otomanos en la batalla de Viena en 1683, los Habsburgo comenzaron a imponer su dominio en Transilvania. Además de fortalecer el gobierno y la administración centrales, promovieron a la Iglesia católica romana como fuerza unificadora y debilitaron la influencia de la nobleza protestante. Al crear un conflicto entre protestantes y católicos, los Habsburgo esperaban debilitar los estados. También intentaron persuadir a los clérigos ortodoxos para que se unieran a la Iglesia uniata (católica griega), que aceptaba cuatro puntos clave de la doctrina católica y reconocía la autoridad papal al tiempo que conservaba los rituales y tradiciones ortodoxas. El emperador Leopoldo I decretó la unión de la Iglesia ortodoxa oriental de Transilvania con la Iglesia católica romana al unirse a la recién creada Iglesia greco-católica rumana . Algunos sacerdotes se convirtieron, aunque la similitud entre las dos denominaciones no estaba clara para muchos. En respuesta a la política de los Habsburgo de convertir a todos los ortodoxos rumanos a los greco-católicos, varios movimientos pacíficos dentro de la población ortodoxa rumana abogaron por la libertad de culto para todos los transilvanos; Los líderes notables fueron Visarion Sarai, Nicolae Oprea Miclăuș y Sofronie de Cioara .
A partir de 1711, el control de los Habsburgo sobre Transilvania se consolidó y los príncipes transilvanios fueron reemplazados por gobernadores imperiales de los Habsburgo. [185] En 1765 se proclamó el Gran Principado de Transilvania , consolidando el estatus separado de Transilvania dentro de la monarquía de los Habsburgo establecida por el Diploma Leopoldinum de 1691. [5] [7] Esto fue una formalidad. [186]
El 2 de noviembre de 1784, una revuelta detonada por los líderes campesinos rumanos Horea, Cloşca y Crişan comenzó en el condado de Hunyad y se extendió por las montañas Apuseni . Las principales demandas de los insurgentes estaban relacionadas con la servidumbre feudal y la falta de igualdad política entre los rumanos y otros grupos étnicos de Transilvania. Lucharon en Topánfalva (Topesdorf/Câmpeni) , Abrudbánya (Großschlatten/Abrud) y Verespatak (Goldbach/Roşia), derrotando al Ejército Imperial de los Habsburgo en Brád (Tannenhof/Brad) el 27 de noviembre de 1784. La revuelta fue aplastada el 28 de febrero de 1785, en Dealul Furcilor (Colina de las Horcas), Alba-Iulia, cuando los líderes fueron aprehendidos. Horea y Cloşca fueron ejecutados rompiéndose en la rueda ; Crișan se ahorcó la noche antes de su ejecución.
En 1791, los rumanos pidieron al emperador Leopoldo II la igualdad religiosa y el reconocimiento como cuarta "nación" en Transilvania ( Supplex Libellus Valachorum ). La Dieta de Transilvania rechazó sus demandas y devolvió a los rumanos su condición de marginados.
A principios de 1848, la Dieta húngara aprovechó la oportunidad que le ofrecía la revolución para promulgar un programa integral de reforma legislativa (las leyes de abril ), que incluía una disposición para la unión de Transilvania y Hungría. Los rumanos de Transilvania inicialmente acogieron con agrado la revolución, creyendo que se beneficiarían de las reformas. Sin embargo, su posición cambió debido a la oposición de los nobles de Transilvania a las reformas húngaras (como la emancipación de los siervos) y al fracaso de los líderes revolucionarios húngaros en reconocer los intereses nacionales rumanos. A mediados de mayo, una dieta rumana en Balázsfalva elaboró su propio programa revolucionario, en el que se pedía una representación proporcional de los rumanos en la Dieta de Transilvania y el fin de la opresión social y étnica. Los sajones estaban preocupados por la unión con Hungría, temiendo la pérdida de sus tradicionales privilegios de origen medieval. Cuando la Dieta de Transilvania se reunió el 29 de mayo, la votación a favor de la unión se aprobó a pesar de las objeciones de muchos diputados sajones. El 10 de junio, el Emperador sancionó la votación de unión de la Dieta. Las ejecuciones militares y el arresto de líderes revolucionarios después de la unión endurecieron la posición de los sajones.
En septiembre de 1848, el comandante austríaco Karl von Urban fue el primero en oponerse a la Revolución. Convocó a los líderes de los 44 distritos del Principado a su cuartel general en Naszód (Năsăud) el 10 de septiembre y ofreció protección tanto a los pueblos que rechazaran el reclutamiento como a los terratenientes que temieran un levantamiento campesino. Urban tomó entonces el juramento de lealtad a los cientos de campesinos y delegados de los pueblos, denunciando finalmente la Revolución en un memorando que se distribuyó ampliamente. [187] Von Urban actuó de una manera tan convincente que, a finales de septiembre, 918 comunidades de la región se habían distanciado de la Revolución y se habían unido a la causa imperial y contrarrevolucionaria. Esto asestó un golpe fatal al poder del partido revolucionario en Transilvania. [187]
Soon after, another Romanian assembly in Balázsfalva (Blaj) denounced the union with Hungary and called for an armed uprising in Transylvania. War broke out in November, with Austrian troops led by Karl von Urban and Romanian and Saxon insurgents battling Hungarians led by Polish general Józef Bem. Within four months, Bem had ousted the Austrians from Transylvania. However, in June 1849 Tsar Nicholas I of Russia responded to an appeal from Emperor Franz Joseph to send Russian troops into Transylvania. After initial successes against the Russians, Bem's army was defeated decisively at the Battle of Temesvár (Timișoara) on August 9; the surrender of Hungary followed.
The Austrians clearly rejected the October demand that ethnic criteria become the basis for internal borders, with the goal of creating a province for Romanians (Transylvania, alongside Banat and Bukovina); they did not want to replace the threat of Hungarian nationalism with a potential one of Romanian separatism. However, they did not declare themselves hostile to the creation of Romanian administrative offices in Transylvania (which prevented Hungary from including the region in all but name). The territory was organized into prefecturi (prefectures), with Avram Iancu and Buteanu two prefects in the Apuseni Mountains. Iancu's prefecture, the Auraria Gemina (a name charged with Latin symbolism), became important; it took over from bordering areas which were never fully organized.
Administrative efforts were then halted as Hungarians, under Józef Bem, carried out an offensive through Transylvania. With the covert assistance of Imperial Russian troops, the Austrian army (except for garrisons at Gyulafehérvár and Déva) and the Austrian-Romanian administration retreated to Wallachia and Wallachian Oltenia (both were under Russian occupation). The last remaining resistance force was that of Avram Iancu: he retreated to harsh terrain, mounting a guerrilla campaign on Bem's forces, causing severe damage and blocking the route to Gyulafehérvár (Alba Iulia). He was, however, challenged by severe shortages: the Romanians had few guns and very little gunpowder. The conflict dragged on for several months, with all Hungarian attempts to seize the mountain stronghold repulsed.[citation needed]
In April 1849, Iancu was approached by Hungarian envoy Ioan Dragoș (a Romanian deputy in the Hungarian Parliament). Dragoș was apparently acting from a desire for peace, and he worked to have Romanian leaders meet him in Abrudbánya (today Abrud) and listen to the Hungarian demands. Iancu's adversary, Hungarian commander Imre Hatvany, seems to have exploited the provisional armistice to attack the Romanians in Abrudbánya. However, Iancu and his men retreated and encircled him.
Hatvany angered the Romanians by having Buteanu captured and murdered. As his position became weaker, he was attacked by Iancu's men until his defeat on May 22. Hatvany and most of his armed group were massacred by their adversaries; Iancu captured their cannons, switching the tactical advantage for the next several months. Lajos Kossuth was angered by Hatvany's gesture (an inspection at the time dismissed all of Hatvany's close collaborators), since it made future negotiations unlikely.
However, the conflict became less harsh: Iancu's men concentrated on seizing local resources and supplies, opting to inflict losses only through skirmishes. The Russian intervention in June precipitated an escalation, since the Poles fighting in the Hungarian revolutionary contingents wanted to resist the Tsarist armies. Henryk Dembiński, a Polish general, negotiated for a truce between Kossuth and the Wallachian émigré revolutionaries. The latter, who were close to Iancu (especially Nicolae Bălcescu, Gheorghe Magheru, Alexandru G. Golescu, and Ion Ghica) wanted to defeat the Russian armies that had crushed their movement in September 1848.
Bălcescu and Kossuth met in May 1849 at Debrecen. The contact has long been celebrated by Romanian Marxist historians and politicians. Karl Marx's condemnation of everything opposing Kossuth led to any Romanian initiative being automatically considered "reactionary". The agreement was not a pact: Kossuth flattered the Wallachians, encouraging them to persuade Iancu's armies leaving Transylvania to help Bălcescu in Bucharest. While agreeing to mediate for peace, Bălcescu never presented these terms to the fighters in the Apuseni Mountains. All Iancu agreed to was the neutrality of his forces in the conflict between Russia and Hungary. Thus, he secured his position as the Hungarian armies suffered defeats in July (culminating in the Battle of Segesvár) and capitulated on August 13.
After quashing the revolution, Austria imposed a repressive regime on Hungary and ruled Transylvania directly through a military governor, with German as the official language. Austria abolished the Union of Three Nations and acknowledged the Romanians. Although the former serfs were given land by the Austrian authorities, it was often barely sufficient for subsistence living. These poor conditions caused many Romanian families to cross into Wallachia and Moldavia in search for better lives.
Romanian nationalists Sterca-Șuluțiu, Bariț, Bărnuțiu and Laurian demanded that the "other nations of Transylvania should call the Romanian nation Romanian, not oláh or walach". The 1849 Transylvanian national assembly accepted this demand.[188][189]
Due to external and internal problems, reforms seemed inevitable to secure the integrity of the Habsburg Empire. Major Austrian military defeats (such as the 1866 Battle of Königgrätz) forced Austrian emperor Franz Joseph to concede internal reforms. To appease Hungarian separatism, the emperor made a deal with Hungary (the Austro-Hungarian Compromise of 1867, negotiated by Ferenc Deák) by which the dual monarchy of Austria–Hungary came into existence. The two realms were governed separately by two parliaments from two capitals, with a common monarch and common external and military policies. Economically, the empire was a customs union. The first prime minister of Hungary after the Compromise was Count Gyula Andrássy. The old Hungarian Constitution was restored, and Franz Joseph was crowned as King of Hungary. Romanian intellectuals issued the Blaj Pronouncement in protest of the Compromise.[190]
The era saw considerable economic development, with the GNP per capita growing roughly 1.45 percent annually from 1870 to 1913. That level of growth compared favorably with that of other European nations, such as Britain (1.00 percent), France (1.06 percent), and Germany (1.51 percent). Technological growth accelerated industrialization and urbanization. Many state institutions and the modern administrative system of Hungary were established during this period. However, as a result of the Compromise the special status of Transylvania ended; it became a province under the Hungarian diet. While part of Austria-Hungary, Transylvania's Romanians were oppressed by the Hungarian administration through Magyarization;[191][192] German Saxons were also subject to this policy. During this time, Hungarian-administered Transylvania consisted of a 15-county (Hungarian: megye) region, covering 54,400 km2 in the southeast of the former Kingdom of Hungary. The Hungarian counties at the time were Alsó-Fehér, Beszterce-Naszód, Brassó, Csík, Fogaras, Háromszék, Hunyad, Kis-Küküllő, Kolozs, Maros-Torda, Nagy-Küküllő, Szeben, Szolnok-Doboka, Torda-Aranyos, and Udvarhely.
At the outbreak of World War I, the Kingdom of Romania refused to join the Central Powers and remained neutral, although Kings Carol I and Ferdinand I were from the German Hohenzollern dynasty.
On 17 August 1916, Romania signed a secret treaty (the Treaty of Bucharest, 1916) with the Entente Powers (United Kingdom, France, Italy and Russia), according to which the Allies agreed that Transylvania, Banat, and Partium would become part of Romania after the War if it entered the war. Romania joined the Triple Entente after signing the treaty and declared war against the Central Powers on 27 August 1916. It crossed the Carpathian Mountains into Transylvania, forcing the Central Powers to fight on another front. A German-Bulgarian counter-offensive began the following month in Dobruja and in the Carpathians, driving the Romanian army back into Romania by mid-October and eventually leading to the capture of Bucharest. The exit of Russia from the war in March 1918 with the Treaty of Brest-Litovsk left Romania alone in Eastern Europe, and a peace treaty between Romania and Germany was negotiated in May (the Treaty of Bucharest, 1918). By mid-1918 the Central Powers were losing the war on the Western Front, and the Austro-Hungarian empire had begun to disintegrate. Austria-Hungary signed a general armistice in Padua on 3 November 1918, and the nations inside Austria-Hungary proclaimed their independence from the empire during September and October of that year.
King Ferdinand's wife, Marie (who had British and Russian parentage) was highly influential during these years.[193]
In 1918, as a result of the German defeat in World War I the Austro-Hungarian monarchy collapsed. On October 31, the successful Aster Revolution in Budapest brought the left liberal, pro-Entente count Mihály Károlyi to power as prime minister of Hungary. Influenced by Woodrow Wilson's pacifism, Károlyi ordered the disarmament of Hungarian Army. The Károlyi government outlawed all Hungarian armed associations and proposals intending to defend the country.
The resulting Treaty of Bucharest, 1918 was denounced in October 1918 by the Romanian government, which then re-entered the war on the Allied side and advanced to the Mureș (Maros) river in Transylvania.
The leaders of Transylvania's Romanian National Party met and drafted a resolution invoking the right of self-determination (influenced by Woodrow Wilson's 14 points) for Transylvania's Romanian people, and proclaimed the unification of Transylvania with Romania. In October the Romanian National Central Council, representing all Romanians in Transylvania, notified the Budapest government that it would take control of twenty-four Transylvanian counties (and parts of three others) and requested a Hungarian response by November 12.[194] The Hungarian government (after negotiations with the council) rejected the proposal, claiming that it failed to secure the rights of the ethnic Hungarian and German populations. As a result the Romanian National Central Council decided for a grand assembly within 10 days and on December 1st, in Gyulafehérvár (Alba Iulia), the Great National Assembly of Alba Iulia, composed of Romanian political delegates and the newly formed paramilitary wing Romanian National Guard passed a resolution calling for the unification of all Romanians in a single state.[195] The National Council of Transylvanian Germans and the Council of the Danube Swabians from the Banat approved the proclamation on 8 January 1919. In response, the Hungarian General Assembly of Kolozsvár (Cluj) reaffirmed the loyalty of Hungarians from Transylvania to Hungary on December 22, 1918.
The Romanian Army, representing the Entente powers, entered Transylvania from the east on November 12, 1918. In December they entered southern Transylvania, crossed the demarcation line on the Maros (Mureș) river by mid-December and advanced to Kolozsvár (Cluj) and Máramarossziget (Sighet) after making a request to the Powers of Versailles to protect the Romanians in Transylvania. In February 1919, to prevent armed clashes between Romanian and withdrawing Hungarian troops, a neutral zone was created.
The prime minister of the newly proclaimed Republic of Hungary resigned in March 1919, refusing the territorial concessions (including Transylvania) demanded by the Entente. When the Communist Party of Hungary (led by Béla Kun) came to power in March 1919, it proclaimed the Hungarian Soviet Republic; after promising that Hungary would regain the lands under its control during the Austro-Hungarian Empire it attacked Czechoslovakia and Romania, leading to the Hungarian-Romanian War of 1919. The Hungarian army began an April 1919 offensive in Transylvania along the Someș (Szamos) and Maros rivers. A Romanian counter-offensive pushed forward to reach the Tisza River in May. Another Hungarian offensive in July penetrated 60 km into Romanian lines before a further Romanian counter-offensive led to the end of Hungarian Soviet Republic and after the occupation of Budapest. The Romanian army withdrew from Hungary between October 1919 and March 1920.
România Mare ("Great Romania") refers to the Romanian state between the First and Second World Wars. Romania reached its greatest territorial extent, uniting almost all historical Romanian lands (except Northern Maramureș, Western Banat and small areas of Partium and Crișana). Great Romania was an ideal of Romanian nationalism.
At the end of World War I the Deputies of Transylvanian Romanians declared the union of Transylvania with Romania in Alba Iulia on 1. December 1918.; Bessarabia, having declared independence from Russia in 1917 at the Conference of the Country (Sfatul Țării) which proclaimed the union with Romania and called in Romanian troops to protect the province from the Bolsheviks. The union of Bukovina and Bessarabia with Romania was ratified in 1920 by the Treaty of Versailles. Romania had also acquired Southern Dobrudja from Bulgaria as a result of its victory in the Second Balkan War in 1913. The Treaty of Trianon (4 June 1920) defined the new borders with Hungary, assigning Transylvania and parts of Banat, Crișana, and Maramureș to the Kingdom of Romania. King Ferdinand I of Romania and Queen Maria of Romania were crowned at Alba Iulia in 1922.
In August 1940, during the Second World War, the northern half of Transylvania (Northern Transylvania) was annexed to Hungary by the second Second Vienna Award, leaving Southern Transylvania to Romania. On March 19, 1944, following the occupation of Hungary by the Nazi German army through Operation Margarethe, Northern Transylvania came under German military occupation. After King Michael's Coup, Romania left the Axis and joined the Allies, and, as such, fought together with the Soviet Union's Red Army against Nazi Germany, regaining Northern Transylvania. The Second Vienna Award was voided by the Allied Commission through the Armistice Agreement with Romania (September 12, 1944) whose Article 19 stipulated the following:
The Allied Governments regard the decision of the Vienna award regarding Transylvania as null and void and are agreed that Transylvania (or the greater part thereof) should be returned to Rumania, subject to confirmation at the peace settlement, and the Soviet Government agrees that Soviet forces shall take part for this purpose in joint military operations with Rumania against Germany and Hungary.
The 1947 Treaty of Paris reaffirmed the borders between Romania and Hungary, as originally defined in Treaty of Trianon, 27 years earlier, thus confirming the return of Northern Transylvania to Romania. From 1947 to 1989, Transylvania, as the rest of Romania, was under a communist regime.
In 1950, Romania adopted a Soviet-style administrative and territorial division of the country into regions and raions (until then, Romania had been divided into județe or counties).
Two years later, in 1952, under Soviet pressure,[196][197] the number of regions was reduced and by comprising ten raions from the former Mureș Region and from the Stalin Region (both of them created in 1950), of the territory inhabited by a compact population of Székely Hungarians, a new region called the Magyar Autonomous Region was created.[198][199] According to the 1956 census, the total population of the region was 731,361, distributed among the ethnic groups as follows: Hungarians (77.3%), Romanians (20.1%), Roma (1.5%), Germans (0.4%) and Jews (0.4%). The official languages of the province were Hungarian and Romanian and the provincial administrative centre was Târgu Mureș (Marosvásárhely).
In December 1960, a governmental decree modified the boundaries of the Magyar Autonomous Region. Its southern raions were reattached to Brașov Region (former Stalin Region) and in place of this, several raions were joined to it from Cluj Region. The region was called the Mureș Region-Magyar Autonomous, after the Mureș River. The ratio of Hungarians was thus reduced from 77.3% to 62%.[citation needed] According to Kopyś, this was done to water down the proportion of Hungarians in preparation to eventually abolishing the autonomy of the region.[citation needed]
In 1968, the Great National Assembly put an end to the soviet style administrative division of the country into regions and re-introduced the historical județ (county) system, still used today. This also automatically eliminated the Mureș-Magyar Autonomous Region and replaced it with counties that are not identified with any nationality. The two new counties formed on the majority of the territory of former Mureș-Magyar Autonomous Region are Mureș County and Harghita County, plus one from the former Magyar Autonomous Region until 1960 and part of the Brașov Region in 1968, Covasna County.
Amid tensions in the late 1980s, early protests occurred in the city of Timișoara in mid-December on the part of the Hungarian minority in response to an attempt by the government to evict Hungarian Reformed Church pastor László Tőkés. In response, Romanians sought the deposition of Ceaușescu and a change in government in light of similar recent events in neighbouring nations. Riots and protests resumed the following day.
On the morning of 21 December, Ceaușescu addressed an assembly of approximately 100,000 people to condemn the uprising in Timișoara. The protest demonstration soon erupted into a riot; the crowd took to the streets, placing the capital, like Timișoara, in turmoil. The revolution ultimately resulted in the fall of Ceausescu and the communist regime.
Today, "Transylvania proper" is included within the Romanian counties (județe) of Alba, Bistrița-Năsăud, Brașov, Cluj, Covasna, Harghita, Hunedoara, Mureș, Sălaj and Sibiu. In addition to Transylvania proper, modern Transylvania includes parts of the Banat, Crișana and Maramureș; these regions are in the counties of Arad, Bihor, Caraș-Severin, Maramureș, Sălaj, Satu Mare and Timiș.
There is an ongoing scholarly debate between Hungarian and Romanian historians regarding the medieval population of Transylvania. While some Romanian historians claim continuous Romanian majority, Hungarian historians claim the continuous settlement of Romanians into the Kingdom of Hungary.
Romanian historian Ioan-Aurel Pop estimates as many as 800,000 people living in Roman Dacia by the 3rd century, and doubts the newly formed province south of the Danube could have absorbed such a large population.[200] Romanian historian Marian Țiplic claims that the population of Transylvania during the Roman administration was estimated about 300,000 inhabitants, which number based on the comparison with the European average during the Roman period and the size of Transylvania which is 60,000 km2. Higher estimations are exaggerations, because Transylvania had about 300,000 inhabitants in the beginning of 14th century.[201]
According to Hungarian historiography, Latin-speaking people north of the Danube did not remain. Priscus, 5th-century Eastern Roman diplomat and historian described his journey to Attila, he wrote that the people in the "land of the Huns" understood only Goth (Germanic) and Scythian (Hunnic) language.[202]
According to Hungarian historiography, the analysis of the Transylvanian river names is confirmed by archaeological finds, that the Hungarians who settled in Transylvania during the 10th century encountered Slavs throughout the region, and with a small Turkic group in the southeast, near Küküllő and Olt rivers. The absence of Romanian-derived river-names confirms that the Romanians arrived after the Slavs, Hungarians, and Germans. The Romanians borrowed river-names from the Slavs, Hungarians and Germans. The ancient Transylvanian river names were adopted into Romanian through the linguistic mediation of the Slavs, Hungarians, or Germans.[97]
According to Romanian historiography, the uninterrupted presence of a Romanized population in Transylvania is proven by archaeological evidence, including artefacts bearing Christian symbolism, hoards of bronze Roman coins and Roman-style pottery.[203][204] According to Ioan-Aurel Pop, the apparent absence of Romanian-derived names was caused by a gradual mistranslation of notaries who did not know Romanian, leading to Romanian being written in corrupt but easily identifiable forms, such as Kapreuar (Căprioara), Nuksora (Nucșoar) or Chernyswara (Cernișoara).[205] Also, the preservation of river names from Antiquity until today suggests those names were uninterruptedly transmitted from the Dacians to the Romans, and then to the Daco-Romans.[206] Some rivers names, such the development of Criș from ancient Crisius would be in line with the phonetical evolution of Romanian.[207] Although Transylvanian toponyms transmitted from Antiquity are scarce, they are relevant due to their geographical importance (Carpathians, Danube) with large rivers and mountains generally keeping their ancient toponyms, and smaller ones gradually losing their original names as a consequence of the Hungarian rule over Transylvania which would prioritize their naming conventions.[205] The invariable adoption of the Slavic names by the Romanians for settlements bearing parallel Hungarian, German and Slavic names shows that the Romanians lived side by side with the Slavs for a long enough time, before the arrival of the Hungarians.[208] The research of Transylvanian toponyms is a complex endeavour that could cause certain errors as the Hungarian and German toponyms are easier to distinguish while a Romanian toponym may as well be dismissed as a Latin or Slavic toponym due to Romanian being a Latin-based language with Slavic influences, being impossible to differentiate between toponyms made by the people speaking a certain language and toponyms created by another people such as the Romanians with foreign elements adopted from the Slavs, another issue is that the recorded documents were written in Slavic and Hungarian during the Middle Ages, which have a tendency to slavicize or magyarize names, leading to Slavic or Hungarian names that are not genuine.[209]
According to Hungarian historiography, the presence of Slavs is confirmed by archaeology, but no distinctive trace of Romanians had been found in Transylvania at the time of the Hungarian conquest.[97]
According to Romanian historiography, the presence of Slavs is questionable as the sudden disappearance of the Transylvanian Slavs cannot be explained, it is more likely that a considerable percentage were Romanians with their Slavic influences.[208]
Based on Dzaihani's accounts as to how the Hungarian chief would call to arms 20.000 warriors, in Hungarian historiography is estimated that the Hungarians amounted to 400.000-500.000 people and found 150.000-200.000 natives in Transylvania, as the effort of 4-5 families was necessary for maintaining 1 armed warrior, assuming there were about 5 individuals per family. While according to Romanian historiography, these estimations are exaggerated and unlikely to be correct, as the Hungarians were a Steppe people where every able man was a warrior, and these estimations are not consistent with other accounts of the time, such as Genghis Khan's Mongolia being able to raise 129.000 men with a population of 800.000 people, the West Goths having a population of about 250.000 people and able to raise 70.000-80.000 men or Vandals and Alans who numbered 80.000 people and could have fielded an army of around 15.000–20.000 men.[210]
According to Martyn Rady, the sources before the 13th century do not contain references to Vlachs (Romanians) anywhere in Hungary and Transylvania or in Wallachia. The sources describe Wallachia as a largely uninhabited forest until that time. There can be little doubt that a Romanian population lived in the region, although it is impossible to determine its size. In Hunyad county, linguistic evidence suggests a Romanian presence from at least the 11th century. However, it could be possible, that the sudden appearance of Vlachs in the Hungarian historical record around 1200 was due to Romanian immigration from the Balkan, that Hungarian historians universally maintain, or show the new political significance assigning to the Romanian chieftains of Transylvania and the Lower Danube, making their presence worthy of record for the first time. The response of the Hungarian kings to the settlement of Vlachs and Cumans on the Lower Danube shows how seriously they viewed it, the first action of Hungarian rulers was establishing a bishopric over the region and urging the Pope to send missions aimed to convert the newcomers from paganism and from the Orthodox rite.[167]
According to Jean W. Sedlar, it cannot be ascertained from any extant documentary evidence how many Vlachs (Romanians) may have resided in Transylvania in the 11th century. The actual number of persons belonging to nationalities is at best guesswork, the Vlachs may have comprised two-thirds of Transylvania's population in 1241 on the eve of the Mongol invasion. Hungarian and Romanian historians attempted to prove that their ancestors were the first who settled in Transylvania. Romanians regard themselves as descendants of the tribes of Dacia intermingles with Roman settlers who allegedly have resided continuously in Transylvania. Hungarians claim that the Vlach population entered Transylvania from the Balkans only in the 12th century, this argument is supported by the origin of some Transylvanian place names from the time of the great Slavic migrations and by several Balkan influences on the Romanian language.[153]
Peter Jordan claims that already in the 13th century there must have been enough Transylvanian Romanians to populate Moldova and Wallachia by emigration right after their devastation by the Mongols and to give these regions a distinct Romanian character.[211]
The Regestrum Varadinense is a record of the trials that took place between 1208 and 1235 containing 711 place-names and 2500 personal names. According to Hungarian historians, it doesn't mention Romanian ones,[212][213] while Romanian historians find certain personal names like Fichur (Fecior), Qrud (Crudu) and Qucus (Cucu).[214]
In Hungarian historiography, an important consequence of the devastating Mongol invasion was large-scale immigration by Romanians. Hungarian kings invited Romanian shepherds into the fortress districts, including those moving northward from Bulgaria and Serbia, as well as others who were permitted to migrate after the collapse of Cumanian rule, this is how some Romanians ended up settling in the areas surrounding the Transylvanian castles. A much larger number of Romanians settled not in Transylvania itself, but on the far side of its western mountain boundary, toward the Great Hungarian Plain, on royal castle estates. The immigration of Romanians did not occur all at once, the settlement process in the mountain districts extended over several centuries, the settlement was organized and supported by various incentives.[166]
In Hungarian historiography, the number of Romanians was small at the end of the 13th century in the Kingdom of Hungary. The appearance of Romanians on private estates was sporadic in the Southern Carpathians and in the southern part of the mid-Transylvanian mountains. Before 1300, in districts of Eastern Hungary, the contemporary sources mention around a 1000 Hungarian and Saxon villages, but only 6 clearly Romanian villages, but 5 of these (Enyed, Fenes, Fülesd, Illye, Szád) had Hungarian derived names, the name of Oláhtelek reveals that it was established in a Hungarian environment. At that time, the royal power declined at the expense of the aristocracy and the Church and more Romanians were unlawfully placed on private properties.[215] In 1293, according to the provision of King Andrew III of Hungary, all Vlachs staying on the estates of nobles and others except 60 Vlach families needed to relocate even by force to the royal estate called Székes where they enjoyed a full tax exemption.[215][216] Thus those Romanian families could grow and multiply without any burden, both financially and numerically. According to the area of Székes estate and the amount of the donated lands for each family, according to the estimation of Árpád Kosztin, this corresponded 3600 families which meant 16,000–18,000 Romanians, and at that time, all Transylvanian Romanians could be settled on only one royal estate. Which corresponds the naming of the first settlement with the "oláh" word in the Kingdom of Hungary: Oláhtelek (meaning Vlach-site in Hungarian) in Bihar county from 1238.[216]
The list of Papal Tithes from 1332–1337 is the most important historical source for the ecclesiastical topography of medieval Kingdom of Hungary. According to this register the population of Transylvania was 330,720 around 1330.[217] It gives an important data about to the ethnic and religious division of the peoples living in medieval Transylvania during the reign of King Charles Robert of Hungary. At that time, according to list of Papal Tithes 310,000 (Catholic) Hungarians, 21,000 (Catholic) Saxons and 18,000 (Orthodox) Romanians lived in Transylvania.[218][219][220]
Transylvanian place-names were investigated by István Kniezsa, a Hungarian linguist and Slavist.[221][222] Until 1350, a total of 1,331 settlement names in the broad sense of Transylvania appear in sources that still exist today. Out of these 1,331 settlement names, 1,069 are Hungarian origin and 39 are Romanian origin. (The other place names are of Slavic or German origin.) Until the middle of the 14th century, 80.3% of the names of the settlements existing today are Hungarian origin, and 2.9% are of Romanian origin.[222] Among these settlement names of Romanian origin, in the list of Papal Tithes from 1332–1337, there is only one settlement mentioned in the source as Romanian: Căprioara (Kaprevár in Hungarian),[222] this Romanian place-name is the very first recorded Romanian toponym in the Kingdom of Hungary, including Transylvania.[223] Romanian linguist and Slavist Emil Petrovici finds that settlement names of Romanian-Slavic origin are more commonly found in places which Kniezsa indicates as only densely forested areas. Petrovici theorizes a retreat of the Romanian and Slavic population to hardly accessible areas during the Hungarian conquest of the Carpathian Basin, where several place-names derive. Petrovici identifies certain Hungarian place-names' origin differently. He views them as either Romanian-originated or Slavic-originated, but came to Hungarian through Romanian.[224]
The majority of the data about Romanians in Transylvania comes from the decades after the papal tithe list. In the document archive from the Kingdom of Hungary, there are 42 documents referring to Romanians between 1222 and 1331, and 439 documents between 1333 and 1400. According to Hungarian historiography, this corresponds to the fact that the Romanians gradually migrated to the Carpathian Basin, and a very significant phase of their immigration occurred only in the second half of the 14th century and also in the 15th century,[222] and the gradually Romanian immigration to Transylvania is also clear from the place names.[222]
Romanian historiography holds a different view on this subject. Pop claims the papal tithes confirm the existence of 954 localities with Catholic parishes, out of his estimated 2100–2200 settlements existing in Transylvania during that time, meaning that the villages with Catholic parishes represented 43–45% of all Transylvanian settlements, and the Catholic population could have represented between 34 and 40% of the entire population, as it is certain that in many settlements with Catholic parishes an Orthodox population also lived.[225] Gyula Kristó however notices that in the Kingdom of Hungary only a part of the settlements had a Catholic parish and the absence of one is not directly correlated to the absence of a Catholic population, nor to the presence of an Orthodox church, and considering that, according to a Hungarian research, 16.4% of the villages in broader Transylvania had a Romanian or partial Romanian populations in 1400, it means it should have been impossible for them to make up two-thirds of the Transylvanian population in the 1332–1337 period.[222] Viorel Achim claims that in the 14th century, including at the time of Louis I, those belonging to the Orthodox Church in the Kingdom of Hungary were mostly exempted from paying the tithes. There were attempts by the Hungarian Catholic church to impose the tithes on the Orthodox population more vigorously, but those managed to be successful during Sigismund's reign.[226]
In a letter from 1356, Pope Innocent VI strengthened a previous bull addressed to the prior of the Dominican Order of Hungary, where he was instructed to preach the crusade "against all the inhabitants of Transylvania, Bosnia and Slavonia, which are heretics" (contra omnes Transilvanos, Bosnenses et Sclavonie, qui heretici fuerint). Pop says if Transylvania was heretical in the pope's view, a term which could also be used for Orthodox people by Catholics, the region had an overwhelming non-Hungarian majority.[227]
Historians Ioan Bolovan and Sorina-Paula Bolovan made multiple estimations about the population of Transylvania prior to the first census of 1869. Arguing that the Romanians were the majority of the population in 1288 at the first national assembly in Transylvania, in 1536 during the life of Nicolaus Olahus and Anton Verantius based on their works, in 1690 an absolute Romanian majority, that no significant demographic change happened between the Middle Ages and 1750 based on the Austrian fiscal conscription and that Romanians were the majority in 1773 based on the words of Emperor Joseph II. Moreover, they disagree with the Hungarian view of a massive migration from Wallachia and Moldavia in Transylvania because such a demographic change cannot be found in the Austrian fiscal conscription of 1750, which tracked newcomers over the previous decades, and that the Austrian administration explained concerns about Transylvanian Romanians leaving for Wallachia and Moldavia, including Emperor Joseph II.[228]
Pope Pius II noted in the 15th century book Europe that Transylvania "was populated in our age by three races: Germans, Székelys, and Vlachs", he also stated "you can find only a few men skilled in combat among the Transylvanians who do not know Hungarian".[229][230]
Laonikos Chalkokondyles writes about the inhabitants of Transylvania, in The Histories from the late 15th century: "These people speak the language of the Hungarians in part and in part also of the Wallachians, and they have the same customs and way of life of the Hungarians. This land is subject to the king of the Hungarians and receives as its lord whatever Hungarian the king appoints over them."[235]
Nicolaus Olahus, Primate of Hungary stated in the book Hungaria et Athila in 1536 that in Transylvania "Four nations of different origins live in it: Hungarians, Székelys, Saxons, and Vlachs"[236][137][138]
Antun Vrančić's work (Expeditionis Solymani in Moldaviam et Transsylvaniam libri duo. De situ Transsylvaniae, Moldaviae et Transalpinae liber tertius) is translated two different ways. In Pop's translation, he wrote that Transylvania "is inhabited by three nations – Székelys, Hungarians and Saxons; I should also add the Romanians who – even though they easily equal the others in number – have no liberties, no nobility and no rights of their own, except for a small number living in the District of Hátszeg, where it is believed that the capital of Decebalus lay, and who were made nobles during the time of John Hunyadi, a native of that place, because they always took part tirelessly in the battles against the Turks",[237] while according to Károly Nyárády R., the proper translation of the first part of the sentence would be: "...I should also add the Romanians who – even though they easily equal any of the others in number..." ("adiungam tamen et Valacchos, qui quamlibet harum facile agnitudine aequant").[238] In fact, Romanian autonomies also existed in Fogaras, Temes and Máramaros.[239]
Ferrante Capeci writes in a letter to Claudio Aquaviva, which dates to 24 February 1584, about the inhabitants of Transylvania, claiming that "Transylvania is inhabited by three sorts of people, and all have distinct languages. The Vlachs, which are the oldest inhabitants and descend from Italians and Lombards. [...] The other inhabitants are Hungarians who descend from the Huns and Scythians, hence a part of Transylvania is called Scitulia, which today with a corrupted word, as some want, they say Siculia. The third inhabitants are Saxon Germans, who came there in the time of Charlemagne and still retain the Saxon language, although very depraved; they also speak Hungarian."[240][241]
According to George W. White, in 1600 the Romanian inhabitants were primarily peasants, comprising more than 60 percent of the population.[184]
In Letopisețul Țării Moldovei (1642–1647), the Moldavian chronicler Grigore Ureche notices that "Transylvania is more spread out by Romanians than by Hungarians".[242][243]
Around 1650, Vasile Lupu in a letter written to the Sultan attests that the number of Romanians are more than the one-third of the population.[244][245]
In 1666, Johannes Tröster stated in his book Das Alt- und Neu-Teutsche Dacia that Romanians in Transylvania "are so numerous that almost outnumber Hungarians and Germans" living there.[243][246]
Evliya Çelebi (1611–1682) was an Ottoman explorer who traveled through the territory of the Ottoman Empire and neighboring lands over a period of forty years, recording his commentary in a travelogue called the Seyahatnâme "Book of Travel". His trip to Hungary was between 1660 and 1666. The Transylvanian's state of development in the 17th century was so good, that it was an attraction to strangers longing for its territory. Evliya Çelebi writes this in his book that the Romanian serfs move en masse to Transylvania because of the extreme ruthlessness of the rulers of Romanian lands. The Romanians say there is justice, legal order, and low taxes in Transylvania.[244]
In Wallachia the beys were very tyrannical over them, therefore these rayahs saying: "Let justice be justice", all moved to Transylvania and pay one gold tribute to the king and they have no other duties.
— Evliya Çelebi: Seyahatnâme[247][248]
In 1684, Miron Costin wrote in his work Istoria în versuri polone despre Țara Moldovei și Munteniei: "To this day, they (Romanians) are more numerous than Hungarians, starting from Bačka of the Serbs of Temes, all over the Mureș, in Hațeg, around Bălgrad, where the princes live, in the Olt country and all over Maramureș".[243][249]
In 1702 Andreas Freyberger wrote: "the Romanians are spread throughout all Transylvania, even in Szekelyland, and the land of the seats of the Saxons. There is no village, no market, no suburb, that doesn't have its own Romanians."[243]
According to an official estimates made by the Austrian administrative authority (Verwaltungsgericht) dating from 1712–1713, the ethnic distribution of the population in Transylvania is as follows: 47% Hungarians, 34% Romanians, 19%, Saxons.[250]
Andreas Teutsch (1669-1730) writes in his Historia Regni sive Principatus Transylvaniae that the Vlachs form the most numerous ethnic group and that all Transylvanian writers consider them to be descendants from Roman colonists in Dacia.[246][251]
In the 16th and 17th centuries, the Ottoman conquest turned Kingdom of Hungary into a battlefield. According to Hungarian historiography, the ethnic pattern of Hungary changed significantly due to the centuries long wars. During the Ottoman occupation, the Principality of Transylvania maintained the continuity of Hungarian statehood. According to Hungarian historiography, the Habsburg–Wallachian military campaigns between 1599 and 1604, and Ottoman–Tatar military campaigns between 1657 and 1661 were destructive for the Hungarians living in the region and the Hungarian settlements connecting the Hungarian ethnic blocks of the Partium and Székely Land suffered the most extensive destruction. According to Hungarian historical scholarship, between the Battle of Mohács in 1526 and the suppression of Rákóczi's War of Independence in 1711, the Hungarian and Catholic dominated population structure of the Late Medieval Kingdom of Hungary was broken up, in Transylvania the Romanians became majority and the Hungarians became a minority population, and in the more sheltered mountainous regions, the Romanian population steadily grew, benefiting from additional immigration from Wallachia and Moldavia.[252][253][254][255]
The Transylvanian Law of 1744 mentioned the Romanians as newcomer nation.[256] Baron István Dániel member of the 1744 Transylvanian national assembly, mentioned in his memorandum from that year that he fertility of Romanians is astonishing, and many villages that were partly inhabited by Vlachs, partly by Hungarians or Saxons 50 years ago, are now entirely populated by the offsprings of newcomer Vlachs.[257]
In Benedek Jancsó's estimation there were 150,000 Hungarians (~30%), 100,000 Saxons (~20%) and 250,000 Romanians (~50%) out of 500,000 people in Transylvania at the beginning of the 18th century.[258] Official censuses with information on Transylvania's ethnic composition have been conducted since the 18th century. On May 1, 1784, Joseph II called for a census of the empire, including Transylvania. The data were published in 1787; however, this census showed only the overall population.[259]
Saxon pastor and commissioned of the Austrian authorities during the Hungarian War of Independence, Stephan Ludwig Roth said using Romanian is how a Hungarian and a German-speaker communicate with each other. He praised the great sounding of the language and its "Latin spirit".[260]
The first official census in Transylvania in which a distinction was made between nationalities (distinction made on the basis of mother tongue) was made by the Austro-Hungarian authorities in 1869, counting 59,0% Romanians, 24,9% Hungarians and 11,9% Germans out of a total population of 4.224.436 people.
For the period before this year there are only estimates of the proportions of various ethnic groups in Transylvania. Thus, Fényes Elek, a Hungarian statistician from the 19th century, estimated in 1842 that the population of Transylvania in the years 1830–1840 was composed of 62.3% Romanians and 23.3% Hungarians.[261]
Between 1880 and 1910, the census system in Austria-Hungary was based on first language used for communication.[262] Before 1880, Jews were counted as an ethnic group; later, they were counted according to their first language, and the majority (75.7%) of the Jewish population reported Hungarian as their primary language, so they were counted as ethnically Hungarian in the censuses.
The data recorded in all estimates and censuses is presented in the table below.
The first heraldic representations of Transylvania date from the 16th century. The Diet of 1659 codified the representation of the privileged nations (Unio Trium Nationum (Union of the Three Nations)) in Transylvania's coat of arms. It depicted a black eagle (Turul) on a blue background, representing the Hungarians, the Sun and the Moon representing the Székelys, and seven red towers on a yellow background representing the seven fortified cities of the Transylvanian Saxons.[286] The flag and coat of arms of Transylvania were granted by Queen Maria Theresa in 1765, when she established a Grand Principality within the Habsburg monarchy.
In 1596, Levinus Hulsius created a coat of arms for Transylvania, consisting of a shield with a rising eagle in the upper field and seven hills with towers on top in the lower field. He published it in his work "Chronologia", issued in Nuremberg the same year.[287] The seal from 1597 of Sigismund Báthory, Prince of Transylvania, reproduced the new coat of arms with some slight changes: in the upper field the eagle was flanked by a sun and a moon and in the lower field the hills were replaced by simple towers. The coat of arms of Sigismund Báthory beside the coat of arms of the Báthory family, included the Transylvanian, Wallachia and Moldavian coat of arms, he used the title Prince of Transylvania, Wallachia and Moldavia. A short-lived heraldic representation of Transylvania is found on the seal of Michael the Brave. Besides the Wallachian eagle and the Moldavian aurochs, Transylvania is represented by two lions holding a sword standing on seven hills. Hungarian Transylvanian princes used the symbols of the Transylvanian coat of arms usually with the Hungarian coat of arms since the 16th century because Transylvanian princes maintained their claims to the throne of the Kingdom of Hungary.
While neither symbol has official status in present-day Romania, the Transylvanian coat of arms is marshalled within the national Coat of arms of Romania, it was also a component of the Coat of arms of Hungary.
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bearing the inscription EGO ZENOVIVS VOTVM POSVI... This object was crafted in Aquilea in the fourth century and intended to be hung from a candelabrum... As it was found in a place where there was never a Roman town...
Hungari et Siculi eadem lingua utuntur, nisi quod Siculi quaendam peculiaria gentis suae habeant vocabula
sed siculi, olachi et Saxones omnes vias ipsorum cum indaginibus stipaverunt sive giraverunt et sic (de vita ipsorum omnino sunt de) necessitate cogente ibidem castra eorum sunt metati
The proclamation (1705) of Transylvania as a grand principality was a mere formality.
assimilated.
{{cite book}}: CS1 maint: ignored ISBN errors (link)nostra aetate tres incolunt gentes: Teutones, Siculi et Valachi" "paucos tamen apud Transsylvanos invenias viros exercitatos Hungaricae linguae nescios
In hac sunt quatuor diverso genere nationes: Hungari, Siculi, Saxones, Walachi
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