La historia de África Oriental se ha dividido en su prehistoria, las principales entidades políticas que florecieron, el período colonial y el período poscolonial, en el que se formaron las naciones actuales. África Oriental es la región oriental de África , que limita con África del Norte , África Central , África Meridional , el Océano Índico y el desierto del Sahara . Las fronteras coloniales se reflejan en las fronteras modernas entre los estados contemporáneos de África Oriental, traspasando líneas étnicas y culturales, dividiendo a menudo grupos étnicos individuales entre dos o más estados.
La zona situada al sur del desierto es una estepa , una región semiárida, llamada Sahel . Es la zona ecoclimática y biogeográfica de transición en África entre el desierto del Sahara al norte y la sabana sudanesa al sur. La sabana sudanesa es un amplio cinturón de sabana tropical que se extiende por el continente africano , desde la costa del Océano Atlántico en la sabana occidental de Sudán hasta las tierras altas de Etiopía en la sabana oriental de Sudán .
En el año 15.000 AP, el monzón de África occidental transformó el paisaje de África y comenzó el período del Sahara Verde ; El aumento de las precipitaciones durante la temporada de verano dio lugar al crecimiento de las condiciones húmedas (p. ej., lagos , humedales ) y de la sabana (p. ej., pastizales , matorrales ) en el norte de África . [1] Entre 5500 BP y 4000 BP, terminó el período del Sáhara Verde. [1]
En el año 78.300 a.C., en plena Edad de Piedra Media , un niño humano de dos años y medio a tres años fue enterrado en Panga ya Saidi , en Kenia . [2]
En 13.000 AP, los nubios , que eran morfológicamente diferentes de las poblaciones nubias más nuevas y morfológicamente similares a los africanos subsaharianos (p. ej., Kerma , africanos orientales modernos , africanos occidentales modernos ), residían en el Jebel Sahaba tropical . [3]
Entre el 8000 y el 2000 a.C., los pastores saharauis emigraron al este de África y trajeron consigo sus monumentales tradiciones funerarias saharianas. [4]
Durante el Holoceno , alrededor del 7100 AP, seis personas fueron enterradas. [5]
En las tierras altas de Nakfa , hay arte rupestre pintado (p. ej., petroglifos ) en Karora que representa representaciones simbólicas, hombres y animales (p. ej., caballos , camellos , antílopes , cabras , ovejas , ganado vacuno ), que data del segundo milenio. antes de Cristo. [6] [7]
El conocimiento científico arqueometalúrgico y el desarrollo tecnológico se originaron en numerosos centros de África; los centros de origen estaban ubicados en África occidental , África central y África oriental ; en consecuencia, como estos centros de origen están ubicados en el interior de África, estos desarrollos arqueometalúrgicos son tecnologías nativas africanas. [8] Los primeros registros de hornos tipo flor en África Oriental son descubrimientos de hierro fundido y carbono en Nubia que se remontan a entre los siglos VII y VI a. C., [9] [10] [11] particularmente en Meroe , donde se conocen Habrían sido florerías antiguas que producían herramientas de metal para los nubios y kushitas y producían excedentes para su economía.
También hay evidencia de que los antepasados del pueblo Haya fabricaban acero al carbono en el oeste de Tanzania hace entre 2.300 y 2.000 años (alrededor del 300 a. C. o poco después) mediante un complejo proceso de "precalentamiento" que permitía temperaturas dentro de un horno. alcanzar de 1300 a 1400 °C. [12] [13] [14] [15] [16] [17]
Desde África occidental , los pueblos de habla bantú emigraron, junto con sus cerámicas, hacia otras zonas del África subsahariana . [18] El tipo cerámico Kalundu puede haberse extendido al sudeste de África . [18] Además, el tipo cerámico Urewe de África Oriental del lago Victoria puede haberse extendido, a través de las costas africanas cerca del Océano Índico , como el tipo cerámico Kwale, y se extendió, a través de Zimbabwe, Zambia y Malawi, como el tipo cerámico Nkope. [18]
Aunque algunos pueden haber sido creados más tarde, el arte rupestre anterior pintado con los dedos en rojo puede haber sido creado entre 6000 a. C. y 1800 a . Cazadores-recolectores Akafula de piel oscura , ocasionalmente barbudos y con arco y flecha que residieron en Malawi hasta el siglo XIX d.C., y en Transvaal por el pueblo Vhangona . [19]
Los agricultores de habla bantú, o sus progenitores protobantúes , crearon el arte rupestre pintado con los dedos en blanco en algunas áreas de Tanzania, Malawi, Angola, Zambia y Zimbabwe, así como en las regiones del norte de Mozambique, Botswana y Transvaal. . [19] El arte rupestre de Transvaal (p. ej., Soutpansberg , Waterberg ) fue creado específicamente por hablantes de sotho (p. ej., birwa , koni, tlokwa ) y pueblos venda . [19] Círculos concéntricos, humanos estilizados, animales estilizados, carros de bueyes, figuras de saurios, representaciones de cocodrilos y serpientes se incluyeron en la tradición del arte rupestre pintado con los dedos en blanco, los cuales estaban asociados con la producción de lluvia y, los cocodrilos en particular, eran también asociado con la fertilidad. [19] El arte rupestre blanco pintado con los dedos puede haber sido creado por razones relacionadas con los ritos de iniciación y los rituales de la pubertad. [19] Se han encontrado representaciones de la tradición del arte rupestre de los agricultores de habla bantú en artículos relacionados con la adivinación (por ejemplo, tambores, estatuillas de iniciación, máscaras de iniciación); Las máscaras de terracota de fertilidad de Transvaal datan del primer milenio d.C. [19] Junto con los sitios arqueológicos de la Edad del Hierro del primer milenio d.C., esto indica que la tradición del arte rupestre pintado con los dedos de color blanco puede haberse extendido desde la Edad del Hierro Temprana hasta la Edad del Hierro Posterior. [19]
La cultura Kerma se basó en la parte sur de Nubia, o "Alta Nubia" (en partes del actual norte y centro de Sudán), y luego extendió su alcance hacia el norte hasta la Baja Nubia y la frontera de Egipto. [20] La ciudad-estado de Kerma surgió como la fuerza política dominante, controlando el valle del Nilo entre la primera y la cuarta catarata , un área tan grande como Egipto. Los egipcios fueron los primeros en identificar a Kerma como "Kush" y durante los siguientes siglos las dos civilizaciones participaron en guerras, comercio e intercambio cultural intermitentes. [21] Surgió como el reino más antiguo del África subsahariana y persistió desde 2500 a. C. hasta 1500 a. C. [22]
La expedición egipcia antigua más antigua registrada a Punt fue organizada por el faraón Sahure de la Quinta Dinastía (siglo XXIV a. C.), que regresó con cargamentos de antyue y puntites. Sin embargo, se registra que el oro de Punt estuvo en Egipto ya en la época del faraón Keops de la Cuarta Dinastía . [23]
Posteriormente, hubo más expediciones a Punt en las dinastías VI , XI , XII y XVIII de Egipto. En la Duodécima Dinastía, el comercio con Punt se celebraba en la literatura popular en El cuento del marinero náufrago .
Durante el reinado de Mentuhotep III (XI dinastía, ca. 2000 a. C.), un oficial llamado Hannu organizó uno o más viajes a Punt, pero no se sabe si viajó personalmente en estas expediciones. [24] Las misiones comerciales de los faraones de la XII dinastía Senusret I , Amenemhat II y Amenemhat IV también habían navegado con éxito hacia y desde la misteriosa tierra de Punt. [25] [26]
Dada la presencia de un gran complejo de templos, la capital de Dʿmt pudo haber sido la actual Yeha , en la región de Tigray , Etiopía . [28] En Yeha, el templo dedicado al dios Ilmuqah todavía está en pie. [29]
Basado en cierto modo en las teorías de Carlo Conti Rossini y en el prolífico trabajo sobre la historia de Etiopía , algunos creen que Aksum comenzó como una colonia sabea, fundada por los sabeos semíticos , lo que también se evidencia por el dominio de la lengua semítica sobre la lengua oromo . , parte de la rama cusita del filo de lenguas afroasiáticas . Otros creen que su desarrollo fue mayoritariamente independiente. Los defensores de este último creen que la influencia sabea fue menor, limitada a unas pocas localidades y desapareciendo después de algunas décadas o un siglo, tal vez representando una colonia comercial o militar en algún tipo de simbiosis o alianza militar con D'mt o algún otro " estado "proto-aksumita". La evidencia sugiere que los Aksumitas de habla semítica semitizaron al pueblo Agaw , quien, antes de eso, muy probablemente tomó influencia de culturas afroasiáticas extranjeras en su desarrollo como grupo étnico, sugerido por el idioma cusita que hablan. También ya habían establecido una comunidad agrícola en la zona antes de cualquier llegada conocida de los sabeos, a la que está afiliado con la difusión del filo de lengua afroasiática . [30] [a] [31]
En el período anterior al swahili, la región estaba ocupada por sociedades más pequeñas cuyas principales actividades socioeconómicas eran el pastoreo, la pesca y la agricultura mixta. [32] Al principio, quienes vivían en la costa suajili prosperaron gracias a la agricultura ayudada por las lluvias anuales regulares y la cría de animales . [33] La costa poco profunda era importante ya que proporcionaba mariscos. [33] A partir de principios del primer milenio d.C., el comercio fue crucial. [33] [34] Los estuarios de los ríos sumergidos crearon puertos naturales y los vientos monzónicos anuales ayudaron al comercio. [33] [34] Más tarde, en el primer milenio d.C., hubo una gran migración de pueblos de habla bantú . [33] Las comunidades asentadas a lo largo de la costa compartían características arqueológicas y lingüísticas con las del interior del continente. Los datos arqueológicos han revelado el uso de cerámicas Kwale y Urewe tanto a lo largo de la costa como en el interior, lo que muestra que las regiones tenían una forma de vida compartida en la Edad de Piedra tardía y la Edad del Hierro temprana. [32]
El Reino de Harla [35] fue un estado de Harla del siglo VI d.C. centrado en la actual Etiopía oriental . [36] [37] El reino tenía relaciones comerciales con las dinastías Ayyubid y Tang . [38] También estableció su propia moneda y calendario. [39]
El Reino de Bazin fue un reino medieval temprano centrado en el noreste de África . Según Al-Yaqubi , fue una de las seis entidades políticas Beja que existieron en la región durante el siglo IX d.C. El territorio del reino estaba situado entre Asuán y Massawa . [40]
Se cree que el inicio de un proceso de conversión del Reino de Aksum al cristianismo se produjo con la llegada de dos hermanos sirios, Frumentius y Aedesius, en algún momento del reinado de Ezana . [41] La conversión, que trajo consigo elementos hebraizantes, fue parcial, inicialmente se limitó a la corte y probablemente afectó sólo a las zonas de la ruta comercial de las caravanas entre Axum y Adulis . Ni la judaización ni la cristianización de las poblaciones locales habrían encajado en lo que más tarde definimos como judaísmo o cristianismo normativo, sino que eran mezclas sincréticas de fes locales y nuevas creencias de los antepasados de estas respectivas religiones. [42] La leyenda posterior habla de una revuelta de judíos que tuvo lugar en este período, pero no hay evidencia que respalde directamente esta historia, y su historicidad se considera poco probable. [43] Existe una gran posibilidad de que el cristiano Kaleb de Axum , que había enviado contingentes militares para luchar contra los judaizantes Dhu Nuwas del reino de Himyar en la península arábiga , desterrara a sus oponentes a las montañas Simien , que más tarde emergieron como un bastión Beta Israel. Sin embargo, nada en el registro histórico desde el siglo VI d.C. hasta el siglo XIII d.C. ha permitido a los eruditos formular algo más que hipótesis muy provisionales sobre las comunidades judías de esa época. Las leyendas que rodean a una reina judía llamada Judith ( Gudit ) han sido descartadas por especialistas etíopes como Edward Ullendorff por carecer de fundamento en ningún hecho histórico. [43]
El Reino de Belgin, también conocido como Reino de Baqulin, fue un reino medieval temprano centrado en el noreste de África . Según Al-Yaqubi , fue una de las seis entidades políticas Beja que existieron en la región durante el siglo IX d.C. El territorio del reino estaba situado entre Asuán y Massawa . [40]
El Reino de Jarin fue un reino medieval temprano centrado en el noreste de África . Según Al-Yaqubi , fue una de las seis entidades políticas Beja que existieron en la región durante el siglo IX d.C. El territorio del reino estaba situado entre Asuán y Massawa . [40]
El Reino de Qita'a, también conocido como Reino de Qata, fue un reino medieval temprano centrado en el noreste de África . Según Al-Yaqubi , fue una de las seis entidades políticas Beja que existieron en la región durante el siglo IX d.C. El territorio del reino estaba situado entre Asuán y Massawa . [40]
El Reino de Nagash fue un reino medieval temprano centrado en el noreste de África . Según Al-Yaqubi , es una de las seis entidades políticas Beja que existieron en la región durante el siglo IX d.C. El territorio del reino estaba situado entre Asuán y Massawa . [40]
El Reino de Tankish fue un reino medieval temprano centrado en el noreste de África . Según Al-Yaqubi , fue una de las seis entidades políticas Beja que existieron en la región durante el siglo IX d.C. El territorio del reino estaba situado entre Asuán y Massawa . [40]
Los Tunni, compuestos por cinco subclanes (Da'farad, Dakhtira, Goygali, Hajuwa y Waridi), fueron los últimos en expulsar a los Jiddu hacia el interior, donde establecieron su propio sultanato en Qoryoley . Los Tunni firmaron un tratado con los Jiddu para que los Tunni se establecieran en la orilla occidental del Shabelle y los Jiddu se establecieran en la orilla este. Ambos también acordaron resistir la penetración extranjera, permitir sólo Seddah Saamood (las tres huellas, que son los Tuni, los Jiddu y las bestias salvajes). [44] Sin embargo, aceptaron a los primeros inmigrantes musulmanes, los Hatimi de Yemen y los Amawi de Siria , alrededor del siglo X d.C., por razones tanto religiosas como comerciales. Barawa, fundada por un santo Tunni llamado Aw-Al, se convirtió en la nueva capital del Sultanato Tunni. La ciudad prosperó y se convirtió en uno de los principales centros islámicos del Cuerno , el Barawaani Ulama, que atraía a estudiantes de toda la región. Los eruditos musulmanes de aquella época, como Ibn Sa'id , escribieron sobre Barawa como "una isla islámica en la costa somalí". Al-Idrisi también describió la construcción de las casas de coral y señaló que Barawa estaba llena de productos tanto nacionales como extranjeros. [45]
Con el tiempo, el pueblo Tunni abandonó el estilo de vida pastoril y se estableció en gran medida como agricultores en las ricas tierras cultivables donde cultivaban una variedad de frutas y verduras, pero continuaron practicando el pastoreo de ganado. Establecieron una serie de asentamientos concentrados en el interior, como Buulo, Golweyn y Xaramka, Jilib, Jamaame y su centro Qoryooley . [46] El clan somalí Tunni que habitaba el valle cultivado de Shebelle, detrás de la costa, producía alimentos para las ciudades costeras y actuaba como intermediario para otros comerciantes somalíes del interior. [47]
El Sultanato de Showa (Sultanato de Shewa) también conocido como Dinastía Makhzumi fue un reino musulmán en la actual Etiopía . Su capital, Walale, estaba situada en el norte de Hararghe, en el país de Harla . [48] [49] Su territorio se extendía posiblemente a algunas áreas al oeste del río Awash . [50] El puerto de Zeila puede haber influido en el reino. [51] El ascenso del estado de Makhzumi al mismo tiempo resultó en la decadencia del Reino de Axum . [52] Varios grabados que datan del siglo XIII d.C. mostraron la presencia del reino y se encuentran en Chelenqo, Bate, Harla cerca de Dire Dawa y Munessa cerca del lago Langano . [53]
Según la tradición oral en la zona de los Grandes Lagos de África (también conocida como Bachwezi , Bacwezi , o imperio Chwezi , Imperio de la luna) estaba gobernada por una dinastía conocida como los Bachwezi (Chwezi), sucesores de la dinastía Batembuzi . [54]
La historia de Kilwa comienza alrededor del 960 d.C. – 1000 d.C. [55]
El Imperio Etíope surgiría tras el establecimiento de la dinastía salomónica por Yekuno Amlak aproximadamente en 1270. [56]
Ifat surgió por primera vez cuando Umar ibn Dunya-huz, más tarde conocido como Sultán Umar Walasma , forjó su propio reino y conquistó el Sultanato de Showa (ubicado en las tierras altas del este de Shewa ). [57] [58] [59] Taddesse Tamrat explica los actos militares del sultán Walashma como un esfuerzo por consolidar los territorios musulmanes en el Cuerno de África de la misma manera que el emperador Yekuno Amlak intentaba consolidar los territorios cristianos en las tierras altas durante el Mismo periodo. [60]
Hadiya probablemente formaba parte del dominio del Sultanato de Showa y estaba vinculada a Harla [61] antes de la invasión del Reino no islámico de Damot liderada por Sidama . [62] Un grupo de hablantes denominados Hadiya-Sidama se desarrolló manteniendo la identidad islámica y luego creando el Sultanato Hadiya. [63]
Durante muchos años Mogadiscio funcionó como la ciudad preeminente de Bilad al Barbar, o "Tierra de los bereberes ", como llamaban los árabes medievales a la costa somalí. [64] [65] [66] [67] Después de su visita a la ciudad, el historiador sirio del siglo XII Yaqut al-Hamawi (un antiguo esclavo de origen griego) escribió una historia global de muchos lugares que visitó, incluido Mogadishu y llamó la ciudad más rica y poderosa de la región y la describió como un centro islámico en el Océano Índico. [68] [69]
A principios del siglo XIII d.C., Mogadiscio, junto con otras ciudades costeras y del interior de Somalia en el sur de Somalia y el este de Abyissina, quedaron bajo el control del Sultanato de Ajuran y experimentaron otra Edad de Oro. [70]
Originalmente un estado vasallo de Bunyoro , Buganda creció rápidamente en poder en el siglo XVIII d.C. y en el siglo XIX d.C. convirtiéndose en el reino dominante de la región. Buganda comenzó a expandirse en la década de 1840 d.C. y utilizó flotas de canoas de guerra para establecer "una especie de supremacía imperial" sobre el lago Victoria y las regiones circundantes. Subyugando a los pueblos más débiles a cambio de mano de obra barata, Buganda creció hasta convertirse en un poderoso "imperio embrionario". [71] El primer contacto directo con los europeos se estableció en 1862 EC, cuando los exploradores británicos John Hanning Speke y el capitán Sir Richard Francis Burton entraron en Buganda y, según sus informes, el reino estaba altamente organizado. [72]
El Imperio Ajuran, también escrito Imperio Ajuuraan, [73] y a menudo simplemente como Ajuran, [74] fue un imperio somalí en la época medieval en el Cuerno de África que dominó el comercio en el norte del Océano Índico . Pertenecían al sultanato musulmán somalí [75] [76] [77] que gobernó gran parte del Cuerno de África en la Edad Media . A través de una fuerte administración centralizada y una postura militar agresiva hacia los invasores, el Imperio Ajuran resistió con éxito una invasión Oromo desde el oeste y una incursión portuguesa desde el este durante las guerras Gaal Madow y Ajuran-Portuguesa. Las rutas comerciales que databan de los períodos antiguo y medieval temprano de las empresas marítimas somalíes se fortalecieron o restablecieron, y el comercio exterior y el comercio en las provincias costeras florecieron con barcos que navegaban hacia y desde muchos reinos e imperios en Asia Oriental , Asia Meridional y Europa. , el Cercano Oriente , el Norte de África y el Este de África . [78]
Se fundó el Reino de Kaffa, c. 1390 EC, por Minjo, quien según la tradición oral derrocó a la dinastía Mato de 32 reyes. Sin embargo, sus informantes dijeron a Amnon Orent, "nadie recuerda el nombre de ninguno de ellos". [79]
Antes del siglo XIX d.C., se creía que los tutsis tenían poder de liderazgo militar, mientras que los hutus poseían poder curativo y habilidades agrícolas. En esta capacidad, el consejo de asesores de los Mwami ( abiiru ) era exclusivamente hutu y ejercía una influencia significativa. Sin embargo, a mediados del siglo XVIII d.C., los abiiru estaban cada vez más marginados. [80]
A medida que los reyes centralizaron su poder y autoridad, distribuyeron la tierra entre los individuos en lugar de permitir que se transmitiera a través de grupos de linaje, de los cuales muchos jefes hereditarios habían sido hutus. La mayoría de los jefes nombrados por los mwamis eran tutsis. [81] La redistribución de la tierra, promulgada entre 1860 EC y 1895 EC por Kigeli IV Rwabugiri , resultó en un sistema de patrocinio impuesto , bajo el cual los jefes tutsis designados exigían trabajo manual a cambio del derecho de los hutus a ocupar sus tierras. Este sistema dejó a los hutus en una situación de siervos , con los jefes tutsis como sus amos feudales . [82] [83]
El Reino de Adal (también Awdal, Adl o Adel) [84] se centraba en Zeila , su capital. [85] [86] [87] Fue establecido por las tribus somalíes locales a principios del siglo IX d.C. Zeila atrajo a comerciantes de todo el mundo, contribuyendo a la riqueza de la ciudad. Zeila es una ciudad antigua y fue una de las primeras ciudades del mundo en abrazar el Islam . [88] [84] [89]
Según las leyendas de Shilluk, el reino fue fundado en 1490 d.C. Su primer gobernante legendario ("Reth") fue el héroe conocido como Nyikang, que afirmaba ser medio cocodrilo y poseía poder sobre la lluvia. [90] Nyikang era hijo de un rey, Okwa, que gobernaba un país situado "en el extremo sur, cerca de un gran lago". Este puede ser el lago Alberto , donde viven los acholi . Después de la muerte de Okwa, Nyikang fue a la guerra con su hermano Duwadh, el legítimo sucesor al trono. Ante la derrota, Nyikang abandonó su tierra natal con su séquito y emigró al noreste, a Wau (cerca del Bahr el Ghazal , "río de las gacelas" en árabe). Aquí (conocido por los Shilluk como Pothe Thuro ) Nyikang se casó con la hija de Dimo, el mago local. Después de un conflicto con Dimo, Nyikang emigró al norte (cruzando Bahr el Ghazal) a Acietagwok (una aldea de Shilluk a unos 30 kilómetros (19 millas) al oeste de la aldea de Tonga) alrededor del año 1550 d.C. Nyikang luego viajó a Nyilual, una región deshabitada al oeste de la actual ciudad de Malakal . [91] Al final, las leyendas afirman que Nyikang desapareció en un torbellino en medio de una batalla. [90]
Los banyankore remontan sus antepasados a los subgrupos Bairu y Bahima. [92] El reino fue abolido en 1967 EC por el gobierno de Uganda bajo el presidente Apollo Milton Obote . [92]
La Nubia cristiana , representada por los dos reinos medievales de Makuria y Alodia , comenzó a declinar a partir del siglo XII d.C. [93] Hacia 1365 EC, Makuria prácticamente se había derrumbado y quedó reducido a un pequeño reino restringido a la Baja Nubia , hasta que finalmente desapareció c. 150 años después. [94] El destino de Alodia es menos claro. [93] Se ha sugerido que colapsó ya en el siglo XII o poco después, ya que la arqueología sugiere que en este período, Soba dejó de usarse como su capital. [95] En el siglo XIII d.C., el Sudán central parecía haberse desintegrado en varios estados pequeños. [96] Entre el siglo XIV d.C. y el siglo XV d.C., Sudán fue invadido por tribus beduinas . [97] En el siglo XV d.C., se registra que uno de estos beduinos, a quien las tradiciones sudanesas se refieren como Abdallah Jammah , creó una federación tribal y posteriormente destruyó lo que quedaba de Alodia. A principios del siglo XVI d.C., la federación de Abdallah fue atacada por un invasor del sur, los Funj . [98] En 1504 EC, los Funj derrotaron a Abdallah Jammah y fundaron el sultanato de Funj. [99]
Se desconoce la fecha de fundación del Reino de Burundi, pero probablemente se remonta al siglo XVII d.C., cuando el grupo étnico tutsi ganó dominio sobre la población étnica hutu más grande de la región. Bajo mwami Ntare I ( r. 1675 d.C. - 1705 d.C.), el reino se expandió y anexó varias entidades políticas circundantes. [100] Aunque gobernado por los mwami , el reino estaba ampliamente descentralizado y los subgobernantes locales tenían amplia independencia. Antes de la llegada de los colonos europeos, las luchas por la sucesión también eran comunes. [100]
El Reino Kooki fue establecido en algún momento entre 1696 CE y 1740 CE por el príncipe Mubito de Bwohe. Bwohe era parte de la dinastía Bunyoro-Kitara que con sus seguidores se separó del Reino Bunyoro-Kitara más grande y creó el suyo propio. Bwohe murió en 1740 o 1750 d.C. [101] [102]
A finales del siglo XVII d.C., el sultanato de Ajuran estaba en declive y varios vasallos se liberaban o eran absorbidos por nuevas potencias somalíes. Una de estas potencias fue el Sultanato de Silcis , que comenzó a consolidar su dominio sobre la región de Afgooye . Ibrahim Adeer lideró la revuelta contra el gobernante de Silcis, Umar Abrone, y su opresiva hija, la princesa Fay. [103] Después de su victoria sobre los Silcis, Ibrahim se proclamó sultán y posteriormente fundó la dinastía Gobroon .
El Sultanato de Geledi era un reino de Rahanweyn gobernado por el noble Geledi que controlaba toda la región del río Jubba y se extendía a partes del río Shebelle y realizaba una cantidad significativa de comercio en la región. El Sultanato de Geledi hizo que los árabes del sur rindieran homenaje al sultán Geledi Ahmed Yusuf . [104]
En 1734 EC, el líder afar Data Kadafo, jefe del clan Mudayto, tomó el poder y estableció la dinastía Mudayto . [105] [106] Esto marcó el comienzo de una política nueva y más sofisticada que duraría hasta el período colonial. [106] El símbolo principal del sultán era un bastón de plata , que se consideraba que tenía propiedades mágicas. [107] La influencia del sultanato se extendió a las tierras bajas de Danakil en lo que hoy es Eritrea . [108]
El Sultanato de Majeerteen fue establecido, posiblemente alrededor del año 1600 d.C., por somalíes del clan Majeerteen Darod . [109] Alcanzó prominencia durante el siglo XIX d.C., bajo el reinado del ingenioso Boqor (rey) Osman Mahamuud . [110]
La moderna dinastía Guleed del Sultanato Isaaq fue establecida a mediados del siglo XVIII d.C. por el sultán Guled de la línea Eidagale del clan Garhajis . Su coronación tuvo lugar después de la victoriosa batalla de Lafaruug en la que su padre, un mullah religioso Abdi Eisa, dirigió con éxito a los Isaaq en la batalla y derrotó a las tribus Absame cerca de Berbera, donde un siglo antes se expandió el clan Isaaq. Después de presenciar su liderazgo y coraje, los jefes de Isaaq reconocieron a su padre Abdi, quien rechazó el puesto y relegó el título a su hijo menor de edad, Guled, mientras el padre actuaba como regente hasta que el hijo cumpliera la mayoría de edad. Guled fue coronado como el primer sultán del clan Isaaq en julio de 1750 d.C. [111] El sultán Guled gobernó así a Isaaq hasta su muerte en 1839 EC, donde fue sucedido por su hijo mayor, Farah, hermano completo de Yuusuf y Du'ale, todos de la cuarta esposa de Guled, Ambaro Me'ad Gadid. [112]
El Sultanato de Habr Yunis fue un reino somalí que gobernó partes del Cuerno de África durante el siglo XVIII d.C. Abarcaba los territorios del clan Habr Yunis , que forma parte del Isaaq más amplio en la actual Somalilandia y Etiopía . El sultanato estaba gobernado por la rama Rer Ainanshe del clan Habr Yunis. [113] [114] [115] [116]
Mohammed Hassen explica que la tradición en torno a Nur Husain refleja el hecho de que "Gomma fue el primer estado en la región de Gibe donde el Islam se convirtió en la religión de todo el pueblo". [117] Trimingham afirma que Gomma fue el primero de los reinos de Gibe en convertirse al Islam , citando al Mayor GW Harris escribiendo que en 1841 CE "en Goma la fe musulmana es universal". [118]
El Reino de Tooro surgió de un segmento separatista de Bunyoro en algún período antes del siglo XIX d.C. [119] Fue fundado en 1830 EC cuando Omukama Kaboyo Olimi I , el hijo mayor de Omukama de Bunyoro Nyamutukura Kyebambe III de Bunyoro , se separó y estableció su propio reino independiente. [120] [121]
El Reino o Cacicazgo de Mbokane se remonta a la fundación de la nación Swati. El clan Mbokane fue uno de los 17 clanes fundadores del Reino de Suazilandia, ahora Eswatini. Al menos dos de los antiguos asesores del rey de Suazilandia eran del clan Mbokane. El primer jefe de alto rango conocido del clan Mbokane fue el jefe Gadlela Mbokane. Fue el jefe principal y asesor del rey Dlamini III de iNgwenyama. Dlamini III fue un rey o iNgwenyama del pueblo suazi y los dirigió aproximadamente entre 1720 y 1744. El rey Dlamini III fue el padre de Ngwane III, el primer rey de la moderna Suazilandia. El jefe Manzini Mbokane fue uno de los principales asesores del rey Mbandzeni. Mbandzeni (también conocido como Dlamini IV, Umbandine,[2] Umbandeen[3]) (1855-1889) fue rey de Suazilandia desde 1872 hasta 1889. La nieta del jefe Manzini Mbokane también estaba casada con el príncipe Mbilini waMswati. El príncipe Mbilini waMswati era un príncipe suazi e hijo de Mswati II.
Los orígenes de Jimma son oscuros, aunque antes de las migraciones Oromo , el territorio que llegó a ocupar este reino había sido parte del Reino de Kaffa. Según la leyenda, varios grupos Oromo (de cinco a 10) fueron conducidos a Jimma por una gran hechicera y reina llamada Makhore, que llevaba un boku (generalmente relacionado con el abba boku , o jefe del sistema Oromo Gadaa ). [122] que, colocado en el suelo, haría temblar la tierra y temer a los hombres. Se dice que con este boku expulsó a los Kaffa que vivían en la zona a través del río Gojeb. Si bien esto sugiere que los invasores Oromo expulsaron a los habitantes originales del área, Herbert S. Lewis señala que la sociedad Oromo era inclusiva y que las únicas diferencias étnicas que hicieron se reflejan en la historia de varios grupos de parentesco. [123]
Los últimos reyes de Gumma tienen su origen en un hombre llamado Adán. Alrededor de 1770 EC, vino a vivir en la zona y se dice que ayudó en la deposición del último rey de la dinastía anterior, Sarborada. El historiador Mohammed Hassen, al analizar esta tradición, sugiere que esta tradición sobre Adán "fue inventada para islamizar al fundador original de la dinastía". [124]
El rey Jawe fue convertido al Islam por comerciantes de Shewa y Begemder y, a su vez, impuso su fe religiosa a sus súbditos. [125]
Inicialmente, el objetivo de Ali Yusuf Kenadid era hacerse con el control del vecino Sultanato de Majeerteen, que entonces estaba gobernado por su primo Boqor Osman Mahamud . Sin embargo, no tuvo éxito en este esfuerzo y finalmente se vio obligado a exiliarse en Yemen . Una década más tarde, en la década de 1870 d.C., Kenadid regresó de la Península Arábiga con una banda de mosqueteros hadhrami y un grupo de devotos tenientes. Con su ayuda, logró dominar a los clanes locales Hawiye y establecer el reino de Hobyo en 1878. [110] [126] [127]
A finales de 1888 EC, el sultán Kenadid celebró un tratado con los italianos , convirtiendo su reino en un protectorado italiano . Su rival Boqor Osman firmaría un acuerdo similar con su propio sultanato al año siguiente. Ambos gobernantes habían firmado los tratados de protectorado para promover sus propios objetivos expansionistas, y Kenadid buscaba utilizar el apoyo de Italia en su disputa con el sultán omaní de Zanzíbar sobre un área fronteriza con Warsheikh , además de su actual lucha por el poder sobre el sultanato de Majeerteen con Boqor Osman. . Al firmar los acuerdos, los gobernantes también esperaban explotar los objetivos rivales de las potencias imperiales europeas para asegurar más eficazmente la continuidad de la independencia de sus territorios. [128]
El reino Karagwe era parte de los muchos Reinos de los Grandes Lagos en África Oriental. El reino alcanzó su apogeo durante el siglo XIX d.C. El crecimiento se produjo durante la primera parte del siglo XIX con el rey Ndagara, que llegó al poder alrededor de 1820 y gobernó hasta 1853, momento en el que fue reemplazado por el rey Rumanika. [129]
Unyanyembe tenía una gran población de tutsis en el siglo XIX d.C. Aunque llegaron principalmente como pastores, muchos fueron reclutados en el ejército para la guerra contra Urambo. [130]
Gran parte del éxito de Mirambo provino de sus asociaciones con los Watuta. Este era un subgrupo del pueblo Ngoni , que estaba relacionado con Zwagendaba. Con las guerras en el sur de África, cuando Shaka había expandido el poder zulú, este grupo había sido expulsado hacia el norte, estableciéndose este subgrupo en particular cerca de Bukune. Mirambo estaba estrechamente asociado con el líder de Watuta, Mpangalala. Parece que fue desde Mpangalala que Mirambo aprendió sobre los sistemas militares de época del sur de África, y esto llevó a Mirambo a implementarlos en su propio sistema similar llamado rugaruga. A principios de la década de 1880, esta organización militar tenía alrededor de 10.000 miembros. [131]
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Desde la región de Kenia y Tanzania hasta Sudáfrica , los africanos de habla bantú oriental constituyen una clina genética de norte a sur ; Además, desde el este de África hasta el sur de África , la evidencia de homogeneidad genética es indicativa de un efecto fundador en serie y de eventos de mezcla que se produjeron entre africanos de habla bantú y otras poblaciones africanas en el momento en que la migración bantú llegó a Sudáfrica. [132]
Si bien la ascendencia denisovana y neandertal en los no africanos fuera de África es más segura, la ascendencia humana arcaica en los africanos es menos segura y es demasiado pronto para establecerla con certeza. [133]
En Mota , en Etiopía , un individuo, estimado en el quinto milenio antes de Cristo, portaba los haplogrupos E1b1 y L3x2a . [134] [135] El individuo de Mota está genéticamente relacionado con grupos que residen cerca de la región de Mota y, en particular, está considerablemente relacionado genéticamente con el pueblo Ari . [136] [137]
En Jawuoyo Rockshelter, en el condado de Kisumu , Kenia , un recolector de alimentos de la Edad de Piedra Posterior portaba los haplogrupos E1b1b1a1b2/E-V22 y L4b2a2c . [138] [139]
En Ol Kalou, en el condado de Nyandarua , Kenia , un pastor del Neolítico Pastoral portaba los haplogrupos E1b1b1b2b2a1/E-M293 y L3d1d . [138] [139]
En Kokurmatakore, en el condado de Marsabit , Kenia , un pastor de la Edad del Hierro Pastoral portaba los haplogrupos E1b1b1/E-M35 y L3a2a . [138] [139]
En White Rock Point, en el condado de Homa Bay , Kenia , había dos recolectores de la Edad de Piedra Posterior ; uno portaba los haplogrupos BT (xCT) , probablemente B y L2a4 , y otro probablemente portaba el haplogrupo L0a2 . [138] [139]
En Nyarindi Rockshelter, en Kenia , había dos individuos, que datan de la Edad de Piedra Posterior (3500 a. C.); uno portaba el haplogrupo L4b2a y otro portaba el haplogrupo E (E-M96, E-P162) . [140] [141]
En Lukenya Hill, en Kenia , había dos individuos, fechados en el Neolítico Pastoral (3500 a. C.); uno portaba los haplogrupos E1b1b1b2b (E-M293, E-CTS10880) y L4b2a2b , y otro portaba el haplogrupo L0f1 . [140] [141]
En Hyrax Hill, en Kenia , un individuo, que data del Neolítico Pastoral (2300 a. C.), portaba los haplogrupos E1b1b1b2b (E-M293, E-M293) y L5a1b . [140] [141]
En la cueva Molo, en Kenia , había dos individuos, datados en el Neolítico Pastoral (1500 a. C.); mientras que uno tenía haplogrupos indeterminados, otro llevaba los haplogrupos E1b1b1b2b (E-M293, E-M293) y L3h1a2a1 . [140] [141]
En Kakapel, en Kenia , había tres individuos, uno que data de la Edad de Piedra Posterior (3900 AP) y dos de la Edad del Hierro Posterior (300 AP, 900 AP); uno portaba los haplogrupos CT (CT-M168, CT-M5695) y L3i1 , otro portaba el haplogrupo L2a1f y el último portaba el haplogrupo L2a5 . [140] [141]
En Panga ya Saidi , en Kenia , un individuo, estimado hasta la fecha entre 496 BP y 322 BP, portaba los haplogrupos E1b1b1b2 y L4b2a2 . [142]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba el haplogrupo L3b1a1a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba el haplogrupo L0a1b2a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba los haplogrupos J1a2a1a2d2b~ y L3e3a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba el haplogrupo L3b1a11 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba el haplogrupo L3b1a1 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba los haplogrupos J1a2a1a2d2b~ y L0a2a1a2 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba los haplogrupos J1a2a1a2d2b~ y L2a1a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba los haplogrupos J1a2a1a2 y L3f1b1a1 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba el haplogrupo L3b1a1a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba el haplogrupo L0a2 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba el haplogrupo L3f1b4a1 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba el haplogrupo L3e3 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba el haplogrupo L0a2a2a1 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba los haplogrupos J y L3b1a1 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba el haplogrupo L1b1a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba el haplogrupo L2a1f1 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1250 EC y 1650 EC, portaba el haplogrupo L3b1a+@16124 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1200 EC y 1450 EC, portaba los haplogrupos E1b1b y L0a2a2a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1200 EC y 1450 EC, portaba los haplogrupos E1b1b1b2a1a1a1a1f~ y L0a2a2a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1200 EC y 1450 EC, portaba los haplogrupos J1a2a1a2d2b~ y L0a2a2a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1200 EC y 1450 EC, portaba el haplogrupo M30d1 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1200 EC y 1450 EC, portaba el haplogrupo L0a2a2a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1200 EC y 1450 EC, portaba el haplogrupo L0a1b1a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1226 cal EC y 1297 cal EC, portaba los haplogrupos J1a2a1a2d2b~ y M30d1 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1323 cal EC y 1423 cal EC, portaba los haplogrupos E1b1b y L0d3 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1350 EC y 1500 EC, portaba el haplogrupo L1c3a1b . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1400 EC y 1650 EC, portaba los haplogrupos J1a2a1a2 y L3e3a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1408 cal EC y 1442 cal EC, portaba el haplogrupo L0a2a1a2 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1424 cal EC y 1457 cal EC, portaba el haplogrupo L3a2 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1435 cal EC y 1469 cal EC, portaba los haplogrupos J y L3d1a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1435 cal EC y 1479 cal EC, portaba los haplogrupos J1a2a1a2d2b~ y L0a2a2a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1442 cal EC y 1612 cal EC, portaba los haplogrupos J1 y L0a1b1a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1445 cal EC y 1609 cal EC, portaba los haplogrupos R1a1a1 y L3b1a1a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1446 cal EC y 1611 cal EC, portaba los haplogrupos J1a2a1a2d2b~ y L3d1a1a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1446 cal EC y 1614 cal EC, portaba los haplogrupos R1a1a1 y L3e1d1 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1446 cal EC y 1623 cal EC, portaba los haplogrupos J1a2a1a2d2b~ y L1b1a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1450 EC y 1700 EC, portaba los haplogrupos J2a1a1a2a2b y L0a2a1a2 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1451 cal EC y 1619 cal EC, portaba los haplogrupos J1 y L3e3a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1454 cal EC y 1623 cal EC, portaba el haplogrupo L3f1b1a1 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1457 cal EC y 1626 cal EC, portaba el haplogrupo L2a1b1a . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1496 cal EC y 1630 cal EC, portaba el haplogrupo L1c3a1b . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1497 cal EC y 1640 cal EC, portaba el haplogrupo L2a1'2'3'4 . [143]
En Kilifi , Mtwapa , en Kenia , un individuo, fechado entre 1508 cal EC y 1654 cal EC, portaba el haplogrupo R0+16189 . [143]
En Kisima Farm/Porcupine Cave, en el condado de Laikipia , Kenia , había dos pastores del Neolítico Pastoral ; uno portaba los haplogrupos E1b1b1b2b2a1/E-M293 y M1a1 , y otro portaba el haplogrupo M1a1f . [138] [139]
En Kisima Farm/C4, en el condado de Laikipia , Kenia , un pastor de la Edad del Hierro Pastoral , portaba los haplogrupos E2 (xE2b)/E-M75 y L3h1a1 . [138] [139]
En el entierro del distrito de Laikipia, en el condado de Laikipia , Kenia , un pastor de la Edad del Hierro Pastoral portaba el haplogrupo L0a1c1 . [138] [139]
En Lamu , Manda , Kenia , un individuo, fechado entre 800 d.C. y 1500 d.C., portaba el haplogrupo L3d1a1a . [143]
En Lamu , Manda , en Kenia , un individuo, fechado entre 1400 EC y 1700 EC, portaba los haplogrupos J2 y L2d1a . [143]
En Lamu , Manda , en Kenia , un individuo, fechado entre 1400 EC y 1700 EC, portaba el haplogrupo L2d1a . [143]
En Lamu , Manda , en Kenia , un individuo, fechado entre 1437 cal EC y 1482 cal EC, portaba el haplogrupo L2a1b1 . [143]
En Lamu , Manda , en Kenia , un individuo, fechado entre 1456 cal EC y 1621 cal EC, portaba el haplogrupo L2d1a . [143]
En Lamu , Manda , en Kenia , un individuo, fechado entre 1456 cal EC y 1621 cal EC, portaba el haplogrupo J2 . [143]
En Lamu , Manda , en Kenia , un individuo, fechado entre 1457 cal EC y 1626 cal EC, portaba los haplogrupos J2b2a2~ y L2d1a . [143]
En Lamu , Manda , en Kenia , un individuo, fechado entre 1485 cal EC y 1629 cal EC, portaba los haplogrupos G2a y L3e3a . [143]
En Lamu , isla Pate , Faza , en Kenia , un individuo, fechado entre 1500 EC y 1700 EC, portaba los haplogrupos E1b1a1a1a2a1a y L3e3a . [143]
En Prettejohn's Gully, en el condado de Nakuru, Kenia , había dos pastores del período pastoril temprano; uno portaba los haplogrupos E2 (xE2b)/E-M75 y K1a , y otro portaba el haplogrupo L3f1b . [138] [139]
En Cole's Burial, en el condado de Nakuru, Kenia , un pastor del Neolítico Pastoral portaba los haplogrupos E1b1b1a1a1b1/E-CTS3282 y L3i2 . [138] [139]
En la cueva de Rigo, en el condado de Nakuru, Kenia , había tres pastores del Neolítico Pastoral / Elmenteitano , uno llevaba los haplogrupos E1b1b1b2b2a1/E-M293 y L3f , otro llevaba los haplogrupos E1b1b1b2b2/E-V1486 , probablemente E-M293 , y probablemente M1a1b . y el último llevaba los haplogrupos E1b1b1b2b2a1/E-M293 y L4b2a2c . [138] [139]
En Naishi Rockshelter, en el condado de Nakuru, Kenia , hay dos pastores del Neolítico Pastoral ; uno portaba los haplogrupos E1b1b1b2b/E-V1515 , probablemente E-M293 y L3x1a , y otro portaba los haplogrupos A1b (xA1b1b2a)/A-P108 y L0a2d . [138] [139]
En la cueva Keringet, en el condado de Nakuru, Kenia , un pastor del Neolítico Pastoral portaba los haplogrupos A1b1b2/A-L427 y L4b2a1 , y otro pastor del Neolítico Pastoral / Elmenteitan portaba el haplogrupo K1a . [138] [139]
En el sitio de enterramiento de Naivasha, en el condado de Nakuru, Kenia , había cinco pastores del Neolítico Pastoral ; uno portaba el haplogrupo L4b2a2b , otro portaba los haplogrupos xBT, probablemente A , y M1a1b , otro portaba los haplogrupos E1b1b1b2b2a1/E-M293 y L3h1a1 , otro portaba los haplogrupos A1b1b2b/A-M13 y L4a1 , y el último portaba los haplogrupos E1b1b1b2b2a1/E-M293 y L3x1a . [138] [139]
En la cueva II del río Njoro, en el condado de Nakuru, Kenia , un pastor del Neolítico Pastoral portaba el haplogrupo L3h1a2a1 . [138] [139]
En la cueva de Egerton, en el condado de Nakuru, Kenia , un pastor del Neolítico Pastoral / Elmenteitano portaba el haplogrupo L0a1d . [138] [139]
En Ilkek Mounds, en el condado de Nakuru, Kenia , un pastor de la Edad del Hierro Pastoral portaba los haplogrupos E2 (xE2b)/E-M75 y L0f2a . [138] [139]
En Deloraine Farm, en el condado de Nakuru, Kenia , un metalúrgico del hierro de la Edad del Hierro portaba los haplogrupos E1b1a1a1a1a/E-M58 y L5b1 . [138] [139]
En Kasiole 2, en el condado de Narok , Kenia , un pastor de la Edad del Hierro Pastoral portaba los haplogrupos E1b1b1b2b/E-V1515 , probablemente E-M293 y L3h1a2a1 . [138] [139]
En Emurua Ole Polos, en el condado de Narok , Kenia , un pastor de la Edad del Hierro Pastoral portaba los haplogrupos E1b1b1b2b2a1/E-M293 y L3h1a2a1 . [138] [139]
En Taita Taveta , Makwasinyi, en Kenia , un individuo, fechado entre 1650 EC y 1950 EC, portaba los haplogrupos E1b1a1a1a2a1a y L4b2a . [143]
En Taita Taveta , Makwasinyi, en Kenia , un individuo, fechado entre 1650 EC y 1950 EC, portaba el haplogrupo L3d1a1a . [143]
En Taita Taveta , Makwasinyi, en Kenia , un individuo, fechado entre 1650 EC y 1950 EC, portaba el haplogrupo L3d1a1a . [143]
En Taita Taveta , Makwasinyi, en Kenia , un individuo, fechado entre 1650 EC y 1950 EC, portaba los haplogrupos E1b1a1a1a2a1a3b1d1c y L1c3b1a . [143]
En Taita Taveta , Makwasinyi, en Kenia , un individuo, fechado entre 1650 EC y 1950 EC, portaba el haplogrupo L3f2a1 . [143]
En Taita Taveta , Makwasinyi, en Kenia , un individuo, fechado entre 1650 EC y 1950 EC, portaba el haplogrupo L0f2a . [143]
En Taita Taveta , Makwasinyi, en Kenia , un individuo, fechado entre 1650 EC y 1950 EC, portaba el haplogrupo L5a1a . [143]
En Taita Taveta , Makwasinyi, en Kenia , un individuo, fechado entre 1650 EC y 1950 EC, portaba los haplogrupos E1b1a1a1a2a1a y L2a1+143 . [143]
En Taita Taveta , Makwasinyi, en Kenia , un individuo, fechado entre 1650 EC y 1950 EC, portaba el haplogrupo L0d3 . [143]
En Taita Taveta , Makwasinyi, en Kenia , un individuo, fechado entre 1650 EC y 1950 EC, portaba el haplogrupo L3e3a . [143]
En Taita Taveta , Makwasinyi, en Kenia , un individuo, fechado entre 1667 cal EC y 1843 cal EC, portaba los haplogrupos E1b1a1a1a2a1a3b1d1c y L2a1+143 . [143]
En Taita Taveta , Makwasinyi, en Kenia , un individuo, fechado entre 1698 cal EC y 1950 cal EC, portaba el haplogrupo L0a1a+200 . [143]
En Taita Taveta , Makwasinyi, en Kenia , un individuo, fechado entre 1709 cal EC y 1927 cal EC, portaba los haplogrupos E1b1a1a1a2a1a3a1d~ y L3a2 . [143]
En el refugio rocoso de Mlambalasi, en Tanzania , un individuo, fechado entre 20.345 y 17.025 antes de Cristo, portaba haplogrupos indeterminados. [144]
En el refugio rocoso Kisese II, en Tanzania , un individuo, fechado entre 7240 BP y 6985 BP, portaba los haplogrupos B2b1a~ y L5b2 . [144]
En Luxmanda , Tanzania , un individuo, estimado hasta la fecha entre 3141 BP y 2890 BP, portaba el haplogrupo L2a1 . [142]
En la cueva Kuumbi , en Zanzíbar , Tanzania , un individuo, estimado hasta la fecha entre 1370 BP y 1303 BP, portaba el haplogrupo L4b2a2c . [142]
En la cueva Gishimangeda, en el distrito de Karatu , Tanzania , había once pastores del Neolítico Pastoral ; uno portaba los haplogrupos E1b1b1a1b2/E-V22 y HV1b1 , otro portaba el haplogrupo L0a , otro portaba el haplogrupo L3x1 , otro portaba el haplogrupo L4b2a2b , otro portaba los haplogrupos E1b1b1b2b2a1/E-M293 y L3i2 , otro portaba el haplogrupo L3h1a2a1 , otro portaba los haplogrupos E1b1b 1b2b2/E-V1486 , probablemente E-M293 y L0f2a1 , y otro portaba los haplogrupos E1b1b1b2b2/E-V1486 , probablemente E-M293 y T2+150 ; Si bien la mayoría de los haplogrupos entre los tres pastores quedaron indeterminados, se determinó que uno portaba el haplogrupo BT , probablemente B. [138] [139]
En Kilwa, Costa , en Tanzania , un individuo, fechado entre 1300 EC y 1600 EC, portaba los haplogrupos J2a2a1a1a2a~ y L2a1h . [143]
En Kilwa, Costa , en Tanzania , un individuo, fechado entre 1300 EC y 1600 EC, portaba el haplogrupo L3b1a11 . [143]
En Lindi , en Tanzania , un individuo, fechado entre 1511 cal EC y 1664 cal EC, portaba los haplogrupos E1b1a1a1a2a1a3a1d~ y L0a1a2 . [143]
En la cueva Makangale, en la isla de Pemba , Tanzania , un individuo, estimado hasta la fecha entre 1421 BP y 1307 BP, portaba el haplogrupo L0a . [142]
En la cueva Makangale, en la isla de Pemba , Tanzania , un individuo, estimado hasta la fecha entre 639 BP y 544 BP, portaba el haplogrupo L2a1a2 . [142]
En Songo Mnara , en Tanzania , un individuo, fechado entre 1294 cal EC y 1392 cal EC, portaba los haplogrupos R1a y L3e3a . [143]
En Songo Mnara , en Tanzania , un individuo, fechado entre 1402 cal EC y 1437 cal EC, portaba el haplogrupo L3e2b1a2 . [143]
En Songo Mnara , en Tanzania , un individuo, fechado entre 1412 cal EC y 1446 cal EC, portaba el haplogrupo L3d1a1a . [143]
En Songo Mnara , en Tanzania , un individuo, fechado entre 1418 cal EC y 1450 cal EC, portaba los haplogrupos E1b1a1~ y L3e2b . [143]
En Songo Mnara , en Tanzania , un individuo, fechado entre 1508 cal EC y 1648 cal EC, portaba el haplogrupo L3d1a1a1 . [143]
En Songo Mnara , en Tanzania , un individuo, fechado entre 1516 cal EC y 1667 cal EC, portaba los haplogrupos E1b1b1b2b2a1a~ y L3a1b . [143]
En Songo Mnara , en Tanzania , un individuo, fechado entre 1629 cal EC y 1794 cal EC, portaba los haplogrupos E1b1b1a1a1b2~ y L3d1a1a1 . [143]
En Munsa , Uganda , un individuo, que data de la Edad del Hierro Posterior (500 a. C.), portaba el haplogrupo L3b1a1 . [140] [141]
Hace 19.000 años, los africanos, portadores del haplogrupo E1b1a-V38 , probablemente atravesaron el Sahara , de este a oeste . [145]
Antes del período de comercio de esclavos en África Oriental , los africanos orientales, que portaban el haplogrupo E1b1a-M2 , se expandieron a Arabia , lo que resultó en diversas tasas de herencia en toda Arabia (p. ej., 2,8 % Qatar , 3,2 % Yemen , 5,5 % Emiratos Árabes Unidos , 7,4 % Omán ). [146]
En 150.000 AP, los africanos (p. ej., centroafricanos , africanos orientales ) que portaban el haplogrupo L1 divergieron. [147] En 130.000 AP, los africanos que portaban el haplogrupo L5 divergieron en África Oriental . [147] Entre 130.000 BP y 75.000 BP, la modernidad conductual surgió entre los africanos del sur y se establecieron interacciones a largo plazo entre las regiones de África del sur y África del este . [147] Entre 75.000 BP y 60.000 BP, los africanos portadores del haplogrupo L3 surgieron en África Oriental y finalmente migraron y se hicieron presentes en los africanos occidentales , centroafricanos y no africanos modernos . [147] Durante el Holoceno, incluido el Óptimo Climático del Holoceno en 8000 AP, los africanos con el haplogrupo L2 se extendieron por África Occidental y los africanos con el haplogrupo L3 se extendieron por África Oriental. [147] Como la migración más grande desde la migración fuera de África , se produjo una migración desde el África subsahariana hacia el norte de África, por parte de africanos occidentales, centroafricanos y africanos orientales, lo que resultó en migraciones hacia Europa y Asia ; en consecuencia, el ADN mitocondrial del África subsahariana se introdujo en Europa y Asia. [147] Durante el período temprano del Holoceno , el 50% del ADN mitocondrial del África subsahariana fue introducido en el norte de África por los africanos occidentales y el otro 50% fue introducido por los africanos orientales . [147] Durante el período moderno, un mayor número de africanos occidentales introdujeron ADN mitocondrial del África subsahariana en el norte de África que los africanos orientales. [147] Entre 15.000 BP y 7000 BP, el 86% del ADN mitocondrial del África subsahariana fue introducido en el suroeste de Asia por los africanos orientales , principalmente en la región de Arabia , que constituye el 50% del ADN mitocondrial del África subsahariana en el suroeste de Asia moderno. . [147] En el período moderno, el 68% del ADN mitocondrial del África subsahariana fue introducido por los africanos orientales y el 22% fue introducido por los africanos occidentales, lo que constituye el 50% del ADN mitocondrial del África subsahariana en el suroeste de Asia moderno. [147]
En todas las áreas de Madagascar , se encontró que la ascendencia promedio del pueblo malgache era 4% euroasiático occidental , 37% austronesio y 59% bantú . [148]
Los genomas de los africanos que comúnmente se adaptan son ADN regulador , y muchos casos de adaptación encontrados entre los africanos se relacionan con la dieta , la fisiología y las presiones evolutivas de los patógenos. [132] En toda África subsahariana , se ha encontrado adaptación genética (p. ej., mutación rs334, grupo sanguíneo Duffy , mayores tasas de deficiencia de G6PD , enfermedad de células falciformes ) a la malaria , que puede haberse desarrollado inicialmente en 7300 AP. . [132] Los africanos subsaharianos tienen más del 90% del genotipo nulo Duffy . [149] En las tierras altas de Etiopía , la adaptación genética (p. ej., rs10803083, un SNP asociado con la tasa y función de la hemoglobina ; BHLHE41, un gen asociado con el ritmo circadiano y la respuesta a la hipoxia ; EGNL1, un gen fuertemente asociado con la homeostasis del oxígeno en mamíferos ) a la hipoxia y la baja presión atmosférica se ha encontrado entre el pueblo Amhara, que puede haberse desarrollado en los últimos 5000 años. [132] En Tanzania , se ha encontrado en el pueblo hadza adaptación genética (p. ej., mayor cantidad de genes de amilasa que en las poblaciones africanas que consumen alimentos bajos en almidón) debido a una dieta alimentaria que incluye especialmente el consumo de tubérculos . [132]
Sin fecha
Más adelante en su historia, las tierras bajas de Denkel en Eritrea formaron parte del Sultanato de Aussa, que nació hacia finales del siglo XVI.