Homosexualidad e islam

La homosexualidad es considerada un delito y está prohibida en la mayoría de países islámicos, como en Arabia Saudí o Irán.[1]​ A pesar de esto, la temática homoerótica ha estado muy presente en la literatura clásica del mundo árabe e islámico.Aunque la literatura tafsir no interpreta esto como una alusión homoerótica, la conexión se hizo en otros géneros literarios, mayormente de forma humorística.[15]​ Un hadiz reconoce la tentación homoerótica y advierte contra ella: "no miren a los jóvenes imberbes, porque de cierto tienen ojos más tentadores que las hurís".[17]​ A estos jóvenes imberbes también se les describe como usando túnicas suntuosas y con el cabello perfumado.[28]​ Más allá del sexo anal penetrativo, hubo un "acuerdo general" en que "otros actos homosexuales (incluyendo cualquiera entre mujeres) eran delitos menores, sujetos sólo a castigos discrecionales.[26]​[28]​ Los debates de los juristas clásicos son "en gran medida teóricos, ya que las relaciones homosexuales siempre han sido toleradas" en las sociedades islámicas premodernas.[26]​[1]​ Aunque es difícil determinar en qué medida las sanciones legales se han aplicado en diferentes épocas y lugares, el registro histórico sugiere que las leyes se invocaron principalmente en casos de violación u otra "infracción excepcionalmente flagrante de la moral pública".[12]​ En su libro de 2016, Kecia Ali observa que "los eruditos contemporáneos discrepan marcadamente sobre la perspectiva del Corán en cuanto a la intimidad homosexual."[31]​ Mohamed el-Moctar el-Shinqiti, director del Islamic Center of South Plains de Texas, ha argumentado que "[aunque] la homosexualidad es un pecado grave [...] no se declara ningún castigo legal en el Corán para la homosexualidad [...] [b] no se informa de que el Profeta Mahoma haya castigado a alguien por cometer homosexualidad [...] [c] no hay hadices auténticos del Profeta que prescriben un castigo para los homosexuales [...]" Eruditos clásicos de hadiz tales como Al-Bukhari, Yahya ibn Ma'in, Al-Nasa'i, Ibn Hazm, Al-Tirmidhi, y otros han impugnado la autenticidad de los hadices que contienen estas afirmaciones.[42]​ Las sociedades islámicas han reconocido "tanto la atracción erótica, como el comportamiento sexual entre miembros del mismo sexo."[43]​ Schmitt (1992) identifica veinte palabras en árabe, persa y turco para identificar a aquellos que son penetrados.[12]​[47]​ Se esperaba que muchos o la mayoría de los hombres maduros estarían atraídos sexualmente por tanto mujeres como por muchachos adolescentes (con distintas opiniones sobre la edad adecuada de los muchachos), y se esperaba también que los hombres solo quisiesen adoptar el papel activo una vez adultos.[12]​[47]​ Mientras que tener elpapel activo en las relaciones homosexuales no conllevaba un estigma social más allá del comportamiento licencioso, buscar un papel pasivo se consideraba tanto contra natura como vergonzoso para un hombre adulto.En épocas posteriores, la edad típica del amante se hizo más ambigua y este cambio tiene un prototipo que a menudo aparece en la poesía persa de soldados turcos."[55]​ En cuanto a épocas posteriores, del siglo XVI al XVIII, las actitudes no cambiaron en gran medida.Khaled el-Rouayheb (2014) mantiene que "mucha, por no decir la mayoría de la poesía amorosa existente del periodo tiene un tono pederástico, mostrando a un hombre adulto enamorado apasionadamente con un muchacho adolescente.[56]​ Sin embargo, en la sociedad secular el deseo masculino de penetrar a un joven deseado era considerado como comprensible, aunque ilegal.[66]​ En algunos países de mayoría islámica las actuales leyes homófobas fueron implantadas por los poderes coloniales europeos o los órganos soviéticos, que se mantuvieron tras la independencia.[76]​ Adicionalmente, Brunéi ha ido introduciendo de forma gradual desde 2014 un nuevo código penal basado en la sharia que prescribe la lapidación para el sexo entre hombres,[77]​[78]​ incluyendo a menores y no musulmanes, también los extranjeros.[79]​ Estas ejecuciones no son infrecuentes, aunque resulta difícil conseguir información debido a lo opaco del sistema judicial.[93]​ En general, el sistema judicial saudí es muy opaco y resulta muy difícil conocer detalles o la veracidad de casos concretos.El caso de dos travestidos paquistaníes que fueron metidos en un saco y apalizados hasta la muerte ha sido negado por las autoridades saudíes.En general, las mujeres transexuales son consideradas hombres gais, al no serles reconocida su identidad de género.Se calcula que por lo menos 120 hombres han sido ejecutados es esta manera en territorio sirio e iraquí dominado por Estado Islámico, aunque su número exacto es difícil de determinar.[122]​ El secuestro, tortura y violación de homosexuales siguen siendo habituales, tanto en Siria e Irak, como en Afganistán.[130]​ En Siria, en el caos de la guerra, las familias también asesinan a los miembros que les han traído "deshonor".[139]​ Incluso en países en los que hay una cierta "tolerancia" social hacia la homosexualidad, existe el peligro de acoso y violencia.[141]​[142]​ Otro caso ocurrió en Beni Mellal, cuando un grupo de hombres irrumpió en una vivienda donde sorprendieron a una pareja gay desnudos en la cama.[161]​ En países occidentales, han surgido grupos y movimientos sociales y políticos, tanto dentro como fuera del movimiento LGBT, especialmente vinculados a la ultraderecha, que tienen un discurso islamofóbico contra los inmigrantes provenientes del mundo árabe, en su mayoría de países que aplican la ley sharia, donde se criminalizan los actos homosexuales entre adultos, consensuados y dentro del ámbito privado, argumentando mediante generalización apresurada, que todos los musulmanes, por provenir de esa cultura, fomentan o incitan el rechazo hacia la comunidad LGBT y promueven, justifican o perpetran ellos mismos, delitos de odio homofóbicos, incluso desconociendo a los asilados musulmanes LGBT que temen ser sancionados, encarcelados o ejecutados por su orientación sexual.