Mujannaṯūn

Mujannaṯūn (en árabe: مخنثون‎ ‘afeminados’, singular mujannaṯ) era un término utilizado en árabe clásico para referirse a hombres afeminados o personas de características sexuales ambiguas que parecían femeninas o que socialmente tenían roles típicamente desempeñados por mujeres.[1]​ Durante el Califato abasí, la palabra en sí se utilizaba como descriptor de los hombres empleados como bailarines, músicos o comediantes.[4]​ El lexicógrafo árabe del siglo VIII Jalil ibn Ahmad conectaba mujannaṯ con junṯa, que significa hermafrodita / intersexual.[4]​ Según el lexicógrafo árabe del siglo IX Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām, el término mujannaṯ en cambio deriva del verbo janaṯa, que significa «doblar la boca de un odre de agua para beber», lo que sugiere algo lánguido o delicado.Esta definición alcanzó prominencia entre los eruditos islámicos hasta la época medieval, cuando el término se asoció con la homosexualidad.Un día el Profeta entró con nosotras cuando él estaba con una de sus esposas, y estaba describiendo las cualidades de una mujer, diciendo: Cuando se adelanta, se adelanta con cuatro (pliegues del vientre), y cuando retrocede, retrocede con ocho (pliegues del vientre).[10]​ Llevaron ante el Profeta a un mujannaṯ que se había teñido las manos y los pies con henna.Mahoma describía al músico como un mujannaṯ y amenazaba con desterrarlo si no ponía fin a su inaceptable carrera.Durante los Califatos ortodoxo y omeya, varios mujannaṯūn de Medina se establecieron como músicos célebres.[12]​[13]​ Tuways es descrito como el primer mujannaṯ en realizar un «canto perfecto» caracterizado por patrones rítmicos definitivos en Medina.También era conocido por su agudo ingenio y su habilidad con la pandereta, que anteriormente se había asociado solo con mujeres músicas.[1]​ Si bien muchos todavía desaprobaban el mujannaṯūn en general en esta época, los músicos entre ellos, era no obstante valorados y apreciados por su habilidad.[1]​ Algunas fuentes asocian el comienzo de la persecución severa con Marwan I y su hermano Yahya, que fue gobernador bajo el mandato del califa Abd al-Malik ibn Marwan, mientras que otras lo sitúan en la época del hijo de Abd al-Malik, Al-Walid I.Al igual que al-Dalal, al-Gharid se describe no solo como «afeminado» sino como homosexual en algunas fuentes.[1]​ En los días del califa abasí al-Mamun, los mujannaṯūn que trabajaban como entretenimiento en ese momento estaban más asociados con bufones de la corte que con músicos famosos, y el término en sí parece haberse convertido en sinónimo de un individuo empleado como comediante o mimo.Los califas abasíes al-Mamun y al-Mutawakkil emplearon a un famoso mujannaṯ llamado Abbada como actor en obras de comedia.[1]​ Estas características definirían a mujannaṯūn en épocas posteriores,[7]​ y nunca recuperaron el estatus relativamente estimado que tenían en los primeros días en Medina.Algunos eruditos islámicos como Ibn Hajar al-'Asqalani afirmaban que todos los mujannaṯūn debían hacer un esfuerzo por cesar su comportamiento femenino, pero si esto resultaba imposible, no eran dignos de castigo.[1]​ Los eruditos occidentales Aisya Aymanee M. Zaharin y Maria Pallotta-Chiarolli ven el término mujannaṯ como una referencia a los hombres que son «obviamente hombres» y se comportan como mujeres, pero que no quieren someterse a una cirugía de reasignación de sexo, en contraste con las personas transgénero o intersexuales.Según Muhsin Hendricks: Mahoma trató con un grupo de hombres afeminados en Medina llamados «mujannaṯūn».Está sancionado como una supuesta «cura» para la homosexualidad, que se castiga con la pena de muerte según la legislación iraní.