Homosexualidad y cristianismo
Las posiciones de las Iglesias evangélicas cubren una amplia gama, las principales son conservadora fundamentalista o moderada, liberal y neutral.
[3] Durante los siglos XX y XXI, el grado al cual la Biblia menciona el tema, si es condenado o no en ella, y si los distintos pasajes bíblicos relevantes aplican en la actualidad se han convertido en temas polémicos.
Históricamente, según la Biblia, diferentes iglesias cristianas han visto la homosexualidad como un pecado contrario a la castidad, al igual que la fornicación.
Por otro lado, el tema de la homosexualidad se debate a menudo en las iglesias cristianas.
En la posición del conservador fundamentalista, los grupos más radicales tienen activistas religiosos involucrados en causas antihomosexualidad y declaraciones homofóbicas.
Las organizaciones cristianas se han especializado en terapia de conversión, como Exodus Global Alliance.
[26] Las condenas de Pablo en el Nuevo Testamento son sobre pederastia (coito entre un adulto y un adolescente), comúnmente practicado en ese momento.
Esto no se aplica a las relaciones románticas entre personas del mismo sexo.
Según la posición neutral, cada iglesia local debe elegir su perspectiva sobre la homosexualidad y el matrimonio entre personas del mismo sexo.
[31] En 2006, la jerarquía católica mexicana buscaba realizar un "juicio de doctrina" al sacerdote Raúl Lugo Rodríguez por haber publicado un libro que cuestionaba la postura oficial de la Iglesia católica sobre la homosexualidad.
Regularmente se ofician matrimonios o uniones homosexuales (según la legislación vigente en cada estado).
Por su parte, los cuáqueros manifiestan una gran diversidad de opiniones sobre la aceptación de la homosexualidad, desde su plena aceptación e integración (los más liberales) a los que consideran la homosexualidad como un pecado (los llamados "cuáqueros evangélicos" o conservadores).
Los liberales son mayoritarios en países como Canadá, Australia y Nueva Zelanda, mientras que en Estados Unidos existe una gran división al respecto.
[43] Por lo tanto, las iglesias se ven a sí mismas como “acogedoras, pero no afirmadoras”.
[50] Hay asociaciones evangélicas internacionales gay-friendly, como Association of Welcoming and Affirming Baptists y Afirming Pentecostal Church International.
[54][55] El cambio de creencias a favor del matrimonio homosexual en las iglesias evangélicas tiene ciertas consecuencias para ellas.
[58] Algunas asociaciones evangélicas han adoptado posiciones neutrales, dejando la opción a las iglesias locales de decidir por matrimonio igualitario.
[76] Aun así se permite a los gais acceder al sacerdocio, sean casados o célibes.
Fue fundada en Los Ángeles y su actual sede se encuentra en Salt Lake City.
[80] En el siglo XX, teólogos como Jürgen Moltmann, Hans Küng, John Robinson, David Jenkins, Don Cupitt, Jack Spong y Matthew Vines desafiaron a posiciones y entendimientos teológicos tradicionales de la Biblia.
Al igual que con la anterior referencia de Strong, señala que la palabra "abominación" utilizada aquí está directamente relacionada con la idolatría y prácticas idólatras en todo el Testamento hebreo.
Edwards hace una sugerencia similar, observando que el contexto de las dos prohibiciones en Levítico 18:22 y Levítico 20:13 sugieren que a lo que se oponen no es a la actividad sexual con alguien del mismo sexo fuera del culto, como en el sentido secular moderno, sino dentro del culto identificado como canaanita».
[88] Boswell también argumentó que la adelfopoiesis, un rito para unir dos hombres, era similar a una unión entre personas del mismo sexo religiosamente sancionada.
Después de haberse participado en este rito, una persona tenía prohibido el matrimonio así como el tomar votos monásticos, y que la coreografía de la ceremonia misma tenía rasgos paralelos muy cercanos a los del rito del matrimonio.
Boswell también argumenta que la condena a la homosexualidad empezó solamente en el siglo XII.
[93] El líder cristiano moderno gay Justin R. Cannon promociona lo que llama «Ortodoxia Inclusiva» (no debe ser confundida con Iglesia católica apostólica ortodoxa).
[96][97] Compuesto principalmente por jóvenes, el movimiento se posiciona en contra de los liberales y conservadores.
[102][103] Destacan la importancia del amor por las personas homosexuales, pero creen que tienen derecho a compartir sus historias de ex-homosexuales.
En 2005, el pastor bautista estadounidense Al Sharpton criticó a las megaiglesias por centrarse en la "moral del dormitorio", declaraciones en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo y aborto, al ignorar cuestiones de justicia social, como la inmoralidad de la guerra y la erosión de acción afirmativa.
