Las migraciones indoeuropeas son migraciones hipotéticas de pueblos que hablaban protoindoeuropeo (PIE) y las lenguas indoeuropeas derivadas , que tuvieron lugar entre aproximadamente el 4000 y el 1000 a. C., lo que potencialmente explica cómo estas lenguas relacionadas llegaron a hablarse en una gran área de Eurasia que abarca desde el subcontinente indio y la meseta iraní hasta la Europa atlántica , en un proceso de difusión cultural .
Aunque estas lenguas tempranas y sus hablantes son prehistóricos (carecen de evidencia documental), una síntesis de lingüística , arqueología , antropología y genética ha establecido la existencia del protoindoeuropeo y la propagación de sus dialectos hijos a través de migraciones de grandes poblaciones de sus hablantes, así como el reclutamiento de nuevos hablantes a través de la emulación de las élites conquistadoras. La lingüística comparada describe las similitudes entre varias lenguas regidas por leyes de cambio sistemático , que permiten la reconstrucción del habla ancestral (ver estudios indoeuropeos ). La arqueología rastrea la propagación de artefactos, viviendas y lugares de enterramiento que se presume fueron creados por hablantes de protoindoeuropeo en varias etapas, desde su hipotética patria protoindoeuropea hasta su diáspora por toda Europa occidental, Asia central y el sur de Asia, con incursiones en el este de Asia. [1] [2] La investigación genética reciente, incluida la paleogenética , ha delineado cada vez más los grupos de parentesco involucrados en este movimiento.
Según la hipótesis de los kurganes , o la hipótesis renovada de la estepa, la migración indoeuropea más antigua se separó de la comunidad de habla protoindoeuropea más antigua (PIE arcaica) que habitaba la cuenca del Volga y produjo las lenguas anatolias ( hitita y luvita ). La segunda rama más antigua, el tocario , se hablaba en la cuenca del Tarim (hoy en día, China occidental ), después de separarse del PIE temprano hablado en la estepa póntica oriental. La cultura PIE tardía, dentro del horizonte yamna en la estepa póntico-caspia alrededor del 3000 a. C., se ramificó luego para producir la mayor parte de las lenguas indoeuropeas a través de migraciones hacia el oeste y el sureste.
El albanés , el griego y otras lenguas paleobalcánicas tuvieron su núcleo formativo en los Balcanes después de las migraciones indoeuropeas en la región. [3] [4] El protocelta y el protoitálico pueden haberse desarrollado a partir de lenguas indoeuropeas que llegaron de Europa central a Europa occidental después de las migraciones yamna del tercer milenio a. C. al valle del Danubio, [5] [6] mientras que el protogermánico y el protobaltoeslavo pueden haberse desarrollado al este de los montes Cárpatos , en la actual Ucrania , [7] moviéndose hacia el norte y extendiéndose con la cultura de la cerámica cordada en Europa central (tercer milenio a. C.). [8] [9] [web 1] [10] [web 2] [11]
La lengua y cultura protoindoiraníes probablemente surgieron dentro de la cultura Sintashta ( c. 2100-1800 a. C.), en la frontera oriental de la cultura Abashevo , que a su vez se desarrolló a partir de la cultura Fatyanovo-Balanovo relacionada con la cerámica cordada . [12] [13] [1] [14] [15] [16] La cultura Sintashta se convirtió en la cultura Andronovo [12] [13] [1] [14] [15] [16] ( c. 1900 [17] -800 a. C.), siendo las dos primeras fases la cultura Fedorovo Andronovo ( c. 1900-1400 a. C.) [17] y la cultura Alakul Andronovo ( c. 1800-1500 a. C.). [18] Los indoarios se trasladaron al complejo arqueológico Bactria-Margiana ( c. 2400-1600 a. C.) y se extendieron al Levante ( Mitanni ), norte de la India ( pueblo védico , c. 1700 a. C. ). [2] Las lenguas iraníes se extendieron por las estepas con los escitas , y al antiguo Irán con los medos , partos y persas desde c. 800 a. C. [ 2]
Se han propuesto varias teorías alternativas. La hipótesis anatolia de Colin Renfrew sugiere una fecha mucho más temprana para las lenguas indoeuropeas, proponiendo un origen en Anatolia y una difusión inicial con los primeros agricultores que migraron a Europa. Ha sido la única alternativa seria para la teoría de la estepa, pero carece de poder explicativo.
Además, la hipótesis armenia propone que el Urheimat de la lengua indoeuropea se encontraba al sur del Cáucaso. Si bien la hipótesis armenia ha sido criticada por razones arqueológicas y cronológicas, las investigaciones genéticas recientes han reavivado el debate.
El erudito holandés Marcus Zuerius van Boxhorn (1612-1653) notó extensas similitudes entre varias lenguas europeas , el sánscrito y el persa . Más de un siglo después, después de aprender sánscrito en la India, Sir William Jones detectó correspondencias sistemáticas; las describió en su Discurso del Tercer Aniversario ante la Sociedad Asiática en 1786, concluyendo que todas estas lenguas se originaron de la misma fuente. [19] [web 3] A partir de sus intuiciones iniciales se desarrolló la hipótesis de una familia de lenguas indoeuropeas que consta de varios cientos de lenguas y dialectos relacionados . El Ethnologue de 2009 estima un total de alrededor de 439 lenguas y dialectos indoeuropeos, aproximadamente la mitad de estos (221) pertenecientes a la subrama indoaria con base en la subregión del sur de Asia . [web 4] La familia indoeuropea incluye la mayoría de las principales lenguas actuales de Europa , de la meseta iraní , de la mitad norte del subcontinente indio y de Sri Lanka , con lenguas afines que también se hablaban antiguamente en partes de la antigua Anatolia y Asia central. Con testimonios escritos que aparecen desde la Edad del Bronce en forma de lenguas anatolias y griego micénico , la familia indoeuropea es significativa en la lingüística histórica por poseer la segunda historia registrada más larga , después de la familia afroasiática .
Casi 3 mil millones de hablantes nativos utilizan lenguas indoeuropeas, [web 5] lo que las convierte, con diferencia, en la familia lingüística más numerosa. De las 20 lenguas del mundo con mayor número de hablantes nativos , doce son indoeuropeas ( español , inglés , hindi , portugués , bengalí , ruso , alemán , panyabí , maratí , francés , urdu e italiano ), lo que representa más de 1.700 millones de hablantes nativos. [web 6] [ necesita actualización ]
El idioma protoindoeuropeo (PIE) (tardío) es la reconstrucción lingüística de un ancestro común de las lenguas indoeuropeas , tal como lo hablaban los protoindoeuropeos después de la separación del anatolio y el tocario. El PIE fue el primer protolenguaje propuesto que fue ampliamente aceptado por los lingüistas. Se ha dedicado mucho más trabajo a reconstruirlo que a cualquier otro protolenguaje y es, con mucho, el más comprendido de todos los protolenguajes de su época. Durante el siglo XIX, la gran mayoría del trabajo lingüístico se dedicó a la reconstrucción del protoindoeuropeo o de sus protolenguas hijas , como el protogermánico , y la mayoría de las técnicas actuales de lingüística histórica (por ejemplo, el método comparativo y el método de reconstrucción interna ) se desarrollaron como resultado.
Los expertos estiman que el PIE puede haber sido hablado como una sola lengua (antes de que comenzara la divergencia) alrededor del 3500 a. C., aunque las estimaciones de diferentes autoridades pueden variar en más de un milenio. La hipótesis más popular sobre el origen y la difusión de la lengua es la hipótesis kurgan , que postula un origen en la estepa póntico-caspia de Europa del Este.
La existencia del PIE fue postulada por primera vez en el siglo XVIII por Sir William Jones , quien observó las similitudes entre el sánscrito , el griego antiguo y el latín . A principios del siglo XX, se habían desarrollado descripciones bien definidas del PIE que todavía se aceptan hoy en día (con algunas mejoras). Los avances más importantes del siglo XX han sido el descubrimiento de las lenguas anatolias y tocarios y la aceptación de la teoría laríngea . Las lenguas anatolias también han impulsado una importante reevaluación de las teorías sobre el desarrollo de varias características lingüísticas indoeuropeas compartidas y el grado en que estas características estaban presentes en el propio PIE.
Se cree que el PIE tenía un sistema complejo de morfología que incluía flexiones (sufijos de raíces, como en who, whom, whose ) y ablaut (alteraciones vocálicas, como en sing, sang, sung ). Los sustantivos utilizaban un sistema sofisticado de declinación y los verbos utilizaban un sistema de conjugación igualmente sofisticado .
Se han propuesto relaciones con otras familias lingüísticas, incluidas las lenguas urálicas , pero siguen siendo controvertidas. No hay evidencia escrita del protoindoeuropeo, por lo que todo el conocimiento de la lengua se deriva de la reconstrucción a partir de lenguas posteriores utilizando técnicas lingüísticas como el método comparativo y el método de reconstrucción interna . La mayoría de los lingüistas reconocen que existe un límite a la reconstrucción lingüística y que reconstruir una lengua ancestral al protoindoeuropeo podría no ser posible. [1]
La hipótesis indohitita postula un predecesor común del que proceden tanto las lenguas anatolias como las demás lenguas indoeuropeas, llamado protoindohitita. [1] Aunque el IPI tuvo lógicamente predecesores, [21] la hipótesis indohitita no es ampliamente aceptada, y hay pocos indicios de que sea posible reconstruir una etapa protoindohitita que difiera sustancialmente de lo que ya se ha reconstruido para el IPI. [22]
Frederik Kortlandt postula un ancestro común compartido del indoeuropeo y el urálico, el protoindourálico , como un posible pre-PIE. [23] Según Kortlandt, "el indoeuropeo es una rama del indourálico que se transformó radicalmente bajo la influencia de un sustrato del Cáucaso Norte cuando sus hablantes se trasladaron del área al norte del Mar Caspio al área al norte del Mar Negro". [23] [subnota 1]
El proto-ugrio fino y el PIE tienen un léxico en común, generalmente relacionado con el comercio, como las palabras para "precio" y "extraer, conducir". De manera similar, "vender" y "lavar" fueron préstamos del proto-ugrio . Aunque algunos han propuesto un ancestro común (la macrofamilia nostrática hipotética ), esto generalmente se considera como el resultado de un préstamo intensivo, lo que sugiere que sus países de origen estaban ubicados cerca uno del otro. El protoindoeuropeo también exhibe préstamos léxicos hacia o desde las lenguas caucásicas , particularmente el protocaucásico del noroeste y el protokartveliano , lo que sugiere una ubicación cercana al Cáucaso. [21] [24]
Gramkelidze e Ivanov , utilizando la teoría glotálica de la fonología indoeuropea, que ahora carece de respaldo , también propusieron préstamos semíticos en protoindoeuropeo, sugiriendo una patria más meridional para explicar estos préstamos. Según Mallory y Adams, algunos de estos préstamos pueden ser demasiado especulativos o de una fecha posterior, pero consideran que los préstamos semíticos propuestos *táwros 'toro' y *wéyh₁on- 'vino; vid' son más probables. [25] Anthony señala que esos préstamos semíticos también pueden haber ocurrido a través del avance de las culturas agrícolas de Anatolia a través del valle del Danubio hacia la zona de la estepa. [1]
Según Anthony, se puede utilizar la siguiente terminología: [1]
Las lenguas anatolias son la primera familia de lenguas indoeuropeas que se ha separado del grupo principal. Debido a los elementos arcaicos conservados en las lenguas anatolias ahora extintas, es posible que sean un "primo" del protoindoeuropeo, en lugar de una "hija", pero el anatolio se considera generalmente como una rama temprana del grupo de lenguas indoeuropeas. [1]
A partir de un análisis matemático tomado de la biología evolutiva, pero basándose en un vocabulario comparativo, varios investigadores han intentado estimar las fechas de la división de las distintas lenguas indoeuropeas. Según el último estudio de Kassian et al. (2021), el hitita fue la primera lengua que se separó del resto, alrededor del 4139-3450 a. C., seguida por el tocario alrededor del 3727-2262 a. C. Posteriormente, el indoeuropeo se dividió en cuatro ramas alrededor del 3357-2162 a. C.: (1) greco-armenio, (2) albanés, (3) itálico-germánico-celta, (4) baltoeslavo-indoiraní. El baltoeslavo se separó del indoiraní alrededor de 2723-1790 a. C., el itálico-germánico-celta se separó alrededor de 2655-1537 a. C., y el indoiraní se separó alrededor de 2044-1458 a. C. La posición del albanés no está completamente clara debido a la insuficiencia de evidencias.
Los autores señalan que estas fechas, que son sólo aproximadas, no son incompatibles con las fechas establecidas por otros métodos para las diversas culturas arqueológicas que se cree que están asociadas con las lenguas indoeuropeas. Por ejemplo, la fecha de la ruptura tocario corresponde a la migración que dio origen a la cultura Afanasievo; la fecha de la ruptura baltoeslava-indoiraní puede correlacionarse con el final de la cultura de la cerámica cordada alrededor de 2100 o 2000 a. C.; y la fecha del indoiraní corresponde a la de la cultura arqueológica Sintashta, frecuentemente asociada con hablantes de protoindoiraní.
La investigación arqueológica ha desenterrado una amplia gama de culturas históricas que pueden relacionarse con la difusión de las lenguas indoeuropeas. Varias culturas esteparias muestran fuertes similitudes con el horizonte de Yamna en la estepa póntica, mientras que el rango temporal de varias culturas asiáticas también coincide con la trayectoria y el rango temporal propuestos de las migraciones indoeuropeas. [28] [1]
Según la hipótesis de los kurganes o teoría de la estepa , ampliamente aceptada , la lengua y la cultura indoeuropeas se difundieron en varias etapas desde el Urheimat protoindoeuropeo en las estepas pónticas euroasiáticas hasta Europa occidental , Asia central y meridional , a través de migraciones populares y el llamado reclutamiento de élites. [1] [2] Este proceso comenzó con la introducción del ganado en las estepas euroasiáticas alrededor del 5200 a. C., y la movilización de las culturas de pastores esteparios con la introducción de carros con ruedas y la equitación, lo que condujo a un nuevo tipo de cultura. Entre el 4500 y el 2500 a. C., este " horizonte ", que incluye varias culturas distintivas que culminaron en la cultura Yamnaya , se extendió por las estepas pónticas y fuera de Europa y Asia. [1] Anthony considera que la cultura Khvalynsk es la cultura que estableció las raíces del protoindoeuropeo temprano alrededor del 4500 a. C. en el bajo y medio Volga. [29]
Las primeras migraciones, en torno al 4200 a. C., trajeron pastores esteparios al valle inferior del Danubio , lo que provocó o aprovechó el colapso de la Vieja Europa . [30] Según Antonio, la rama anatolia, [31] [32] a la que pertenecen los hititas , [33] probablemente llegó a Anatolia desde el valle del Danubio . [34] [35] [web 7] [36] [37] [38]
Las migraciones hacia el este desde la cultura Repin fundaron la cultura Afanasevo [1] [39] que se desarrolló hasta convertirse en los Tocarios . [40] Se pensaba que las momias de Tarim representaban una migración de hablantes de Tocario de la cultura Afanasevo a la cuenca del Tarim . [41] Sin embargo, un estudio de 2021 demuestra que las momias son restos de lugareños descendientes de antiguos euroasiáticos del norte y antiguos asiáticos del noreste ; mientras tanto, el estudio sugiere en cambio que los migrantes de Afanasevo podrían haber introducido el prototocario en Dzungaria durante la Edad del Bronce Temprano antes de que las lenguas Tocario se registraran en textos budistas que datan de 500-1000 d. C. en la cuenca del Tarim. [42] Las migraciones hacia el sur pueden haber fundado la cultura Maykop , [43] pero los orígenes de Maykop también podrían haber estado en el Cáucaso. [44] [web 8]
El PIE tardío está relacionado con la cultura Yamnaya. Las propuestas sobre su origen apuntan tanto a la cultura de Khvalynsk oriental como a la de Sredny Stog occidental; [45] según Anthony, se originó en la zona del Don-Volga alrededor del 3400 a. C. [46]
Las lenguas indoeuropeas occidentales ( germánica , celta , itálica ) probablemente se extendieron a Europa desde el complejo balcánico-danubiano, un conjunto de culturas en el sudeste de Europa . [5] Hacia el año 3000 a. C., tuvo lugar una migración de hablantes protoindoeuropeos de la cultura yamna hacia el oeste a lo largo del río Danubio, [6] el eslavo y el báltico se desarrollaron un poco más tarde en el Dniepr medio (actual Ucrania), [7] moviéndose hacia el norte hacia la costa báltica . [47] La cultura de la cerámica cordada en Europa central (tercer milenio a. C.), [web 1] que surgió en la zona de contacto al este de los montes Cárpatos, se materializó con una migración masiva desde las estepas euroasiáticas a Europa central , [10] [web 2] [11] probablemente jugó un papel central en la difusión de los dialectos pregermánicos y prebaltoeslavos. [8] [9]
La parte oriental de la cultura de la cerámica cordada contribuyó a la cultura Sintashta ( c. 2100-1800 a. C.), donde surgieron la lengua y la cultura indoiraníes y donde se inventó el carro . [1] La lengua y la cultura indoiraníes se desarrollaron aún más en la cultura Andronovo ( c. 1800-800 a. C.), e influenciadas por el Complejo Arqueológico Bactria-Margiana ( c. 2400-1600 a. C.). Los indoarios se separaron alrededor de 1800-1600 a. C. de los iraníes, [48] después de lo cual los grupos indoarios se trasladaron al Levante ( Mitanni ), el norte de la India ( pueblo védico , c. 1500 a. C. ) y China ( Wusun ). [2] Las lenguas iraníes se extendieron por las estepas con los escitas y en Irán con los medos , partos y persas desde c. 800 a . C. [2]
Según Marija Gimbutas , el proceso de " indoeuropeización " de Europa fue esencialmente una transformación cultural, no física. [49] Se entiende como una migración del pueblo Yamnaya a Europa, como vencedores militares, que impusieron con éxito un nuevo sistema administrativo, idioma y religión a los grupos indígenas, a los que Gimbutas se refiere como viejos europeos . [50] [nota 1] La organización social del pueblo Yamnaya , especialmente una estructura patriarcal y patrilineal , facilitó enormemente su eficacia en la guerra. [51] Según Gimbutas, la estructura social de la Vieja Europa "contrastaba con los kurgans indoeuropeos que eran móviles y no igualitarios" y que tenían una estructura social tripartita organizada jerárquicamente ; los IE eran guerreros, vivían en aldeas más pequeñas a veces y tenían una ideología que se centraba en el varón viril, reflejada también en su panteón. En contraste, los grupos indígenas de la Vieja Europa no tenían ni una clase guerrera ni caballos. [52] [nota 2]
Las lenguas indoeuropeas probablemente se propagaron a través de cambios lingüísticos. [53] [54] Los grupos pequeños pueden cambiar un área cultural más grande, [55] [1] y el dominio masculino de élite por parte de grupos pequeños puede haber llevado a un cambio lingüístico en el norte de la India. [56] [57] [58]
Se cree que cuando los indoeuropeos se expandieron hacia Europa desde la estepa póntico-caspia, se encontraron con poblaciones existentes que hablaban lenguas diferentes y no relacionadas. Basándose en la evidencia de un léxico presumiblemente no indoeuropeo en las ramas europeas del indoeuropeo, Iversen y Kroonen (2017) postulan un grupo de lenguas del "Neolítico europeo temprano" que está asociado con la expansión neolítica de los agricultores en Europa. Las lenguas neolíticas europeas tempranas fueron suplantadas con la llegada de los indoeuropeos, pero según Iversen y Kroonen dejaron su rastro en una capa de vocabulario principalmente agrícola en las lenguas indoeuropeas de Europa. [59]
Según Edgar Polomé , el 30% del alemán moderno deriva de una lengua de sustrato no indoeuropeo hablada por personas de la cultura Funnelbeaker indígena del sur de Escandinavia. [60] Cuando los hablantes indoeuropeos yamna entraron en contacto con los pueblos indígenas durante el tercer milenio a. C., llegaron a dominar las poblaciones locales, pero partes del léxico indígena persistieron en la formación del protogermánico , lo que le dio a las lenguas germánicas el estatus de lenguas indoeuropeizadas . [61] De manera similar, según Marija Gimbutas , la cultura de la cerámica cordada , después de migrar a Escandinavia, se sintetizó con la cultura Funnelbeaker , dando origen a la lengua protogermánica. [49]
David Anthony, en su "hipótesis revisada de la estepa", [62] conjetura que la difusión de las lenguas indoeuropeas probablemente no ocurrió a través de "migraciones populares en cadena", sino por la introducción de estas lenguas por élites rituales y políticas, que fueron emuladas por grandes grupos de personas, [63] [nota 3] un proceso que él llama "reclutamiento de élite". [65]
Según Parpola, las élites locales se unieron a "pequeños pero poderosos grupos" de inmigrantes de habla indoeuropea. [53] Estos inmigrantes tenían un sistema social atractivo y buenas armas y bienes de lujo que marcaban su estatus y poder. Unirse a estos grupos era atractivo para los líderes locales, ya que fortalecía su posición y les otorgaba ventajas adicionales. [66] Estos nuevos miembros se incorporaron aún más mediante alianzas matrimoniales . [67] [54]
Según Joseph Salmons, el cambio lingüístico se ve facilitado por la "dislocación" de las comunidades lingüísticas, en las que la élite toma el control. [68] Observa que este cambio se ve facilitado por "cambios sistemáticos en la estructura de la comunidad", en los que una comunidad local se incorpora a una estructura social más amplia. [68] [nota 4]
Desde la década de 2000, los estudios genéticos han asumido un papel destacado en la investigación sobre las migraciones indoeuropeas. Los estudios de genoma completo revelan las relaciones entre las personas asociadas con varias culturas y el rango de tiempo en el que se establecieron esas relaciones. La investigación de Haak et al. (2015) mostró que aproximadamente el 75% de la ascendencia de las personas relacionadas con la cerámica cordada provenía de poblaciones relacionadas con Yamna, [10] mientras que Allentoft et al. (2015) muestra que las personas de la cultura Sintashta están relacionadas genéticamente con las de la cultura de la cerámica cordada. [72]
El cambio climático y la sequía pueden haber desencadenado tanto la dispersión inicial de los hablantes indoeuropeos como la migración de los indoeuropeos desde las estepas del centro-sur de Asia y la India.
Alrededor de 4200–4100 a. C. se produjo un cambio climático , que se manifestó en inviernos más fríos en Europa. [73] Los pastores esteparios, hablantes arcaicos del protoindoeuropeo, se extendieron al valle inferior del Danubio alrededor de 4200–4000 a. C., ya sea causando o aprovechando el colapso de la Vieja Europa . [30]
El horizonte Yamnaya fue una adaptación a un cambio climático ocurrido entre 3500 y 3000 a. C., en el que las estepas se volvieron más secas y frías. Los rebaños debían trasladarse con frecuencia para alimentarlos lo suficiente, y el uso de carros y la equitación lo hicieron posible, dando lugar a "una nueva forma de pastoreo más móvil". [74]
En el segundo milenio a. C., la aridización generalizada provocó escasez de agua y cambios ecológicos tanto en las estepas euroasiáticas como en el sur de Asia. [web 10] [75] En las estepas, la humidificación provocó un cambio de vegetación, lo que desencadenó "una mayor movilidad y la transición a la cría de ganado nómada". [75] [nota 5] [nota 6] La escasez de agua también tuvo un fuerte impacto en el sur de Asia, "causando el colapso de las culturas urbanas sedentarias en el centro-sur de Asia, Afganistán, Irán y la India, y desencadenando migraciones a gran escala". [web 10]
Las hipótesis Urheimat protoindoeuropeas son identificaciones tentativas de la Urheimat , o patria primaria, de la hipotética lengua protoindoeuropea . Dichas identificaciones intentan ser consistentes con la glotocronología del árbol lingüístico y con la arqueología de esos lugares y tiempos. Las identificaciones se realizan sobre la base de qué tan bien, si es que lo hacen, las rutas de migración proyectadas y los tiempos de migración se ajustan a la distribución de las lenguas indoeuropeas, y qué tan cerca se ajusta el modelo sociológico de la sociedad original reconstruido a partir de elementos léxicos protoindoeuropeos al perfil arqueológico. Todas las hipótesis suponen un período significativo (al menos 1500-2000 años) entre la época de la lengua protoindoeuropea y los primeros textos atestiguados, en Kültepe , c. siglo XIX a. C.
Desde principios de la década de 1980, [76] el consenso general entre los indoeuropeos favorece la " hipótesis de los kurganes " de Marija Gimbutas, [77] [78] [15] [21] o, más recientemente, la "hipótesis revisada de la estepa" de David Anthony, derivada del trabajo pionero de Gimbutas, [1] que sitúa la patria indoeuropea en la estepa póntica , más específicamente, entre el Dniepr (Ucrania) y el río Ural (Rusia), del período calcolítico (milenio IV a V a. C.), [77] donde se desarrollaron varias culturas relacionadas. [77] [1]
La estepa póntica es una gran zona de pastizales en el extremo oriental de Europa , situada al norte del mar Negro , las montañas del Cáucaso y el mar Caspio , e incluye partes del este de Ucrania , el sur de Rusia y el noroeste de Kazajistán . Esta es la época y el lugar de la primera domesticación del caballo , que según esta hipótesis fue obra de los primeros indoeuropeos, lo que les permitió expandirse hacia el exterior y asimilar o conquistar muchas otras culturas. [1]
La hipótesis de los kurganes (también llamada teoría o modelo) sostiene que los habitantes de una "cultura kurgan" arqueológica (un término que agrupa a la cultura Yamnaya o de las tumbas de pozo y sus predecesores y sucesores en la estepa póntica desde el VI hasta finales del IV milenio a. C.) fueron los hablantes más probables de la lengua protoindoeuropea . El término se deriva de kurgan ( курган ), un préstamo turco en ruso para un túmulo o túmulo funerario. Un origen en las estepas póntico-caspías es el escenario más ampliamente aceptado de los orígenes indoeuropeos . [79] [80] [15] [21] [nota 7]
Marija Gimbutas formuló su hipótesis sobre los kurganes en la década de 1950, agrupando varias culturas relacionadas en las estepas pónticas. Definió la "cultura kurgan" como compuesta por cuatro períodos sucesivos, de los cuales el más antiguo (Kurgan I) incluye las culturas de Samara y Seroglazovo de la región del Dniéper / Volga en la Edad del Cobre (principios del IV milenio a. C.). Los portadores de estas culturas eran pastores nómadas que, según el modelo, a principios del III milenio se expandieron por toda la estepa póntico-caspia y hacia Europa del Este . [81]
En la actualidad, se considera que la agrupación de Gimbutas fue demasiado amplia. Según Anthony, es mejor hablar de la cultura Yamnaya o de un "horizonte Yamnaya", que incluía varias culturas relacionadas, como la cultura protoindoeuropea definitoria en la estepa póntica. [1] David Anthony ha incorporado desarrollos recientes en su "hipótesis esteparia revisada", que también apoya un origen estepario de las lenguas indoeuropeas. [1] [83] Anthony enfatiza la cultura Yamnaya (3300-2500 a. C.), [1] que según él comenzó en el Don medio y el Volga, como el origen de la dispersión indoeuropea, [1] [83] pero considera la cultura arqueológica de Khvalynsk desde alrededor del 4500 a. C. como la fase más antigua del protoindoeuropeo en el bajo y medio Volga, una cultura que mantenía ovejas, cabras, ganado y tal vez caballos domesticados. [29] Investigaciones recientes de Haak et al. (2015) confirma la migración del pueblo Yamnaya a Europa occidental, formando la cultura de cerámica cordada. [10]
Un análisis reciente de Anthony (2019) también sugiere un origen genético de los protoindoeuropeos (de la cultura Yamnaya) en la estepa de Europa del Este al norte del Cáucaso, que deriva de una mezcla de cazadores-recolectores de Europa del Este (EHG) y cazadores-recolectores del Cáucaso (CHG). Anthony sugiere además que la lengua protoindoeuropea se formó principalmente a partir de una base de lenguas habladas por EHG con influencias de lenguas de CHG del norte, además de una posible influencia posterior y menor de la lengua de la cultura Maykop al sur (que se supone que perteneció a la familia del Cáucaso del Norte ) en el Neolítico tardío o la Edad del Bronce con poco impacto genético. [84]
El principal competidor es la hipótesis anatolia propuesta por Colin Renfrew , [78] [21] que afirma que las lenguas indoeuropeas comenzaron a propagarse pacíficamente en Europa desde Asia Menor (la actual Turquía ) alrededor del 7000 a. C. con el avance de la agricultura por difusión demica (difusión a través de la migración) durante la Revolución Neolítica . [77] En consecuencia, la mayoría de los habitantes de la Europa neolítica habrían hablado lenguas indoeuropeas y las migraciones posteriores, en el mejor de los casos, habrían reemplazado estas variedades indoeuropeas por otras variedades indoeuropeas. [85] La principal fortaleza de la hipótesis de la agricultura radica en su vinculación de la difusión de las lenguas indoeuropeas con un evento conocido arqueológicamente (la difusión de la agricultura) que a menudo se supone que implica cambios significativos de población. Sin embargo, en estos días la hipótesis anatolia es generalmente rechazada, ya que es incompatible con los datos crecientes sobre la historia genética del pueblo Yamnaya. [21]
Otra hipótesis que ha atraído considerable y renovada atención es la hipótesis de la meseta armenia de Gamkrelidze e Ivanov, quienes han argumentado que el Urheimat estaba al sur del Cáucaso, específicamente, "dentro de Anatolia oriental, el Cáucaso meridional y Mesopotamia septentrional" en el quinto al cuarto milenio a. C. [86] [77] [78] [21] Su propuesta se basaba en una hipótesis controvertida de consonantes glotales en PIE. Según Gamkrelidze e Ivanov, las palabras PIE para objetos de cultura material implican contacto con pueblos más avanzados del sur, la existencia de préstamos semíticos en PIE, préstamos kartvelianos de PIE y algún contacto con el sumerio , elamita y otros. Sin embargo, dado que la hipótesis glotálica nunca se impuso y hubo poco apoyo arqueológico para ella, la hipótesis de Gamkrelidze e Ivanov no ganó apoyo hasta que la hipótesis anatolia de Renfrew revivió aspectos de su propuesta. [21]
Los protoindoeuropeos eran hablantes de la lengua protoindoeuropea (PIE), una lengua prehistórica reconstruida de Eurasia . El conocimiento sobre ellos proviene principalmente de la reconstrucción lingüística, junto con evidencia material de la arqueología y la arqueogenética .
Según algunos arqueólogos, no se puede suponer que los hablantes de lenguas indígenas persas hayan sido un pueblo o tribu único e identificable, sino un grupo de poblaciones vagamente relacionadas, ancestrales de los indoeuropeos de la Edad del Bronce , posteriores y todavía parcialmente prehistóricos . Esta opinión es sostenida especialmente por aquellos arqueólogos que postulan una patria original de vasta extensión y una inmensa profundidad temporal. Sin embargo, esta opinión no es compartida por los lingüistas, ya que las protolenguas generalmente ocupan pequeñas áreas geográficas durante un lapso de tiempo muy limitado, y generalmente son habladas por comunidades muy unidas, como una única y pequeña tribu. [87]
Es probable que los protoindoeuropeos hayan vivido a finales del Neolítico , o aproximadamente en el cuarto milenio a. C. Los estudios más extendidos los sitúan en la zona de estepa forestal inmediatamente al norte del extremo occidental de la estepa póntico-caspia en Europa del Este . Algunos arqueólogos extenderían la profundidad temporal de la EIP hasta el Neolítico medio (5500 a 4500 a. C.) o incluso el Neolítico temprano (7500 a 5500 a. C.), y sugieren patrias originales protoindoeuropeas alternativas .
A finales del tercer milenio a. C., las ramificaciones de los protoindoeuropeos habían llegado a Anatolia ( hititas ), el Egeo ( Grecia micénica ), Europa occidental y el sur de Siberia ( cultura Afanasevo ). [88]
Los protoindoeuropeos, es decir, el pueblo Yamnaya y las culturas relacionadas, parecen haber sido una mezcla de cazadores-recolectores de Europa del Este; y personas relacionadas con el Cercano Oriente, [89] es decir, cazadores-recolectores del Cáucaso (CHG) [90] es decir, personas del Calcolítico de Irán con un componente de cazadores-recolectores caucásicos. [91] Se desconoce de dónde vino este componente CHG; la mezcla de EHG y CHG puede ser el resultado de "un gradiente genético natural existente que va desde EHG lejos al norte hasta CHG/Irán en el sur", [92] o puede explicarse como "el resultado de la ascendencia iraní/relacionada con CHG que llegó a la zona de la estepa de forma independiente y antes de una corriente de ascendencia AF [agricultores de Anatolia]", [92] que llegó a las estepas con personas que migraron hacia el norte a las estepas entre 5.000 y 3.000 a. C. [32] [84] [nota 9]
Existen diferentes posibilidades con respecto a la génesis del PIE arcaico. [36] [84] [23] [93] Si bien el consenso es que las lenguas PIE tempranas y tardías se originaron en las estepas pónticas, la ubicación del origen del PIE arcaico se ha convertido en el foco de renovada atención, debido a la pregunta de dónde vino el componente CHG y si fueron los portadores del PIE arcaico. [36] Algunos sugieren un origen del PIE arcaico a partir de las lenguas de los cazadores-recolectores (EHG) de la estepa de Europa del Este/Eurasia, algunos sugieren un origen en el Cáucaso o al sur del mismo, y otros sugieren un origen mixto de las lenguas de ambas regiones mencionadas anteriormente.
Algunas investigaciones recientes sobre el ADN han dado lugar a nuevas sugerencias, en particular por parte de David Reich, de una patria caucásica para los indoeuropeos arcaicos o "protoprotoindoeuropeos", desde donde los pueblos de habla PIE arcaica migraron a Anatolia, donde se desarrollaron las lenguas anatolias, mientras que en las estepas el PIE arcaico se convirtió en el PIE temprano y tardío. [10] [93] [94] [95 ] [36] [37] [38] [96] [nota 11]
Anthony (2019, 2020) critica las propuestas de origen sureño/caucásico de Reich y Kristiansen, y rechaza la posibilidad de que el pueblo Maykop de la Edad de Bronce del Cáucaso fuera una fuente meridional de lengua y genética indoeuropea. Según Anthony, refiriéndose a Wang et al. (2018), [nota 12] la cultura Maykop tuvo poco impacto genético en los Yamnaya, cuyos linajes paternos diferían de los encontrados en los restos de Maykop, pero estaban relacionados con los de los cazadores-recolectores de Europa del Este anteriores. Además, los Maykop (y otras muestras contemporáneas del Cáucaso), junto con CHG de esta fecha, tenían una ascendencia significativa de agricultores de Anatolia "que se había extendido al Cáucaso desde el oeste después de aproximadamente 5000 a. C.", mientras que los Yamnaya tenían un porcentaje menor que no encaja con un origen Maykop. En parte por estas razones, Anthony concluye que los grupos del Cáucaso de la Edad de Bronce como los maykop "sólo desempeñaron un papel menor, si es que tuvieron alguno, en la formación de la ascendencia yamna". Según Anthony, las raíces del protoindoeuropeo (arcaico o protoindoeuropeo) se encontraban principalmente en la estepa, más que en el sur. Anthony considera probable que los maykop hablaran una lengua caucásica septentrional no ancestral del indoeuropeo. [101] [84]
La hipótesis alternativa del sustrato caucásico de Bomhard propone un Urheimat " indo-urálico del norte del Caspio ", que implica un origen del PIE a partir del contacto de dos lenguas: una lengua esteparia euroasiática del norte del Caspio (relacionada con el urálico ) que adquirió una influencia sustratada de una lengua del noroeste del Cáucaso. [102] [nota 13] Según Anthony (2019), una relación genética con el urálico es poco probable y no se puede probar de manera confiable; las similitudes entre el urálico y el indoeuropeo se explicarían por préstamos e influencias tempranas. [84]
Anthony sostiene que el protoindoeuropeo se formó principalmente a partir de las lenguas de los cazadores-recolectores de Europa del Este con influencias de las de los cazadores-recolectores del Cáucaso, [101] y sugiere que la lengua protoindoeuropea arcaica se formó en la cuenca del Volga (en la estepa de Europa del Este). [84] Se desarrolló a partir de una base de lenguas habladas por los cazadores-recolectores de Europa del Este en las llanuras de la estepa del Volga, con algunas influencias de las lenguas de los cazadores-recolectores del norte del Cáucaso que migraron del Cáucaso al bajo Volga. Además, es posible que haya una influencia posterior, con poco impacto genético, en el Neolítico tardío o la Edad del Bronce de la lengua de la cultura Maykop al sur, que se plantea la hipótesis de que perteneció a la familia del Cáucaso del Norte . [84] Según Anthony, los campamentos de caza y pesca del bajo Volga, que datan de 6200-4500 a. C., podrían ser los restos de personas que aportaron el componente CHG, similar a la cueva Hotu, que migraron desde el noroeste de Irán o Azerbaiyán a través de la costa occidental del Caspio. Se mezclaron con personas EHG de las estepas del norte del Volga, formando la cultura Khvalynsk , que "podría representar la fase más antigua de PIE". [84] [36] [nota 14] La cultura resultante contribuyó a la cultura Sredny Stog, [111] un predecesor de la cultura Yamnaya.
Según Anthony, el desarrollo de las culturas protoindoeuropeas comenzó con la introducción del ganado en las estepas póntico-caspías. [112] Hasta ca. 5200-5000 a. C., las estepas póntico-caspías estaban pobladas por cazadores-recolectores. [113] Según Anthony, los primeros pastores de ganado llegaron desde el valle del Danubio alrededor del 5800-5700 a. C., descendientes de los primeros agricultores europeos . [114] Formaron la cultura Criş (5800-5300 a. C.), creando una frontera cultural en la cuenca del Prut-Dniéster. [115] La cultura adyacente Bug-Dniéster (6300-5500 a. C.) fue una cultura local, desde donde la cría de ganado se extendió a los pueblos esteparios. [116] El área de los rápidos del Dniéster fue la siguiente parte de las estepas póntico-caspías en cambiar al pastoreo de ganado. En aquella época era una zona densamente poblada de las estepas póntico-caspias y había estado habitada por varias poblaciones de cazadores-recolectores desde el final de la Edad de Hielo. Entre los años 5800 y 5200 estuvo habitada por la primera fase de la cultura Dniéper-Donets , una cultura de cazadores-recolectores contemporánea a la cultura Bug-Dniéster. [117]
Hacia el 5200-5000 a. C., la cultura Cucuteni-Trypillia (6000-3500 a. C.) (también conocida como cultura Tripolye), que se presume que no hablaba indoeuropeo, aparece al este de los montes Cárpatos, [118] desplazando la frontera cultural al valle del Bug meridional, [119] mientras que los recolectores de los rápidos del Dniéper pasaron a la cría de ganado, lo que marca el cambio a Dniéper-Donets II (5200/5000 – 4400/4200 a. C.). [120] La cultura del Dniéper-Donets tenía ganado no solo para sacrificios rituales, sino también para su dieta diaria. [121] La cultura Jvalynsk (4700–3800 a. C.), [121] situada en el curso medio del Volga, que estaba conectada con el valle del Danubio por redes comerciales, [122] también tenía ganado vacuno y ovino, pero eran "más importantes en los sacrificios rituales que en la dieta". [123] La cultura Samara (principios del quinto milenio a. C.), [nota 15] al norte de la cultura Jvalynsk, interactuó con esta cultura, [124] mientras que los hallazgos arqueológicos parecen estar relacionados con los de la cultura Dniéper-Donets II . [124]
La cultura Sredny Stog (4400–3300 a. C.) [125] aparece en el mismo lugar que la cultura Dniepr-Donets, pero muestra influencias de personas que vinieron de la región del río Volga. [111] Según Vasiliev, las culturas Khvalynsk y Sredny Stog muestran fuertes similitudes, lo que sugiere "un amplio horizonte Sredny Stog-Khvalynsk que abarca todo el Póntico-Caspio durante el Eneolítico". [126] De este horizonte surgió la cultura Yamnaya, que también se extendió por toda la estepa Póntico-Caspio. [126]
Según Anthony, los pastores esteparios preyamnaya, hablantes arcaicos del protoindoeuropeo, se extendieron al valle inferior del Danubio alrededor del 4200-4000 a. C., ya sea causando o aprovechando el colapso de la Vieja Europa , [30] sus lenguas "probablemente incluían dialectos protoindoeuropeos arcaicos del tipo parcialmente preservado más tarde en Anatolia". [127] Véase la cultura Suvorovo y la cultura Ezero para más detalles.
Los anatolios eran un grupo de pueblos indoeuropeos distintos que hablaban las lenguas anatolias y compartían una cultura común. [128] [129] [ 130] [131] [132] Los primeros testimonios lingüísticos e históricos de los anatolios son los nombres mencionados en textos mercantiles asirios del siglo XIX a. C. Kanesh . [128]
Las lenguas anatolias eran una rama de la gran familia de lenguas indoeuropeas . El descubrimiento arqueológico de los archivos de los hititas y la clasificación de la lengua hitita como una rama anatolia separada de las lenguas indoeuropeas causó sensación entre los historiadores, obligando a una reevaluación de la historia del Cercano Oriente y la lingüística indoeuropea . [132]
Damgaard et al. (2018) señalan que "[e]ntre los lingüistas comparativos, una ruta balcánica para la introducción del idioma inglés de Anatolia se considera generalmente más probable que un paso por el Cáucaso, debido, por ejemplo, a una mayor presencia del idioma inglés de Anatolia y a la diversidad lingüística en Occidente". [32]
Mathieson et al. señalan la ausencia de "grandes cantidades" de ascendencia esteparia en la península de los Balcanes y Anatolia, lo que puede indicar que el PIE arcaico se originó en el Cáucaso o Irán, pero también afirman que "sigue siendo posible que las lenguas indoeuropeas se extendieran a través del sudeste de Europa hasta Anatolia sin un movimiento o mezcla de población a gran escala". [98]
Damgaard et al. (2018), no encontraron "ninguna correlación entre la ascendencia genética y las identidades étnicas o políticas exclusivas entre las poblaciones de la Edad del Bronce de Anatolia Central, como se había planteado anteriormente". [32] Según ellos, los hititas carecían de ascendencia esteparia, argumentando que "el clado anatolio de lenguas IE no derivó de un movimiento poblacional a gran escala de la Edad del Cobre/Edad del Bronce Temprano desde la estepa", contrariamente a la propuesta de Anthony de una migración a gran escala a través de los Balcanes, como se propuso en 2007. [32] Los primeros hablantes de IE pueden haber llegado a Anatolia "a través de contactos comerciales y movimientos a pequeña escala durante la Edad del Bronce". [32] Afirman además que sus hallazgos son "coherentes con los modelos históricos de hibridez cultural y 'término medio' en una Anatolia de la Edad del Bronce multicultural y multilingüe pero genéticamente homogénea", como propusieron otros investigadores. [32]
Según Kroonen et al. (2018), en el suplemento lingüístico de Damgaard et al. (2018), los estudios de ADNa en Anatolia "no muestran ninguna indicación de una intrusión a gran escala de una población esteparia", pero sí "encajan en el consenso desarrollado recientemente entre lingüistas e historiadores de que los hablantes de las lenguas anatolias se establecieron en Anatolia mediante una infiltración gradual y una asimilación cultural". [133] Además, señalan que esto respalda la hipótesis indohitita , según la cual tanto el protoanatolio como el protoindoeuropeo se separaron de una lengua materna común "a más tardar en el cuarto milenio a. C.". [134]
Aunque los hititas están atestiguados por primera vez en el segundo milenio a. C., [33] la rama anatolia parece haberse separado en una etapa muy temprana del protoindoeuropeo, o puede haberse desarrollado a partir de un ancestro preprotoindoeuropeo más antiguo . [135] Considerando un origen estepario para el PIE arcaico, junto con los tocarios, los anatolios constituyeron la primera dispersión conocida del indoeuropeo fuera de la estepa euroasiática . [136] Aunque esos hablantes arcaicos del PIE tenían carros, probablemente llegaron a Anatolia antes de que los indoeuropeos hubieran aprendido a usar carros para la guerra. [136] Es probable que su llegada fuera una de asentamiento gradual y no como un ejército invasor. [128]
Según Mallory, es probable que los anatolios llegaran al Cercano Oriente desde el norte, ya sea a través de los Balcanes o el Cáucaso en el tercer milenio a. C. [132] Según Anthony, si se separó del protoindoeuropeo, probablemente lo hizo entre 4500 y 3500 a. C. [137] Según Anthony, los descendientes de los pastores esteparios protoindoeuropeos arcaicos, que se trasladaron al valle inferior del Danubio alrededor de 4200-4000 a. C., se trasladaron más tarde a Anatolia, en un momento desconocido, pero tal vez tan pronto como 3000 a. C. [138] Según Parpola, la aparición de hablantes indoeuropeos de Europa en Anatolia, y la aparición del hitita, está relacionada con migraciones posteriores de hablantes protoindoeuropeos de la cultura yamna al valle del Danubio en c. 2800 a. C. , [35] [6] lo que coincide con la suposición "habitual" de que la lengua indoeuropea de Anatolia se introdujo en Anatolia en algún momento del tercer milenio a. C. [web 7]
Los hititas, que establecieron un extenso imperio en Oriente Medio en el segundo milenio a. C., son con diferencia los miembros más conocidos del grupo de Anatolia. La historia de la civilización hitita se conoce sobre todo a partir de textos cuneiformes encontrados en la zona de su reino, y de la correspondencia diplomática y comercial hallada en varios archivos de Egipto y Oriente Medio . A pesar del uso de Hatti como su territorio central, los hititas deben distinguirse de los hatianos , un pueblo anterior que habitó la misma región (hasta principios del segundo milenio). El ejército hitita hizo un uso exitoso de los carros . Aunque pertenecen a la Edad del Bronce , fueron los precursores de la Edad del Hierro , desarrollando la fabricación de artefactos de hierro desde tan temprano como el siglo XIV a. C., cuando las cartas a los gobernantes extranjeros revelan la demanda de estos últimos de productos de hierro. El imperio hitita alcanzó su apogeo a mediados del siglo XIV a. C. bajo Suppiluliuma I , cuando abarcaba un área que incluía la mayor parte de Asia Menor , así como partes del norte del Levante y la Alta Mesopotamia . Después de 1180 a. C., en medio del Colapso de la Edad de Bronce en el Levante asociado con la llegada repentina de los Pueblos del Mar , el reino se desintegró en varias ciudades-estado " neohititas " independientes, algunas de las cuales sobrevivieron hasta el siglo VIII a. C. Las tierras de los pueblos de Anatolia fueron invadidas sucesivamente por varios pueblos e imperios con alta frecuencia: los frigios , los bitinios , los medos , los persas , los griegos , los celtas gálatas , los romanos y los turcos oghuz . Muchos de estos invasores se establecieron en Anatolia, en algunos casos causando la extinción de las lenguas anatolias. En la Edad Media , todas las lenguas anatolias (y las culturas que las acompañaban) se habían extinguido, aunque puede haber influencias persistentes en los habitantes modernos de Anatolia, sobre todo los armenios . [139]
La cultura Maikop, c. 3700–3000 a. C., [140] fue una importante cultura arqueológica de la Edad del Bronce en la región del Cáucaso occidental del sur de Rusia. Se extiende a lo largo del área desde la península de Tamán en el estrecho de Kerch hasta cerca de la frontera moderna de Daguestán y hacia el sur hasta el río Kura . La cultura toma su nombre de un entierro real encontrado en el túmulo de Maikop en el valle del río Kuban .
Según Mallory y Adams, las migraciones hacia el sur fundaron la cultura Maykop ( c. 3500-2500 a. C.). [43] Sin embargo, según Mariya Ivanova, los orígenes de Maykop estaban en la meseta iraní, [44] mientras que los kurganes de principios del cuarto milenio en Soyuqbulaq en Azerbaiyán , que pertenecen a la cultura Leyla-Tepe , muestran paralelismos con los kurganes de Maykop. Según Museyibli, "las tribus de la cultura Leylatepe migraron al norte a mediados del cuarto milenio y desempeñaron un papel importante en el surgimiento de la cultura Maykop del Cáucaso Norte". [web 8] Este modelo fue confirmado por un estudio genético publicado en 2018, que atribuyó el origen de los individuos de Maykop a una migración de agricultores eneolíticos desde el oeste de Georgia hacia el lado norte del Cáucaso. [141] Se ha sugerido que el pueblo Maykop hablaba una lengua del Cáucaso Norte , en lugar de una indoeuropea. [84] [142]
La cultura Afanasievo (3300 a 2500 a. C.) es la cultura arqueológica eneolítica más antigua encontrada hasta ahora en el sur de Siberia , que ocupa la cuenca de Minusinsk , Altay y el este de Kazajstán . Se originó con una migración de personas de la cultura pre-Yamnaya Repin , en el río Don, [144] y está relacionada con los tocarios. [145]
El radiocarbono proporciona fechas tan tempranas como 3705 a. C. en herramientas de madera y 2874 a. C. en restos humanos de la cultura Afanasievo. [146] La más temprana de estas fechas ha sido rechazada, dando una fecha de alrededor de 3300 a. C. para el inicio de la cultura. [147]
"Estos movimientos tanto de tocarios como de iraníes hacia el este de Asia central no fueron una mera nota a pie de página en la historia de China, sino que... fueron parte de un panorama mucho más amplio que involucraba los cimientos mismos de la civilización sobreviviente más antigua del mundo". [148]
Los tocarios , o "tokharianos" ( / təˈkɛəriənz / o / təˈkɑːriənz / ) eran habitantes de ciudades-estado medievales situadas en el extremo norte de la cuenca del Tarim ( actual Sinkiang , China ). Sus lenguas tocarios ( una rama de la familia indoeuropea ) se conocen a partir de manuscritos de los siglos VI al VIII d. C., después de lo cual fueron suplantadas por las lenguas túrquicas de las tribus uigures . A finales del siglo XIX, los eruditos llamaron a este pueblo "tocarios" y los identificaron con los tókharoi descritos por las fuentes griegas antiguas como habitantes de Bactria . Aunque esta identificación se considera generalmente errónea, el nombre se ha vuelto habitual.
Se cree que los tocarios se desarrollaron a partir de la cultura Afanasevo de Siberia ( c. 3500-2500 a. C.). [145] Se cree que las momias de Tarim , que datan de 1800 a. C., representan una migración de hablantes de tocarios de la cultura Afanasevo en la cuenca del Tarim a principios del segundo milenio a. C.; [41] Sin embargo, un estudio genético de 2021 demostró que las momias de Tarim son restos de lugareños que descienden de antiguos euroasiáticos del norte y asiáticos del noreste , y en cambio sugirió que " el tocario puede haber sido introducido plausiblemente en la cuenca de Dzungaria por migrantes de Afanasievo" -es decir, "los pastores de Afanasievo de la región de Altai-Sayan en el sur de Siberia (3150-2750 a. C.), quienes a su vez tienen estrechos vínculos genéticos con los yamna (3500-2500 a. C.) de la estepa póntico-caspia ubicada a 3000 km al oeste"- antes de ser registrados en las escrituras budistas de 500-1000 d . C. [42]
La expansión indoeuropea hacia el este en el segundo milenio a. C. dejó una influencia en la cultura china, introduciendo vehículos con ruedas y el caballo domesticado . [149] Aunque mucho menos seguro, también puede haber introducido tecnología del hierro , [150] [web 12] estilos de lucha, rituales de cabeza y pezuña, motivos artísticos y mitos. [151] A fines del segundo milenio a. C., los pueblos dominantes tan al este como las montañas de Altai hacia el sur hasta las salidas septentrionales de la meseta tibetana eran antropológicamente caucásicos , con la parte norte hablando lenguas escitas iraníes y las partes sur lenguas tocarios, teniendo poblaciones mongoloides como sus vecinos del noreste. [152] [web 13] Estos dos grupos competían entre sí hasta que el último venció al primero. [web 13] El punto de inflexión se produjo alrededor de los siglos V al IV a. C. con una mongolización gradual de Siberia, mientras que el este de Asia central (Turkestán oriental) siguió siendo de habla caucásica e indoeuropea hasta bien entrado el primer milenio d. C. [153]
“La historia política de los indoeuropeos del Asia interior, desde el siglo II a. C. hasta el siglo V d. C., es sin duda un período glorioso. Fue su movimiento el que puso a China en contacto con el mundo occidental y con la India. Estos indoeuropeos tuvieron la llave del comercio mundial durante un largo período... En el proceso de su propia transformación, estos indoeuropeos influyeron en el mundo que los rodeaba más que cualquier otro pueblo antes del surgimiento del Islam”. [154]
El sinólogo Edwin G. Pulleyblank ha sugerido que los yuezhi , los wusun , los dayuan , los kangju y los pueblos de Yanqi podrían haber sido de habla tocario. [156] De estos, generalmente se considera que los yuezhi eran tocarios. [157] Los yuezhi se establecieron originalmente en las praderas áridas del área oriental de la cuenca del Tarim , en lo que hoy es Xinjiang y el oeste de Gansu , en China .
En el apogeo de su poder en el siglo III a. C., se cree que los yuezhi dominaron las áreas al norte de las montañas Qilian (incluidas la cuenca del Tarim y Dzungaria ), la región de Altai , [158] la mayor parte de Mongolia y las aguas superiores del río Amarillo . [159] [160] [161] Este territorio ha sido denominado el Imperio Yuezhi . [162] Sus vecinos orientales eran los donghu . [160] Mientras los yuezhi presionaban a los xiongnu desde el oeste, los donghu hacían lo mismo desde el este. [160] Un gran número de pueblos, incluidos los wusun , los estados de la cuenca del Tarim y posiblemente los qiang , [161] estaban bajo el control de los yuezhi. [160] Se los consideraba la potencia predominante en Asia Central . [161] La evidencia de los registros chinos indica que los pueblos de Asia Central hasta el oeste del Imperio parto estaban bajo el dominio de los Yuezhi. [161] Esto significa que el territorio del Imperio Yuezhi correspondía aproximadamente al del posterior Primer Khaganato Turco . [161] Los entierros de Pazyryk de la meseta de Ukok coinciden con el apogeo del poder de los Yuezhi, y por lo tanto los entierros se les han atribuido, lo que significa que la región de Altai era parte del Imperio Yuezhi. [158]
Después de que los yuezhi fueran derrotados por los xiongnu , en el siglo II a. C., un pequeño grupo, conocido como los pequeños yuezhi, huyó al sur, dando lugar más tarde al pueblo jie . A principios del siglo IV d. C., los jie dominaron el norte de China bajo el Zhao Posterior (319-351 d. C.) hasta su completo exterminio por la orden de sacrificio de Ran Min y las guerras en medio del colapso de su estado. Sin embargo, la mayoría de los yuezhi emigraron al oeste, al valle de Ili , donde desplazaron a los sakas ( escitas ). Expulsados del valle de Ili poco después por los wusun, los yuezhi emigraron a Sogdia y luego a Bactria , donde a menudo se los identifica con los tókharoi (Τοχάριοι) y los asioi de las fuentes clásicas. Luego se expandieron al norte de Asia meridional , donde una rama de los yuezhi fundó el Imperio kushán . El imperio kushán se extendía desde Turfán , en la cuenca del Tarim, hasta Pataliputra, en la llanura del Ganges , en su mayor extensión, y desempeñó un papel importante en el desarrollo de la Ruta de la Seda y la transmisión del budismo a China . Las lenguas tocarios siguieron hablándose en las ciudades-estado de la cuenca del Tarim, y solo se extinguieron en la Edad Media .
El PIE tardío está relacionado con la cultura y expansión Yamnaya, de la que descienden todas las lenguas IE, excepto las lenguas anatolias y el tocario.
Según Mallory, "El origen de la cultura Yamnaya es todavía un tema de debate", con propuestas de sus orígenes que apuntan tanto a Khvalynsk como a Sredny Stog. [45] La cultura Khvalynsk (4700-3800 a. C.) [121] (Volga medio) y la cultura Repin con base en el Don (ca. 3950-3300 a. C.) [144] en la estepa póntico-caspia oriental, y la cultura Sredny Stog estrechamente relacionada ( c. 4500-3500 a. C.) en la estepa póntico-caspia occidental, precedieron a la cultura Yamnaya (3300-2500 a. C.). [163] [164] Según Anthony, la cultura Yamnaya se originó en el área Don-Volga alrededor del 3400 a. C., [46] argumentando que la cerámica tardía de estas dos culturas apenas se puede distinguir de la cerámica Yamnaya temprana. [165]
El horizonte Yamnaya (también conocido como cultura de las tumbas de pozo) se extendió rápidamente por las estepas pónticas y caspias entre el 3400 y el 3200 a. C. [46] Fue una adaptación a un cambio climático que se produjo entre el 3500 y el 3000 a. C., en el que las estepas se volvieron más secas y frías. Los rebaños debían trasladarse con frecuencia para alimentarlos lo suficiente, y el uso de carros y la equitación lo hicieron posible, lo que dio lugar a "una nueva forma de pastoreo más móvil". [74] Fue acompañado por nuevas normas e instituciones sociales para regular las migraciones locales en las estepas, creando una nueva conciencia social de una cultura distinta y de "Otros culturales" que no participaban en estas nuevas instituciones. [163]
Según Anthony, "la expansión del horizonte Yamnaya fue la expresión material de la expansión del protoindoeuropeo tardío a través de las estepas póntico-caspias". [166] Anthony señala además que "el horizonte Yamnaya es la expresión arqueológica visible de un ajuste social a la alta movilidad: la invención de la infraestructura política para gestionar rebaños más grandes desde casas móviles basadas en las estepas". [167] El horizonte Yamnaya representa la sociedad protoindoeuropea clásica reconstruida con ídolos de piedra , que practicaba predominantemente la cría de animales en asentamientos permanentes protegidos por castros , subsistiendo de la agricultura y la pesca a lo largo de los ríos. Según Gimbutas, el contacto del horizonte Yamnaya con las culturas de la Europa neolítica tardía da como resultado las culturas "kurganizadas" de las Ánforas Globulares y de Baden . [168] Anthony excluye la cultura de las Ánforas Globulares. [1]
La cultura Maykop (3700–3000) surge algo antes en el norte del Cáucaso . Aunque Gimbutas la considera una consecuencia de las culturas esteparias, está relacionada con el desarrollo de Mesopotamia, y Anthony no la considera una cultura protoindoeuropea. [1] La cultura Maykop muestra la evidencia más temprana del comienzo de la Edad del Bronce , y las armas y artefactos de bronce se introducen en el horizonte Yamnaya.
Entre 3100 y 2600 a. C., el pueblo Yamnaya se extendió por el valle del Danubio hasta Hungría. [169] Según Anthony, esta migración probablemente dio origen al protocelta [170] y al preitálico. [170] Es posible que se hayan desarrollado dialectos pregermánicos entre el Dniéster (oeste de Ucrania) y el Vístula (Polonia) alrededor de 3100-2800 a . C., y se extendieron con la cultura de la cerámica cordada. [171] El eslavo y el báltico se desarrollaron en el Dniéper medio (actual Ucrania) [7] alrededor de 2800 a. C. , y también se extendieron con el horizonte de la cerámica cordada. [47]
En la zona norte del Don-Volga, el horizonte Yamnaya fue seguido por la cultura Poltavka (2700-2100 a. C.), mientras que la cultura de la cerámica cordada se extendió hacia el este, dando lugar a la cultura Sintashta (2100-1800). La cultura Sintashta extendió la zona cultural indoeuropea al este de los montes Urales, dando lugar al protoindoiraní y a la posterior expansión de las lenguas indoiraníes hacia la India y la meseta iraní. [1]
Entre el 4000 y el 3000 a. C., las poblaciones neolíticas en Europa occidental disminuyeron , probablemente debido a la peste y otras fiebres hemorrágicas virales. Este declive fue seguido por las migraciones de poblaciones de habla indoeuropea a Europa occidental, transformando la composición genética de las poblaciones occidentales. [172] [nota 16] Haak et al. (2015), Allentoft et al. (2015) y Mathieson et al. (2015) concluyeron que los subclados de los haplogrupos de ADN-Y R1b y R1a y un componente autosómico presente en los europeos modernos que no estaba presente en los europeos neolíticos fueron introducidos por poblaciones relacionadas con los yamna de la estepa euroasiática occidental, junto con las lenguas indoeuropeas. [173] [72] [174]
Durante el Calcolítico y la Edad del Bronce temprana , las culturas de Europa derivadas de los Agricultores Europeos Tempranos (EEF) fueron abrumadas por invasiones sucesivas de Pastores Esteparios Occidentales (WSH) de la estepa Póntico-Caspia , quienes llevaban alrededor del 60% de mezcla de Cazadores-Recolectores Orientales (EHG) y el 40% de Cazadores-Recolectores del Cáucaso (CHG). Estas invasiones llevaron a que los linajes de ADN paterno EEF en Europa fueran reemplazados casi en su totalidad por ADN paterno EHG/WSH (principalmente R1b y R1a ). El ADN materno EEF (principalmente el haplogrupo N) también disminuyó fuertemente, siendo suplantado por linajes esteparios, [175] [176] lo que sugiere que las migraciones involucraron tanto a hombres como a mujeres de la estepa. El estudio sostiene que más del 90% del acervo genético neolítico de Gran Bretaña fue reemplazado con la llegada del pueblo Beaker , [177] que tenía alrededor del 50% de ascendencia WSH. [178] El arqueólogo danés Kristian Kristiansen dijo que está "cada vez más convencido de que debe haber habido una especie de genocidio". [179] Según el genetista evolutivo Eske Willerslev , "Hubo una fuerte reducción del ADN neolítico en la Europa templada y un aumento dramático del nuevo componente genómico Yamnaya que solo estaba marginalmente presente en Europa antes de 3000 a. C." [82]
Los orígenes del italocelta, el germánico y el baltoeslavo se han asociado a menudo con la difusión del horizonte de cerámica cordada y los vasos campaniformes, pero los detalles siguen sin resolverse. Un factor que complica la situación es la asociación del haplogrupo R1b con el horizonte yamna y los vasos campaniformes, mientras que el horizonte de cerámica cordada está fuertemente asociado con el haplogrupo R1a. Los ancestros del germánico y el baltoeslavo pueden haberse difundido con la cerámica cordada, que se originó al este de los Cárpatos, mientras que el valle del Danubio fue el ancestro del italocelta.
Según David Anthony, la escisión pregermánica fue la más temprana (3300 a. C.), seguida por la preitálica y precelta (3000 a. C.), la prearmenio (2800 a. C.), la prebaltoeslava (2800 a. C.) y la pregriega (2500 a. C.). [180]
Mallory señala que las lenguas itálicas, celtas y germánicas están estrechamente relacionadas, lo que concuerda con su distribución histórica. Las lenguas germánicas también están relacionadas con las lenguas bálticas y eslavas, que a su vez comparten similitudes con las lenguas indoiránicas. [181] Las lenguas griega, armenia e indoiraní también están relacionadas, lo que sugiere "una cadena de dialectos indoeuropeos centrales que se extienden desde los Balcanes a través del mar Negro hasta el este del Caspio". [181] Y las lenguas celtas, itálicas, anatolias y tocarios conservan arcaísmos que se conservan solo en esas lenguas. [181]
Aunque se presume que la cerámica cordada se deriva en gran medida de la cultura Yamnaya, la mayoría de los varones de esta cultura portaban ADN-Y R1a, mientras que los varones de Yamnaya portaban principalmente R1b-M269. [nota 17] Según Sjögren et al. (2020), R1b-M269 "es el linaje principal asociado con la llegada de la ascendencia esteparia a Europa occidental después de 2500 a. C. [E]", [184] y está fuertemente relacionado con la expansión del vaso campaniforme.
El complejo balcánico-danubiano es un conjunto de culturas del sudeste de Europa, al este y al oeste de los montes Cárpatos, desde donde las lenguas indoeuropeas occidentales probablemente se extendieron a Europa occidental a partir de c. 3500 a. C. [ 5] El área al este de los montes Cárpatos formó una zona de contacto entre la cultura yamna en expansión y las culturas agrícolas del norte de Europa. Según Antonio, el preitálico y el precelta (relacionados por Antonio con el valle del Danubio), y el pregermánico y el baltoeslavo (relacionados por Antonio con la zona de contacto con los Cárpatos orientales) pueden haberse separado aquí del protoindoeuropeo. [185]
Anthony (2007) postula la cultura Usatovo como el origen de la rama pregermánica. [ 186] Se desarrolló al este de los montes Cárpatos, al sureste de Europa Central, alrededor de 3300-3200 a. C. en el río Dniéster. [187] Aunque está estrechamente relacionada con la cultura Tripolye , es contemporánea de la cultura Yamnaya y se le parece en formas significativas. [188] Según Anthony, puede haberse originado con "clanes esteparios relacionados con el horizonte Yamnaya que pudieron imponer una relación patrón-cliente en las aldeas agrícolas de Tripolye". [189]
Según Anthony, los dialectos pregermánicos pueden haberse desarrollado en esta cultura entre el Dniéster (oeste de Ucrania) y el Vístula (Polonia) alrededor del 3100-2800 a. C., y propagarse con la cultura de la cerámica cordada. [171] El eslavo y el báltico se desarrollaron en el Dniéper medio (actual Ucrania) [7] alrededor del 2800 a. C. , y se propagaron hacia el norte desde allí. [47]
Anthony (2017) relaciona los orígenes de la cerámica cordada con las migraciones yamna a Hungría. [190] Entre 3100 y 2800/2600 a. C., cuando el horizonte yamna se extendió rápidamente por la estepa póntica, tuvo lugar una verdadera migración popular de hablantes protoindoeuropeos de la cultura yamna hacia el valle del Danubio, [6] moviéndose a lo largo del territorio de Usatovo hacia destinos específicos, llegando hasta Hungría, [191] donde se pueden haber levantado hasta 3000 kurganes. [192] Según Anthony (2007), los yacimientos de vaso campaniforme de Budapest, que datan de c. 2800-2600 a. C., pueden haber ayudado a difundir los dialectos yamna en Austria y el sur de Alemania por el oeste, donde puede haberse desarrollado el protocelta. [170] El preitálico puede haberse desarrollado en Hungría y haberse extendido hacia Italia a través de la cultura de los campos de urnas y la cultura de Villanova . [170]
Según Parpola, esta migración al valle del Danubio está relacionada con la aparición de hablantes indoeuropeos de Europa en Anatolia y la aparición del hitita. [35]
Según Lazaridis et al. (2022), los hablantes de albanés , griego y otras lenguas paleobalcánicas se remontan directamente a la migración de los pastores esteparios yamna a los Balcanes hace unos 5000 a 4500 años, mezclándose con las poblaciones locales. [193] El latín se expandió después de la conquista romana de los Balcanes y, a principios de la Edad Media, el territorio fue ocupado por pueblos eslavos migrantes y por pueblos esteparios del este de Asia. Después de la difusión del latín y el eslavo, el albanés es el único representante sobreviviente de las antiguas lenguas balcánicas mal documentadas. [4]
La cultura de la cerámica cordada en Europa central ( c. 3200 [194] o 2900 [web 1] –2450 o 2350 cal. [web 1] [194] a. C.) probablemente jugó un papel esencial en el origen y la difusión de las lenguas indoeuropeas en Europa durante las Edades del Cobre y del Bronce. [8] [9] David Anthony afirma que "Childe (1953:133-38) y Gimbutas (1963) especularon que los migrantes del horizonte estepario Yamnaya (3300-2600 a. C.) podrían haber sido los creadores de la cultura de la cerámica cordada y haber llevado las lenguas indoeuropeas a Europa desde las estepas". [195]
Según Anthony (2007), la cerámica cordada se originó al noreste de los montes Cárpatos y se extendió por el norte de Europa después del 3000 a. C., con una "rápida propagación inicial" entre el 2900 y el 2700 a. C. [170] Mientras que Anthony (2007) sitúa el desarrollo de dialectos pregermánicos al este de los Cárpatos, argumentando a favor de una migración hasta el Dniéster, [171] Anthony (2017) relaciona los orígenes de la cerámica cordada con las migraciones de los yamna de principios del siglo III hacia el valle del Danubio, afirmando que "[l]a corriente migratoria que creó estos cementerios intrusivos ahora puede verse que continuó desde el este de Hungría a través de los Cárpatos hasta el sur de Polonia, donde aparecieron los primeros rasgos materiales del horizonte de la cerámica cordada". [196] En el sur de Polonia, la interacción entre las ánforas escandinavas y globales resultó en una nueva cultura, absorbida por los pastores yamna entrantes. [197] [nota 18] [nota 19]
Según Mallory (1999), la cultura de la cerámica cordada puede ser postulada como "el ancestro prehistórico común de las lenguas celtas, germánicas, bálticas, eslavas y posiblemente algunas de las lenguas indoeuropeas de Italia". Sin embargo, Mallory también señala que la cerámica cordada no puede explicar el griego, el ilirio, el tracio y el itálico oriental, que pueden derivar del sudeste de Europa. [200] Según Anthony, el horizonte de la cerámica cordada puede haber introducido las lenguas germánicas, bálticas y eslavas en el norte de Europa. [170]
Según Gimbutas, la cultura de la cerámica cordada fue precedida por la cultura del ánfora globular (3400-2800 a. C.), que también consideraba una cultura indoeuropea. La cultura del ánfora globular se extendió desde Europa central hasta el mar Báltico y surgió de la cultura del vaso de embudo . [201] Según Mallory, alrededor del 2400 a. C. los pueblos de la cerámica cordada reemplazaron a sus predecesores y se expandieron al Danubio y las áreas del norte de Alemania occidental. Una rama relacionada invadió los territorios de la actual Dinamarca y el sur de Suecia . En algunos lugares se puede demostrar una continuidad entre el vaso de embudo y la cerámica cordada, mientras que en otras áreas la cerámica cordada anuncia una nueva cultura y un nuevo tipo físico. [77] Según Cunliffe, la mayor parte de la expansión fue claramente intrusiva. [202] Sin embargo, según Furholt, la cultura de la cerámica cordada fue un desarrollo indígena, [195] que conectó los desarrollos locales en una red más grande. [196]
Una investigación reciente de Haak et al. descubrió que cuatro personas de la Cerámica Cordada tardía (2500-2300 a. C.) enterradas en Esperstadt, Alemania, eran genéticamente muy cercanas al pueblo Yamna, lo que sugiere que tuvo lugar una migración masiva desde las estepas euroasiáticas hasta Europa central. [10] [web 2] [11] [203] Según Haak et al. (2015), la Cerámica Cordada alemana "rastrea ~75% de su ascendencia a los Yamna". [204] En información complementaria a Haak et al. (2015) Anthony, junto con Lazaridis, Haak, Patterson y Reich, señala que la migración masiva del pueblo Yamnaya al norte de Europa muestra que "las lenguas podrían haber sido introducidas simplemente por la fuerza de los números: a través de una migración importante en la que participaron ambos sexos". [205] [nota 20]
Volker Heyd ha advertido que hay que tener cuidado al sacar conclusiones demasiado fuertes de esas similitudes genéticas entre la cerámica cordada y la Yamna, señalando el pequeño número de muestras; las fechas tardías de las tumbas de Esperstadt, que también podrían haber sufrido una mezcla de vasos campaniformes; la presencia de ascendencia Yamna en Europa occidental antes de la expansión del Danubio; y los riesgos de extrapolar "los resultados de un puñado de entierros individuales a poblaciones enteras interpretadas étnicamente". [206] Heyd confirma la estrecha conexión entre la cerámica cordada y la Yamna, pero también afirma que "ni una traducción uno a uno de Yamnaya a CWC, ni siquiera la proporción 75:25 como se afirma (Haak et al. 2015:211) se ajusta al registro arqueológico". [206]
La cultura del vaso campaniforme ( c. 2900–1800 a. C. [208] [209] ) puede ser antecesora del protocelta, [210] que se extendió hacia el oeste desde las regiones alpinas y formó un grupo de idiomas "indoeuropeo noroccidental" con el itálico, el germánico y el baltoeslavo. [211] [nota 21]
Los primeros movimientos de los vasos campaniformes desde el estuario del Tajo , en Portugal, fueron marítimos. Un movimiento hacia el sur los llevó al Mediterráneo, donde se establecieron "enclaves" en el suroeste de España y el sur de Francia alrededor del Golfo de León y en el valle del Po en Italia , probablemente a través de antiguas rutas comerciales alpinas occidentales utilizadas para distribuir hachas de jadeíta . Un movimiento hacia el norte incorporó la costa sur de Armórica . El enclave establecido en el sur de Bretaña estaba estrechamente vinculado a la ruta fluvial y terrestre, a través del Loira , y a través del valle de Gâtinais hasta el valle del Sena , y de allí al bajo Rin . Esta fue una ruta establecida desde hace mucho tiempo que se refleja en las primeras distribuciones de hachas de piedra y fue a través de esta red que los vasos campaniformes marítimos llegaron por primera vez al Bajo Rin alrededor del 2600 a. C. [209] [212]
Los pueblos germánicos (también llamados teutónicos , suevos o godos en la literatura más antigua) [214] eran un grupo etnolingüístico indoeuropeo de origen del norte de Europa , identificado por su uso de las lenguas germánicas que se diversificaron a partir del protogermánico a partir de la Edad del Hierro prerromana . [web 14]
Según Mallory, los germanistas "generalmente están de acuerdo" en que la Urheimat ('patria original') de la lengua protogermánica, el idioma ancestral de todos los dialectos germánicos atestiguados, estaba situada principalmente en un área correspondiente a la extensión de la cultura Jastorf , [215] [216] [217] [nota 22] situada en Dinamarca y el norte de Alemania. [218]
Según Herrin, se cree que los pueblos germánicos surgieron alrededor de 1800 a. C. con la Edad del Bronce Nórdica ( c. 1700 -500 a. C.). [web 15] La Edad del Bronce Nórdica se desarrolló a partir de la absorción de la cultura de la cerámica con hoyos de los cazadores-recolectores ( c. 3500 -2300 a. C.) en la cultura agrícola del hacha de batalla ( c. 2800 -2300 a. C.), [219] [220] que a su vez se desarrolló a partir de la superposición de la cultura de la cerámica cordada ( c. 3100 -2350 a. C.) sobre la cultura del vaso de embudo ( c. 4300 -2800 a. C.) en la llanura del norte de Europa , adyacente al norte de la cultura del vaso campaniforme ( c. 2800-2300 a. C.). [web 15] El pregermánico puede haber estado relacionado con las lenguas eslavo-bálticas e indoiraníes, pero reorientado hacia las lenguas italo-celtas. [web 16]
Se cree que a principios del primer milenio a. C., el protogermánico ya se hablaba en las zonas de la actual Dinamarca , el sur de Suecia , el sur de Noruega y el norte de Alemania . Con el tiempo, esta zona se amplió para incluir una franja de tierra en la llanura del norte de Europa que se extiende desde Flandes hasta el Vístula . Alrededor del 28% del vocabulario germánico es de origen no indoeuropeo. [221]
Hacia el siglo III a. C. surgió la Edad del Hierro prerromana entre los pueblos germánicos, que en ese momento se expandían hacia el sur a expensas de los celtas e ilirios . [web 17] Durante los siglos siguientes, los pueblos germánicos migrantes llegaron a las orillas del Rin y el Danubio a lo largo de la frontera romana , y también se expandieron hacia los territorios de los pueblos iraníes al norte del Mar Negro . [web 18]
A finales del siglo IV, los hunos invadieron los territorios germánicos desde el este, obligando a muchas tribus germánicas a migrar al Imperio romano de Occidente . [web 19] Durante la Era Vikinga , que comenzó en el siglo VIII, los pueblos germánicos del norte de Escandinavia migraron por toda Europa, estableciendo asentamientos hasta en América del Norte . Las migraciones de los pueblos germánicos en el primer milenio fueron un elemento formativo en la distribución de los pueblos en la Europa moderna. [web 15]
Las lenguas itálicas y celtas se agrupan comúnmente sobre la base de características compartidas por estas dos ramas y ninguna otra. Esto podría implicar que descienden de un ancestro común y/o que el protocelta y el protoitálico se desarrollaron en estrecha proximidad durante un largo período de tiempo. Las lenguas itálicas, como las celtas, se dividen en formas P y Q : el P-itálico incluye el osco y el umbro , mientras que el latín y el faliscano se incluyen en la rama Q-itálica. [222]
El vínculo con la cultura Yamnaya, en la zona de contacto de Europa occidental y central entre el Rin y el Vístula (Polonia), [223] es el siguiente: cultura Yamnaya ( c. 3300-2600 a. C.) – cultura de la cerámica cordada ( c. 3100-2350 a. C.) – cultura del vaso campaniforme ( c. 2800-1800 a. C.) – cultura Unetice ( c. 2300-1680 a. C.) – cultura de los túmulos ( c. 1600-1200 a. C.) – cultura de los campos de urnas ( c. 1300-750 a. C.). En los Balcanes, la cultura Vučedol ( c. 3000-2200 a. C.) formó una zona de contacto entre la cultura post-Yamnaya y la del vaso campaniforme.
Las lenguas itálicas son una subfamilia de la familia de lenguas indoeuropeas habladas originalmente por pueblos itálicos . Incluyen las lenguas romances derivadas del latín ( italiano , sardo , español , catalán , portugués , francés , rumano , occitano , etc.); una serie de lenguas extintas de la península itálica , entre ellas el umbro , el osco , el falisco y el piceno meridional ; y el propio latín. En la actualidad, el latín y sus lenguas romances hijas son las únicas lenguas supervivientes de la familia de las lenguas itálicas.
La teoría más aceptada sugiere que los latinos y otras tribus protoitálicas entraron por primera vez en Italia con la cultura protovillanovana de la Edad del Bronce tardía (siglos XII-X a. C.), entonces parte del sistema de cultura de los campos de urnas de Europa central (1300-750 a. C.). [224] [225] En particular, varios autores, como Marija Gimbutas , habían notado similitudes importantes entre Proto-Villanova, la cultura de los campos de urnas del sur de Alemania de Baviera - Alta Austria [226] y la cultura de los campos de urnas del Danubio medio . [226] [227] [228] Según David W. Anthony, los protolatinos se originaron en la actual Hungría oriental , kurorganizada alrededor del 3100 a. C. por la cultura Yamnaya , [229] mientras que Kristian Kristiansen asoció a los protovillanovanos con la cultura Velatice-Baierdorf de Moravia y Austria. [230]
En la actualidad, las lenguas romances , que comprenden todas las lenguas que descienden del latín , son habladas por más de 800 millones de hablantes nativos en todo el mundo, principalmente en América, Europa y África. Las lenguas romances son oficiales, cooficiales o se utilizan de forma significativa en 72 países de todo el mundo. [231] [232] [233] [234] [235]
Los celtas ( / ˈ k ɛ l t s / , ocasionalmente / ˈ s ɛ l t s / , véase pronunciación de celta ) o kelts eran un grupo etnolingüístico de sociedades tribales en la Edad de Hierro y la Europa medieval que hablaban lenguas celtas y tenían una cultura similar, [236] aunque la relación entre los elementos étnicos, lingüísticos y culturales sigue siendo incierta y controvertida.
La cultura arqueológica más antigua que puede considerarse justificadamente protocelta es la cultura de los campos de urnas de la Edad del Bronce Final de Europa Central, que floreció alrededor del año 1200 a. C. [237]
Sus descendientes completamente celtas [237] en Europa central fueron los pueblos de la cultura Hallstatt de la Edad de Hierro ( c. 800-450 a. C.) llamada así por los ricos hallazgos de tumbas en Hallstatt , Austria. [238] Para el posterior período de La Tène ( c. 450 a. C. hasta la conquista romana), esta cultura celta se había expandido por difusión o migración a las Islas Británicas ( celtas insulares ), Francia y los Países Bajos ( galos ), Bohemia , Polonia y gran parte de Europa central, la península Ibérica ( celtíberos , celtas y galos ) e Italia ( golasecos , leponcios , ligures y galos cisalpinos ) [239] y, tras la invasión gala de los Balcanes en 279 a. C., tan al este como Anatolia central ( gálatas ). [240]
Las lenguas celtas (generalmente pronunciadas / ˈkɛltɪk / pero a veces / ˈsɛltɪk / ) [ 241] descienden del protocelta o " celta común", una rama de la gran familia de lenguas indoeuropeas . El término "celta" fue utilizado por primera vez para describir este grupo lingüístico por Edward Lhuyd en 1707. [242]
Las lenguas celtas modernas se hablan principalmente en el extremo noroeste de Europa , especialmente en Irlanda , Escocia , Gales , Bretaña , Cornualles y la Isla de Man , y se pueden encontrar habladas en la isla de Cabo Bretón . También hay una cantidad sustancial de hablantes de galés en el área de la Patagonia argentina. Algunas personas hablan lenguas celtas en las otras áreas de diáspora celta de los Estados Unidos, [243] Canadá, Australia, [244] y Nueva Zelanda. [245] En todas estas áreas, las lenguas celtas ahora solo las hablan minorías, aunque hay esfuerzos continuos por revitalizarlas . El galés es la única lengua celta que no está clasificada como "en peligro" por la UNESCO .
Durante el primer milenio a. C., se hablaban en gran parte de Europa, en la península Ibérica, desde las costas del Atlántico y el mar del Norte , hasta el valle del Rin y por el valle del Danubio hasta el mar Negro , el norte de la península de los Balcanes y en el centro de Asia Menor . La expansión al Cabo Bretón y la Patagonia se produjo en tiempos modernos. Las lenguas celtas, en particular el irlandés, se hablaban en Australia antes de la federación en 1901 y todavía se utilizan allí en cierta medida. [246]
El grupo lingüístico baltoeslavo comprende tradicionalmente las lenguas bálticas y eslavas , pertenecientes a la familia de lenguas indoeuropeas . Las lenguas bálticas y eslavas comparten varios rasgos lingüísticos que no se encuentran en ninguna otra rama indoeuropea, lo que apunta a un período de desarrollo común. La mayoría de los indoeuropeístas clasifican las lenguas bálticas y eslavas en una sola rama, aunque algunos detalles de la naturaleza de su relación siguen siendo objeto de disputa [nota 23] en algunos círculos, generalmente debido a controversias políticas. [247] Como alternativa al modelo de una división binaria en eslavo y báltico, algunos lingüistas sugieren que el baltoeslavo debería dividirse en tres nodos equidistantes: báltico oriental , báltico occidental y eslavo. [nota 24] [nota 25]
Una lengua protobaltoeslava es reconstruible por el método comparativo , descendiendo del protoindoeuropeo por medio de leyes de sonido bien definidas , y de la cual descendieron las lenguas eslavas y bálticas modernas. Un dialecto particularmente innovador se separó del continuo dialectal baltoeslavo y se convirtió en antepasado de la lengua protoeslava , de la cual descendieron todas las lenguas eslavas. [248] Algunos lingüistas, sin embargo, rechazan la teoría baltoeslava, creyendo que las lenguas bálticas y eslavas evolucionaron independientemente del protobáltico y el protoeslavo respectivamente. [249] [250] [251]
Los bálticos o pueblos bálticos ( en lituano : baltai , en letón : balti ) son un grupo etnolingüístico indoeuropeo que habla las lenguas bálticas , una rama de la familia de lenguas indoeuropeas , que originalmente hablaban las tribus que vivían en el área al este de la península de Jutlandia en el oeste y al oeste de Moscú y las cuencas de los ríos Oká y Volga en el este. Una de las características de las lenguas bálticas es la cantidad de características conservadoras o arcaicas que conservan. [252] Entre los pueblos bálticos se encuentran los lituanos modernos , los letones (incluidos los latgalianos ) —todos bálticos orientales—, así como los antiguos prusianos , yotvingios y galindios —los bálticos occidentales—, cuyos pueblos también sobrevivieron, pero sus lenguas y culturas ahora están extintas y ahora están siendo asimiladas por la comunidad báltica oriental. [ vago ]
Los eslavos son un grupo etnolingüístico indoeuropeo que vive en Europa central , Europa oriental , Europa sudoriental , Asia septentrional y Asia central , que habla las lenguas eslavas indoeuropeas y comparte, en diversos grados, ciertos rasgos culturales y antecedentes históricos. Desde principios del siglo VI se extendieron para habitar la mayor parte de Europa central y oriental y Europa sudoriental . Los grupos eslavos también se aventuraron hasta Escandinavia, constituyendo elementos entre los vikingos; [253] [nota 26] mientras que en el otro extremo geográfico, los mercenarios eslavos que luchaban por los bizantinos y los árabes se establecieron en Asia Menor e incluso en Siria. [254] Más tarde, los eslavos orientales (específicamente, los rusos y los ucranianos) colonizaron Siberia [255] y Asia central . [256] Cada etnia eslava ha emigrado a otras partes del mundo. [257] [258] Más de la mitad del territorio de Europa está habitado por comunidades de habla eslava. [259]
Las naciones modernas y los grupos étnicos llamados por el etnónimo eslavos son considerablemente diversos tanto genética como culturalmente, y las relaciones entre ellos –incluso dentro de los propios grupos étnicos individuales– son variadas y van desde un sentido de conexión hasta sentimientos mutuos de hostilidad. [260]
Los pueblos eslavos actuales se clasifican en eslavos orientales (principalmente bielorrusos , rusos y ucranianos ), eslavos occidentales (principalmente polacos , checos , eslovacos , wendos y sorbios ) y eslavos meridionales (principalmente bosnios , búlgaros , croatas , goraníes , macedonios , montenegrinos , serbios y eslovenos ). [web 20] Para obtener una lista más completa, consulte las subdivisiones etnoculturales.
La lengua tracia era la lengua indoeuropea hablada en el sudeste de Europa por los tracios, los vecinos septentrionales de los griegos. Algunos autores agrupan al tracio y al dacio en una familia lingüística del sur del Báltico . [261] Los tracios habitaban una amplia zona del sudeste de Europa , [262] incluidas partes de las antiguas provincias de Tracia , Moesia , Macedonia , Dacia , Escitia Menor , Sarmacia , Bitinia , Misia , Panonia y otras regiones de los Balcanes y Anatolia . Esta zona se extendía por la mayor parte de la región de los Balcanes y las getas al norte del Danubio hasta más allá del Bug e incluyendo Panonia en el oeste. [263]
Los orígenes de los tracios siguen siendo oscuros, en ausencia de registros históricos escritos. La evidencia de prototracios en el período prehistórico depende de artefactos de cultura material . Leo Klejn identifica a los prototracios con la cultura de cerámica de múltiples cordones que fue expulsada de Ucrania por el avance de la cultura de las tumbas de madera . En general, se propone que un pueblo prototracio se desarrolló a partir de una mezcla de pueblos indígenas e indoeuropeos de la época de la expansión protoindoeuropea en la Edad del Bronce Temprano [264] cuando estos últimos, alrededor de 1500 a. C., se mezclaron con pueblos indígenas. [265] Hablamos de prototracios a partir de los cuales durante la Edad del Hierro [266] (alrededor de 1000 a. C.) comienzan a desarrollarse los dacios y los tracios.
Los dacios ( en latín : Daci ; en griego antiguo : Δάκοι, [267] Δάοι , [ 267] Δάκαι [268] ) fueron un pueblo indoeuropeo , parte de los tracios o relacionado con ellos . Los dacios eran los antiguos habitantes de Dacia , ubicada en el área dentro y alrededor de los montes Cárpatos y al oeste del mar Negro . Esta área incluye los actuales países de Rumania y Moldavia , así como partes de Ucrania , [269] Serbia oriental , el norte de Bulgaria , Eslovaquia , [270] Hungría y el sur de Polonia . [269]
Los dacios hablaban la lengua dacia , que se cree que estaba estrechamente relacionada con el tracio , pero que estaba algo influenciada culturalmente por los vecinos escitas y por los invasores celtas del siglo IV a . C. [web 21] Los antiguos (Dión Casio, Trogo Pompeyo, Apiano , Estrabón y Plinio el Viejo) siempre consideraron a los dacios y a los getas como tracios , y se decía que ambos hablaban la misma lengua tracia. [271] [272]
La evidencia de proto-tracios o proto-dacios en el período prehistórico depende de los restos de la cultura material . En general, se propone que un pueblo proto-dacio o proto-tracio se desarrolló a partir de una mezcla de pueblos indígenas e indoeuropeos de la época de la expansión protoindoeuropea en la Edad del Bronce Temprano (3300-3000 a. C.) [264] cuando estos últimos, alrededor de 1500 a. C., conquistaron a los pueblos indígenas. [265] Los pueblos indígenas eran agricultores del Danubio, y los pueblos invasores del tercer milenio a. C. eran guerreros-pastores kurganes de las estepas ucranianas y rusas. [273]
La indoeuropeización se completó a principios de la Edad del Bronce. La mejor descripción de los pueblos de esa época es la de los prototracios, que más tarde, en la Edad del Hierro, se transformaron en los geto-dacios del Danubio y los Cárpatos, así como en los tracios de la península balcánica oriental. [274]
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Los ilirios ( griego antiguo : Ἰλλυριοί , Illyrioi ; latín : Illyrii o Illyri ) fueron un grupo de tribus indoeuropeas de la antigüedad , que habitaron parte de los Balcanes occidentales y las costas sudorientales de la península itálica ( Messapia ). [276] El territorio que habitaban los ilirios llegó a ser conocido como Iliria por los autores griegos y romanos , quienes identificaron un territorio que corresponde a Croacia , Bosnia y Herzegovina , Eslovenia , Montenegro , parte de Serbia y la mayor parte de Albania , entre el mar Adriático al oeste, el río Drava al norte, el río Morava al este y la desembocadura del río Aoos al sur. [277] El primer relato sobre los pueblos ilirios proviene del Periplo de Pseudo-Escílax , un antiguo texto griego de mediados del siglo IV a. C. que describe los pasos costeros del Mediterráneo. [278]
Estas tribus, o al menos un número de tribus consideradas "ilirias propiamente dichas", de las cuales sólo pequeños fragmentos están suficientemente atestiguados como para clasificarlos como ramas del indoeuropeo . [279] [280]
El nombre de "ilirios", tal como lo aplicaban los antiguos griegos a sus vecinos del norte, puede haber hecho referencia a un grupo amplio y poco definido de pueblos, y hoy no está claro hasta qué punto eran lingüística y culturalmente homogéneos. Las tribus ilirias nunca se consideraron colectivamente como "ilirios", y es poco probable que utilizaran una nomenclatura colectiva para sí mismas. [281] El nombre de ilirios parece ser el nombre aplicado a una tribu iliria específica, que fue la primera en entrar en contacto con los antiguos griegos durante la Edad del Bronce , [282] lo que hizo que el nombre de ilirios se aplicara a todos los pueblos de lengua y costumbres similares. [283]
El albanés ( shqip [ʃcip] o gjuha shqipe [ˈɟuha ˈʃcipɛ] , que significa lengua albanesa ) es una lengua indoeuropea hablada por aproximadamente 7,4 millones de personas, principalmente en Albania , Kosovo , Macedonia del Norte y Grecia , pero también en otras áreas de los Balcanes en las que hay una población albanesa, incluidos Montenegro y Serbia ( valle de Presevo ). Se pueden encontrar comunidades centenarias que hablan dialectos basados en el albanés dispersas en Grecia , el sur de Italia , [284] Sicilia y Ucrania . [285] Como resultado de una diáspora moderna , también hay hablantes de albanés en otros lugares de esos países y en otras partes del mundo, incluidos Escandinavia , Suiza , Alemania , Austria y Hungría , Reino Unido , Turquía , Australia , Nueva Zelanda , Países Bajos , Singapur , Brasil , Canadá y Estados Unidos .
El primer documento escrito que menciona el idioma albanés es un informe policial de finales del siglo XIII de Dubrovnik . La primera grabación de audio del idioma albanés fue realizada por Norbert Jokl el 4 de abril de 1914 en Viena . [286]
La lengua armenia se puso por escrito por primera vez en el año 406 o 407 d.C., cuando un sacerdote conocido como Mesrop desarrolló un alfabeto armenio.
Hay tres puntos de vista entre los eruditos sobre cómo los hablantes de armenio llegaron a lo que hoy es Armenia. Uno es que llegaron con los frigios desde el oeste y tomaron el relevo de los urartianos , que no hablaban indoeuropeo y que antes dominaban esta zona. Otro punto de vista es que el pueblo armenio llegó a hablar una lengua indoeuropea después de hablar originalmente una lengua caucásica. El tercer punto de vista, y el más destacado, es que el antepasado de la lengua armenia ya se hablaba en la zona durante la época en que estaba dominada políticamente primero por los hititas y más tarde por los urartianos. [287] Algunos consideran que la confederación Hayasa-Azzi hablaba protoarmenio . [288]
Una opinión minoritaria también sugiere que la patria indoeuropea puede haber estado ubicada en el altiplano armenio . [289]
El helénico es la rama de la familia de lenguas indoeuropeas que incluye las diferentes variedades del griego . [291] En las clasificaciones tradicionales, el helénico consiste únicamente en el griego, [292] [293] pero algunos lingüistas agrupan el griego junto con varias lenguas antiguas que se cree que estaban estrechamente relacionadas o distinguen variedades del griego que son lo suficientemente distintas como para ser consideradas lenguas separadas. [294] [295]
Los protogriegos, que hablaban el predecesor de la lengua micénica , se ubican principalmente en el período heládico temprano en Grecia (principios del tercer milenio a. C.; c. 3200 a. C. ) hacia el final del Neolítico en el sur de Europa . [296] [297] A finales del Neolítico, los hablantes de este dialecto, que se convertiría en protogriego, migraron desde su tierra natal al noreste del mar Negro a los Balcanes y a la península griega. La evolución del protogriego podría considerarse dentro del contexto de un sprachbund paleobalcánico temprano que dificulta delinear límites exactos entre idiomas individuales. [298] La representación característicamente griega de las laríngeas iniciales de las palabras mediante vocales protéticas es compartida, por un lado, por el idioma armenio , que también parece compartir algunas otras peculiaridades fonológicas y morfológicas del griego; Esto ha llevado a algunos lingüistas a proponer una relación hipotéticamente más estrecha entre el griego y el armenio , aunque la evidencia sigue siendo escasa. [299]
Los frigios ( del griego Φρύγες, Phrúges o Phrýges ) fueron un antiguo pueblo indoeuropeo que estableció su reino con capital en Gordium . Actualmente se desconoce si los frigios participaron activamente en el colapso de la capital hitita, Hattusa , o si simplemente ocuparon el vacío dejado por el colapso de la hegemonía hitita después del colapso de la Edad del Bronce Tardío .
El frigio / ˈfrɪdʒiən / fue la lengua hablada por los frigios en Asia Menor durante la Antigüedad Clásica ( c. siglo VIII a. C. a siglo V d. C. ). Algunos lingüistas consideran que el frigio estaba estrechamente relacionado con el griego . [300] [301] La similitud de algunas palabras frigias con las griegas fue observada por Platón en su Cratilo (410a). Sin embargo, Eric P. Hamp sugiere que el frigio estaba relacionado con el italocelta en un hipotético grupo "indoeuropeo del noroeste". [302]
Según Heródoto , los frigios habitaban inicialmente en los Balcanes meridionales bajo el nombre de Bryges (Briges), cambiándolo por Phruges después de su migración final a Anatolia , a través del Helesponto . Aunque muchos historiadores modernos todavía defienden la teoría de la migración, la mayoría de los arqueólogos han abandonado la hipótesis de la migración con respecto al origen de los frigios debido a la falta de evidencia arqueológica sustancial, y la teoría de la migración se basa únicamente en los relatos de Heródoto y Janto . [303]
El estado de Frigia surgió en el siglo VIII a. C. a partir de sus orígenes tribales y aldeanos, con su capital en Gordium . Durante este período, los frigios se extendieron hacia el este e invadieron el reino de Urartu , un antiguo rival de los hititas. Mientras tanto, el reino frigio fue abrumado por los invasores cimerios alrededor del 690 a. C., luego fue conquistado brevemente por su vecina Lidia , antes de pasar sucesivamente al Imperio persa de Ciro el Grande y al imperio de Alejandro y sus sucesores , fue tomado por los atálidas de Pérgamo y finalmente se convirtió en parte del Imperio romano . La última mención de la lengua frigia en la literatura data del siglo V d. C. y probablemente se extinguió en el siglo VII. [304]
Los pueblos indoiraníes son una agrupación de grupos étnicos formada por los pueblos indoario , iraní , dárdico y nuristaní ; es decir, hablantes de lenguas indoiraníes , una rama importante de la familia de lenguas indoeuropeas .
Los protoindoiraníes se identifican comúnmente con la cultura Sintashta y la posterior cultura Andronovo dentro del horizonte más amplio de Andronovo, y su tierra natal con un área de la estepa euroasiática que limita con el río Ural al oeste y el Tian Shan al este.
Los indoiraníes interactuaron con la cultura Bactria-Margiana, también llamada " Complejo Arqueológico Bactria-Margiana ". El protoindoiraní surgió debido a esta influencia. [136] Los indoiraníes también tomaron prestadas sus creencias y prácticas religiosas distintivas de esta cultura. [136]
Las migraciones indoiraníes se produjeron en dos oleadas. [305] [306] La primera consistió en la migración indoaria hacia el Levante y una migración hacia el sureste del pueblo védico, a través del Hindu Kush hacia el norte de la India. [2] Los indoarios se separaron de los iraníes alrededor de 1800-1600 a. C., [48] después de lo cual fueron derrotados y divididos en dos grupos por los iraníes, [307] que dominaron la zona esteparia de Eurasia central [308] y "persiguieron [a los indoarios] hasta los extremos de Eurasia central". [308] Supuestamente un grupo eran los indoarios que fundaron el reino de Mitanni alrededor del norte de Siria ; [309] ( c. 1500-1300 a. C.) el otro grupo eran los védicos. [310] Christopher I. Beckwith sugiere que los Wusun , un pueblo caucásico indoeuropeo del Asia interior en la antigüedad , también eran de origen indoario. [311]
La segunda ola se interpreta como la ola iraní, [312] y tuvo lugar en la tercera etapa de las migraciones indoeuropeas [2] desde el año 800 a. C. en adelante.
La cultura Sintashta, también conocida como cultura Sintashta-Petrovka [313] o cultura Sintashta-Arkaim, [314] es una cultura arqueológica de la Edad del Bronce de la estepa euroasiática septentrional en las fronteras de Europa del Este y Asia Central , que data del período 2100-1800 a. C. [1] Es probablemente la manifestación arqueológica del grupo lingüístico indoiraní. [315]
La cultura Sintashta surgió de la interacción de dos culturas antecedentes. Su predecesora inmediata en la estepa Ural-Tobol fue la cultura Poltavka , una rama del horizonte ganadero Yamnaya que se trasladó al este de la región entre 2800 y 2600 a. C. Varias ciudades de Sintashta se construyeron sobre asentamientos más antiguos de Poltavka o cerca de cementerios de Poltavka, y los motivos de Poltavka son comunes en la cerámica de Sintashta. La cultura material de Sintashta también muestra la influencia de la cultura tardía de Abashevo , una colección de asentamientos de cerámica cordada en la zona de estepa forestal al norte de la región de Sintashta que también eran predominantemente pastorales . [316] Allentoft et al. (2015) también encontraron una estrecha relación genética autosómica entre los pueblos de la cultura de cerámica cordada y la cultura Sintashta. [72]
Los primeros carros conocidos se han encontrado en enterramientos de Sintashta, y la cultura se considera un fuerte candidato para el origen de la tecnología, que se extendió por todo el Viejo Mundo y jugó un papel importante en la guerra antigua . [317] Los asentamientos de Sintashta también son notables por la intensidad de la minería de cobre y la metalurgia del bronce que se llevaban a cabo allí, lo que es inusual para una cultura esteparia. [318]
Debido a la dificultad de identificar los restos de los yacimientos de Sintashta debajo de los de asentamientos posteriores, la cultura sólo recientemente se distinguió de la cultura Andronovo . [314] Ahora se la reconoce como una entidad separada que forma parte del "horizonte Andronovo". [313]
La cultura Andronovo es una colección de culturas indoiraníes locales similares de la Edad de Bronce que florecieron alrededor de 1800-900 a. C. en Siberia occidental y la estepa asiática occidental . [319] Probablemente sea mejor denominarla complejo arqueológico u horizonte arqueológico . El nombre deriva de la aldea de Andronovo ( 55°53′N 55°42′E / 55.883, 55.700 ), donde en 1914 se descubrieron varias tumbas, con esqueletos en posiciones agachadas, enterrados con cerámica ricamente decorada. La cultura Sintashta más antigua (2100-1800), anteriormente incluida dentro de la cultura Andronovo, ahora se considera por separado, pero se la considera su predecesora y se acepta como parte del horizonte Andronovo más amplio. Se han distinguido al menos cuatro subculturas del horizonte Andronovo, durante las cuales la cultura se expande hacia el sur y el este:
La extensión geográfica de la cultura es vasta y difícil de delinear con exactitud. En sus márgenes occidentales, se superpone con la cultura Srubna , aproximadamente contemporánea, pero distinta, en el interfluvial Volga - Ural . Al este, llega a la depresión de Minusinsk , con algunos sitios tan al oeste como los montes Urales meridionales , [322] superponiéndose con el área de la anterior cultura Afanasevo . [323] Otros sitios se encuentran dispersos tan al sur como Koppet Dag ( Turkmenistán ), Pamir ( Tayikistán ) y Tian Shan ( Kirguistán ). El límite norte corresponde vagamente al comienzo de la Taiga . [322] En la cuenca del Volga, la interacción con la cultura Srubna fue la más intensa y prolongada, y la cerámica de estilo Federovo se encuentra tan al oeste como Volgogrado .
La mayoría de los investigadores asocian el horizonte Andronovo con las lenguas indoiraníes tempranas , aunque puede haberse superpuesto con el área de habla urálica temprana en su borde norte. Según Narasimhan et al. (2018), la expansión de la cultura Andronovo hacia el BMAC tuvo lugar a través del Corredor Montañoso de Asia Interior . [16]
La cultura Bactria-Margiana, también llamada "Complejo Arqueológico Bactria-Margiana" (BMAC), fue una cultura no indoeuropea que influyó en los grupos indoeuropeos de la segunda etapa de las migraciones indoeuropeas. [136] Estaba centrada en lo que hoy es el noroeste de Afganistán y el sur de Turkmenistán, [136] y tenía una elaborada red comercial que llegaba hasta la civilización del Indo , la meseta iraní y el Golfo Pérsico . [324] Los hallazgos dentro de los sitios BMAC incluyen un sello cilíndrico de tipo elamita y un sello Harappa estampado con un elefante y escritura del Indo encontrado en Gonur-depe. [325]
El protoindoiraní surgió debido a esta influencia del BMAC. [136] Los indoiraníes también tomaron prestadas sus creencias y prácticas religiosas distintivas de esta cultura. [136] Según Anthony, la religión índica antigua probablemente surgió entre los inmigrantes indoeuropeos en la zona de contacto entre el río Zeravshan (actual Uzbekistán) e Irán (actual). [326] Era "una mezcla sincrética de elementos antiguos de Asia central y nuevos indoeuropeos", [326] que tomó prestadas "creencias y prácticas religiosas distintivas" [136] de la cultura Bactria-Margiana . [136] Al menos 383 palabras no indoeuropeas fueron prestadas de esta cultura, incluido el dios Indra y la bebida ritual Soma . [327]
Mitanni ( hitita cuneiforme KUR URU Mi-ta-an-ni ), también Mittani ( Mi-it-ta-ni ) o Hanigalbat ( asirio Hanigalbat, Khanigalbat cuneiforme Ḫa-ni-gal-bat ) o Naharin en los textos del antiguo Egipto era un Estado de habla hurrita (no indoeuropea) en el norte de Siria y el sureste de Anatolia desde c. 1500-1300 a. C. Mitanni llegó a ser una potencia regional después de la destrucción hitita de la Babilonia amorrea [328] y una serie de reyes asirios ineficaces crearon un vacío de poder en Mesopotamia. La capital de Mittanni era Washukanni , cuya ubicación según los arqueólogos está en la cabecera del río Khabur .
Aunque la lengua hurrita no es indoeuropea, hay ciertos nombres y palabras encontrados en los textos que sugieren una influencia indoaria. Entre ellos están los nombres de dioses (Indra, Mitra, Varuna y Agni) y algunos nombres personales. También hay ciertos términos técnicos indoarios en un manual de entrenamiento de caballos de un tal Kikkuli , que data de alrededor de 1400 a. C. [329] Varios gobernantes de Mitanni, como Shattiwaza , tenían nombres que podrían interpretarse como indoarios. Una explicación para esto es que una élite indoaria nómada y militarmente poderosa se estableció en Mitanni y llegó a dominar políticamente a la población indígena.
La investigación sobre las migraciones indoarias comenzó con el estudio del Rig Veda a mediados del siglo XIX por Max Muller , y gradualmente evolucionó desde una teoría de una invasión a gran escala de un pueblo racial y tecnológicamente superior a una difusión lenta de un pequeño número de personas nómadas que tuvieron un impacto social desproporcionado en una gran población urbana. Las afirmaciones contemporáneas de las migraciones indoarias se extraen de fuentes lingüísticas, [330] arqueológicas, literarias y culturales.
Las migraciones indoarias involucraron a varias tribus, que pueden haberse infiltrado en el norte de la India en una serie de "olas" de migración. Las culturas arqueológicas identificadas con fases de la cultura indoaria incluyen la cultura de la cerámica de color ocre , la cultura de las tumbas de Gandhara , la cultura de la cerámica negra y roja y la cultura de la cerámica pintada de gris . [331]
Parpola postula una primera ola de inmigración desde tan temprano como 1900 a. C., correspondiente a la cultura del Cementerio H y la cultura del Tesoro de Cobre , cq cultura de Cerámica de Color Ocre , y una inmigración al Punjab c. 1700-1400 a. C. [306] [332] Según Kochhar hubo tres olas de inmigración indoaria que ocurrieron después de la fase madura de Harappa: [333]
Los indoarios védicos comenzaron a migrar al noroeste de la India alrededor de 1500 a. C., como una difusión lenta durante el período Harappa tardío , estableciendo la religión védica durante el período védico ( c. 1500-500 a. C.). La cultura asociada fue inicialmente una sociedad tribal y pastoral centrada en las partes noroccidentales del subcontinente indio ; se extendió después de 1200 a. C. a la llanura del Ganges , a medida que fue moldeada por el aumento de la agricultura sedentaria, una jerarquía de cuatro clases sociales y el surgimiento de políticas monárquicas a nivel estatal. [334] [335]
El final del período védico fue testigo del surgimiento de grandes estados urbanizados , así como de movimientos shramana (incluidos el jainismo y el budismo ) que se opusieron y desafiaron la ortodoxia védica en expansión. [336] Alrededor del comienzo de la era común, la tradición védica formó uno de los principales componentes de la llamada "síntesis hindú" [337]
Según Christopher I. Beckwith , los wusun , un pueblo caucásico indoeuropeo del Asia interior en la antigüedad , también eran de origen indoario. [311] A partir del término chino Wusun, Beckwith reconstruye el antiguo chino *âswin, que compara con el antiguo indoario aśvin "los jinetes", el nombre de los dioses ecuestres gemelos del Rigvédico . [311] Beckwith sugiere que los wusun eran un remanente oriental de los indoarios, que habían sido empujados repentinamente a los extremos de la estepa euroasiática por los pueblos iraníes en el segundo milenio a. C. [338]
Los Wusun son mencionados por primera vez por fuentes chinas como vasallos en la cuenca del Tarim de los Yuezhi , [339] otro pueblo caucásico indoeuropeo de posible origen tocario . [41] [340] Alrededor de 175 a. C., los Yuezhi fueron derrotados por completo por los Xiongnu , también antiguos vasallos de los Yuezhi. [340] [341] Los Yuezhi posteriormente atacaron a los Wusun y mataron a su rey ( chino kunmo :昆莫o chino kunmi :昆彌) Nandoumi ( chino :難兜靡), capturando el valle de Ili de los Saka ( escitas ) poco después. [341] A cambio, los Wusun se establecieron en los antiguos territorios de los Yuezhi como vasallos de los Xiongnu. [341] [342]
El hijo de Nandoumi fue adoptado por el rey Xiongnu y nombrado líder de los Wusun. [342] Alrededor de 130 a. C. atacó y derrotó por completo a los Yuezhi, estableciendo a los Wusun en el valle de Ili. [342]
Después de que los yuezhi fueran derrotados por los xiongnu , en el siglo II a. C., un pequeño grupo, conocido como los pequeños yuezhi, huyó al sur, mientras que la mayoría emigró al oeste, al valle de Ili , donde desplazaron a los sakas ( escitas ). Expulsados del valle de Ili poco después por los wusun , los yuezhi emigraron a Sogdia y luego a Bactria , donde a menudo se los identifica con los tokhárioi (Τοχάριοι) y asioi de las fuentes clásicas. Luego se expandieron al norte de Asia meridional , donde una rama de los yuezhi fundó el Imperio kushán . El imperio kushán se extendió desde Turfán en la cuenca del Tarim hasta Pataliputra en la llanura del Ganges en su mayor extensión, y jugó un papel importante en el desarrollo de la Ruta de la Seda y la transmisión del budismo a China .
Poco después de 130 a. C., los Wusun se independizaron de los Xiongnu, convirtiéndose en vasallos de confianza de la dinastía Han y una fuerza poderosa en la región durante siglos. [342] Con las federaciones esteparias emergentes de los Rouran , los Wusun migraron a las montañas de Pamir en el siglo V d. C. [341] Se los menciona por última vez en 938 cuando un jefe Wusun rindió tributo a la dinastía Liao . [341]
La lengua casita no era indoeuropea. Sin embargo, la aparición de los casitas en Mesopotamia en el siglo XVIII a. C. se ha relacionado con la expansión indoeuropea contemporánea en la región en esa época. [343] [web 22] [344]
Los casitas obtuvieron el control de Babilonia después del saqueo hitita de la ciudad en 1595 a. C. (es decir, 1531 a. C. según la cronología corta) y establecieron una dinastía con sede en Dur-Kurigalzu . [web 23] [web 24] [web 25] Los casitas eran miembros de una pequeña aristocracia militar, pero eran gobernantes eficientes y no eran impopulares localmente. [web 23] El caballo, al que adoraban los casitas , comenzó a usarse en Babilonia en esta época. [web 23] Los casitas eran politeístas y se conoce el nombre de unos 30 dioses. [web 25]
La lengua casita no ha sido clasificada . [web 25] Las relaciones genéticas de la lengua casita no están claras, aunque en general se acepta que no era semítica ; la relación con el elamita es dudosa. Se ha sugerido una relación o pertenencia a la familia hurro-urartiana , [345] posiblemente relacionada con ella, [345] basándose en una serie de palabras. Sin embargo, varios líderes casitas llevaban nombres indoeuropeos , [web 26] y los casitas adoraban a varios dioses indoarios , [346] [347] lo que sugiere que los casitas estaban bajo una importante influencia indoeuropea. [346] [347] El reinado de los casitas sentó las bases esenciales para el desarrollo de la posterior cultura babilónica . [web 25]
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Los pueblos iraníes [nota 27] (también conocidos como pueblos iraníes para evitar confusiones) son un grupo etnolingüístico indoeuropeo que comprende a los hablantes de lenguas iraníes . [348] Sus áreas históricas de asentamiento estaban en la meseta iraní (principalmente Irán , Azerbaiyán y Afganistán) y ciertas áreas vecinas de Asia (como partes del Cáucaso , Turquía oriental , noreste de Siria , Uzbekistán , Tayikistán , Bahréin , Omán , norte de Irak , noroeste y oeste de Pakistán ), lo que refleja el cambiante rango geopolítico de los imperios persas y la historia iraní. [349] [350]
Los medos , partos y persas comienzan a aparecer en la meseta iraní occidental a partir de c. 800 a. C. , tras lo cual permanecen bajo el dominio asirio durante varios siglos, al igual que el resto de los pueblos del Cercano Oriente . Los aqueménidas sustituyeron al dominio medo a partir de 559 a. C. Alrededor del primer milenio d. C. , los kamboyas , los pastunes y los baluchis comienzan a asentarse en el borde oriental de la meseta iraní, en la frontera montañosa del noroeste y el oeste de Pakistán , desplazando a los anteriores indoarios de la zona.
Su distribución actual se extiende a través de la meseta iraní , y se extiende desde el Cáucaso en el norte hasta el Golfo Pérsico en el sur, y desde el río Indo en el este hasta el este de Turquía en el oeste, una región que a veces se llama el "continente cultural iraní", o Gran Irán por algunos académicos, y representa la extensión de las lenguas iraníes y la influencia significativa de los pueblos iraníes, a través del alcance geopolítico del imperio iraní . [351]
Los iraníes comprenden a los actuales persas , luros , osetios , kurdos , pastunes , baluchis , tayikos y sus subgrupos de los históricos medos , masagetas , sármatas , escitas , partos , alanos , bactrianos , sogdianos y otros pueblos de Asia central , el Cáucaso y la meseta iraní . Otro posible grupo son los cimerios , que se supone que en su mayoría estaban relacionados con grupos de habla iraní o tracia , o al menos que fueron gobernados por una élite iraní.
Los primeros iraníes que llegaron al mar Negro pudieron haber sido los cimerios en el siglo VIII a. C., aunque su afiliación lingüística es incierta. Les siguieron los escitas , que dominarían la zona, en su apogeo, desde los montes Cárpatos en el oeste, hasta las franjas más orientales de Asia central en el este, incluido el reino indoescita en la India. Durante la mayor parte de su existencia, estuvieron asentados en lo que hoy es Ucrania y el sur de la Rusia europea .
Las tribus sármatas , de las cuales las más conocidas son los roxolanos (rhoxolani), los yazigos (jaziges) y los alanos (alanos), siguieron a los escitas hacia el oeste, hacia Europa, a finales de los siglos a. C. y en los siglos I y II de la era común (la era de las migraciones ). La populosa tribu sármata de los masagetas , que habitaba cerca del mar Caspio, era conocida por los primeros gobernantes de Persia en el período aqueménida. En el este, los saka ocupaban varias áreas en Xinjiang, desde Khotan hasta Tumshuq.
En Asia central, las lenguas turcas han marginado a las lenguas iraníes como resultado de la expansión turca de los primeros siglos de nuestra era. En Europa del Este, los pueblos eslavos y germánicos asimilaron y absorbieron las lenguas iraníes nativas (escita y sármata) de la región. Las principales lenguas iraníes actuales son el persa , el pastún , el kurdo y el baluchi , además de numerosas lenguas más pequeñas.
El "Paradigma de la Continuidad Paleolítica" es una hipótesis que sugiere que la lengua protoindoeuropea (PIE) se puede rastrear hasta el Paleolítico superior , varios milenios antes que el Calcolítico o, como máximo, el Neolítico según otras estimaciones sobre el origen del protoindoeuropeo . Sus principales defensores son Marcel Otte , Alexander Häusler y Mario Alinei .
La PCT postula que el advenimiento de las lenguas indoeuropeas debería estar vinculado a la llegada del Homo sapiens a Europa y Asia desde África en el Paleolítico superior . [web 27] Empleando la "periodización léxica", Alinei llega a una línea de tiempo más profunda que incluso la de la hipótesis anatolia de Colin Renfrew . [nota 28] [web 27]
Desde 2004 se ha organizado un grupo de trabajo informal en línea de académicos que apoyan la hipótesis de la continuidad paleolítica. [web 28] Además del propio Alinei, sus miembros principales (denominados "Comité Científico" en el sitio web) son los lingüistas Xaverio Ballester ( Universidad de Valencia ) y Francesco Benozzo ( Universidad de Bolonia ). También se incluyen el prehistoriador Marcel Otte ( Universidad de Lieja ) y el antropólogo Henry Harpending ( Universidad de Utah ). [web 27]
Mallory no lo incluye entre las propuestas sobre los orígenes de las lenguas indoeuropeas que se discuten ampliamente y se consideran creíbles en el ámbito académico. [352]
La noción de "arios indígenas" postula que los hablantes de lenguas indoarias son "indígenas" del subcontinente indio. Académicos como Jim G. Shaffer y BB Lal señalan la ausencia de restos arqueológicos de una "conquista" aria y el alto grado de continuidad física entre la sociedad de Harappa y la sociedad post-Harappa. [web 29] Apoyan la controvertida [web 29] hipótesis de que la civilización indoaria no fue introducida por migraciones arias, sino que se originó en la India prevédica. [web 29]
En los últimos años, el concepto de "arios indígenas" se ha confundido cada vez más con un origen "fuera de la India" de la familia de lenguas indoeuropeas. Esto contrasta con el modelo de migración indoaria que postula que las tribus indoarias migraron a la India desde Asia Central. Algunos, además, afirman que todas las lenguas indoeuropeas se originaron en la India. [nota 29] El apoyo a la teoría de la migración indoaria desde la India existe principalmente entre un subconjunto de académicos indios , [330] [354] [355] [356] [357] que desempeña un papel significativo en la política hindutva , [358] [359] [360] [web 30] [web 31] pero no tiene relevancia, y mucho menos apoyo, en la erudición general. [nota 30]
Los estudiosos que aceptan la hipótesis baltoeslava atribuyen la gran cantidad de similitudes cercanas en el vocabulario, la gramática y los sistemas de sonido de las lenguas bálticas y eslavas al desarrollo a partir de una lengua ancestral común después de la ruptura del protoindoeuropeo. Los estudiosos que rechazan la hipótesis creen que las similitudes son el resultado de un desarrollo paralelo y de la influencia mutua durante un largo período de contacto.
Aunque el prusiano está indudablemente más cerca de las lenguas bálticas orientales que del eslavo, los rasgos característicos de las lenguas bálticas parecen ser retenciones o resultados de un desarrollo paralelo y de una interacción cultural. Por lo tanto, supongo que el baltoeslavo se dividió en tres ramas identificables, cada una de las cuales siguió su propio curso de desarrollo.
"No estoy convencido de que esté justificado reconstruir una etapa protobáltica. El término protobáltico se utiliza por conveniencia.
{{citation}}: CS1 maint: DOI inactive as of October 2024 (link){{citation}}: CS1 maint: date and year (link)Stylistic evidence, such as the sharp angles, flat bottoms, and strap handles of certain Qijia clay pots (in Gansu; c. 2250–1900 BCE), has led some scholars to posit an early sheet- or wrought-metal tradition possibly introduced from the west by migrating Indo-European peoples...
Mesopotamia witnessed the arrival about 1760 BCE of the Kassites, who introduced the horse and the chariot and bore Indo-European names