Los asiios , osios , osios , asios , asios , ásinis o asenios fueron un antiguo pueblo indoeuropeo de Asia central , durante los siglos II y I a. C. Conocidos solo por fuentes griegas y romanas clásicas, fueron uno de los pueblos considerados responsables de la caída del reino grecobactriano . [1] En la mitología griega eran los hijos de Jápeto y Asia .
Los eruditos modernos han intentado identificar a los asiios con otros pueblos conocidos a partir de fuentes europeas y chinas, incluidos los yuezhi , los tocarios , los issedones / wusun y/o los alanos .
Las fuentes clásicas europeas relacionadas con los asiios son breves. A veces sobreviven sólo como citas en otras fuentes antiguas, con variaciones textuales que han dado lugar a traducciones e interpretaciones muy diversas. [ cita requerida ]
Durante los siglos IV y III a. C., Megasthenes , que vivió en Arachosia y fue embajador en la corte Maurya en Pataliputra , se refiere en su obra Indika a tres tribus con nombres similares y posiblemente relacionados, en partes separadas del sur de Asia:
Estas referencias de Megástenes sólo han sobrevivido como citas en otros textos.
En el siglo I a. C., Trogus nombra –en la Historiae Philppicae (de la que sólo han sobrevivido intactos los «prólogos»)– a tres tribus implicadas en la conquista de Bactria: los asiani, los sacaraucae y los tochari (es decir, los tukhara de Bactria en lugar de los llamados tocarios de la cuenca del Tarim). Se dice que los tochari, en algún momento, se convirtieron en súbditos de la élite gobernante de los asiani. [ cita requerida ]
Según Trogus, las Sacaraucae habían sido destruidas desde entonces. (Aproximadamente en el año 200 d. C., el historiador romano Justino (Marco Juniano Justino) escribió un resumen o resumen de la historia de Trogus. El último acontecimiento datable registrado por Justino es la recuperación de los estandartes romanos capturados por los partos en el año 20 a. C., aunque la historia original de Trogus puede haber tratado de acontecimientos que tuvieron lugar en la primera década del siglo I d. C. [ cita requerida ] )
Estrabón completó su Geografía en el año 23 d. C. Menciona cuatro tribus: los asioi, los pasianoi, los sakaraulai y los tokharoi. [3]
Plinio el Viejo , en torno al 77-79 d. C., hace una breve mención de un pueblo llamado los Asini en su Naturalis Historia . Según P. H. L. Eggermont:
Plinio menciona... a los Asini, que reinan en la ciudad de Bucephela. De estos tres datos, 1) los Tacoraei son vecinos de los Besadae/Sosaeadae ; 2) los Asini son vecinos de los Sosaeadae [posiblemente los Kirata ]; [y] 3) los Asiani [ sic ] son reyes de los Thocari, [ sic ] se deduce que los Asini del texto de Plinio son idénticos a los Asiani, que son los reyes de los Tocarios. Esto implica que, al menos en la época de Plinio, los Kushāṇas eran reyes de la región entre Jhelam e Indo y que Bucéfala era una de sus ciudades. Parece que Plinio se valió de una descripción reciente de este territorio y que Ptolomeo también conocía estos datos. [4]
Los historiadores y otros estudiosos han propuesto muchas teorías sobre sus orígenes, relaciones, lengua, cultura, etc., pero hasta ahora no ha surgido ningún consenso.
Se acepta generalmente que los asiáticos mencionados por Trogo eran probablemente idénticos a los asiios de Estrabón. [5]
No hay acuerdo sobre si otra tribu mencionada por Estrabón, los " Pasiani ", también estaban relacionados. Eruditos como WW Tarn y Moti Chandra creen que "así como Asiani es la forma adjetival (iraní) de Asii, Pasiani sería la forma adjetival similar de, e implicaría, un nombre como *Pasii o *Pasi ". [6] [7] [8] Esto puede sugerir que Estrabón se refería a un grupo de persas ( antiguo persa Pārsa ) o parsis que se habían establecido en Asia Central. Sin embargo, eruditos como J. Marquart creen que eran sinónimos de los Asiani. [9] En otras palabras, los Asii y los Pasiani eran uno y lo mismo, y "Pasiani" era una falta de ortografía de Asiani o una variante del mismo nombre. Otros sugieren que el nombre es un error ortográfico de Gasiani , [10] [11] [12] un nombre que los eruditos chinos creen que está relacionado con el Imperio Kushan (endónimo: Kushano ; chino: Guishuang貴霜).
Otros eruditos han propuesto, de forma más controvertida, que los asii, los yuezhi y/o los tocarios estaban estrechamente relacionados.
Alfred von Gutschmid creía que los asii, los pasiani y otros nombres mencionados por Estrabón eran un intento de traducir el nombre yuezhi al griego. [13] WW Tarn pensó en un principio que los asii eran probablemente una parte de los yuezhi, siendo la otra los tocarios. Sin embargo, más tarde expresó sus dudas sobre esta postura. [14] [15]
Los asiios eran idénticos a los pasianos (gasianos) y, por tanto, también eran yuezhi.
— J. Markwart. Ērānšahr [16]
Los asiios eran probablemente una de las tres tribus escitas, mientras que los tocarios probablemente no lo eran y deberían identificarse con los yuezhi.
— AK Narain Los indogriegos [17]
Una de las fuentes de información más importantes sobre la migración nómada en Asia Central es el Prólogo de Justino a Pompeyo Trogo (prólogo al libro XLII), que afirma que "los asiáticos son reyes de los toqueri y destruyeron a los sacaraucae" (Reges Tocharorum Asiani interiusque Sakaraucarum). Es posible concluir de este extracto que los asiáticos y los toqueri eran tribus estrechamente relacionadas. Es más, indica que los "asianos" dominaron a los "tochari" (Reges Tocharorum Asiani). Podemos identificar a los asiáticos con los kushán (von Gutschmidt 1888; Haloun 1937; Bachhofer 1941; Daffina 1967), una de las tribus líderes, que posteriormente llegó al poder y creó un gran imperio. Es de destacar que Justino dice que los toqueri fueron gobernados por los asiáticos, mientras que las fuentes chinas los identifican como el mayor de los cinco principados yuezhi.
— Kazim Abdullaev, 2007, Migraciones nómadas en Asia Central . [18]
A mediados del primer milenio d.C., los hablantes de la llamada lengua tocario A en la cuenca del Tarim, aparentemente se referían a sí mismos como Ārśi (pronunciado "arshi"; que aparentemente significa "brillante" o "brillante").
Asii o Asiani pueden ser simplemente una corrupción del nombre de los Issedones , un pueblo iraní mencionado por Heródoto, que frecuentemente se identifica con los Wusun mencionados en fuentes chinas contemporáneas.
Taishan Yu propone que los asii eran "probablemente" la tribu dominante de una confederación de cuatro tribus issedonesas "desde el momento en que se habían establecido en los valles de Ili y Chu " y que más tarde invadieron Sogdiana y Bactria. "Esto explicaría que Heródoto los llamara colectivamente "issedones". También afirma que los "issedones escitia e issedones serica tomaron sus nombres de los issedones". [19] Yu cree que los issedones debieron haber emigrado a los valles de Ili y Chu, "a más tardar hacia fines del siglo VII a. C." [20] [21]
Se ha sugerido que los Wusun también pueden ser identificados en fuentes occidentales ya que su nombre, pronunciado entonces * o-sən o * uo-suən , no está muy alejado del de un pueblo conocido como los Asiani que, según nos informa el escritor Pompeyo Trogus (siglo I a. C.), eran una tribu escita.
— JP Mallory y Victor H. Mair Las momias de Tarim [22]
Una teoría rival, en cambio, identifica a los asiios/asianos/asiois con los alanos , una tribu iraní que emigró de la estepa euroasiática a Europa durante la Alta Edad Media.
Hay evidencia circunstancial de tal vínculo en:
Los alanos fueron documentados por primera vez por eruditos europeos durante el siglo I d.C., en la estepa póntico-caspia .
Los eruditos y viajeros europeos medievales posteriores aportan evidencia onomástica para la identificación de los asiios y los alanos. En el siglo XIII, Giovanni da Pian del Carpine ( Johannes de Plano Carpini ) se refirió a Alani sive Assi ("alanos o Assi") y Guillermo de Rubrouck utilizó el nombre Alani sive Aas ("alanos o Aas"). En el siglo XV, Josefo Bárbaro informó que los alanos se referían a sí mismos con el nombre As . [25] El nombre de los osetios , que descienden de los alanos, también tiene su raíz en el etnónimo alternativo Osi .
Sin embargo, nombres similares a Alan (por ejemplo, Aryan e Iron ) fueron claramente utilizados por tribus iraníes distantemente relacionadas en contextos históricos muy diferentes y la identificación de los alanos con los asiios requiere que hayan migrado más de 2.800 kilómetros (1.750 millas) en el espacio de varias décadas. Según el arqueólogo Claude Rapin , es poco probable que los asiios de Bactria migraran más al oeste que Kangju / Sogdia . [23] [26]