La cultura de Israel está estrechamente asociada a la cultura judía y tiene sus raíces en la historia judía de la diáspora y el movimiento sionista . También ha sido influenciada por la cultura árabe y la historia y las tradiciones de la población árabe israelí y otras minorías étnicas que viven en Israel, entre ellas los drusos , los circasianos , los armenios y otros .
Tel Aviv y Jerusalén son considerados los principales centros culturales de Israel. El New York Times ha descrito a Tel Aviv como la "capital del Mediterráneo cool", Lonely Planet la ha clasificado como una de las diez mejores ciudades para la vida nocturna y National Geographic la ha nombrado una de las diez mejores ciudades de playa . [1] De manera similar, Jerusalén ha ganado reconocimiento internacional; la revista Time la incluyó en su lista de los "lugares más grandiosos del mundo" y Travel+Leisure la clasificó como la tercera ciudad favorita en Oriente Medio y África entre sus lectores. [2]
Con más de 200 museos , Israel tiene el mayor número de museos per cápita del mundo, con millones de visitantes anualmente. [3] El desarrollo del arte israelí , fuertemente influenciado por las tendencias europeas del siglo XX, se centró en Tel Aviv y Jerusalén. Los principales museos de arte funcionan en Tel Aviv, Jerusalén, Haifa y Herzliya , así como en muchas ciudades y kibutz . La Orquesta Filarmónica de Israel toca en lugares de todo el país y en el extranjero, y casi todas las ciudades tienen su propia orquesta , muchos de los músicos provienen de la ex Unión Soviética . La danza folclórica es popular en Israel, y las compañías de danza moderna israelíes , entre ellas la Batsheva Dance Company , son muy aclamadas en el mundo de la danza. El Teatro Habima , que se considera el teatro nacional de Israel, se estableció en 1917. Los cineastas israelíes [4] y actores [5] han ganado premios en festivales de cine internacionales en los últimos años. [6] Desde la década de 1980, la literatura israelí ha sido ampliamente traducida y varios escritores israelíes han alcanzado reconocimiento internacional. [7]
El intercambio cultural entre las poblaciones judía y árabe de Israel ha sido mínimo. Los judíos de las comunidades árabe-musulmanas de Oriente Próximo trajeron consigo elementos de las culturas mayoritarias en las que vivían. La mezcla de tradiciones asquenazíes , sefardíes y de Oriente Próximo ha hecho avanzar la cultura israelí moderna, junto con las tradiciones traídas por los inmigrantes rusos, ex republicanos soviéticos, centroeuropeos y estadounidenses. El resurgimiento del idioma hebreo también ha desarrollado la cultura moderna de Israel. La cultura de Israel se basa en su diversidad cultural, su idioma compartido y su tradición judía histórica y religiosa común. [8]
Con una población diversa de inmigrantes de cinco continentes y más de 100 países, y subculturas significativas como los mizrajíes , los árabes , los judíos rusos , los judíos etíopes , los judíos seculares y los ultraortodoxos , cada uno con sus propias redes culturales, la cultura israelí es extremadamente variada. Sigue las tendencias culturales y los cambios en todo el mundo, además de expresar un espíritu único y propio. Además, Israel es una sociedad orientada a la familia con un fuerte sentido de comunidad. [9]
El antiguo Israel , como civilización del antiguo Oriente Próximo , recibió cierta influencia de otras culturas regionales. El alfabeto paleohebreo fue adaptado del alfabeto fenicio y la escritura cuadrada es un derivado del alfabeto arameo . Se cree que el zoroastrismo del antiguo Irán tuvo influencia en la escatología judía . La mitología judía contiene similitudes con las mitologías mesopotámicas , como el Enūma Eliš de Babilonia , la narración de la creación del Génesis , la Epopeya de Gilgamesh y la narración del diluvio del Génesis .
El judaísmo , que se originó en el antiguo Israel, representa la base de gran parte de los rasgos de la civilización occidental , gracias a su relación con el cristianismo . [11] [12] Impactó a Occidente de múltiples maneras, desde su ética hasta sus prácticas y el monoteísmo ; [13] todos sus beneficios impactaron en gran medida al mundo a través del cristianismo . [14] La Biblia hebrea , escrita por judíos en la Tierra de Israel desde el siglo VIII al II a. C. , [15] es una piedra angular de la civilización occidental. [10] Alrededor del 63 a. C., Judea se convirtió en parte del Imperio romano ; alrededor del 6 a. C., Jesús nació en una familia judía en la ciudad de Nazaret y, décadas después, fue crucificado bajo Poncio Pilato . Sus seguidores creyeron más tarde que había resucitado , lo que los inspiró a difundir la nueva religión cristiana en todo el mundo. El cristianismo se afianzó en el mundo grecorromano helenístico , que eventualmente creció hasta la totalidad de Europa, gracias a la expansión romana. Estas naciones se convirtieron más tarde en la base misma del actual «mundo occidental». [16]
El cristianismo, la religión de Occidente y la religión esencial del mundo occidental, [10] surgió del judaísmo, [17] [18] [19] y comenzó como una secta judía del Segundo Templo a mediados del siglo I. [20] [21] El Nuevo Testamento , escrito por judíos del primer siglo , [22] es también uno de los textos fundamentales de la civilización occidental. [23]
El Islam estuvo fuertemente influenciado por el Judaísmo en su perspectiva religiosa fundamental, estructura, jurisprudencia y práctica. [24] El Islam deriva sus ideas del texto sagrado , el Corán , en última instancia del Judaísmo, [25] y contiene referencias a más de cincuenta personas y eventos que también se encuentran en la Biblia, incluyendo la narrativa de la creación , Adán y Eva , Caín y Abel , la narrativa del diluvio del Génesis , Abraham , Sodoma y Gomorra , Moisés y el Éxodo , el Rey David y los profetas judíos . El Nuevo Testamento , escrito por judíos en la Judea romana, también influyó en el Islam. Además, el Corán menciona figuras como Jesús, María y Juan el Bautista . Los códigos dietéticos y legales del Islam, el diseño básico de la mezquita y los servicios de oración comunal del Islam, incluidas sus rutinas devocionales, se derivan del Judaísmo. [25]
Con las oleadas de aliá judía en los siglos XIX y XX, la cultura existente se complementó con la cultura y las tradiciones de la población inmigrante. El sionismo vincula al pueblo judío con la Tierra de Israel , la patria de los judíos entre aproximadamente 1200 a. C. y 70 d. C. (final de la era del Segundo Templo ). Sin embargo, el sionismo moderno evolucionó tanto política como religiosamente. [26] Aunque los grupos sionistas compitieron primero con otros movimientos políticos judíos , el sionismo se convirtió en un equivalente al judaísmo político durante y después del Holocausto .
El primer primer ministro israelí, David Ben-Gurion , encabezó una tendencia a fusionar a los numerosos inmigrantes que, en los primeros años del Estado, habían llegado de Europa, el norte de África y Asia, en un " crisol " que no diferenciara entre los residentes más antiguos del país y los nuevos inmigrantes. El propósito original era unificar a los nuevos inmigrantes con los veteranos israelíes, para la creación de una cultura hebrea común y construir una nueva nación en el país.
Dos herramientas centrales empleadas para este propósito fueron las Fuerzas de Defensa de Israel y el sistema educativo. Las Fuerzas de Defensa de Israel, mediante su transformación en un ejército nacional , constituirían un terreno común para todos los civiles del país, dondequiera que estuvieran. El sistema educativo, al haberse unificado bajo la ley israelí, permitió que diferentes estudiantes de diferentes sectores estudiaran juntos en las mismas escuelas. Gradualmente, la sociedad israelí se volvió más pluralista y el "crisol de razas" disminuyó con el paso de los años.
Algunos críticos del " crisol " consideran que éste era una necesidad en los primeros años del Estado para construir una sociedad de solidaridad, pero ahora afirman que ya no es necesario. En cambio, consideran que es necesario que la sociedad israelí permita a la gente expresar las diferencias y la exclusividad de cada corriente y sector. Otros, principalmente los judíos mizrajíes que son más partidarios del Shomer Masoret y de los supervivientes del Holocausto , han criticado el proceso inicial del "crisol". Según ellos, se vieron obligados a renunciar u ocultar su Masoret judío y su herencia y cultura de la diáspora, que trajeron de sus países de diáspora , y a adoptar la nueva cultura secular " sabra ".
Hoy en día, se celebra la diversidad cultural; muchos hablan varios idiomas , continúan comiendo los alimentos de sus orígenes culturales y tienen puntos de vista mixtos. [27]
Si bien el hebreo es el idioma oficial del Estado de Israel, en el país se hablan más de 83 idiomas. [28]
A medida que llegaban nuevos inmigrantes, la enseñanza del hebreo se hizo importante. Eliezer Ben-Yehuda , que fundó el Comité del Idioma Hebreo , acuñó miles de palabras y conceptos nuevos basados en fuentes bíblicas, talmúdicas y de otro tipo, para hacer frente a las necesidades y demandas de la vida en el siglo XX. Aprender hebreo se convirtió en un objetivo nacional, empleando el lema "Yehudi, daber Ivrit" ("Judío, habla hebreo"). Se establecieron escuelas especiales para el aprendizaje del idioma hebreo, ulpanim , en todo el país. [29]
La hebraización de los apellidos era común en el período anterior a la creación del Estado y se generalizó en la década de 1950. En los primeros años del Estado, se publicó un panfleto sobre cómo elegir un nombre hebreo. El primer ministro, David Ben-Gurion , instó a cualquiera que representara al Estado en una capacidad formal a adoptar un apellido hebreo. [30]
En 2012, Israel fue nombrado el segundo país más educado del mundo, según el informe Education at a Glance de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos ( OCDE ), publicado en 2012. El informe encontró que el 78% del dinero invertido en educación proviene de fondos públicos , y el 45% de la población tiene un diploma universitario o de colegio . [31]
Las ideas y enfoques filosóficos del antiguo Israel se pueden encontrar en la Biblia. [34] Los Salmos contienen invitaciones a admirar la sabiduría de Dios a través de sus obras; de ahí que, según sugieren algunos estudiosos, el judaísmo albergue una corriente filosófica subyacente. [35] La obra exegética del Salmo 132 se sitúa entre la filosofía del lenguaje y la filosofía lingüística . [33]
El Eclesiastés es considerado a menudo como la única obra filosófica genuina en la Biblia hebrea ; su autor busca comprender el lugar de los seres humanos en el mundo y el significado de la vida . [36] El Eclesiastés y el Libro de Job eran obras favoritas de los filósofos medievales, quienes los tomaban como discusiones filosóficas no dependientes de la revelación histórica. [37] El Eclesiastés ha tenido una profunda influencia en la literatura occidental. Contiene varias frases que han resonado en la cultura británica y estadounidense, como " comer, beber y divertirse ", " nada nuevo bajo el sol ", " tiempo de nacer y tiempo de morir " y "vanidad de vanidades; todo es vanidad ". [32]
En otros libros como los Proverbios o el Sirácida y el Libro de la Sabiduría de los apócrifos judíos , hay referencias y elogios al concepto de sabiduría, que iba a tener un significado primordial para el pensamiento judío. [37]
La especulación filosófica no fue una parte central del judaísmo rabínico , aunque algunos han visto la Mishná como una obra filosófica. [38] Rabí Akiva también ha sido visto como una figura filosófica: [39] sus declaraciones incluyen 1.) "Cuán favorecido es el hombre, porque fue creado a imagen "porque a imagen, Elohim hizo al hombre" (Gen. ix. 6); 2.) "Todo está previsto; pero la libertad [de voluntad] es dada a cada hombre"; 3.) "El mundo está gobernado por la misericordia... pero la decisión divina se toma por la preponderancia del bien o del mal en las acciones de uno". Al igual que Filón , [40] que vio en la construcción hebrea del infinitivo con la forma finita del mismo verbo y en ciertas partículas (adverbios, preposiciones, etc.) alguna referencia profunda a doctrinas filosóficas y éticas, Akiva percibió en ellas indicaciones de muchas leyes ceremoniales importantes, estatutos legales y enseñanzas éticas. [41] [42]
Una tradición tannaítica menciona que de los cuatro que entraron al paraíso, Akiva fue el único que regresó ileso. [41] [43] Esto sirve al menos para mostrar cuán fuerte fue en épocas posteriores el recuerdo de la especulación filosófica de Akiva . [41] La antropología de Akiva se basa en el principio de que el hombre fue creado בצלם, es decir, no a imagen de Dios—lo que sería בצלם אלהים—sino según una imagen, según un tipo primordial; o, filosóficamente hablando, según una Idea—lo que Filón llama de acuerdo con la teología judía, "el primer hombre celestial" (ver Adam ḳadmon ).
La filosofía israelí moderna ha sido influenciada tanto por el pensamiento judío secular como por el religioso.
Martin Buber, mejor conocido por su filosofía del diálogo , una forma de existencialismo centrada en la distinción entre la relación Yo-Tú y la relación Yo-Ello. [44] En Yo y Tú , Buber introdujo su tesis sobre la existencia humana: Ich-Du es una relación que enfatiza la existencia mutua y holística de dos seres. Es un encuentro concreto, porque estos seres se encuentran en su existencia auténtica, sin ninguna calificación u objetivación mutua. Incluso la imaginación y las ideas no juegan un papel en esta relación. En un encuentro Yo-Tú, la infinitud y la universalidad se hacen reales (en lugar de ser meros conceptos). [45] La relación Ich-Es ("Yo-Ello") es casi lo opuesto a Ich-Du . [45] Mientras que en Ich-Du los dos seres se encuentran, en una relación Ich-Es los seres en realidad no se encuentran. En cambio, el "yo" confronta y cualifica una idea o conceptualización del ser en su presencia y trata a ese ser como un objeto. Todos esos objetos se consideran meras representaciones mentales, creadas y sostenidas por la mente individual.
Yeshayahu Leibowitz fue un judío ortodoxo que tenía opiniones controvertidas sobre el tema de la halajá , o ley rabínica judía. Escribió que el único propósito de los mandamientos religiosos era obedecer a Dios, y no recibir ningún tipo de recompensa en este mundo, o en el mundo venidero. Sostenía que las razones de los mandamientos religiosos estaban más allá de la comprensión del hombre, así como eran irrelevantes, y cualquier intento de atribuir un significado emocional al cumplimiento de las mitzvot era equivocado y similar a la idolatría . La esencia de la perspectiva religiosa de Leibowitz es que la fe de una persona es su compromiso de obedecer a Dios, es decir, los mandamientos de Dios, y esto no tiene nada que ver con la imagen que una persona tiene de Dios. Esto es una posibilidad, porque Leibowitz pensaba que Dios no puede ser descrito, que la comprensión de Dios no es la comprensión del hombre y, por lo tanto, todas las preguntas que se le hacen a Dios están fuera de lugar. [46] Un resultado de este enfoque es que la fe , que es un compromiso personal de obedecer a Dios, no puede ser cuestionada por el problema filosófico habitual del mal, o por eventos históricos que aparentemente contradicen una presencia divina. Si una persona deja de creer después de un evento terrible, demuestra que solo obedeció a Dios porque pensó que entendía el plan de Dios, o porque esperaba ver una recompensa. Pero “para Leibowitz, la creencia religiosa no es una explicación de la vida, la naturaleza o la historia, o una promesa de un futuro en este mundo o en otro, sino una exigencia”.
Joseph Raz es un filósofo jurídico , moral y político . El primer libro de Raz, El concepto de un sistema jurídico , se basó en su tesis doctoral . Un libro posterior, La moralidad de la libertad , desarrolla una concepción del liberalismo perfeccionista . Raz ha abogado por una comprensión distintiva de los mandatos legales como razones excluyentes para la acción y por la "concepción de servicio" de la autoridad, según la cual aquellos sujetos a una autoridad, "pueden beneficiarse de sus decisiones solo si pueden establecer su existencia y contenido de maneras que no dependan de plantear las mismas cuestiones que la autoridad está allí para resolver". [47] Esto, a su vez, respalda el argumento de Raz a favor del positivismo jurídico , en particular "la tesis de las fuentes", "la idea de que una prueba adecuada de la existencia y el contenido de la ley debe basarse solo en hechos sociales, y no en argumentos morales". [47] Raz es reconocido por sus contemporáneos como uno de los filósofos legales vivos más importantes. Ha escrito y editado once libros hasta la fecha, a saber, El concepto de un sistema legal , Razón práctica y normas , La autoridad de la ley , La moralidad de la libertad , Autoridad , Ética en el dominio público , Involucrar a la razón , Valor, respeto y apego , La práctica del valor , Entre la autoridad y la interpretación , y De la normatividad a la responsabilidad . En teoría moral, Raz defiende el pluralismo de valores y la idea de que varios valores son inconmensurables .
Otros filósofos israelíes notables incluyen a Avishai Margalit , Hugo Bergmann , Yehoshua Bar-Hillel , Pinchas Lapide , Israel Eldad y Judea Pearl .
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La inscripción más antigua conocida en hebreo es la Inscripción de Khirbet Qeiyafa (siglos XI-X a. C.), [48] si es que puede considerarse hebrea en esa etapa temprana. Esta inscripción es, con mucho, el cuerpo literario más variado, extenso e históricamente significativo escrito en el antiguo hebreo clásico, y es el canon de la Biblia hebrea . La Biblia no es una pieza literaria única y monolítica, porque cada una de estas tres secciones, a su vez, contiene libros escritos en diferentes momentos por diferentes autores, [49] escritos entre el siglo VIII y el II a. C. Es la fuente principal de la mitología, la literatura, la filosofía y la poesía israelitas antiguas. No todos los libros de la Biblia son de naturaleza estrictamente religiosa; por ejemplo, El Cantar de los Cantares es un poema de amor y, junto con El libro de Ester , no menciona explícitamente a Dios . [50]
El sector Ketuvim de la Biblia hebrea es una colección de literatura filosófica y artística que se cree que fue escrita bajo la influencia del Ruach ha-Kodesh (el Espíritu Santo). El Libro de Job, por ejemplo, aborda el problema de la teodicea –la reivindicación de la justicia de Dios a la luz del sufrimiento de la humanidad– [51] y es una rica obra teológica que plantea una variedad de perspectivas. [52] Ha sido ampliamente elogiado, y a menudo de manera extravagante, por sus cualidades literarias, y Alfred, Lord Tennyson lo llamó “el poema más grande de los tiempos antiguos y modernos”. [53]
Algunos contenidos reflejan acontecimientos históricos del antiguo Israel, como los reinos de Israel y Judá , el asedio de Jerusalén , el cautiverio babilónico y la revuelta de los Macabeos .
Los Rollos del Mar Muerto son miles de manuscritos judíos, predominantemente hebreos , que datan de los últimos tres siglos a. C. y del siglo I d. C. [54] Los textos tienen una gran importancia histórica, religiosa y lingüística, porque incluyen los segundos manuscritos supervivientes más antiguos conocidos de obras incluidas posteriormente en el canon de la Biblia hebrea, junto con manuscritos deuterocanónicos y extrabíblicos, que preservan evidencia de la diversidad del pensamiento religioso y filosófico en el judaísmo tardío del Segundo Templo. Los arqueólogos han asociado durante mucho tiempo los rollos con la antigua secta judía llamada los esenios , aunque algunas interpretaciones recientes han desafiado esta conexión y argumentan que los sacerdotes de Jerusalén , o los zadokitas , u otros grupos judíos desconocidos escribieron los rollos. [55] [56]
Los escritos hebreos posbíblicos incluyen las primeras obras rabínicas del Midrash y la Mishná . La Mishná es la primera redacción escrita importante de las tradiciones orales judías conocidas como la " Torá Oral ". También es la primera obra importante de literatura rabínica , [57] [58] escrita en centros religiosos como Yavneh , Lod y Bnei Brak , bajo la ocupación romana de Judea. Contiene las tradiciones orales de los fariseos del período del Segundo Templo , particularmente el período de los Tannaim . La mayor parte de la Mishná está escrita en hebreo misnáico , mientras que algunas partes están en arameo judío .
El movimiento judeo-cristiano se formó en Judea a principios del siglo I. Los libros del Nuevo Testamento fueron escritos en su totalidad o casi en su totalidad por cristianos judíos, es decir, discípulos judíos de Jesús , durante el primer y principios del segundo siglo [59] Lucas, que escribió el Evangelio de Lucas y el Libro de los Hechos, es considerado con frecuencia como una excepción; los eruditos están divididos en cuanto a si Lucas era un gentil o un judío helenístico [60] Los Evangelios fueron escritos entre el 68 y el 110 d. C. [61] [62] [63] [64] Hechos entre el 95 y el 110 [65] Epístolas entre el 51 y el 110 d. C. y Apocalipsis en c. 95 d. C. [62]
Josefo fue un erudito, historiador y hagiógrafo que nació en el año 37 d. C. en Jerusalén , Judea. Registró la historia judía , con especial énfasis en el siglo I d. C. y la Primera Guerra Judeo-Romana, incluido el Sitio de Masada . Sus obras más importantes fueron La guerra judía ( c. 75), Antigüedades de los judíos ( c. 94) [66] y Contra Apión . La guerra judía relata la revuelta judía contra la ocupación romana (66-70). Antigüedades de los judíos relata la historia del mundo desde una perspectiva judía para una audiencia ostensiblemente romana. Estas obras brindan una valiosa perspectiva del judaísmo del siglo I y el contexto del cristianismo primitivo . [66]
Tras la expulsión de España y Portugal, muchos judíos se establecieron en el Imperio otomano, incluida Palestina, y contribuyeron en gran medida a la cultura de la comunidad judía, especialmente en literatura, poesía , filosofía y misticismo. La ciudad de Safed fue un centro de una actividad espiritual y mística generalizada. Joseph Karo , autor y cabalista, se estableció en Safed en 1563. En Safed escribió el Shulján Aruj , el más consultado de los diversos códigos legales del judaísmo. Shlomo Halevi Alkabetz , cabalista y poeta, se estableció en 1535, donde compuso el poema judío Lecha Dodi . Isaac Luria (1534-1572), nacido en Jerusalén, fue un destacado rabino y místico judío en la comunidad de Safed. Se le considera el padre de la Cábala contemporánea , [67] sus enseñanzas se conocen como Cábala luriánica . Las obras de sus discípulos compilaron sus enseñanzas orales en forma escrita. Cada una de sus costumbres fue examinada y muchas fueron aceptadas, incluso en contra de las prácticas anteriores. [68]
Alrededor de 1550, Moisés ben Jacob Cordovero fundó una academia de Cábala en Safed. Entre sus discípulos se encontraban muchas de las luminarias de Safed, entre ellas el rabino Eliyahu de Vidas , autor de Reshit Chochmah ("Principio de la sabiduría"), y el rabino Chaim Vital , quien más tarde se convirtió en el registrador oficial y divulgador de las enseñanzas del rabino Isaac Luria . Otros cabalistas en la Tierra de Israel en ese momento fueron Isaiah Horowitz , Moshe Chaim Luzzatto , Abraham Azulai , Chaim ibn Attar , Shalom Sharabi , Chaim Yosef David Azulai y Abraham Gershon de Kitov .
Las primeras obras de literatura hebrea en Israel fueron escritas por autores inmigrantes arraigados en el mundo y las tradiciones del judaísmo europeo. Yosef Haim Brenner (1881-1921) y Shmuel Yosef Agnon (1888-1970) son considerados por muchos como los padres de la literatura hebrea moderna. [7] Brenner, dividido entre la esperanza y la desesperación, luchó con la realidad de la empresa sionista en la Tierra de Israel. Agnon, contemporáneo de Brenner, fusionó su conocimiento de la herencia judía con la influencia de la literatura europea del siglo XIX y principios del XX. Produjo ficción que trata sobre la desintegración de las formas de vida tradicionales, la pérdida de la fe y la consiguiente pérdida de la identidad. En 1966, Agnon fue co-ganador del Premio Nobel de Literatura. [7]
Los escritores nativos que publicaron sus obras en las décadas de 1940 y 1950, a menudo llamados la "generación de la Guerra de la Independencia", aportaron una mentalidad y una cultura sabra a sus escritos. S. Yizhar, Moshe Shamir, Hanoch Bartov y Benjamin Tammuz oscilaron entre el individualismo y el compromiso con la sociedad y el Estado. A principios de la década de 1960, AB Yehoshua , Amos Oz y Yaakov Shabtai se distanciaron de las ideologías para centrarse en el mundo del individuo, experimentando con formas narrativas y estilos de escritura como el realismo psicológico, la alegoría y el simbolismo.
Desde la década de 1980 y principios de la década de 1990, la literatura israelí ha sido ampliamente traducida y varios escritores israelíes han alcanzado reconocimiento internacional. [7]
La actividad científica temprana en el antiguo Israel se puede encontrar en la Biblia hebrea , donde algunos de los libros contienen descripciones del mundo físico . La cosmología bíblica proporciona visiones esporádicas que pueden unirse para formar una impresión bíblica del universo físico. Ha habido comparaciones entre la Biblia, con pasajes como el relato de la creación del Génesis , y la astronomía de la antigüedad clásica en general. [69] El Antiguo Testamento también contiene varios rituales de limpieza. Un ritual sugerido, por ejemplo, trata sobre el procedimiento adecuado para limpiar a un leproso (Levítico 14:1-32). Es un proceso bastante elaborado, que debe realizarse después de que un leproso ya haya sido curado de la lepra (Levítico 14:3), que involucra pureza espiritual (los conceptos de tumah y taharah ), limpieza física extensa e higiene personal , pero también incluye el sacrificio de un pájaro y corderos, con el agregado de usar su sangre para simbolizar que el afligido ha sido limpiado. Al igual que en otras ceremonias de purificación descritas en la Torá , durante el ritual también se queman madera de cedro y la hierba de hisopo .
La Torá prohíbe el cultivo intercalado (Levítico 19:19; Deuteronomio 22:9), una práctica que a menudo se asocia con la agricultura sostenible y la agricultura orgánica en la ciencia agrícola moderna . [70] [71] El código mosaico tiene disposiciones relativas a la conservación de los recursos naturales, como los árboles (Deuteronomio 20:19-20) y las aves (Deuteronomio 22:6-7).
Israel es un país desarrollado y altamente avanzado y ocupa el quinto lugar entre los países más innovadores en el Índice de Innovación de Bloomberg . [73] [74] Israel cuenta con 140 científicos y técnicos por cada 10.000 empleados, una de las tasas más altas del mundo, [75] y 8.337 investigadores equivalentes a tiempo completo por millón de habitantes. [76] También tiene una de las tasas más altas per cápita de patentes presentadas. [77] La industria de alta tecnología de Israel se ha beneficiado tanto de la fuerza laboral altamente educada y tecnológicamente capacitada del país, junto con la fuerte presencia de empresas extranjeras de alta tecnología y sofisticados centros de investigación. [78] [76]
Durante los años 1970 y 1980 Israel comenzó a desarrollar la infraestructura necesaria para la investigación y el desarrollo en exploración espacial y ciencias relacionadas. Israel lanzó su primer satélite, Ofeq-1 , desde el vehículo de lanzamiento Shavit construido localmente el 19 de septiembre de 1988, y ha hecho importantes contribuciones en varias áreas de la investigación espacial, incluyendo la comunicación láser , la investigación sobre el desarrollo embrionario y la osteoporosis en el espacio, el monitoreo de la contaminación y el mapeo de la geología , el suelo y la vegetación en ambientes semiáridos . [79] Israel es uno de los pocos países capaces de lanzar satélites en órbita y los satélites diseñados y fabricados localmente han sido producidos y lanzados por Israel Aerospace Industries (IAI), la compañía de ingeniería militar más grande de Israel, en cooperación con la Agencia Espacial de Israel . El satélite geoestacionario AMOS-1 comenzó a operar en 1996 como el primer satélite de comunicaciones comerciales de Israel. Fue construido principalmente para transmisión de televisión directa al hogar, distribución de TV y servicios VSAT. La empresa Spacecom Satellite Communications , que proporciona servicios de telecomunicaciones por satélite a países de Europa, Oriente Medio y África, opera o está desarrollando otras series de satélites de comunicaciones AMOS ( AMOS 2-5i). [80] Israel también desarrolla, fabrica y exporta una gran cantidad de productos aeroespaciales relacionados, incluidos cohetes y satélites, sistemas de visualización, computadoras aeronáuticas, sistemas de instrumentación, drones y simuladores de vuelo. La segunda empresa de defensa más grande de Israel es Elbit Systems, que fabrica sistemas electroópticos para fuerzas aéreas, marítimas y terrestres; drones; sistemas de control y monitoreo; sistemas de comunicaciones y más. [81]
El crecimiento de la producción agrícola se basa en la estrecha cooperación de científicos, agricultores e industrias relacionadas con la agricultura y ha dado como resultado el desarrollo de tecnología agrícola avanzada, métodos de riego que conservan el agua , digestión anaeróbica , tecnología de invernaderos , agricultura desértica e investigación de la salinidad. [82] Las empresas israelíes también suministran tecnologías y conocimientos técnicos de riego, conservación del agua e invernaderos a otros países. [83] [84] [85] La tecnología moderna de riego por goteo fue inventada en Israel por Simcha Blass y su hijo Yeshayahu. Su primer sistema experimental se estableció en 1959 cuando se estableció la empresa Netafim . Desarrollaron y patentaron el primer emisor de riego por goteo de superficie práctico. [86] Este método tuvo mucho éxito y se había extendido a Australia, América del Norte y América del Sur a fines de la década de 1960.
Las empresas israelíes se destacan en el desarrollo de software y hardware, particularmente en tecnologías de seguridad informática, semiconductores y comunicaciones. Las empresas israelíes incluyen Check Point , una empresa líder en firewalls; Amdocs , que fabrica sistemas de soporte comercial y de operaciones para telecomunicaciones; Comverse , una empresa de correo de voz; y Mercury Interactive , que mide el rendimiento del software. [88] Una alta concentración de industrias de alta tecnología en la llanura costera de Israel ha llevado al apodo de Silicon Wadi ( lit : "Silicon Valley"). [89] Se han establecido más de 3.850 empresas emergentes en Israel, lo que lo convierte en el segundo después de los EE. UU. en este sector [90] y tiene el mayor número de empresas que cotizan en NASDAQ fuera de América del Norte. [91] La óptica, la electroóptica y los láseres son campos importantes e Israel produce fibra óptica , sistemas de inspección electroóptica para placas de circuitos impresos, sistemas de visión nocturna con imágenes térmicas y sistemas de fabricación robótica basados en electroóptica. [92] La investigación en robótica comenzó a fines de la década de 1970 y dio como resultado la producción de robots diseñados para realizar una amplia variedad de tareas de fabricación asistidas por computadora , que incluyen pulido de diamantes, soldadura, empaquetado y construcción. También se realizan investigaciones sobre la aplicación de inteligencia artificial a los robots. [92]
Los científicos israelíes contribuyeron con muchos inventos y descubrimientos en una variedad de campos, incluyendo a Joram Lindenstrauss ( lema de Johnson-Lindenstrauss ); Abraham Fraenkel ( teoría de conjuntos de Zermelo-Fraenkel ); Shimshon Amitsur ( teorema de Amitsur-Levitzki ); Saharon Shelah ( lema de Sauer-Shelah ) ; Elon Lindenstrauss ( teoría ergódica ); Nathan Rosen ( agujero de gusano ); Yuval Ne'eman (predicción de quarks ); Yakir Aharonov y David Bohm ( efecto Aharonov-Bohm ); Jacob Bekenstein (formulación de la entropía de los agujeros negros ); Dan Shechtman (descubrimiento de los cuasicristales ); Avram Hershko y Aaron Ciechanover (descubrimiento del papel de la proteína ubiquitina ); Arieh Warshel y Michael Levitt (desarrollo de modelos multiescala para sistemas químicos complejos); Ariel Rubinstein ( modelo de negociación de Rubinstein ); Moussa BH Youdim ( Rasagilina ); Robert Aumann ( Teoría de juegos ); Michael O. Rabin ( Autómata finito no determinista ); Amir Pnueli ( Lógica temporal ); Judea Pearl ( Inteligencia artificial ); Shafi Goldwasser ( Sistema de prueba interactivo ); Asher Peres ( Información cuántica ); Adi Shamir ( RSA , Criptoanálisis diferencial , Shamir's Secret Sharing ); Yaakov Ziv y Abraham Lempel ( Lempel–Ziv–Welch ); Entre las invenciones notables se incluyen ReWalk , Given Imaging , notación de movimiento Eshkol-Wachman , Taliglucerase alfa , unidad flash USB , Intel 8088 , teclado de proyección , TDMoIP , Mobileye , Waze , Wix.com , Gett , Viber , Uzi, Cúpula de hierro , Misil flecha , Batería de súper hierro , Depiladora .
Desde principios del siglo XX, las artes visuales en Israel han mostrado una orientación creativa, influenciada tanto por Occidente como por Oriente , así como por la propia tierra, su desarrollo, el carácter de las ciudades y las tendencias estilísticas que emanan de los centros artísticos del extranjero. En la pintura , la escultura , la fotografía y otras formas de arte , el variado paisaje del país es el protagonista: las terrazas y las crestas de las colinas producen una dinámica especial de línea y forma; las estribaciones del Néguev, la vegetación verde grisácea predominante y la luz clara y luminosa dan como resultado efectos de color distintivos; y el mar y la arena afectan a las superficies. En general, los paisajes, las preocupaciones y la política locales se encuentran en el centro del arte israelí y garantizan su singularidad.
El primer movimiento artístico israelí fue la escuela Bezalel del período otomano y del Mandato temprano, cuando los artistas retrataron temas bíblicos y sionistas en un estilo influenciado por el movimiento Art Nouveau europeo , el simbolismo y el arte tradicional persa , judío y sirio.
Durante la década de 1920, la escena artística experimentó un cambio drástico con la creciente influencia del arte europeo moderno, entre ellos la principal influencia de la Escuela de París francesa en el Yishuv . Yitzhak Frenkel Frenel fue el heraldo de este movimiento y el primero en enseñar en un estilo moderno similar al de Francia. [93] [94] El primer pintor abstracto en Israel, [95] abrió el Estudio de Arte Histadrut en Tel Aviv (1926-1929). [96] Los artistas que aprendieron con Frenkel, como Moshe Castel , Shimshon Holzman y otros, se aventurarían a París y regresarían, lo que aumentó la influencia de París en la escena artística israelí temprana. [93] Al mismo tiempo, la escena artística israelí se trasladó de Jerusalén a Tel Aviv . [97] Este último, que se convirtió en el centro de la literatura y el teatro hebreos, fue también el nuevo centro del arte moderno en el país (esto se expresó en la apertura del estudio de arte de Frenkel en Tel Aviv, así como en exposiciones de arte moderno como la Exposición de Artistas Modernos de Ohel ). [98]
La ciudad de Safed tenía un vibrante barrio de artistas debido al atractivo artístico de Safed, atrayendo a pintores de todos los movimientos artísticos a Safed durante el verano hasta finales de los años 70. [99] Hoy en día, los artistas israelíes se han aventurado en el arte óptico , el arte digital , el arte de IA y más. Israel también tiene una vibrante escena de arte callejero ; el sur de Tel Aviv es un foco de cultura del arte callejero. [100]
Los diversos símbolos judíos están omnipresentes en la cultura de Israel. La diversidad judía de Israel enriquece la cultura con una variedad de tradiciones, símbolos y artesanías.
Los símbolos nacionales de Israel están influenciados por los símbolos judíos y la historia judía para representar al país y su gente.
La música clásica en Israel ha estado vibrante desde la década de 1930, cuando cientos de profesores y estudiantes de música, compositores, instrumentistas y cantantes, así como miles de amantes de la música, llegaron al país, impulsados por la amenaza del nazismo en Europa. Israel también es el hogar de varios conjuntos de música clásica de clase mundial , como la Filarmónica de Israel y la Nueva Ópera Israelí . La fundación de la Orquesta Filarmónica de Palestina (hoy Orquesta Filarmónica de Israel) en 1936 marcó el comienzo de la escena de música clásica de Israel . A principios de la década de 1980, la Nueva Ópera Israelí comenzó a presentar producciones, reavivando el entusiasmo del público por las obras operísticas. La inmigración rusa en la década de 1990 impulsó el ámbito de la música clásica con nuevos talentos y amantes de la música.
La escena musical moderna en Israel abarca el espectro de géneros musicales y, a menudo, fusiona muchas influencias musicales, que van desde la etíope , el soul de Oriente Medio , el rock , el jazz , el hip-hop , la electrónica , la árabe , el pop y la corriente principal. La música israelí es versátil y combina elementos tanto de la música occidental como de la oriental. Tiende a ser muy ecléctica y contiene una amplia variedad de influencias de la diáspora , así como importaciones culturales más modernas: canciones jasídicas , pop asiático, folk árabe (especialmente de cantantes yemeníes) y hip hop o heavy metal israelí . También son populares varias formas de música electrónica, incluido el trance , el hard trance y el goa trance . Los artistas notables de Israel en este campo son pocos, pero incluyen al dúo de trance psicodélico Infected Mushroom .
Las danzas folclóricas tradicionales de Israel incluyen la Horah y las danzas que incorporan el Tza'ad Temani . La danza folclórica israelí actual está coreografiada para grupos de danza recreativa y de performance.
La danza moderna en Israel ha ganado reconocimiento internacional. Los coreógrafos israelíes, entre ellos Ohad Naharin y Barak Marshall , están considerados entre los creadores internacionales más versátiles y originales que trabajan en la actualidad. Entre las compañías de danza israelíes notables se incluyen la Batsheva Dance Company , la Kibbutz Contemporary Dance Company , [101] la Inbal Pinto & Avshalom Pollak Dance Company y la Kamea Dance Company. La gente viene de todo Israel y de muchas otras naciones para el festival anual de danza en Karmiel , que se celebra en julio. Celebrado por primera vez en 1988, el Festival de Danza de Karmiel es la celebración de danza más grande de Israel, con tres o cuatro días y noches de baile, con 5.000 o más bailarines y un cuarto de millón de espectadores en la capital de Galilea . [102] [103] Comenzado como un evento de danza folclórica israelí, las festividades ahora incluyen actuaciones, talleres y sesiones de danza abiertas para una variedad de formas de danza y nacionalidades. [104] El coreógrafo Yonatan Karmon creó el Festival de Danza Karmiel para continuar la tradición del Festival de danza israelí Dalia de Gurit Kadman , que finalizó en la década de 1960. [105] [106]
Compañías y coreógrafos famosos de todo el mundo han venido a Israel para actuar y dar clases magistrales. En julio de 2010, Mikhail Baryshnikov vino a Israel para actuar. [107]
Durante el dominio romano, se construyeron algunos teatros en Judea, ubicados en lugares como Cesarea , Bet Shean y Jerusalén . El teatro en Cesarea Marítima fue construido por Herodes el Grande y tenía una capacidad de alrededor de 4000 asientos en su etapa final. [108] Otro teatro, en Bet Shean, fue construido a finales del siglo II d.C. con una capacidad de 7000 asientos. [109]
El teatro hebreo surgió antes de la creación del Estado en casi 50 años. El primer grupo de teatro hebreo amateur estuvo activo en la Palestina otomana entre 1904 y 1914. El primer teatro hebreo profesional, Habimah , se fundó en Moscú en 1917 y se trasladó a la Palestina del Mandato Británico en 1931, donde se convirtió en el teatro nacional del país. [110] El Teatro Ohel se fundó en 1925 como un teatro obrero que exploraba temas socialistas y bíblicos. Las primeras obras hebreas giraban en torno al pionerismo.
Después de 1948, dos temas principales fueron el Holocausto y el conflicto árabe-israelí. La obra de Moshe Shamir, He Walked in the Fields (Caminó por los campos) , de 1949, fue la primera producida por un sabra que escribía sobre sabras en hebreo idiomático y contemporáneo. En la década de 1950, los dramaturgos retrataron la brecha entre los sueños preestatales y la desilusión. Otras obras enfrentaron a los israelíes nativos contra los sobrevivientes del Holocausto. [110] A partir de la década de 1960, Hanoch Levin escribió 56 obras de teatro y sátiras políticas. Durante la década de 1970, el teatro israelí se volvió más crítico, contrastando imágenes extremas de la identidad israelí, como el hombre musculoso y el judío espiritual. En la década de 1980, Joshua Sobol exploró cuestiones de identidad israelí-judía. Hoy en día, el teatro israelí es extremadamente diverso en contenido y estilo, y la mitad de todas las obras son producciones locales. [110]
Otras compañías de teatro importantes incluyen el Teatro Cameri , el Teatro Beit Lessin , el Teatro Gesher (que actúa en hebreo y ruso), el Teatro Haifa y el Teatro Beersheba .
Fundado en 1980, el Festival Acco de Teatro Alternativo Israelí es un festival de artes escénicas de cuatro días que se celebra anualmente a principios de otoño en la ciudad de Acre . El festival se convirtió en un símbolo de coexistencia entre los habitantes judíos y árabes de la ciudad.
El cine en Israel ha experimentado importantes avances desde sus inicios en la década de 1950. Las primeras películas producidas y dirigidas por israelíes, como " Hill 24 Doesn't Answer " y "They Were Ten", tendían, como la literatura israelí de la época, a ser de estilo heroico. Algunas películas recientes siguen profundamente arraigadas en la experiencia israelí y tratan temas como los supervivientes del Holocausto y sus hijos ( "El verano de Aviya" de Gila Almagor y su secuela, "Bajo el árbol Domim") y las tribulaciones de los nuevos inmigrantes ("Sh'hur", dirigida por Hannah Azoulai y Shmuel Hasfari, "Matrimonio tardío" dirigida por Dover Koshashvili ).
Otros abordan cuestiones de la vida israelí actual, como el conflicto árabe-israelí (El limonero de Eran Riklis, Ajami de Scandar Copti y Yaron Shani ) y el servicio militar ( Beaufort de Joseph Cedar , Líbano de Samuel Maoz, Yossi y Jagger de Eytan Fox ). Algunos se sitúan en el contexto de una sociedad universalista, alienada y hedonista (El canto de una sirena y La burbuja de Eytan Fox, Historias de Tel Aviv de Ayelet Menahemi y Nirit Yaron).
La industria cinematográfica israelí sigue ganando reconocimiento mundial a través de nominaciones a premios internacionales. Durante tres años consecutivos, películas israelíes ( Beaufort (2008), Vals con Bashir (2009) y Ajami (2010)) fueron nominadas a los premios de la Academia. El Archivo Cinematográfico Spielberg de la Universidad Hebrea de Jerusalén es el mayor repositorio del mundo de material cinematográfico sobre temas judíos, así como sobre la vida judía e israelí. [111]
Los principales festivales internacionales de cine en Israel son el Festival de Cine de Jerusalén y el Festival de Cine de Haifa .
Con más de 200 museos, Israel tiene el mayor número de museos per cápita del mundo, con millones de visitantes anualmente. [3]
El Museo de Israel de Jerusalén cuenta con un pabellón especial que exhibe los Rollos del Mar Muerto y una gran colección de arte religioso judío, arte israelí, esculturas y pinturas de antiguos maestros. Los periódicos aparecen en docenas de idiomas y cada ciudad y pueblo publica un boletín local.
Los cascos antiguos de las ciudades de Israel se componen de una variedad de estilos arquitectónicos, lo que se refleja en la arquitectura de las sinagogas de los barrios judíos .
Después de 1850, la arquitectura judía comenzó a abrirse a las influencias europeas y trató de restaurar una antigua arquitectura bíblica. Cabe destacar que se construyó Mishkenot Sha'ananim , con inspiración en la arquitectura mediterránea . Hasta la década de 1920, la mayoría de las estructuras se construyeron en estilo ecléctico y, más tarde, se desarrolló aún más la arquitectura moderna , en particular en la " Ciudad Blanca ", conocida por su estilo internacional .
La arquitectura rural de las comunidades de kibutzim y moshavim consiste en pequeñas casas de paredes blancas y techos rojos, y son un símbolo de Israel. [112]
La naturaleza heterogénea de la cultura en Israel también se manifiesta en la cocina israelí , una combinación diversa de ingredientes y platos locales, con platos diaspóricos de todo el mundo. [113] Se ha desarrollado una cocina de fusión israelí , con la adopción y adaptación continua de elementos de varios estilos de cocina judía, incluidos mizrají , sefardí , judío yemení y asquenazí , [114] y muchos alimentos que se comen tradicionalmente en el Medio Oriente. [115] [116] La cocina israelí también está influenciada por la geografía, dando prominencia a los alimentos comunes en la región mediterránea, como aceitunas, garbanzos, productos lácteos, pescado y frutas y verduras frescas. La comida principal suele ser el almuerzo en lugar de la cena. Las festividades judías influyen en la cocina, con muchos alimentos tradicionales que se sirven en épocas festivas. La cena de Shabat , que se come el viernes por la noche, es una comida importante en una gran proporción de los hogares israelíes. Si bien no todos los judíos en Israel mantienen la kashrut , la observancia de la kashrut influye en el menú de los hogares, las instituciones públicas y muchos restaurantes. [113]
En 2013, un libro de cocina israelí, Seafoodpedia , ganó el premio "Mejor del mundo" en su categoría en el Gourmand World Cookbook Award en París, y Jerusalem: A Cookbook , publicado por el equipo israelí-palestino de Yotam Ottolenghi y Sami Tamimi , ganó el premio "Mejor del mundo" en cocina mediterránea. [117]
Israel se ha convertido en un centro internacional de moda y diseño. [118] Tel Aviv ha sido llamado el "próximo destino de moda" para la moda. [119] Los diseñadores israelíes, como la empresa de trajes de baño Gottex , muestran sus colecciones en los principales desfiles de moda, incluido el desfile de moda Bryant Park de Nueva York . [120] En 2011, Tel Aviv acogió su primera Semana de la Moda desde la década de 1980, con el diseñador italiano Roberto Cavalli como invitado de honor. [121]
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La aptitud física recibió un impulso en el siglo XIX gracias a la campaña de cultura física de Max Nordau . Los Juegos Macabeos , un evento de estilo olímpico para atletas judíos , se inauguraron en la década de 1930 y desde entonces se celebran en Israel cada cuatro años.
En 1964, Israel fue anfitrión y ganó la Copa Asiática de la AFC ; en 1970, la selección nacional de fútbol de Israel logró clasificarse para la Copa Mundial de la FIFA , lo que todavía se considera el mayor logro del fútbol israelí . Israel fue excluido de los Juegos Asiáticos de 1978 debido a la presión árabe y, desde 1994, todas las organizaciones deportivas israelíes compiten en Europa.
El fútbol y el baloncesto son los deportes más populares en Israel. La Premier League israelí es la principal liga de fútbol del país , y la Ligat ha'Al es la principal liga de baloncesto. Maccabi Haifa , Maccabi Tel Aviv , Hapoel Tel Aviv y Beitar Jerusalem son los clubes deportivos más grandes. Maccabi Tel Aviv, Maccabi Haifa y Hapoel Tel Aviv han competido en la UEFA Champions League , y Hapoel Tel Aviv llegó a los cuartos de final en la Copa de la UEFA . Maccabi Tel Aviv BC ha ganado el Campeonato Europeo de baloncesto seis veces. La campeona de tenis israelí Shahar Pe'er alcanzó el puesto 11 en la lista de clasificación de la WTA, un récord nacional. Beersheba se ha convertido en un centro nacional de ajedrez ; como resultado de la inmigración soviética, es el hogar del mayor número de grandes maestros de ajedrez de cualquier ciudad del mundo. La ciudad fue sede del Campeonato Mundial de Ajedrez por Equipos en 2005. Los equipos de ajedrez israelíes ganaron la medalla de plata en la Olimpiada de Ajedrez de 2008 y la medalla de bronce en la Olimpiada de Ajedrez de 2010. [ 122] El gran maestro israelí Boris Gelfand ganó la Copa del Mundo de Ajedrez de 2009 , [123] y jugó por el título de Campeón del Mundo en el Campeonato Mundial de Ajedrez de 2012. [ 124]
Hasta la fecha, Israel ha ganado siete medallas olímpicas desde su primera victoria en 1992 , incluida una medalla de oro en windsurf en los Juegos Olímpicos de Verano de 2004. Israel ha ganado más de 100 medallas de oro en los Juegos Paralímpicos y ocupa el puesto 15 en el medallero de todos los tiempos de los Juegos Paralímpicos . Los Juegos Paralímpicos de Verano de 1968 fueron organizados por Israel.
Los movimientos juveniles fueron una característica importante de Israel desde sus inicios. En la década de 1950, estos movimientos se clasificaban en tres grupos: grupos de jóvenes sionistas que promovían ideales sociales y la importancia de los asentamientos agrícolas y comunales; jóvenes trabajadores que promovían objetivos educativos y progreso ocupacional; y grupos recreativos con un fuerte énfasis en los deportes y las actividades de tiempo libre. [125]
El senderismo en Israel , llamado tiyul , ha sido una parte integral de la cultura israelí, representando el espíritu sabra . Practicado por primera vez por pioneros sionistas como una forma de vincularse con la Tierra de Israel , se había cargado de mucho significado cultural. [126] Actividades como el senderismo durante las fiestas judías (en particular Tu Bishvat ) o el mochilerismo en el sendero nacional de Israel , son parte de la nacionalidad, la cultura y la historia israelíes. [127] Los parques nacionales y las reservas naturales de Israel registran unos 6,5 millones de visitas al año. Las escuelas y los grupos de jóvenes realizan viajes anuales de senderismo por todo el país, criando a los niños con una afinidad por el senderismo y otras actividades al aire libre. En consecuencia, muchos jóvenes israelíes se toman varios meses o un año libres para viajar por el mundo, principalmente para caminar y experimentar el aire libre en áreas remotas y montañosas, como Nepal , India , China , Chile y Perú .
A lo largo de los 190 kilómetros (120 millas) de la costa mediterránea israelí , dos tercios son accesibles para actividades de baño. Israel tiene 100 playas para bañarse en surf, vigiladas por socorristas profesionales . [128] Matkot es un juego de pádel popular similar al tenis de playa , a menudo mencionado como el deporte nacional del país. [129]
Todos los matrimonios entre judíos en Israel se registran en el Gran Rabinato , y la ceremonia sigue la práctica judía tradicional . [130] Las ceremonias civiles no se realizan en Israel, [131] aunque un número creciente de parejas seculares lo evitan viajando a lugares cercanos, como Chipre . [132] Si bien algunos judíos en Israel han adoptado estilos de vestimenta occidentales, a veces se sacan ropa y joyas tradicionales para los rituales previos a la boda, incluida la Noche de la Henna , que es una práctica habitual entre los judíos mizrajíes . [133]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "AKIBA BEN JOSEPH". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls . Consultado el 23 de enero de 2017 .Los textos bíblicos en sí mismos son el resultado de un diálogo creativo entre tradiciones antiguas y diferentes comunidades a través de los siglos.
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