Se han identificado de forma incierta relatos de personas transgénero (incluidas las personas no binarias y del tercer género ) que se remontan a la antigüedad en culturas de todo el mundo. Los términos y significados modernos de transgénero , género , identidad de género y rol de género recién surgieron en las décadas de 1950 y 1960. Como resultado, las opiniones varían sobre cómo categorizar los relatos históricos de personas e identidades de género variante.
Los sacerdotes eunucos galli de la antigüedad clásica han sido interpretados por algunos eruditos como transgénero o de tercer género. Los roles de género transfemeninos kathoey e hijra han persistido durante miles de años en Tailandia y el subcontinente indio , respectivamente. En Arabia, los khanith (como los anteriores mukhannathun ) han ocupado un rol de tercer género atestiguado desde el siglo VII d.C. Los roles tradicionales para mujeres y hombres transgénero han existido en muchas sociedades africanas, y algunos persisten hasta nuestros días. Los roles fluidos y de tercer género indígenas de América del Norte , incluidos los navajos nádleehi y los zuni lhamana , han existido desde tiempos precoloniales .
Algunos documentos medievales europeos han sido estudiados como posibles relatos de personas transgénero. El lamento de Kalonymus ben Kalonymus por haber nacido hombre en lugar de mujer ha sido visto como un relato temprano de disforia de género . John/Eleanor Rykener , un británico con cuerpo masculino arrestado en 1394 mientras vivía y realizaba trabajo sexual vestido como una mujer, ha sido interpretado por algunos académicos contemporáneos como transgénero. En Japón, los relatos de personas transgénero se remontan al período Edo . En Indonesia, hay millones de waria trans/de tercer género , y la sociedad Bugis preislámica existente de Sulawesi reconoce cinco roles de género .
En los Estados Unidos, en 1776, la organización sin género Public Universal Friend rechazó tanto el nombre de nacimiento como los pronombres de género. Hay registros de hombres y mujeres estadounidenses transgénero en relatos de todo el siglo XIX. La primera organización informal de defensa de los transgénero conocida en los Estados Unidos, Cercle Hermaphroditos , se fundó en 1895.
Las primeras cirugías de reasignación sexual, incluido un trasplante de ovario y útero , se realizaron a principios del siglo XX en una clínica alemana que luego fue destruida en el Tercer Reich . Las respectivas transiciones de las mujeres transgénero Christine Jorgensen y Coccinelle en la década de 1950 generaron una mayor conciencia de la cirugía de reasignación de sexo en América del Norte y Europa, respectivamente. La lucha política de base por los derechos de las personas transgénero en los Estados Unidos produjo varios disturbios contra la policía, incluido el motín de Cooper Donuts de 1959, el motín de la cafetería Compton's de 1966 y los disturbios de Stonewall de varios días de 1969. En la década de 1970, Lou Sullivan se convirtió en el primer hombre trans gay autoidentificado públicamente y fundó la primera organización para hombres transgénero . Al mismo tiempo, algunas feministas se opusieron a las interpretaciones de la feminidad que incluían a las mujeres transgénero, creando lo que más tarde se conocería como feminismo crítico de género . En los años 1990 y 2000, se estableció el Día del Recuerdo de las Personas Transgénero en los Estados Unidos y se eligieron políticos transgénero para diversos cargos públicos. Las acciones legislativas y judiciales comenzaron a reconocer los derechos de las personas transgénero en algunos países, mientras que otros países y sociedades han seguido restringiendo los derechos de las personas transgénero .
Es difícil componer una historia precisa de la aparición global de personas transgénero porque el concepto moderno de ser transgénero, y del género en general como relevante para la identidad transgénero, no se desarrolló hasta mediados del siglo XX. Por lo tanto, las interpretaciones históricas están inherentemente filtradas por principios modernos y se consideraron en gran medida a través de una lente médica hasta fines del siglo XX. [1] [2] La escritora Genny Beemyn señala: [3] : 1
¿Puede decirse que existe una “historia transgénero” cuando “transgénero” es un término contemporáneo y cuando individuos de siglos pasados que tal vez parecerían ser transgénero desde nuestro punto de vista podrían no haber conceptualizado sus vidas de esa manera? ¿Y qué pasa con los individuos de hoy que tienen la capacidad de describirse a sí mismos como transgénero, pero eligen no hacerlo por una variedad de razones, incluida la percepción de que es un término occidental blanco de clase media y la creencia de que implica la transición de un género a otro? ¿Deberían ser excluidos de la “historia transgénero” porque no se identifican específicamente como transgénero?
Genny Beemyn sostiene que la historia transgénero también ha sido filtrada a través de la historia gay, identificando a Billy Tipton como un ejemplo de una figura histórica tergiversada por los académicos como gay cuando una lectura transgénero de su vida sería más apropiada. [3] : 3
La ausencia de relatos autobiográficos ha dado lugar a que los historiadores asignen identidades a figuras históricas, lo que por supuesto puede ser inexacto. [3] : 3 El autor Jason Cromwell evalúa que si una persona del sexo femenino indicó que era un hombre, modificó su cuerpo para parecer más tradicionalmente masculino y vivió su vida como un hombre, entonces era un hombre trans; el mismo enfoque se ha utilizado para identificar a las mujeres trans. Genny Beemyn distingue a las personas trans de los travestis en el registro histórico al evaluar que una persona que se travestizaba solo en público no le importaba exponer su doble vida como travestis, mientras que aquellos que se travestizaban constantemente (también en privado) y buscaban mantener su sexo en secreto eran más probablemente trans. [3] : 4
Beemyn también distingue a las personas no binarias en el registro histórico. Señalan que las sociedades indígenas del "Nuevo Mundo" históricamente tenían roles de género no binarios consagrados en su sociedad, lo que enfureció a los exploradores europeos. Por ejemplo, en 1513 Vasco Núñez de Balboa mató a 40 nativos en el istmo de Panamá por ser sodomitas, ya que se les había asignado el género masculino al nacer, pero practicaban roles de género femenino. No todos los europeos eran tan críticos: una narrativa práctica de 1564 describe a los "hermafroditas" como "bastante comunes". Un relato de Edwin Thompson Denig en la primera mitad del siglo XIX describe un género "neutro" entre el pueblo Crow . Denig dijo al respecto: "¡Extraño país este, donde los hombres adoptan la vestimenta y realizan los deberes de las mujeres, mientras que las mujeres se convierten en hombres y se aparean con su propio sexo!" Beemyn concluye que los escritores europeos carecían del lenguaje o la comprensión cultural para describir adecuadamente las prácticas que estaban presenciando. En general, advierten que no se deben hacer generalizaciones sobre las prácticas nativas, ya que los roles del tercer género eran extremadamente diversos y variaban desde posiciones exaltadas en las que se creía que tenían poderes sobrenaturales, hasta subordinados denigrados. [3] : 5–7
El antiguo Egipto tenía categorías de tercer género, incluso para los eunucos. [4] En el cuento de los dos hermanos (de hace 3.200 años), Bata se quita el pene y le dice a su esposa "soy una mujer como tú"; un erudito moderno lo llamó temporalmente (antes de que su cuerpo fuera restaurado) "transgénero". [4] [5] [ página necesaria ] [6] [ página necesaria ]
Los pueblos Nuba de Sudán (incluidos los Otoro Nuba , Nyima , Tira , Krongo y Mesakin ) tienen roles tradicionales asignados por los hombres que se visten y viven como mujeres y pueden casarse con hombres, lo que se ha considerado como roles transgénero. [7] [8] [ página necesaria ] [9] Las personas trans enfrentan discriminación en el estado sudanés moderno, y el travestismo es ilegal. [10] [11]
En la época moderna, los igbo tenían roles de tercer género y transgénero, [7] [12] incluyendo a las mujeres que adoptan el estatus masculino y se casan con mujeres, una práctica que también existe entre los dahomey ( fon ) de Benin y que ha sido vista tanto desde una perspectiva transgénero como homosexual. [13] El antropólogo John McCall documentó a una igbo ohafia asignada como mujer llamada Nne Uko Uma Awa, que se vestía y se comportaba como un niño desde la infancia, se unía a grupos de hombres y era esposo de dos esposas; en 1991, Awa declaró "por creación estaba destinado a ser un hombre. Pero sucedió que cuando vine a este mundo vine con un cuerpo de mujer. Es por eso que me vestí [como un hombre]". [12] [14]
Entre algunos pueblos de Kenia, los sacerdotes varones (llamados mugawe entre los meru y los kikuyu ) se visten y peinan como las mujeres y pueden casarse con hombres, [15] [ página necesaria ] y han sido comparados con mujeres trans. [7] [9]
Entre el pueblo Nuer (en lo que hoy es Sudán del Sur y Etiopía ), las viudas que no han tenido hijos pueden adoptar un estatus masculino, casarse con una mujer y ser consideradas como el padre de cualquier hijo que tengan (una práctica que ha sido vista como transgénero u homosexual); [9] [16] [17] También se informa que los Nuer tienen un papel de hombre a mujer. [7] El pueblo Maale de Etiopía también tiene un papel tradicional para los ashtime asignados por hombres que asumen roles femeninos; tradicionalmente, servían como compañeros sexuales para el rey en los días en que se le prohibía ritualmente tener relaciones sexuales con mujeres. [18] El pueblo Amhara de Etiopía estigmatiza a los hombres en sus comunidades que adoptan vestimenta femenina. [19] [20]
En Uganda hoy, la transfobia y la homofobia están aumentando, introducidas en los años 1800 y 1900 por misioneros cristianos [21] y avivadas en los años 2000 por evangélicos conservadores ; [22] las personas trans son ahora a menudo expulsadas por sus familias y se les niega el trabajo, y enfrentan discriminación en el acceso a la atención médica. [23] [24] [25] Antes de su cristianización, los pueblos ugandeses aceptaban en gran medida a las personas trans y homosexuales; [21] El pueblo Lango aceptaba a las mujeres transgénero (personas a las que se les había asignado un sexo masculino, llamadas jo apele o jo aboich, que se creía que habían sido transformadas en mujeres en el momento de la concepción por la deidad andrógina Jok, y que adoptaban los nombres, la vestimenta y las decoraciones faciales de las mujeres, se dejaban crecer el pelo, simulaban la menstruación y podían casarse con hombres [9] [21]) , al igual que los Karamojong y los Teso [21], y el pueblo Lugbara tenía roles tanto para las mujeres transgénero ( okule ) como para los hombres transgénero ( agule ). [26] [27]
Varios pueblos bantúes del sur de África , incluidos los zulúes , basotho , mpondo y tsonga , tenían una tradición de hombres jóvenes ( inkotshane en zulú, boukonchana en sesotho , tinkonkana en mpondo y nkhonsthana en tsonga; llamados "boy-wives" en inglés) que se casaban o tenían sexo intercrural o anal con hombres mayores, y a veces se vestían como mujeres, usaban prótesis mamarias, no se dejaban crecer la barba y realizaban trabajos de mujeres; [7] [28] estas relaciones se volvieron comunes entre los mineros sudafricanos y continuaron hasta la década de 1950, [29] y, aunque a menudo se interpretan como homosexuales, a veces se considera a los boy-wives como transgénero. [30]
En dos casos en 2017, el Tribunal Superior de Botswana dictaminó que los hombres y mujeres trans tienen derecho a que el gobierno reconozca su identidad de género y a cambiar sus marcadores de género; el tribunal dijo que la negativa del registrador a cambiar un marcador era irrazonable y violaba los "derechos de la persona a la dignidad, la privacidad, la libertad de expresión, la igualdad de protección de la ley, la libertad de discriminación y la libertad de trato inhumano y degradante". [31] [32] [33]
Entre los años 1960 y 1980, las Fuerzas de Defensa de Sudáfrica obligaron a algunos soldados blancos homosexuales y lesbianas a someterse a cirugías de reasignación de sexo . [34]
Desde marzo de 2004, a las personas trans e intersexuales se les permite cambiar su sexo legal [35] después de un tratamiento médico como la terapia de reemplazo hormonal . [36] Varios fallos del Tribunal Laboral han fallado en contra de los empleadores que maltrataron a los empleados que hicieron la transición. [37]
Antes del contacto occidental, algunos pueblos indígenas de América del Norte tenían roles de tercer género , [39] [ página requerida ] como los diné ( nádleehi ) y los zuni lhamana . Los antropólogos europeos generalmente se referían a estas personas como berdaches , que los pueblos indígenas siempre han considerado un insulto ofensivo. [40] [41] En 1990, los participantes en la Tercera Conferencia Anual Intertribal de Nativos Americanos, Primeras Naciones, Gays y Lesbianas Estadounidenses en Winnipeg, Canadá, adoptaron el neologismo panindio two-spirit ; esto fue en gran medida un esfuerzo por reemplazar el insulto ofensivo, berdache , así como un intento de organizarse intertribalmente. [40] [41] [42] [43] Aunque la aceptación de este término en las comunidades nativas tradicionales (que ya tienen sus propios términos para estas personas en sus propios idiomas, si es que tienen roles para ellos) ha sido limitada, generalmente ha tenido más aceptación que el insulto que reemplazó. [40]
Uno de los primeros relatos europeos sobre las prácticas iroquesas en materia de género fue realizado por el misionero Joseph-François Lafitau , quien pasó seis años entre los iroqueses a partir de 1711, [44] y observó "mujeres con coraje varonil que se enorgullecían de su profesión de guerreras, [y parecían] convertirse en hombres solos", y personas a las que llamó "hombres lo suficientemente cobardes como para vivir como mujeres". [45] [ ¿relevante? ]
Lynn Meskell y Karen Olsen Bruhns escriben que hay evidencia arqueológica de que personas de tercer género o similares existieron en California hace 2.500 años en tasas comparables a las que existen actualmente entre los pueblos indígenas de la región, [46] [47] y Barbara Voss afirma que la evidencia arqueológica y etnográfica sugiere que las categorías de tercer género en América del Norte pueden remontarse a las primeras migraciones de personas del este de Asia y Siberia hace más de 10.000 años. [48]
En 1970, Dianna Boileau se sometió a una cirugía de reasignación de sexo en el Hospital General de Toronto , convirtiéndose posiblemente en la primera en Canadá en hacerlo. Durante los dos años siguientes, Boileau compartió su historia con varios medios de comunicación y publicó una autobiografía en 1972, Behold, I Am a Woman , antes de retirarse de la vista del público. [49]
En 2002, la orientación sexual y la identidad de género se incluyeron en la Ley de Derechos Humanos de los Territorios del Noroeste .
En junio de 2012, la identidad y expresión de género se agregaron al Código de Derechos Humanos de Ontario, y la identidad de género se agregó al Código de Derechos Humanos de Manitoba. [50] En diciembre de 2012, Nueva Escocia agregó la identidad y expresión de género a la lista de cosas protegidas explícitamente contra el acoso en la Ley de Derechos Humanos de esa provincia. [51] En mayo de 2012, después de una batalla legal para revertir su descalificación por no ser una "mujer de nacimiento", la residente de Vancouver Jenna Talackova se convirtió en la primera mujer trans en competir en un concurso de Miss Universo , y fue una de las cuatro concursantes en ganar "Miss Simpatía". [52]
En marzo de 2013, la Cámara de los Comunes aprobó el proyecto de ley C-279 para ampliar oficialmente las protecciones de los derechos humanos a las personas trans en Canadá. [53] En febrero de 2015, el Senado de Canadá modificó el proyecto de ley de maneras que fueron criticadas como transfóbicas . [54]
En diciembre de 2015, la legisladora Estefania Cortes-Vargas se declaró no binaria en la Asamblea Legislativa de Alberta durante un debate sobre la inclusión de los derechos de las personas transgénero en el código provincial de derechos humanos. [55] Si bien el Hansard provincial normalmente registra los discursos de los miembros bajo los honoríficos de género "Sr." o "Sra.", Cortes-Vargas se registra como "Miembro Cortes-Vargas". [55] El 17 de diciembre de 2015, Kael McKenzie fue designado para el Tribunal Provincial de Manitoba , convirtiéndose en el primer juez abiertamente transgénero de Canadá. [56]
En 2016, la identidad o expresión de género se agregó a la Carta de Derechos y Libertades de Quebec . El mismo año, Jennifer Pritzker hizo una donación de $2 millones para crear la primera cátedra académica dotada del mundo de estudios transgénero , en la Universidad de Victoria en Columbia Británica ; Aaron Devor fue elegido como el presidente inaugural. [57] En mayo de 2016, se presentó el proyecto de ley C-16 con el objetivo de actualizar la Ley de Derechos Humanos de Canadá y el Código Penal para incluir la identidad y expresión de género como motivos protegidos contra la discriminación, la publicación de odio y la defensa del genocidio, y para agregar la persecución de víctimas sobre la base de la identidad y expresión de género a la lista de factores agravantes en la sentencia, [58] la primera vez que un proyecto de ley de este tipo fue presentado por el partido gobernante en la Cámara de los Comunes. [58] Desde junio de 2017, todos los lugares dentro de Canadá explícitamente dentro de la Ley de Derechos Humanos de Canadá o la legislación de igualdad de oportunidades o contra la discriminación prohíben la discriminación contra la identidad o expresión de género. [59]
Desde agosto de 2017, los canadienses pueden indicar que no son ni hombres ni mujeres en sus pasaportes, utilizando un marcador "x". [60]
En enero de 2018, la jugadora de la Liga Canadiense de Hockey Femenino Jessica Platt salió del armario, convirtiéndose en la primera mujer trans en hacerlo en el hockey profesional norteamericano. [61]
En 1791, a principios de la Revolución Haitiana , un plantador negro que había sido criado como un niño lideró un levantamiento en el sur de Haití [62] [63] [64] bajo el nombre de Romaine-la-Prophétesse ("Romaine la profetisa"). [65] [66] Romaine se vestía como una mujer [67] [68] [69] y hablaba de estar poseída por un espíritu femenino, [65] [70] puede haber sido transgénero o de género fluido , y ha sido comparada con las figuras religiosas femeninas transgénero de África Occidental, el área de donde descienden muchos haitianos negros. [66] [ 67] [71] Mary Grace Albanese y Hourya Bentouhami enumeran a Romaine entre las mujeres que lideraron la Revolución Haitiana, mientras que Terry Rey argumenta que llamar a Romaine transgénero podría ser anacrónico. [71] [67] [72] Se ha comparado a Romaine con Kimpa Vita , quien profesaba ser la encarnación de un santo católico masculino. [65] [66]
En la era moderna, la discriminación y la violencia contra las personas transgénero es común en la sociedad haitiana, aunque a muchas personas LGBT les resulta más fácil ser abiertas sobre su género dentro de la subcultura vudú , [73] [74] en la que se cree, por ejemplo, que las personas pueden estar poseídas por divinidades del sexo opuesto. [70] El código penal de Haití prohíbe la vagancia, con una mención específica de los travestis . [75]
En varias comunidades precolombinas de México, los antropólogos y los relatos coloniales documentan la aceptación de categorías de tercer género. [76]
El pueblo zapoteca de Oaxaca tiene un rol de tercer género para los muxes , personas que se visten, se comportan y realizan trabajos asociados con el otro género binario ; [77] [78] [79] las vestidas usan ropa femenina, mientras que las pintadas usan ropa masculina pero también maquillaje y joyas. [80] Pueden casarse con mujeres u hombres. [78] Se ha sugerido que si bien el sistema de tres géneros es anterior a la colonización española, el fenómeno de los muxes vestidos como mujeres puede ser más reciente. Juchitán de Zaragoza , una comunidad indígena en el Istmo de Tehuantepec , tiene tantos muxes bien aceptados que existe un mito que atribuye su número a una bolsa de terceros géneros llevada por San Vicente que rasgó y derramó accidentalmente muchos sobre la ciudad; [81] un estudio estimó que el 6% de los hombres de la comunidad en la década de 1970 eran muxes. [82]
Durante la Revolución Mexicana , Amelio Robles Ávila comenzó a vestirse y a exigir ser tratado como un hombre [83] y, al ganar respeto como un líder capaz, fue ascendido a coronel. [84] La masculinidad de Robles fue aceptada por la familia, la sociedad y el gobierno mexicano, y vivió como un hombre desde los 24 años hasta la muerte; [83] un vecino dijo que si alguien llamaba mujer a Robles, Robles los amenazaba con una pistola, [85] [86] y mató a dos hombres que lo atacaron y trataron de revelar su anatomía. [87]
Thomas(ine) Hall , un sirviente contratado en Virginia, informó ser tanto hombre como mujer y adoptó ropas y roles de cada uno en diferentes momentos hasta que un tribunal le ordenó en 1629 que usara pantalones de hombre y un delantal de mujer; se cree que Hall era intersexual y se lo cita como un ejemplo temprano de "un individuo no conforme con su género en la América colonial". [88] [89]
En 1776, el Amigo Público Universal informó que no tenía género, que vestía de manera andrógina y pidió a los seguidores que había ganado mientras predicaba por toda Nueva Inglaterra durante las siguientes cuatro décadas que no usaran su nombre de nacimiento ni pronombres de género; [90] algunos académicos han llamado al Amigo un capítulo en la historia trans "antes de [la palabra] 'transgénero'". [91] También hubo casos de personas que vivían como el género opuesto en los primeros años de la República, como Joseph Lobdell , a quien se le asignó el género femenino al nacer en 1829, vivió como hombre durante sesenta años y se casó con una mujer. Charley Parkhurst era un conductor de diligencias al que se le asignó el género femenino al nacer, pero vivió su vida profesional como hombre. [92]
Durante la Guerra Civil, más de 200 personas a las que se les había asignado el sexo femenino al nacer se vistieron con ropa de hombre y lucharon como soldados; algunas vivieron el resto de sus vidas como hombres y algunos piensan que fueron transgénero, como Albert Cashier . [93] Después de la guerra, Frances Thompson , una mujer trans negra que había sido esclavizada, testificó ante la investigación del Congreso sobre los disturbios de Memphis de 1866 ; diez años después, fue arrestada por "ser un hombre vestido con ropa de mujer". [94] [95] [96]
A finales del siglo XIX, We'wha , un artista textil y alfarero lhamana zuni , se convirtió en un destacado embajador cultural, visitó Washington, DC en 1896 y conoció al presidente Grover Cleveland . Los lhamana son personas de cuerpo masculino que a veces pueden asumir los roles sociales y ceremoniales que suelen desempeñar las mujeres en su cultura, y en otras ocasiones los roles más tradicionalmente asociados con los hombres. [97] [98] [99]
En 1895, un grupo de autodenominados andróginos de Nueva York organizó un club llamado Cercle Hermaphroditos , "para unirse en defensa de la amarga persecución del mundo". [100] Entre ellos se encontraba Jennie June (asignada como varón al nacer en 1874), cuya Autobiografía de un andrógino (1918) fue uno de los pocos relatos en primera persona de los primeros años del siglo XX que arrojó luz sobre cómo era la vida de una persona transgénero en ese entonces. [101]
En algunos casos, los inmigrantes cambiaban su identidad de género al llegar a los Estados Unidos, especialmente aquellos a quienes se les asignó el sexo femenino al nacer, aparentemente por motivos de movilidad social, como Frank Woodhull , un inmigrante canadiense que vivió durante unos 15 años como hombre en California y en 1908 se vio obligado a revelar esto durante el procesamiento en Ellis Island . [102]
El músico de jazz y director de orquesta estadounidense Billy Tipton (asignado mujer al nacer en 1914) vivió como hombre desde la década de 1940 hasta su muerte, [103] mientras que la socialité y chef Lucy Hicks Anderson insistió de niña en que era una niña y fue apoyada por sus padres y médicos y más tarde por la comunidad de Oxnard, California, en la que fue una anfitriona popular desde la década de 1920 hasta la de 1940. [104] [105] [106] En 1917, Alan L. Hart fue uno de los primeros hombres trans en someterse a una histerectomía y gonadectomía , y más tarde se convirtió en un médico y radiólogo pionero . [107]
La posibilidad de que alguien cambie de sexo se hizo ampliamente conocida cuando Christine Jorgensen en 1952 se convirtió en la primera persona ampliamente publicitada por someterse a una cirugía de reasignación de sexo . [108] Casi al mismo tiempo, comenzaron a formarse organizaciones y clubes, como la publicación Transvestia de Virginia Prince para una organización internacional de travestis , [109] pero esto operaba en las mismas sombras que la subcultura gay aún en formación. A fines de la década de 1950 y la de 1960, el activismo transgénero y gay moderno comenzó con el motín de Cooper Donuts de 1959 en Los Ángeles, el motín de la cafetería Compton's de 1966 en San Francisco y un evento definitorio en el activismo gay y transgénero, los disturbios de Stonewall de 1969 en Nueva York; entre los activistas destacados se encontraba Sylvia Rivera .
En los años 1970 y 1980 surgieron y desaparecieron organizaciones dedicadas a actividades sociales o activismo transgénero, incluido el grupo de apoyo FTM del activista Lou Sullivan, que creció hasta convertirse en FTM International , el principal grupo de defensa de los hombres trans. [109] Algunas organizaciones e individuos feministas y lesbianas comenzaron a debatir si las mujeres transgénero deberían ser aceptadas en grupos y eventos de mujeres. En 1972, el capítulo de San Francisco del grupo político lésbico Daughters of Bilitis votó para no incluir más a las mujeres trans, expulsando a Beth Elliott , una lesbiana trans que se había desempeñado como vicepresidenta del grupo, [110] [111] [ 112] y en 1973, una minoría de los asistentes se opuso a la presencia de Elliott en la Conferencia de Lesbianas de la Costa Oeste que ella había ayudado a crear. [110] [112] En 1976, comenzó el Michigan Womyn's Music Festival y su política de " mujeres nacidas mujeres ", y en 1979, Janice Raymond atacó a la mujer trans Sandy Stone , que había trabajado en el colectivo musical de mujeres Olivia Records . [113] En 1987, Stone escribió " The Empire Strikes Back: A Posttranssexual Manifesto " como respuesta, un texto fundacional de los estudios transgénero . [114]
En la década de 1990 se estableció el Día del Recuerdo Transgénero para honrar a aquellos perdidos por la violencia, Paris is Burning documentó la cultura de baile gay y trans de Nueva York , marchas y desfiles transgénero en la época de las celebraciones del Orgullo y, cada vez más en la década de 2000 y después, la visibilidad de las personas transgénero aumentó, con Monica Roberts iniciando TransGriot a mediados de la década de 2000 para modelar una cobertura mediática precisa de la comunidad trans, [115] la actriz Laverne Cox estuvo en la portada de TIME en 2014 [116] [117] y Caitlyn Jenner salió del armario en 2015. [118] Los primeros funcionarios trans como Joanne Conte (elegida en 1991 para el Ayuntamiento de Arvada, Colorado ) [119] y Althea Garrison (elegida para la Cámara de Massachusetts en 1992, sirviendo de 1993 a 1995) [120] no eran gays. cuando fue elegida en la década de 1990; mientras que Kim Coco Iwamoto se convirtió en la primera persona abiertamente trans elegida para un cargo estatal cuando ganó la elección para la Junta de Educación de Hawái en 2006 (y más tarde para la Comisión de Derechos Civiles de Hawái en 2012), [121] [122] y Danica Roem se convirtió en la primera persona abiertamente trans en servir en una legislatura estatal cuando ganó un escaño en la Cámara de Representantes de Virginia en 2017. [123]
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Organizaciones como las Girl Scouts [124] y la Iglesia Episcopal anunciaron la aceptación de miembros transgénero [125] en la década de 2010. En 2016, la administración Obama emitió una guía que aclaraba las protecciones del Título IX para los estudiantes transgénero, siendo la más conocida la de permitir que los estudiantes trans usen baños y vestuarios que coincidan con su identidad de género. [126] Algunos órganos legislativos aprobaron proyectos de ley discriminatorios, como el HB 2 de Carolina del Norte (en 2016), y a principios de 2017 la administración Trump rescindió las protecciones de la era Obama para los estudiantes trans, [127] rescindió las reglas contra los proveedores de atención médica que discriminan a los pacientes trans, [128] [129] y emitió una serie de órdenes contra el empleo de personas trans por parte del Departamento de Defensa . [130] En 2020, la Corte Suprema dictaminó en Bostock v. Clayton County que el Título VII de la Ley de Derechos Civiles protege a los empleados contra la discriminación por identidad de género (u orientación sexual). [131]
En 2016, Bolivia aprobó la Ley de Identidad de Género, que permitió a las personas mayores de 18 años cambiar su nombre, género y fotografía en documentos legales. [132]
Los exploradores europeos informaron sobre identidades transmasculinas y transfemeninas entre las poblaciones indígenas en el siglo XVI. [133] [134] A partir de mediados del siglo XVIII, el estado reestructuró sistemáticamente el sexo y el género en la vida diaria de los pueblos indígenas para alinearse con las estructuras familiares europeas heteronormativas . [ ¿Cómo? ] [135] Durante los siguientes 100 años hubo arrestos repetidos por travestismo, principalmente dirigidos a travestis negros . [134]
En las décadas de 1950 y 1960, comenzaron a abrir bares gay en Río de Janeiro y las travestis ganaron mayor prominencia en el teatro, habiendo sido relegadas previamente al Carnaval y a los bailes de drag . [136] La dictadura militar (1964-1985) persiguió y censuró duramente a las travestis y muchas fueron presionadas sistemáticamente para que trabajaran sexualmente. [136] El período de la abertura (1975-1985) vio el crecimiento de los diversos movimientos LGBT, aunque el movimiento homosexual brasileño excluyó a las travestis por un tiempo. [136] Las travestis comenzaron a protagonizar la televisión y se convirtieron en nombres familiares. [137]
A principios de la década de 1990, las travestis y transexuales organizaron organizaciones políticas que se organizaron contra la violencia policial y por una mejor atención para las personas con VIH/SIDA. [138] A fines de la década de 1990, se las incluyó en el movimiento homosexual brasileño, y las organizaciones gays y lesbianas prominentes ampliaron su alcance a gays, lesbianas y travestis/transexuales. [136] [138] Las siguientes décadas vieron un mayor reconocimiento por parte del estado, que culminó con la aprobación de una legislación en la década de 2010 que protege la atención de afirmación de género , establece el derecho a los cambios de nombre y género y establece protecciones contra la discriminación por motivos de género. [139] Al mismo tiempo, la violencia contra las travestis ha continuado en Brasil, que en 2021 tuvo el mayor número de personas trans y queer asesinadas en todo el mundo por decimotercer año consecutivo, y la mayoría de la población sigue dedicándose a la prostitución. [139] [140]
Durante la época de la colonización española , Antonio de Erauso , nacida Catalina de Arauso, se vistió de hombre para luchar en la Guerra de Arauco y era conocida como "la monja alférez". Después de ser expulsado de un convento en San Sebastián , Erauso zarpó hacia el Nuevo Mundo como hombre para luchar contra los ejércitos mapuches en 1619. Erauso fue condecorado por su valentía y se le otorgó el grado de alférez, sin que nadie dudara del sexo de Erauso. En 1623 Erauso reveló la verdadera historia, y después de un examen médico para probar la virginidad, Erauso fue enviado a España, y fue entrevistado por el rey Felipe IV de España y el papa Urbano VIII , quien le otorgó a Erauso el derecho a ser tratado como un hombre. [141]
En marzo de 1973, se realizó en Chile la primera cirugía de afirmación de género en América Latina, cuando Marcia Torres se sometió a ella en un hospital de Santiago. [142] [143] Esto tuvo lugar apenas unos meses antes del golpe de Estado chileno de 1973 , y la nueva dictadura de Augusto Pinochet comenzó a adoptar políticas que criminalizaban y marginaban las actividades de las personas homosexuales y trans. [144] Torres adquirió los documentos de identidad modificados que solicitó a los tribunales después de su cirugía. [145]
En 2018, el presidente Sebastián Piñera firmó la Ley de Identidad de Género, que permite a las personas transgénero mayores de 14 años “actualizar sus nombres en los documentos legales y garantiza su derecho a ser abordadas oficialmente de acuerdo a su verdadero género”. [146]
En diciembre de 2018, Davinson Stiven Erazo Sánchez fue acusado del asesinato de Anyela Ramos Claros, una mujer transgénero, como un crimen de odio por motivos de género. Según la ley Rosa Elvira Cely, el feminicidio, definido como "el asesinato de una mujer por su género, o cuando existan instancias previas de violencia entre la víctima y el acusado, incluida la violencia sexual", se castiga con una pena de prisión de 20 a 50 años. Claros fue la segunda mujer transgénero cuyo asesino fue castigado en virtud de esta ley. [147]
Antes de la llegada de los conquistadores españoles en el siglo XVI, el Imperio Inca y sus predecesores moche veneraban a las personas de tercer género y organizaban su sociedad en torno a una cosmovisión andina que dejaba lugar a la ambigüedad masculina y femenina basada en el "dualismo complementario". Los chamanes de tercer género, como practicantes rituales, estaban sujetos a la violencia a medida que los españoles suprimían las cosmovisiones precoloniales. [148]
En 2014, el Tribunal Constitucional peruano falló en contra de que una mujer transgénero cambiara su género en su documento nacional de identidad, pero en octubre de 2016 el tribunal revocó la decisión anterior, reconociendo que "las personas no solo se definen por su sexo biológico, sino que también hay que tener en cuenta su realidad psíquica y social". A partir de esto, las personas transgénero en Perú pueden solicitar a un juez un cambio de género legal sin haberse sometido a una cirugía de reasignación sexual. [149]
En 2018, Uruguay aprobó una ley que otorga derechos a las personas transgénero, como la cirugía de confirmación de género y el tratamiento hormonal pagado por el Estado. La ley también exige que varias personas transgénero obtengan empleos públicos. [150] Las personas transgénero ahora pueden especificar su identidad de género y cambiar su nombre legal sin necesidad de la aprobación de un juez. Además, las personas transgénero que sufrieron persecución durante la dictadura militar uruguaya de 1973 a 1985 recibirán una compensación. [151] La ley también permite que los menores (menores de 18 años) cambien legalmente su nombre sin la aprobación previa de sus padres o de un tribunal. [152]
Para la historia del Asia romana y bizantina, véase § Roma y Bizancio.
Los khanith son una categoría de género en Omán y Arabia que funcionan de algunas maneras sexuales y sociales como las mujeres, [153] y se considera que cumplen un "rol de género alternativo", [154] que son transgénero o (ya que todavía se los considera hombres según los estándares y leyes omaníes) que son travestis. [155] Al hablar de los khanith (asignados a los hombres), los antiguos mukhannathun y los khawalat egipcios, y los ghulamiyat (asignados a las mujeres), Everett Rowson escribe que hay "evidencia considerable de travestismo institucionalizado y otros comportamientos de género cruzado en las sociedades musulmanas premodernas, tanto entre hombres como en cierta medida entre mujeres" que existieron desdela época de Mahoma y continuaron en los períodos omeya y abasí [156] y, en el khanith, en el presente.
Bajo el gobierno de Shah Mohammad Reza Pahlavi , los transexuales y los travestis eran clasificados junto con los homosexuales y las lesbianas y se enfrentaban a latigazos o a la muerte.
A principios de la década de 1970, la mujer trans Maryam Khatoon Molkara le escribió a Ruhollah Khomeini pidiendo apoyo para vivir como mujer, y basándose en una decisión de 1963 de que la cirugía correctiva para personas intersexuales no estaba en contra de la ley islámica, aceptó. [157] Después de la Revolución Islámica , Molkara fue institucionalizada y obligada a detransicionar , pero luego fue liberada, y en 1985 convenció personalmente a Ahmad Khomeini para que decretara que la cirugía de transición y reasignación de sexo estaba permitida en la ley islámica; abogó por los derechos de las personas transgénero hasta su muerte en 2012.
En 2008, [update]Irán realiza más operaciones de cambio de sexo que cualquier otro país, con excepción de Tailandia; [158] el gobierno paga hasta la mitad del costo para quienes necesitan asistencia financiera, y el cambio de sexo se reconoce en el certificado de nacimiento de la persona. [159] Algunas personas homosexuales también se ven presionadas a cambiar de sexo. [160]
En 1998, la cantante pop israelí Dana International se convirtió en la primera persona trans en participar y ganar el Festival de la Canción de Eurovisión . [161] [162] En 2008, la cantante y mujer trans Aderet se hizo popular en Israel y el vecino Líbano. [163]
La segunda semana de junio se celebra el desfile del Orgullo LGBT en Tel Aviv , durante el mes internacional del Orgullo LGBT . En 2008 coincidió con la construcción de un centro LGBT en Tel Aviv. [164] [ Se necesita una fuente no primaria ] En 2015, el desfile estuvo encabezado por Gila Goldstein , quien en la década de 1960 se convirtió en una de las primeras israelíes en recibir una cirugía de reasignación de sexo. [165] El festival es popular y contó con más de 200.000 participantes en 2016. [166]
Los eunucos, que sirvieron en el Imperio Otomano desde el siglo XVI hasta fines del siglo XIX [167] (y comúnmente fueron exiliados a Egipto después de sus mandatos, [168] donde los eunucos negros habían servido a los gobernantes preotomanos como funcionarios públicos desde el siglo X) [169] a veces han sido vistos como una especie de tercer género o un género masculino alternativo. [170]
Los eunucos existían en China hace más de 3000 años. Eran sirvientes imperiales y eran comunes como funcionarios públicos desde la época de la dinastía Qing hasta hace un siglo. [171] [172] A veces se ha considerado a los eunucos como un tercer sexo [173] [174] o una práctica transgénero, y las historias chinas a menudo han expresado la relación de un gobernante con sus funcionarios en términos de una relación de hombres con mujeres. [175]
El comportamiento transgénero ha sido común desde hace mucho tiempo en el teatro chino, especialmente en los roles dan , al menos desde las dinastías Ming y Qing . [175] [176] [177] Hoy, Jin Xing es una conocida artista y mujer trans. [178]
A mediados de la década de 1930, después de que el padre de Yao Jinping desapareciera durante la guerra con Japón, el joven de 19 años informó haber perdido todos los rasgos femeninos y se había convertido en un hombre (y se decía que tenía una nuez de Adán y senos aplanados) y se fue a buscarlo; el evento fue ampliamente reportado por la prensa. [179] [180] Du He, quien escribió un relato sobre ello, insistió en que Yao se convirtió en un hombre, y Yao ha sido comparado tanto con Lili Elbe (que se sometió a una reasignación de sexo en la misma década) como con Hua Mulan (un travesti mítico en tiempos de guerra). [179] [180]
En la década de 1950, los médicos de Taiwán obligaron a Xie Jianshun , un hombre intersexual, a someterse a una cirugía de reasignación de sexo de hombre a mujer; la prensa taiwanesa comparó al ex soldado con Christine Jorgensen , que había buscado la cirugía, [181] [182] y el frenesí mediático que duró una década sobre Xie condujo a una mayor cobertura de las personas intersexuales y transgénero en general. [183]
En la década de 1990, los estudios sobre transexualidad se establecieron como una disciplina académica. Las personas transexuales son consideradas una "minoría sexual" en China, [184] donde la transfobia generalizada significa que las personas trans enfrentan discriminación en el acceso a la vivienda, la educación, el trabajo y la atención médica. [176] [185] [186] China exige que las personas trans obtengan el consentimiento de sus familias antes de una cirugía de reasignación de sexo, lo que lleva a muchas a comprar hormonas en el mercado negro e intentar operarse a sí mismas. [185] [186]
La documentación histórica de personas transgénero asignadas como hombres y mujeres es extensa, especialmente en el período Edo . [187] Las personas trans-masculinas se encontraron especialmente en Yoshiwara , el distrito rojo de Edo, y en la era moderna han trabajado en bares onabe desde la década de 1960. [187] A principios del período Edo en 1603, Izumo no Okuni fundó el kabuki (vestirse como un hombre atractivo para tener una cita con una mujer en una actuación popular, y ser honrada con una estatua cerca de donde actuó que la representa como un samurái travestido con una espada y un abanico); en 1629, cuando el shogunato Tokugawa prohibió a las mujeres actuar, [187] los artistas masculinos asumieron los roles de mujeres. Algunos, como el actor onnagata Yoshizawa Ayame I (1673-1729) se vestía, se comportaba y comía como mujeres incluso fuera del teatro. [188]
En 2004, Japón aprobó una ley que exige que las personas que quieran cambiar su marcador de género se sometan a una cirugía de reasignación de sexo y estén esterilizadas, sean solteras y no tengan hijos menores de 20 años, lo que la Corte Suprema confirmó en 2019. [189] [190] En 2017, Japón se convirtió en uno de los primeros países del mundo moderno en elegir a un hombre abiertamente trans para un cargo, eligiendo a Tomoya Hosoda como concejal de la ciudad de Iruma . [191] [192]
Bajo el régimen de los Jemeres Rojos , la comunidad trans de Phnom Penh fue expulsada o asesinada, y las mujeres y los hombres trans fueron violados, encarcelados o asesinados. [193] Algunos escaparon y viven como refugiados en los EE. UU. [194]
Los textos indios de hace 3000 años documentan un tercer género, que ha sido conectado con los hijras que han formado una categoría de personas de tercer género o trans-femeninas en el subcontinente indio desde la antigüedad. [195] En el Rigveda (de hace aproximadamente 3500 años), se dice que antes de la creación el mundo carecía de todas las distinciones, incluidas las de sexo y género, un estado que los poetas antiguos expresaron con imágenes como hombres con úteros o pechos. [196] El Mahabharata (de hace 2-3000 años) habla de un hombre trans, Shikhandi . [197] [198] En el Ramayana (de hace aproximadamente 2000 años), cuando Rama pide a los "hombres y mujeres" que no lo sigan, los hijras permanecen y él los bendice. [199] [200] A la mayoría de los hijras se les asigna el sexo masculino al nacer (y pueden o no castrarse), [201] pero algunos son intersexuales y a unos pocos se les asigna el sexo femenino. [202] Las hijras visten ropas femeninas y suelen adoptar nombres femeninos, a menudo viven juntas en hogares (a menudo independientemente de las diferencias de casta o religión) y se relacionan entre sí como parientes ficticios femeninos (hermanas, hijas, etc.), y actúan en eventos como nacimientos y bodas. [199] [201]
El Tipitaka budista , compuesto hace unos 2100 años, documenta cuatro categorías de género: femenino, masculino, pandaka y ubhatobyanjanaka . [203] [204] Dice que el Buda era tolerante con los monjes que hacían la transición a monjas, [205] al menos inicialmente, aunque las personas trans enfrentaron cierto estigma, [204] y la posibilidad de la transición monástica se redujo más tarde cuando la tradición del monacato femenino se extinguió en el budismo Theravada , [205] y entre el siglo III y el V, los budistas indios eran hostiles a las personas transgénero. [206] Estas categorías trans y de tercer género se han conectado a los § kathoeys que existen en Tailandia. [205]
A partir de la década de 1870, las autoridades coloniales intentaron eliminar a las hijras, prohibiendo sus actuaciones y el travestismo. [201] En la India, desde la independencia, varios gobiernos estatales han introducido programas de bienestar específicos para reparar la discriminación histórica contra las hijras y las personas transgénero. [207] Hoy en día, hay al menos 490.000 hijras en la India, [208] y se estima que hay entre 10.000 y 500.000 en Bangladesh , [209] y están legalmente reconocidas como un tercer género en Bangladesh , la India , Nepal y Pakistán . [208] [210] En 1999, Kamla Jaan se convirtió en la primera hijra elegida alcaldesa de una ciudad india, Katni , y casi al mismo tiempo Shabnam Mausi fue elegida legisladora de Gorakhpur . [195] En Bangladesh, en 2019, varias personas trans presentaron sus candidaturas para el Parlamento, que actualmente no tiene miembros trans o hijra. [211]
En el hinduismo, Ardhanarishvara , una fusión mitad masculina, mitad femenina de Shiva y Shakti , es una de varias deidades importantes para muchos hijras e hindúes transgénero, [212] [213] y ha sido llamada una deidad andrógina y transgénero. [214] [215]
En Indonesia existe una categoría de personas transgénero o de tercer género llamada waria . [216] Se ha estimado que hay más de 7 millones de waria en la población indonesia de 240 a 260 millones de personas. [217]
Los bugis de Sulawesi reconocen tres sexos (masculino, femenino, intersexual ) y cinco géneros : makkunrai , comparable a las mujeres cisgénero ; oroané , a los hombres cisgénero ; calabai , a las mujeres trans; calalai , a los hombres trans; y bissu , un género andrógino . [218] [219] [220]
Un equipo de netball integrado exclusivamente por transexuales de Indonesia compitió en los Juegos Gay de 1994 en la ciudad de Nueva York . El equipo había sido campeón nacional de Indonesia. [221]
Hoy en día, las personas asignadas como masculinas que adoptan una expresión de género femenina y son transgénero u homosexuales se denominan bakla y, a veces, se las considera un tercer género. [222] [223] [224] Históricamente, los chamanes babaylan transgénero eran respetados y se los llamaba bayog o bayoc en Luzón y asog en las islas Visayan [222] hasta que fueron ilegalizados en 1625 y suprimidos por las autoridades coloniales españolas. [225] [226] El pueblo teduray en Mindanao aceptó dos identidades trans, mentefuwaley lagey ("uno que se convirtió en hombre") y mentefuwaley libun ("uno que se convirtió en mujer") al menos hasta la década de 1960. [222] [227] El travestismo se practicaba durante el gobierno colonial estadounidense. La cantante y actriz Helen Cruz fue una figura trans prominente, especialmente en la década de 1960, y pionera de Swardspeak . [228] [229]
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Algunos eruditos (especialmente tailandeses) identifican el tercer y cuarto género documentados en el Tipitaka con el kathoey , una categoría de tercer género que ya era parte de la cultura tradicional tailandesa y jemer en el momento en que se compuso la escritura hace unos 2100 años. [205] Algunos budistas (especialmente tailandeses) dicen que Ananda (el primo y asistente de Buda) nació kathoey /transgénero en muchas vidas anteriores, [205] pero que fue para expiar una mala acción pasada. [230]
La categoría de kathoey estuvo históricamente abierta a personas asignadas como hombres, mujeres e intersexuales. [231] Desde la década de 1970, el término ha llegado a ser utilizado (por otros) para designar principalmente a travestis asignados como hombres o mujeres trans, [231] [232] las últimas de las cuales generalmente se refieren a sí mismas simplemente como phuying ("mujeres"); una minoría se refiere a sí mismas como phuying praphet song ("mujeres de segundo tipo") o sao praphet song ("mujeres de segundo tipo"), y solo muy pocas se refieren a sí mismas como kathoey . [233] [234] Kathoey a menudo se traduce al inglés como "ladyboy".
Tailandia se ha convertido en un centro para la realización de cirugías de reasignación de sexo , y ahora realiza más que cualquier otro país. [158] En 2015, el gobierno propuso reconocer a las personas de tercer género en la constitución, [235] pero en cambio solo mantuvo las protecciones personales independientemente del phet ("sexo"), que se interpretó para incluir a las personas trans; un tercer género no se reconoce en los documentos de identidad. [236] [237]
Ciertos dibujos y figuras del Neolítico y de la Edad del Bronce encontrados en el Mediterráneo han sido interpretados como sin género. [238]
Cerca de lo que hoy es Praga , se encontró un enterramiento de hace 4.900 a 4.500 años de un esqueleto biológicamente masculino con un traje de mujer y ajuares funerarios femeninos, que algunos arqueólogos consideran un enterramiento transgénero temprano. [239] [240] [241] [242] [243]
En la antigua Grecia, Frigia y la República y el Imperio romanos , Cibeles y Atis eran adoradas por sacerdotes galos (documentados desde alrededor del 200 a. C. hasta alrededor del 300 d. C.) [244] que vestían ropas femeninas, se referían a sí mismos como mujeres y a menudo se castraban , [245] [246] y, por lo tanto, han sido vistos como figuras transgénero tempranas. [247] [248]
En Roma, el travestismo también se practicaba durante las Saturnales , lo que algunos sostienen que reforzaba las identidades de género establecidas al hacer que tales prácticas fueran inaceptables fuera de ese rito. [249] Los romanos también veían el travestismo como algo negativo y lo imponían como castigo, como cuando Carondas de Catania decretó que los desertores usaran ropa femenina durante tres días o cuando, después de la derrota de Craso, los persas colgaron a un doble del general muerto vestido de mujer. [249] [250]
Las mujeres que se vestían de hombre podían tener acceso a oportunidades masculinas, como se representa en la historia ficticia de una mujer ateniense que se vistió de hombre para votar en la ekklesia en Ekklesiazusae de Aristófane , o cuando Agnodice de Atenas se vistió de hombre para obtener un título en medicina, Axiotea de Flius se vistió de hombre para asistir a las conferencias de Platón, y la esposa de Calvisio Sabino se vistió de soldado para unirse a un campamento militar. [251]
Los historiadores romanos dicen que el emperador romano Heliogábalo ( c. 204-222) se depilaba, usaba maquillaje y pelucas, rechazaba ser llamado señor y prefería ser llamado dama, y ofrecía grandes sumas de dinero a cualquier médico que pudiera proporcionar al cuerpo imperial genitales femeninos . [252] A pesar de casarse con varias mujeres, la relación más estable del sirio fue con el auriga Hierocles, y Dion Casio dice que Heliogábalo disfrutaba de ser llamado la amante, esposa y reina de Hierocles. [252] Por lo tanto, algunos escritores han visto al emperador Severo como transgénero o transexual. [252] [253] [254]
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En el siglo V, Anastasia la Patricia huyó de la corte de Justiniano I en Constantinopla para pasar veintiocho años (hasta su muerte) vestida como un monje en Egipto , [255] llegando a ser considerada por algunos hoy como una santa transgénero. [256] [ se necesita una mejor fuente ] [257] Los textos coptos de esa época (del siglo V al IX), al igual que los textos de toda Europa, hablan de muchas personas a las que se les había asignado el sexo femenino que hicieron la transición para vivir como hombres; en uno de ellos, una monástica llamada Hilaria (hija de Zenón ) se viste como un hombre, provoca una reducción en el tamaño de los senos y el cese de la menstruación a través del ascetismo, y llega a ser aceptada por sus compañeros monjes como un hombre, Hilarión, y por algunos eruditos modernos como trans; la historia de Marinos (Marina) , otro bizantino, que se convirtió en monje en el Líbano, es similar. [4] [258]
Otras hagiografías bizantinas describen a eunucos que ocupaban una especie de estatus de tercer género, como Ignacio de Constantinopla (que se convirtió en patriarca de Constantinopla y santo). [259] [260]
La sociedad nórdica estigmatizaba el afeminamiento (especialmente la pasividad sexual, pero también, se dice a veces, el comportamiento transgénero y el travestismo), [261] [262] llamándolo ergi , [263] Al mismo tiempo, las características que los nórdicos veneraban en sus dioses eran complicadas; [262] Odín era experto en la magia seiðr afeminada , [264] y asumió la forma de una mujer en varios mitos, [265] y Loki también cambió de género en varias ocasiones [266] [267] (por lo que algunas obras modernas etiquetan o representan a la deidad embaucadora como de género fluido ). [268] [269]
En 2017, los arqueólogos descubrieron que los huesos de un vikingo enterrado en Birka con ajuares funerarios masculinos eran de una mujer; algunos sugirieron que el entierro podría ser de un hombre trans, pero los arqueólogos originales dijeron que no querían aplicar un término "moderno" y preferían ver a la persona como una mujer. [270] [271]
Gregorio de Tours, en su Historia de los francos del siglo VI , incluyó una historia sobre un hombre castrado que se vestía con ropa de mujer y se suponía que vivía como monja en el monasterio de la Santa Cruz en Poitiers . [272]
Un estudio de 2021 concluyó que una tumba de 1050 a 1300 en Hattula , Finlandia , que contenía un cuerpo enterrado con ropa femenina con broches, pieles valiosas y una espada sin empuñadura (con una segunda espada enterrada más tarde sobre la tumba original), que investigadores anteriores especularon que eran dos cuerpos (un hombre y una mujer) o una mujer poderosa, era una persona con síndrome de Klinefelter y que "el contexto general de la tumba indica que era una persona respetada cuya identidad de género bien podría haber sido no binaria". [273] [274]
En el libro Even Boḥan de 1322 , Kalonymus ben Kalonymus (de Provenza , Francia) escribió un poema expresando lamento y maldiciendo el hecho de haber nacido niño, llamando al pene un "defecto" y deseando haber sido creada como mujer, lo que algunos escritores ven como una expresión de disforia de género e identificación como mujer trans. [275] [276] [277] [278]
En 1394, las autoridades de Londres arrestaron a una trabajadora sexual con cuerpo de hombre y ropa de mujer que respondía al nombre de Eleanor Rykener . [279] Rykener informó haber obtenido por primera vez ropa de mujer y haber aprendido a bordar (quizás completando un aprendizaje, como hacían las aprendices) y a acostarse con hombres por dinero, de Elizabeth Brouderer; [279] [280] Rykener también se acostó con mujeres. [280] El testimonio de Rykener ofrece una visión de las identidades sexuales medievales . [281] Carolyn Dinshaw sugiere que el hecho de que Rykener viviera y trabajara en Oxford como mujer durante algún tiempo indica que a Rykener le gustaba hacerlo, [282] y Cordelia Beattie dice que "es evidente que [Rykener] podía hacerse pasar por mujer", y hacerse pasar "en la vida cotidiana habría implicado otro comportamiento de género"; [283] la historiadora Ruth Mazo Karras sostiene que Rykener era una mujer trans, y también podría describirse como bisexual. [284] [285] La historiadora Judith Bennett sostiene que la gente estaba lo suficientemente familiarizada con el hermafroditismo como para que "las repetidas incursiones de Rykener en el espacio entre 'hombre' y 'mujer' pudieran haber sido tan poco notables en las calles del Londres del siglo XIV como lo serían en el Soho de hoy", [286] mientras que Robert Mills sostiene que los funcionarios habrían estado aún más preocupados por el cambio de roles de género de Rykener que por el trabajo sexual. [287]
Algunas obras medievales exploran la transformación de mujer a hombre y las figuras trans. [288] En el Roman de Silence francés del siglo XIII , la Naturaleza y la Crianza personificadas intentan influir en una niña nacida niña pero criada como niño, que anhela hacer algunas cosas femeninas pero también disfruta durante mucho tiempo la vida como hombre antes de ser puesto en una identidad y vestimenta femeninas al final de la historia; [289] El silencio ha sido visto como (al menos temporalmente) transgénero. [288] [290] [291] El Livre de la mutacion de Fortune (1403) de Christine de Pizan comienza con "Yo, que antes era una mujer, ahora soy de hecho un hombre [...] mi autodescripción actual es la verdad. Pero describiré por medio de la ficción el hecho de mi transformación" usando la metáfora de Ifis e Ianthe [292] (un mito que también retoma Ifis e Ianthe de John Gower ), lo que lleva a algunos académicos modernos a ver también al protagonista de Fortune (y al de Gower) como transgénero. [288] [290]
Las figuras trans y los rasgos de género no normativos fueron reconocidos por la iglesia medieval y a menudo se interpretaron como expresiones del plan de Dios, en lugar de desviaciones de él. [259] Muchos santos y clérigos transgénero fueron celebrados y enaltecidos por la iglesia medieval. Las personas trans fueron canonizadas en los primeros días del cristianismo debido a sus "vidas extraordinarias" y la visión de que fueron extraordinariamente bendecidas por Dios. [293] A medida que la iglesia medieval desarrolló políticas y procedimientos más estrictos, su visión de las personas trans cambió.
Marina el Monje , o Marinos, era una persona transgénero del clero. Las fuentes varían, pero probablemente vivió en algún momento entre los siglos V y VIII cerca de la actual Siria. [294] Marinos, aunque se le asignó el sexo femenino al nacer, eligió ingresar a un monasterio como monje, siguiendo a su padre y diciendo que la modestia y la abstinencia que conlleva la vida de un monje protegerían su identidad. Fue expulsado del monasterio después de que una mujer lo acusara de embarazarla, pero nunca refutó las acusaciones que se le hicieron, ya que hacerlo implicaría revelar sus genitales; en cambio, fue el padre del niño y finalmente se le permitió regresar al monasterio junto con su hijo. Su sexo solo se descubrió después de su muerte. Es nombrado santo tanto por la Iglesia católica romana como por la ortodoxa oriental. [295]
El tema del "disfraz sexual" [296] era popular, especialmente en el monacato temprano. Numerosas eremitas que vivían solas en el desierto vestían idénticas a los eremitas masculinos. María de Egipto , que nació en Alejandría a principios del siglo V, es un ejemplo popular de una "santa emasculada". [297] En las representaciones de ella después de su conversión a la vida ascética, tanto en el arte visual como en relatos personales, María es retratada como aparentemente sin género. Cuando se despojó de todos los aspectos de su identidad anterior, también parecía haberse despojado de su género. Tecla , una contemporánea del apóstol Pablo, se afeitó la cabeza y adoptó un vestido de hombre para demostrar su devoción y piedad. [298] Ella, como María de Egipto, se despojó de su identidad femenina en busca de un estilo de vida devotamente religioso.
La historiadora Caroline Walker Bynum ha explorado la idea de Jesús como una figura andrógina. En el siglo XII, la idea de la "madre Jesús" comenzó a aparecer cada vez más en los textos religiosos. En muchos textos cistercienses, Jesús es descrito como el hijo de Dios y la madre de todos los hombres. Se le atribuyen rasgos como el cariño y el afecto, que no se utilizaban para describir a los hombres en esa época, presentando a Jesús como algo entre claramente masculino y claramente femenino. [299]
Las ideas trans siguieron apareciendo en los escritos religiosos durante toda la Edad Media. Una historia que sirvió de puente entre las ideas seculares y religiosas sobre la transexualidad es la historia ficticia de Blanchandin, que ofrece una idea de las actitudes hacia las personas transgénero en la Edad Media. La canción de gesta del siglo XIV Tristan de Nanteuil detalla cómo Blanchandin se transformó físicamente de mujer a hombre para ser el padre de St. Gilles, recibiendo la visita de un ángel que le dio testículos y un pene. En lugar de ser retratada como una transgresión contra el orden natural de las cosas, esta transición se ve como una "expresión radiante de la voluntad de Dios". Se consideraba que Blanchandin tenía una relación especial con Dios y con su misión en la tierra. [259]
A principios del siglo XIII, la visión de la Iglesia sobre las personas trans comenzó a cambiar. La Iglesia adoptó una postura más firme sobre cuestiones que incluían expresiones de género no normativas. A medida que aumentaban las tensiones entre el cristianismo y el judaísmo, también lo hacía la división entre quién formaba parte de la Iglesia y quién no. Aquellos que no encajaban perfectamente en el binario de género no encajaban en la Iglesia. La doctrina religiosa insistía en que las personas intersexuales eligieran un órgano sexual u otro para realizar actos sexuales, para no ser acusados de participar en sodomía. [300] Los cátaros , que borraron todas las ideas de sexo y género de su sistema de creencias, fueron etiquetados como herejes. [301] La reacción de la Iglesia ante los cátaros ejemplificó una tendencia mayor dentro de la Iglesia medieval, una que no aceptaba el rechazo del binario de género.
Las vírgenes juradas de los Balcanes, como Stana Cerović, son mujeres que hacen un voto de castidad y viven como hombres; se visten como hombres, socializan con hombres, realizan actividades de hombres y, por lo general, se hace referencia a ellas con pronombres masculinos dentro y fuera de su presencia. [302] Toman su nombre del voto de celibato que tradicionalmente juraron. El rol de género, que se encuentra entre varios grupos nacionales y religiosos en los Balcanes (incluidos musulmanes y cristianos en Albania, Bosnia, Macedonia y Dalmacia ), data al menos del siglo XV. [303] [304] Se cree que es el único rol de género transmasculino tradicional, formalmente definido socialmente en Europa, pero se ha sugerido que puede ser una supervivencia de una categoría de género europea precristiana más extendida. [305]
El 1 de octubre de 2020, Petra De Sutter prestó juramento como viceprimera ministra de Bélgica bajo el mandato de Alexander De Croo , convirtiéndose en la política trans de mayor rango en Europa; [306] De Sutter fue anteriormente senadora belga y miembro del Parlamento Europeo , y es ginecóloga y jefa del departamento de medicina reproductiva del Hospital Universitario de Gante . [307]
Lili Elbe fue una mujer transgénero danesa y una de las primeras receptoras de una cirugía de reasignación de sexo . [308] [309] Elbe fue asignado como varón al nacer y fue una pintora exitosa antes de la transición. [310] Hizo la transición en 1930 y cambió su nombre legal a Lili Ilse Elvenes. [311] Murió en 1931 por complicaciones después de trasplantes de ovario y útero. [312] [313]
Dinamarca también es conocida por su papel en la transición de la estadounidense Christine Jorgensen , cuyas operaciones se realizaron en Copenhague a partir de 1951. [314]
En 2017, Dinamarca se convirtió en el primer país del mundo en eliminar las identidades transgénero de su lista de trastornos de salud mental. [315]
Christine de Pisan hace uno de los primeros relatos de la transición de género en su poema alegórico autobiográfico Le Livre de la changing de fortune . [316]
El Chevalier d'Éon (1728-1810) fue un diplomático y soldado francés que apareció públicamente como hombre y ejerció ocupaciones masculinas durante 49 años, [317] pero durante ese tiempo se infiltró con éxito en la corte de la emperatriz Isabel de Rusia presentándose como mujer, y más tarde promovió (y puede haber diseñado) rumores de que a d'Éon se le había asignado sexo femenino al nacer, [318] [319] [320] y posteriormente acordó con el gobierno francés vestirse con ropa de mujer, haciéndolo desde 1777 hasta su muerte. [317] Los médicos que examinaron el cuerpo de d'Éon después de la muerte descubrieron "órganos masculinos en todos los aspectos perfectamente formados", pero también características femeninas; los académicos modernos creen que d'Eon puede haber sido una mujer trans y/o intersexual. [320] [321] [322]
Herculine Barbin (1838-1868) fue una persona intersexual francesa a la que se le asignó el sexo femenino al nacer y se crió como una niña. Después de un examen médico a los 22 años, Barbin fue reasignado al sexo masculino y se presentaron los documentos legales que lo declaraban oficialmente masculino. Barbin cambió su nombre a Abel Barbin y escribió sus memorias utilizando pronombres femeninos para el período anterior a la transición y pronombres masculinos a partir de entonces, que fueron recuperadas (después del suicidio de Barbin a los 30 años) y publicadas en Francia en 1872 y en inglés en 1980. Judith Butler hace referencia al comentario de Michel Foucault sobre Barbin en su libro El género en disputa .
Coccinelle (Jacqueline Charlotte Dufresnoy, 1931 - 2006) fue una actriz, animadora y cantante francesa que hizo su debut como corista transgénero en 1953, y se convirtió en la primera persona ampliamente publicitada por haber obtenido un caso de reasignación de género en la Europa de posguerra, donde se convirtió en una celebridad internacional y una reconocida cantante de club. [323] Coccinelle trabajó extensamente como activista en nombre de las personas transgénero en su vida posterior, fundando la organización "Devenir Femme" ("Convertirse en mujer"). [324]
En marzo de 2020, Tilloy-lez-Marchiennes eligió —y en mayo investidura— a Marie Cau como alcaldesa, convirtiéndola en la primera alcaldesa abiertamente transgénero de Francia. [325]
Una de las primeras referencias a las personas transgénero en la literatura médica alemana apareció en 1829, en un breve artículo de revisión de Johann Baptist Friedreich . Este artículo también fue republicado en 1830. [326] [327] El artículo especula sobre las causas detrás de una "enfermedad femenina" entre los sacerdotes escitas, descrita por Hipócrates y más tarde Heródoto ; lo compara con casos de transgénero observados en varias culturas. [328] El artículo de Friedreich fue seguido por una descripción médica separada que apareció en 1870. [327]
A principios de la década de 1900, las personas transgénero se convirtieron en un tema de interés popular en Alemania, cubierto por varias biografías y la prensa liberal comprensiva en Berlín. [329] En 1906, Karl M. Baer se convirtió en uno de los primeros hombres trans conocidos en someterse a una cirugía de reasignación de sexo, y en 1907 obtuvo el reconocimiento legal completo de su género con un nuevo certificado de nacimiento, se casó con su primera esposa y publicó una autobiografía semificticia, Aus eines Mannes Mädchenjahren ("Memorias de los años de soltera de un hombre"); en 1938, emigró a Palestina. [330] [331] El mismo año, la socialité brasileña Dina Alma de Paradeda se mudó a Breslau y se comprometió con un maestro, antes de suicidarse, después de lo cual un médico reveló que su cuerpo era masculino. [329] Esto la convirtió en una de las primeras mujeres trans conocidas por su nombre en Europa Central o de origen sudamericano. [332] Una biografía publicada en 1907, Tagebuch einer männlichen Braut ("Diario de una novia masculina"), supuestamente se basó en su diario. [329] [332] [333]
Durante la República de Weimar , Berlín era una ciudad liberal con uno de los movimientos de derechos LGBT más activos del mundo. Magnus Hirschfeld cofundó el Comité Científico-Humanitario (WhK) en Berlín y buscó el reconocimiento social de los hombres y mujeres homosexuales y transgénero; con sucursales en varios países, el comité fue (a pequeña escala) la primera organización LGBT internacional. En 1919, Hirschfeld cofundó el Institut für Sexualwissenschaft , un instituto de investigación sexológica con una biblioteca de investigación , un gran archivo y una oficina de asesoramiento matrimonial y sexual. El instituto fue pionero a nivel mundial en la reivindicación de los derechos civiles y la aceptación social de las personas homosexuales y transgénero. Hirschfeld acuñó la palabra travesti . En 1930 y 1931, con la ayuda de Hirschfeld (y otros médicos), Dora Richter se convirtió en la primera mujer trans conocida en someterse a una vaginoplastia , junto con la extirpación del pene (después de la extirpación de los testículos varios años antes), [334] y Lili Elbe se sometió a cirugías similares en Dresde, incluido un trasplante de ovario y útero fallido , cuyas complicaciones resultaron en su muerte. [312] [335] [336] [337] En 1933, los nazis quemaron la biblioteca del instituto. [338]
El 12 de junio de 2003, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos falló a favor de Van Kück, una mujer trans alemana cuya compañía de seguros le negó el reembolso por una cirugía de reasignación de sexo y una terapia de reemplazo hormonal , quien presentó una demanda en virtud del artículo 6 y el artículo 8 del Convenio Europeo de Derechos Humanos . [339]
La cultura napolitana tradicional reconocía a los femminielli , una especie de tercer género de personas asignadas al sexo masculino con una expresión de género marcadamente femenina y una orientación androfílica/homosexual, que permanecen en gran medida sin estigmatizar. [340] [341] [342]
En 2006, Vladimir Luxuria se convirtió en la primera mujer abiertamente transgénero elegida para el Parlamento italiano y en el primer miembro transgénero de un parlamento en Europa.
En 2015, el Tribunal de Casación dictaminó que la esterilización y la cirugía de reasignación de sexo no eran necesarias para obtener un cambio de género legal. [343]
Después de 2013 [344] —cuando el gobierno aprobó una ley contra la "promoción" de "relaciones no tradicionales" [345] — Rusia se volvió "notoriamente hostil" a las personas transgénero. [344] [346] La clínica de Dmitri Isaev, que otorgaba autorización médica para la mitad de las cirugías de reasignación de sexo, se vio obligada a operar en secreto. [347] En 2019, un tribunal de San Petersburgo, la ciudad más liberal de Rusia, [347] ordenó a una empresa que había despedido a una mujer cuando hizo la transición que la reincorporara. [348]
Entre los itelmens de Siberia , se registró una tercera categoría de género del koekchuch en los siglos XVIII y XIX, para personas a las que se les había asignado el género masculino al nacer pero que se vestían como mujeres. [349]
Según los historiadores Dan Healey y Francesca Stella, los estudios sobre las identidades trans en la Unión Soviética han sido fragmentarios y "es necesaria una historia completa de los transexuales soviéticos". [350]
Tras las revoluciones de 1917, los derechos LGBT en la Unión Soviética se expandieron enormemente, incluyendo una mayor conciencia de la diversidad de género. Nikolai Koltsov , director del Instituto de Biología Experimental, afirmó que había "una cantidad infinita de sexos intermedios", y Evgenii Fedorovich M., un empleado de la Dirección Política Estatal que había nacido como Evgeniia Fedorovna M. y que se presentó como hombre, afirmó que "entre nosotros viven personas que no encajan ni en uno ni en el otro género" que "comenzarán a sentir un sentido de responsabilidad ante la sociedad y le serán útiles solo cuando esta sociedad deje de oprimirlos y estrangularlos debido a su falta de conciencia y su barbarie pequeñoburguesa". [351] [a] En 1929, el Comisariado del Pueblo para la Salud organizó una conferencia sobre "travestis", que incluyó debates sobre personas que buscaban cambiar de sexo y que culminó en una resolución que pedía que se reconociera oficialmente el matrimonio entre personas del mismo sexo. [352] Gran parte de la relativa apertura de la década de 1920 se revirtió en la década de 1930 bajo el gobierno de Joseph Stalin , incluida la repenalización de la homosexualidad en 1933. [353]
En 1961, apareció en la prensa una entrevista con una mujer trans en la que relataba el abuso que sufrió por parte de los médicos , incluido el diagnóstico de esquizofrenia paranoide y las golpizas físicas. [354]
En 1968, en la República Socialista Soviética de Letonia , un hombre trans se acercó al cirujano Viktors Kalnbērzs , que había inventado un implante de pene que ya se había utilizado de forma relativamente generalizada en la Unión Soviética y Europa para tratar la disfunción eréctil, para hablar sobre una cirugía de reasignación de sexo . Después de que el paciente se sometiera a consultas con varios especialistas, incluidos un endocrinólogo y un psiquiatra, Kalnberz pudo obtener la autorización del Ministerio de Salud de Letonia para realizar la cirugía durante el transcurso de 1970 a 1972. Las acciones de Kalnberz fueron revisadas posteriormente por un comité especial, que encontró que la operación había sido médicamente necesaria, pero fue reprendido formalmente por el Ministerio de Salud soviético . [355] [356]
Existen registros de varias personas del siglo XVI en España que fueron criadas como niñas y posteriormente adoptaron identidades masculinas en diversas circunstancias y que algunos historiadores consideran transgénero, entre ellas Eleno de Céspedes [357] [358] y Catalina de Erauso . [359] [360] [361]
Durante el franquismo , miles de mujeres trans y hombres homosexuales fueron encarcelados y hoy luchan por una compensación. [362] En 2007, entró en vigor una ley que permite a las personas trans cambiar los marcadores de género en documentos como certificados de nacimiento y pasaportes sin someterse a esterilización y cirugía de reasignación de sexo. [363] [364]
Bülent Ersoy , un cantante turco a quien se le asignó sexo masculino al nacer, se sometió a una cirugía de reasignación de género en abril de 1981. [365] Rüzgar Erkoçlar , un actor turco a quien se le asignó sexo femenino al nacer, se declaró trans en febrero de 2013. [366]
El cirujano nacido en Irlanda, James Barry, tuvo una larga carrera como cirujano y ascendió al segundo puesto médico más alto del ejército británico , [367] mejorando las condiciones de los soldados heridos y de los habitantes de Ciudad del Cabo , Sudáfrica , y realizando una de las primeras cesáreas en la que sobrevivieron tanto la madre como el niño. [368]
En 1946, un cirujano británico, Harold Gillies, realizó la primera faloplastia de reasignación de sexo a Michael Dillon (en 1936, se realizó una faloplastia anterior a un hombre cisgénero en Rusia). [369]
Roberta Cowell , ex piloto de combate de la Segunda Guerra Mundial, fue la primera mujer trans conocida en someterse a una cirugía de afirmación de género en el Reino Unido, en 1951. [370]
En 1961, se reveló que la modelo inglesa April Ashley era transgénero. Es una de las primeras británicas de las que se sabe que se sometió a una cirugía de reasignación de sexo y fue nombrada miembro de la Orden del Imperio Británico (MBE) en 2012 por promover la igualdad de las personas trans. [371] [372] [373]
En 2004 se aprobó la Ley de Reconocimiento de Género , que otorga a las personas transgénero el reconocimiento legal de su género ante la ley sujeto a ciertas condiciones. [374]
Edward de Lacy Evans (1830-1901) fue un sirviente, herrero y minero de carbón que se identificó públicamente como hombre durante la mayor parte de su vida, fue registrado como el padre de su hijo y sus familiares lo llamaban "Dadds" y "Uncle". [375] Fue admitido en varios asilos de salud mental, como el Kew Lunatic Asylum, en un intento de "curar" su identidad trans masculina. [376] Evans fue noticia internacional en 1879 cuando se descubrió que se le había asignado sexo femenino al nacer. [377] Hacia 1880, dio a conocer públicamente su identidad, actuando en el Melbourne Waxworks bajo el lema "The Wonderful Male Imitator" [378] y en Sydney como "The Man-Woman Mystery". [379]
El primer caso reportado de un australiano que se sometió a una operación de cambio de sexo fue el del ex sargento de la RAAF Robert James Brooks en febrero de 1956. [380]
La Clínica de Disforia de Género del Hospital Queen Victoria de Melbourne fue fundada por la Dra. Trudy Kennedy y el Dr. Herbert Bower en 1975. Se trasladó al Centro Médico Monash en 1989 y cerró en 2009. [381]
Las primeras organizaciones de defensa y derechos de las personas transgénero de Australia se establecieron en 1979: la Victorian Transsexual Coalition y la Victorian Transsexual Association, con sede en Melbourne; seguidas en 1981 por la Australian Transsexual Association, con sede en Sydney, que incluía a la destacada activista, académica y autora Roberta Perkins . [ cita requerida ]
En 1995, Georgina Beyer se convirtió en la primera alcaldesa abiertamente trans del mundo cuando Carterton, Nueva Zelanda la eligió, y en 1999, se convirtió en la primera miembro transgénero de un parlamento, ganando las elecciones para representar a Wairarapa ; en 2003, la ex trabajadora sexual ayudó a aprobar el Proyecto de Ley de Reforma de la Prostitución que despenaliza el trabajo sexual. [382]
Algunos maoríes utilizan los términos whakawahine ("como una mujer"), tangata ira tane ("hombre humano") para referirse a categorías trans-similares a mujeres y trans-similares a hombres. [383] El término relacionado fakafifine denota a personas asignadas como hombres en Niue que cumplen un tercer género femenino. [384] De manera similar, en las Islas Cook , akava'ine es una palabra maorí de las Islas Cook ( rarotongana ) que, debido al contacto intercultural con otros polinesios que viven en Nueva Zelanda (especialmente los samoanos fa'afafine ), se ha utilizado desde la década de 2000 para referirse a las personas transgénero de ascendencia maorí de las Islas Cook. [385]
En Samoa , los fa'afafine ("a la manera de las mujeres") son un tercer género con orígenes inciertos que se remontan al menos a principios del siglo XX. [386] A los fa'afafine se les asigna el sexo masculino al nacer y expresan rasgos de género tanto masculinos como femeninos, [385] [387] desempeñando un papel que de otro modo desempeñarían las mujeres. [384] La palabra fa'atamaloa se utiliza a veces para una categoría o rol de género trans-masculino o marimacho. [383]
En Tonga , el término relacionado fakafefine o más comúnmente fakaleiti ("a la manera de las damas") denota a personas asignadas por hombres que se visten y trabajan como mujeres y pueden asociarse con hombres, y se llaman simplemente leiti ("damas"). [384] [388] Son comunes (uno de los hijos del ex rey Taufa'ahau Tupou IV (fallecido en 2006) es un leiti ) y aún se los tiene en alta estima, aunque la colonización y la occidentalización han introducido cierta transfobia. [388]
En Fiji, los vakasalewalewa (también escritos vaka sa lewa lewa ) [389] son personas asignadas por los hombres que desempeñan funciones que normalmente desempeñan las mujeres. [383] [390] En Tahití , los rae rae cumplen una función similar. [384]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)El término Two Spirit fue adoptado en 1990 en una reunión internacional de lesbianas y gays indígenas para alentar la sustitución del término berdache, que significa 'compañero pasivo en sodomía, niño prostituto'.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: DOI inactive as of May 2024 (link){{cite encyclopedia}}: CS1 maint: DOI inactive as of May 2024 (link){{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of May 2024 (link)