El Institut für Sexualwissenschaft (Instituto para la Ciencia Sexual) fue uno de los primeros institutos privados de investigación en sexología que se creó en Alemania entre 1919 y 1933. El nombre se traduce de diversas formas: Instituto para la Investigación Sexual, Instituto de Sexología, Instituto de Sexología o Instituto para la Ciencia de la Sexualidad. El Instituto era una fundación sin fines de lucro situada en Tiergarten , Berlín. Fue el primer centro de investigación en sexología del mundo. [1] [2] [3]
El Instituto estaba dirigido por Magnus Hirschfeld , quien desde 1897 había dirigido la primera organización homosexual del mundo, el Wissenschaftlich-humanitäres Komitee (Comité Científico-Humanitario), que hizo campaña sobre bases progresistas y racionales a favor de los derechos y la tolerancia LGBT al comienzo del primer movimiento homosexual que florecería en la cultura de Weimar de entreguerras . El Comité publicó la revista de larga duración Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen . [4] Hirschfeld construyó una biblioteca única en el instituto sobre género , amor entre personas del mismo sexo y erotismo . [5]
El instituto fue pionero en la investigación y el tratamiento de diversos temas relacionados con el género y la sexualidad, incluidos temas relacionados con la homosexualidad , la transexualidad y la intersexualidad . Además, ofrecía otros servicios al público en general: esto incluía tratamiento para el alcoholismo , exámenes ginecológicos , asesoramiento matrimonial y sexual , tratamiento de enfermedades venéreas y acceso a tratamientos anticonceptivos . Ofrecía educación sobre muchos de estos temas tanto a profesionales de la salud como a personas no especializadas. [6] [7]
Las quemas de libros nazis en Berlín incluyeron los archivos del instituto. Después de que los nazis ganaran el control de Alemania en la década de 1930, el instituto y sus bibliotecas fueron destruidos como parte de un programa de censura del gobierno nazi por brigadas juveniles, que quemaron sus libros y documentos en la calle. [8] [9] [10]
El Instituto de Investigación Sexual fue fundado por Magnus Hirschfeld y sus colaboradores Arthur Kronfeld , un psicoterapeuta famoso y más tarde profesor de la Charité , y Friedrich Wertheim, un dermatólogo . [11] [12] [13] Hirschfeld pronunció un discurso el 1 de julio de 1919, cuando se inauguró el instituto. [11] Se inauguró el 6 de julio de 1919. [14] [15] El edificio, ubicado en el distrito de Tiergarten, fue comprado por Hirschfeld al gobierno del Estado Libre de Prusia después de la Primera Guerra Mundial . [16] [17] Un edificio vecino fue comprado en 1921, agregando más espacio general al instituto. [18] [19]
Además de ser una biblioteca de investigación y albergar un gran archivo, el instituto también incluía divisiones médicas, psicológicas y etnológicas, y una oficina de asesoramiento matrimonial y sexual. [20] Otras instalaciones del instituto incluían un museo de artefactos sexuales, salas de exámenes médicos y una sala de conferencias . [11] [21] El instituto realizó alrededor de 18.000 consultas para 3.500 personas en su primer año. [11] Los clientes a menudo recibían asesoramiento gratuito. [22] Los visitantes más pobres también recibían tratamiento médico gratuito. [23] Según Hirschfeld, se habían celebrado alrededor de 1.250 conferencias en el primer año. [24]
Además, el instituto abogaba por la educación sexual, la contracepción , el tratamiento de las enfermedades de transmisión sexual y la emancipación de la mujer . En el edificio estaba inscrita la frase per scientiam ad justitiam (traducida como "a través de la ciencia hacia la justicia"). [25] [26] Este era también el lema personal de Hirschfeld, así como el eslogan del Comité Científico-Humanitario. [9] [26]
El instituto fue financiado por la Fundación Magnus-Hirschfeld, una organización benéfica que a su vez se financiaba con donaciones privadas. [17] Junto con Magnus Hirschfeld, varias otras personas (incluidos muchos especialistas profesionales) trabajaron en el personal del instituto en diferentes momentos, entre ellos: [27]
Otros trabajaron para el instituto en diversos asuntos domésticos. [27] Algunas de las personas que trabajaban en el instituto simultáneamente vivían allí, incluyendo a Hirschfeld y Giese. [17] Grupos afiliados tenían oficinas en el instituto. Esto incluía al Comité Científico-Humanitario, el Deutscher Bund für Mutterschutz und Sexualreform de Helene Stöcker y la Liga Mundial para la Reforma Sexual (WLSR). [31] [20] [17] La WLSR ha sido descrita como la "cara internacional" del instituto. [32] En 1929 Hirschfeld presidió el tercer congreso internacional de la WLSR en Wigmore Hall . [33] [34] Durante su discurso allí, afirmó que "Un impulso sexual basado en la ciencia es el único sistema sólido de ética". [25]
Las divisiones del instituto incluían las dedicadas a la biología sexual, la patología , la sociología y la etnografía. Se asignaron planes para que el instituto investigara y practicara la medicina en igual medida, aunque en 1925 la falta de fondos significó que el instituto tuvo que recortar su investigación médica. Esto debía incluir cuestiones de sexualidad, género, enfermedades venéreas y control de la natalidad . [35]
El instituto tenía como objetivo educar tanto al público en general como a los especialistas sobre sus temas de interés. [6] Se convirtió en un punto de interés científico y de investigación para muchos científicos de la sexualidad, así como para intelectuales y reformadores de todo el mundo. [20] [11] Entre los visitantes se encontraban René Crevel , Christopher Isherwood , Harry Benjamin , Édouard Bourdet , Margaret Sanger , Francis Turville-Petre , André Gide y Jawaharlal Nehru . [11] [20] [17]
El instituto también recibió visitas de gobiernos nacionales; en 1923, por ejemplo, el comisario de Sanidad de la Unión Soviética, Nikolai Semashko , visitó el instituto. [20] A esto le siguieron numerosas visitas y viajes de investigación de funcionarios sanitarios, reformadores políticos, sexuales y sociales e investigadores científicos de la Unión Soviética interesados en el trabajo de Hirschfeld. [32] En junio de 1926, una delegación del instituto, encabezada por Hirschfeld, correspondió con una visita de investigación a Moscú y Leningrado. [36] [32]
Un elemento particular del instituto que contribuyó a su popularidad fue su museo de temas sexuales. Este se construyó con la intención de educar y entretener. Había exposiciones etnográficas sobre las diferentes normas sexuales en distintas culturas a nivel internacional. Incluía exposiciones sobre el fetichismo sexual y el sadomasoquismo . También se exhibía una colección de artefactos fálicos de todo el mundo. Además, había presentaciones sobre la diversidad de la orientación sexual humana , en particular en relación con la homosexualidad. [37] Al visitar el instituto, Dora Russell reflexionó que era "donde se podían ver los resultados de las investigaciones sobre diversos problemas y perversiones sexuales en registros y fotografías". [38] [39]
El terreno vecino, adquirido en 1922 por el instituto, tuvo una ceremonia de inauguración el 5 de marzo de 1922, tras lo cual se convirtió en un lugar para que el personal del instituto interactuara con el público con carácter educativo. [19] Allí se celebraron conferencias y sesiones de preguntas y respuestas para informar a los laicos sobre temas de sexualidad. [19] [40] El público tendía especialmente a hacer preguntas sobre anticoncepción. [40]
Un enfoque de la investigación y los servicios del instituto era la salud sexual y reproductiva . Una subdivisión del instituto llamada el Departamento de Eugenesia para Madres e Hijos ofrecía servicios de asesoramiento matrimonial , y el Centro de Asesoramiento Sexual para Parejas Casadas proporcionaba acceso a la anticoncepción . [41] [42] Un objetivo especial del instituto era hacer que los servicios anticonceptivos fueran accesibles a los pobres y a la clase trabajadora de Alemania. Esto fue a pesar de la prohibición de la publicidad de métodos anticonceptivos en la constitución de la República de Weimar . [42] Después de una regulación más laxa sobre la publicidad de métodos anticonceptivos, el instituto publicó un folleto educativo sobre el tema en 1928 que finalmente alcanzó una distribución de alrededor de 100.000 copias en 1932. [43] Hirschfeld y Hodann desarrollaron estrategias pioneras para los servicios de asesoramiento sexual que inspirarían prácticas posteriores. [16] [18] El instituto también ofrecía servicios de ginecología general y tratamiento de enfermedades venéreas. [20] [5] También se implementaron tratamientos experimentales para la impotencia . [31]
En el instituto, Magnus Hirschfeld defendió la doctrina de la intermediación sexual. Esta forma propuesta de clasificación decía que cada rasgo humano existía en una escala que iba de lo masculino a lo femenino. Los rasgos masculinos se caracterizaban como dominantes y activos, mientras que los femeninos eran pasivos y perceptivos (una idea similar a las que también sostenían comúnmente sus contemporáneos). La clasificación se dividía además en los subgrupos de órganos sexuales , características físicas, impulso sexual o sexualidad y características psicológicas. La creencia de Hirschfeld era que todos los seres humanos poseen rasgos masculinos y femeninos independientemente de su sexo. De hecho, creía que nadie era completamente masculino o completamente femenino, sino más bien una mezcla de los dos. Un hombre con un impulso sexual femenino , por ejemplo, sería homosexual , mientras que alguien con órganos sexuales masculinos y características psicológicas principalmente femeninas probablemente sería transgénero (ver también los conceptos de inversión sexual y eonismo ). Alguien con órganos sexuales excepcionalmente andróginos sería intersexual. [44] Hirschfeld utilizó originalmente el término "intermediarios sexuales" a fines del siglo XIX para referirse principalmente a hombres homosexuales y lesbianas . Sin embargo, esto luego se amplió para incluir a personas intersexuales, travestis y transexuales . [45] Su concepto de intermediación sexual amplia entre humanos se remonta a ideas aproximadamente similares sostenidas por Charles Darwin y Galeno de Pérgamo . [46]
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Magnus Hirschfeld acuñó el término transexual en el ensayo de 1923 Die Intersexuelle Konstitution . [47] [48] [46] Esto identificó la categoría clínica que su colega Harry Benjamin desarrollaría más tarde en los Estados Unidos; solo unos treinta años después de su acuñación por Hirschfeld, el término entró en uso más amplio, con el trabajo de Benjamin. [48] [46] Hirschfeld también acuñó originalmente el término travesti en 1910, y a veces usó el término "travestis extremos" o "travestis totales" para referirse a los transexuales. [49] [50] [51]
Las personas transgénero formaban parte del personal del instituto como recepcionistas y mucamas , además de estar entre los clientes del lugar. [48] [52] Se ofrecían varios servicios endocrinológicos y quirúrgicos, incluida una cirugía de reasignación de sexo moderna temprana en 1931. [46] [50] [53] De hecho, "una mayoría" de travestis expresó "el deseo de ser castrados ", según un estudiante de doctorado que estudió allí. [54] Hirschfeld originalmente desaconsejó las cirugías de reasignación sexual, pero llegó a apoyarlas como un medio para prevenir el suicidio entre los pacientes transexuales. [50]
Ludwig Levy-Lenz , el cirujano principal del instituto para pacientes transexuales, también implementó una forma temprana de cirugía de feminización facial y cirugía de masculinización facial . [53] Además, se desarrollaron tratamientos de depilación utilizando la instalación de rayos X del instituto , aunque esto causó algunos efectos secundarios como quemaduras en la piel. [53] El profesor de historia Robert M. Beachy afirmó que, "Aunque experimentales y, en última instancia, peligrosos, estos procedimientos de reasignación de sexo se desarrollaron en gran medida en respuesta a las ardientes solicitudes de los pacientes". [55] Levy-Lenz comentó: "Nunca he operado a pacientes más agradecidos". [55]
Hirschfeld colaboró con el departamento de policía de Berlín para reducir el arresto de travestis y personas transgénero, mediante la creación de pases para travestis . Estos pases se emitían en nombre del instituto para aquellos que tenían un deseo personal de usar ropa asociada con un género distinto al que se les había asignado al nacer. [56] [57] [20]
En el instituto se podía encontrar una recopilación de obras sobre la homosexualidad. Las colecciones del instituto incluían la primera recopilación exhaustiva de obras sobre la sexualidad. [11] [58] Diferente de los otros , una película coescrita por Hirschfeld que abogaba por una mayor tolerancia hacia los homosexuales, se proyectó en el instituto en 1920 ante un público de estadistas. [59] También se proyectó en el instituto ante una delegación soviética en 1923, que respondió con "asombro" de que la película hubiera sido considerada lo suficientemente escandalosa como para censurarla. [32]
Basándose en las investigaciones de Eugen Steinach , que recientemente había logrado revertir la conducta sexual de sujetos de prueba animales, el instituto probó en una ocasión si trasplantar los testículos de un hombre heterosexual a un hombre homosexual curaría o no la homosexualidad . Este método de "curar" la homosexualidad en la mayoría de los casos se necrosaba y daba lugar a que los testículos tuvieran que ser castrados . La práctica fue abandonada por el instituto en 1924. [60] Hirschfeld, que era homosexual, consideraba la homosexualidad como algo natural e innato, en lugar de una enfermedad. [61] [62] De hecho, los experimentos tenían como objetivo demostrar la base biológica de la homosexualidad en la influencia de las hormonas sexuales . [54]
El instituto puso en práctica la terapia de adaptación como un método mucho más humano y eficaz que la terapia de conversión, como un medio para ayudar a los pacientes a afrontar su sexualidad. En lugar de intentar curar la homosexualidad de un paciente, el enfoque se centró en ayudar al paciente a aprender a desenvolverse en una sociedad homofóbica con el menor malestar posible. Si bien los médicos del instituto no podían recomendar directamente prácticas ilegales (y, en ese momento, casi todos los actos homosexuales eran ilegales en Alemania ), tampoco promovían la abstinencia . Se esforzaron por ayudar a sus pacientes homosexuales a encontrar un sentido de comunidad, ya sea con otros pacientes, a través del Comité Científico-Humanitario, o mediante una red de lugares conocidos por el instituto que estaban dirigidos a hombres homosexuales, lesbianas y travestis. [63] [11] [64] Además, el instituto les ofreció asistencia psicológica y médica general. [11]
El instituto presentó informes de expertos sobre casos de condiciones intersexuales. [14] [50] Se considera que Hirschfeld fue un pionero en esta área de estudio. [49] Abogó por el derecho de las personas intersexuales nacidas con genitales ambiguos a elegir su propio sexo al llegar a la edad de dieciocho años, y de hecho ayudó a las personas intersexuales a lograr cirugías de reasignación de sexo. [65] [66] Sin embargo, a veces también abogó por la asignación estratégica de sexo al nacer, sobre una base científica. [65] Las fotografías de casos intersexuales estaban entre las colecciones del instituto; se utilizaron como parte de un esfuerzo por demostrar la intermediación sexual al ciudadano medio. [17]
Desde principios de la década de 1920 en adelante, Hirschfeld se convirtió en un objetivo de la extrema derecha en Alemania, incluido el Partido Nazi . Fue atacado físicamente durante múltiples incidentes, incluido un incidente en Múnich el 4 de octubre de 1920 en el que resultó gravemente herido. Deutschnationale Jugendzeitung , un periódico nacionalista, comentó que era "lamentable" que Hirschfeld no hubiera muerto. En otro incidente en Viena , le dispararon. En 1929, los frecuentes ataques de los nazis hicieron que fuera difícil para Hirschfeld continuar con sus apariciones en público. [11] [9] Una caricatura de él apareció en la portada de Der Stürmer en febrero de 1929; el Partido Nazi atacó su ascendencia judía, así como sus teorías sobre el sexo, el género y la sexualidad. [9]
A finales de febrero de 1933, cuando la influencia de Ernst Röhm se debilitó, el Partido Nazi lanzó su purga de clubes gay (entonces conocidos como homófilos ) en Berlín, ilegalizó las publicaciones sexuales y prohibió los grupos gay organizados. [67] Como consecuencia, muchos huyeron de Alemania (incluida, por ejemplo, Erika Mann ). En marzo de 1933, Kurt Hiller , un abogado afiliado al instituto, fue enviado a un campo de concentración, donde fue torturado, aunque más tarde huyó de Alemania y sobrevivió a la guerra. [68] [69] [29]
El 6 de mayo de 1933, mientras Hirschfeld estaba en Ascona , Suiza, la Deutsche Studentenschaft realizó un ataque organizado contra el Instituto de Investigación Sexual. [17] [70] Una banda de música los acompañó cuando llegaron por la mañana. Después de irrumpir en el edificio, los estudiantes destruyeron gran parte de lo que había dentro y saquearon decenas de miles de artículos, incluidas obras de autores que habían sido incluidos en la lista negra de la Alemania nazi . Después de esto, el líder de los estudiantes dio un discurso ante el instituto y los estudiantes cantaron Horst-Wessel-Lied . [71] Los miembros de la Sturmabteilung (SA) aparecieron más tarde ese mismo día para continuar saqueando el instituto. [71]
Cuatro días después, los miembros de las SA sacaron públicamente lo que quedaba de la biblioteca y los archivos del instituto y los quemaron en las calles de la Opernplatz junto con los estudiantes. Un busto de bronce de Hirschfeld, sacado del instituto, fue colocado sobre la hoguera. [17] [70] Una estimación dice que se destruyeron entre 12.000 y 20.000 libros y revistas, y un número aún mayor de imágenes y temas sexuales. [70] Otra estimación dice que se destruyeron unos 25.000 libros. [72]
Esto incluía obras artísticas, documentos médicos y antropológicos raros y cuadros sobre casos de intersexualidad que se prepararon para el Congreso Médico Internacional , entre otras cosas. [20] [73] Una colección de obras sobre sexualidad, en un solo lugar, similar a la almacenada en el instituto no se compiló hasta la fundación del Instituto Kinsey en 1947. [58] También se incautaron las extensas listas de nombres y direcciones del instituto. En medio del incendio, Joseph Goebbels dio un discurso político a una multitud de alrededor de 40.000 personas. [74] [72] Los líderes de la Deutsche Studentenschaft proclamaron sus propios Feuersprüche (decretos de incendio). Los libros quemados en la Opernplatz en este momento no fueron únicamente saqueados del instituto. También se quemaron libros de escritores judíos y pacifistas como Erich Maria Remarque que fueron retirados de las bibliotecas públicas locales, las librerías y la Universidad Humboldt . [75] [70]
El busto de bronce de Hirschfeld sobrevivió. Un barrendero lo rescató y lo almacenó al día siguiente de los incendios, y fue donado a la Academia de Artes de Berlín después de la Segunda Guerra Mundial. [17] Según se informa, también se salvó de la destrucción una gran colección de cuestionarios psicobiológicos relacionados con la investigación de Hirschfeld sobre la homosexualidad. A los nazis se les aseguró que se trataba de simples historias clínicas . [17] Sin embargo, desde entonces se han redescubierto pocos de ellos. [5]
Un titular de periódico publicado poco después de las redadas declaró el "espíritu no alemán" (o undeutschen Geist ) del instituto. Se vio obligado a cerrar. [9] Los nazis tomaron el control de los edificios para sus propios fines. [71] La destrucción del instituto precedió a una campaña más amplia contra la reforma sexual y la anticoncepción, que se percibían como una amenaza para la tasa de natalidad alemana . [70] Mientras muchos huyeron al exilio, el activista radical Adolf Brand se mantuvo firme en Alemania durante cinco meses después de la quema de libros, pero en noviembre de 1933 había abandonado el activismo gay. [76]
El 28 de junio de 1934, Hitler llevó a cabo una purga de hombres homosexuales en las filas del ala SA de los nazis, que implicó asesinarlos en la Noche de los Cuchillos Largos . A esto le siguieron leyes más estrictas sobre la homosexualidad y la redada de hombres homosexuales. Se cree que las listas de direcciones confiscadas al Instituto ayudaron a Hitler en estas acciones. Muchas decenas de miles de arrestados terminaron, finalmente, en campos de trabajo esclavo o de exterminio. Eso incluía a algunos miembros del personal del instituto, como August Bessunger. [77] Karl Giese se suicidó en 1938 cuando los alemanes invadieron Checoslovaquia; su heredero, el abogado Karl Fein, fue asesinado en 1942 durante la deportación. Arthur Kronfeld y Felix Abraham también se suicidaron. [77] Muchos sobrevivieron huyendo de Alemania. Entre ellos se encontraban Berndt Götz, Ludwig Levy-Lenz, Bernard Schapiro y Max Hodann. [77]
Un puñado de miembros del personal del instituto se quedó durante el régimen nazi, como Hans Graaz. Friedrich Hauptstein, Arthur Röser y Ewald Lausch incluso se convirtieron en colaboradores nazis . Se sospecha que estos pueden haber sido espías. [77] [78] Helene Helling, inquilina y recepcionista, se convirtió en simpatizante nazi después de la redada y ocupó el edificio durante algún tiempo después de ella. [78] [79] Sin embargo, los edificios del instituto eran una ruina bombardeada en 1944, y fueron demolidos en algún momento a mediados de la década de 1950. Hirschfeld intentó restablecer su instituto en París como el Institut Français des Sciences Sexologiques , pero lo disolvió en 1934 después de que no logró ganar fuerza. [80] Se mudó a Niza y murió en Francia en 1935. Fue enterrado en el Cimetière orthodoxe de Caucade . [61]
El estatuto del instituto había especificado que en caso de disolución, todos los activos de la Fundación Dr. Magnus Hirschfeld (que había patrocinado el instituto desde 1924) debían ser donados a la Universidad Humboldt de Berlín . Hirschfeld también escribió un testamento personal mientras estaba exiliado en París, dejando los activos restantes a sus estudiantes y herederos Karl Giese y Li Shiu Tong (Tao Li) para la continuación de su trabajo. Sin embargo, ninguna de las estipulaciones se llevó a cabo. Los tribunales de Alemania Occidental encontraron que la disolución de la fundación y la confiscación de la propiedad por los nazis en 1934 fue legal. La legislatura de Alemania Occidental también mantuvo las enmiendas nazis al párrafo 175 , lo que hizo imposible que los hombres homosexuales sobrevivientes reclamaran la restitución del centro cultural destruido. [81]
Li Shiu Tong vivió en Suiza y Estados Unidos hasta 1956, pero, hasta donde se sabe, no intentó continuar el trabajo de Hirschfeld. Algunos fragmentos de datos restantes de la biblioteca fueron recopilados posteriormente por W. Dorr Legg y ONE, Inc. en Estados Unidos en la década de 1950.
En el terreno del Institut für Sexualwissenschaft se construyó la Haus der Kulturen der Welt . Un bar llamado Magnus Hirschfeld Bar y un jardín llamado Jardín Lili Elbe . [82]
En 1973 se abrió un nuevo Institut für Sexualwissenschaft en la Universidad de Frankfurt am Main (director: Volkmar Sigusch ) y en 1996 en la Universidad Humboldt de Berlín .
Notas
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Lectura adicional
Película
