Patrick Califia (nacido en 1954; anteriormente también conocido como Pat Califia y con el apellido Califia-Rice ) es un escritor estadounidense de ensayos de no ficción sobre sexualidad y de ficción y poesía eróticas . [1] [2] Califia es un hombre trans bisexual . [3] Antes de la transición , Califia se identificó como lesbiana y escribió durante muchos años una columna de consejos sexuales para la revista de cuero para hombres gay Drummer . Sus escritos exploran la sexualidad y la identidad de género , y han incluido erótica lésbica y trabajos sobre la subcultura BDSM . [4] Califia es miembro del movimiento feminista de la tercera ola .
Califia nació en Corpus Christi, Texas en 1954 y se le asignó mujer al nacer . Creció en Utah en una familia Santo de los Últimos Días , [2] el mayor de seis hermanos. [5] [6] Su padre era trabajador de la construcción y su madre ama de casa. Califia ha dicho que no tuvo una buena infancia, alegando que su padre era un hombre enojado y violento y su madre una mujer piadosa. [7]
Califia recordó un incidente en el que les dijo a sus padres que quería ser maquinista de trenes y ellos le dijeron que no podía porque era una niña. Él respondió que no era una niña. [7]
En la década de 1970, los padres de Califia lo internaron en un hospital psiquiátrico y abandonó la Universidad de Utah , Salt Lake City , debido a su estado mental. Califia se declaró lesbiana en 1971 mientras asistía a la universidad. [8] [4] Comenzó a usar el apellido Califia , [ cita necesaria ] en honor a la mítica guerrera amazona . [9] Califia comenzó a evadir a sus padres y se involucró en los movimientos de liberación de la mujer y contra la guerra . [7] Después de involucrarse en la sensibilización en el área, se mudó a San Francisco en 1973, y se interesó por la educación sexual para trabajar en la centralita de información sexual de San Francisco . [10] Después de mudarse a San Francisco, comenzó a escribir para una revista y se unió a un movimiento separatista lésbico . En 1975 se pronunció a favor del sadomasoquismo y se vio excluida de la comunidad feminista lesbiana . [7] No sólo fue excluido de su familia nuclear al declararse lesbiana, sino que también perdió a su familia gay al expresar sus opiniones. [7] Califia se involucró cada vez más en actividades S/M no sólo con lesbianas sino también con hombres homosexuales. Cofundó el primer grupo lésbico de BDSM en Estados Unidos, Samois , en 1978. [7] [11] [12] [13]
Califia comenzó a asistir a la Universidad de Utah en Salt Lake City en 1971. [5] En 1981, se graduó de la Universidad Estatal de San Francisco (SFSU) con una licenciatura en psicología. [1] [14] [15] También ha dicho que tiene una maestría. [dieciséis]
En 1980, Califia publicó su primer libro : Sapphistry: The Book of Lesbian Sexuality , una obra de no ficción para lesbianas que describía, en un tono sin prejuicios, la sexualidad butch-femme y la seguridad y práctica del BDSM . [17] Posteriormente, publicó trabajos en revistas de lesbianas, gays y feministas , incluida una columna de consejos sexuales de larga duración en The Advocate . [18]
Califia es "una de las primeras defensoras del sexo sadomasoquista lésbico" cuyo "trabajo se ha enseñado en campus universitarios de todo el país y el extranjero". [2] Tiene una larga historia de transgresión , identificándose como feminista , lesbiana y transgénero , aunque en ocasiones también encuentra el rechazo de esas comunidades "por diversas infracciones". [2] Desempeñó lo que algunos observadores denominaron un "papel notable" en las guerras sexuales feministas de las décadas de 1970 y 1980. [2] Los bandos se caracterizaron por grupos feministas anti-porno y feministas sexo-positivos con desacuerdos en torno a la sexualidad , la pornografía y otras formas de representación sexual, la prostitución, el papel de las mujeres trans en la comunidad lésbica, las prácticas sexuales lésbicas , el sadomasoquismo y otros problemas sexuales. Califia rechazó la "ideología feminista esencialista: que las mujeres son mejores, más cariñosas, más pacíficas, más amorosas, más orientadas a las relaciones y menos obscenas en la cama", y en lugar de ello abogó por el BDSM , "la integración consensuada del poder, el dolor, la dominación y sumisión al sexo." [2] Según el San Francisco Chronicle , muchas feministas se convencieron de los puntos de vista de Califia sobre el S/M no por sus argumentos, sino por su ficción erótica: "leyeron las fantasías S/M de Califia-Rice, se excitaron y superaron él." [2]
En 1979, cuando era estudiante de psicología en la Universidad Estatal de San Francisco , su investigación fue publicada en el Journal of Homosexuality . [19]
Califia cofundó Samois , una organización lésbica-feminista de BDSM con sede en San Francisco que existió de 1978 a 1983, y cambió su enfoque hacia la experiencia lésbica de BDSM . [20] El Colectivo Samois produjo, con las contribuciones de Califia, el libro Coming to Power , publicado por Alyson Publications . [2] [21] Coming To Power , según Heather Findlay, editora en jefe de la revista lésbica Girlfriends , fue "uno de los libros lésbicos más transformadores, [prediciendo] el fin de cierto puritanismo que había dominado a la comunidad. Fue la primera defensa articulada del S/M lésbico, y ahí se acabó". [2] Otro libro, el Manual de seguridad lesbiana S/M , ganó el premio Bookseller/Diagram de 1990 al título más extraño del año . [22]
En 1989, Califia y Geoff Mains recibieron el Premio Steve Maidhof al Trabajo Nacional o Internacional de la Asociación Nacional del Cuero Internacional . [23]
En 1992, Califia recibió el premio Mujer del Año como parte de los Premios Panteón del Cuero. [24]
También en 1992, Califia fundó la revista trimestral Venus Infers de mujeres del cuero y publicó "Feminismo, pedofilia y derechos del niño" en un número especial para mujeres de la revista académica propedófila Paidika . Califia ha afirmado que "apoya a Paidika y disfrutó trabajando con los editores de este número especial". [25] Califia ha afirmado que todas las leyes sobre la edad de consentimiento deberían ser derogadas, describiendo la pedofilia como "iniciación erótica". [26] En 'Public Sex: The Culture of Radical Sex', Califia criticó las leyes contra el abuso infantil y la pornografía infantil porque se aplican de manera desproporcionada a los hombres homosexuales, y comentó que 'conocía a varios hombres homosexuales que orgullosamente se llamaban a sí mismos amantes de los chicos'. y criticó las leyes federales contra las imágenes de abuso infantil porque habrían "garantizado que [las imágenes de abuso infantil] desaparecerían de los estantes de las librerías para adultos". [26] Califia también apoyó a la organización de defensa de la pedofilia North American Man/Boy Love Association . [27] Después de convertirse en padre, Califia reconsideró su postura sobre la edad de consentimiento y el sexo entre adultos y niños: 'Fui ingenuo acerca de los problemas de desarrollo que hacen que el sexo entre adultos y niños prepúberes sea inaceptable'; "Me he vuelto mucho más cínico respecto de la capacidad de los adultos de escuchar a los niños"; "Tal vez porque ahora soy padre, soy menos idealista sobre las posibilidades de una relación equitativa entre adulto y niño". [26]
En 1996 fue coeditor, con Robin Sweeney, de The Second Coming: A Leatherdyke Reader , una secuela de Coming to Power . [21] Califia escribía sobre estudios queer e identidad de género , y aceptaba estas cuestiones a nivel personal. A los 45 años, Califia hizo la transición y adoptó el nombre de Patrick. [28]
En 2000, Califia recibió el premio Forebear como parte de los premios Pantheon of Leather Awards. [24]
En una entrevista de 2000, Califia explicó que la inspiración de sus escritos eróticos varía; a veces se trata simplemente de divertirse, o puede ser una sátira, o explorar un tema de sexualidad como personas VIH positivas haciendo bareback con la intención de infectar a la otra persona con el virus. [2] En la entrevista con Rona Marech, se cita a Califia diciendo:
Se trata de intentar ponerle un rostro humano a eso y entenderlo desde adentro hacia afuera. ...Se trata de invitar a la reflexión, con suerte. Y me gusta (presentar temas) que desafíen al lector; que tal vez den un poco de miedo, tal vez sea difícil pensar en ello. ...También es una forma de superar a mucha gente. De alguna manera, puedo hacer una escena con todos los que leen uno [sic] de mis libros. [2]
Janet Hardy , de Greenery Press , admira la tenacidad de Califia y afirma: "Tiene una mente fenomenal... Está dispuesto a captar un pensamiento y seguirlo hasta el final, incluso si no se siente cómodo". [2]
Califia fue nominado a los premios Lambda Literary Awards por su colección de cuentos, Macho Sluts (1988), su novela, Doc and Fluff: The Dystopian Tale of a Girl and Her Biker (1990), y una recopilación de sus columnas, The Advocate. Asesor (1991). [7] Está trabajando en un libro que trata el tema de la sexualidad FTM, [ ¿cuándo? ] y está trabajando en una nueva serie de ensayos sobre el tema del BDSM. [ ¿ cuando? ] También ha escrito libros de vampiros. [29]
Califia presentó un artículo para la conferencia de la Academia Estadounidense de Religión en Montreal, del 19 al 22 de noviembre de 2009, [30] sobre el debate sobre el matrimonio homosexual y cómo los argumentos sobre la monogamia y el S/M se han utilizado para tratar de controlar el argumento.
Cuando Califia viajaba a Canadá, sus obras pornográficas a menudo eran confiscadas por la aduana canadiense, hasta que luchó en un caso judicial para permitir que fueran aceptadas. [31] Posteriormente, escribió sobre su diversión al descubrir que el libro de la feminista anti-porno Catherine Itzin , Pornography: Women, Violence and Civil Liberties, fue confiscado bajo la misma ley que él había ayudado a establecer, mientras que los libros de Califia fueron reconocidos como aceptables por esa ley. Califia luchó contra la legislación contra la pornografía de la que es coautora Catharine MacKinnon . [2]
En 2013, el Foro de Igualdad lo nombró uno de sus 31 íconos del Mes de la Historia LGBT . [32]
De 2001 a 2011, Califia obtuvo la licencia en California como terapeuta matrimonial y familiar (MFT). [33]
Califia es miembro del Salón de la Fama de la Sociedad de Janus . [34]
Califia tiene un hijo, Blake Califia-Rice (nacido en octubre de 1999), al que dio a luz su expareja, Matt Rice, un hombre trans . [35]
Califia ha dicho que, desde los años 1990, padece fibromialgia . [36]
Califia ha dicho que incorpora elementos del mormonismo en su enfoque de la vida. [7] Un principio del mormonismo en el que dijo creer es "si la verdad te ha sido revelada y no hablas, eres culpable de cualquier error que se cometa en esos ámbitos de la vida". [7]
En 1999, Califia decidió comenzar una terapia de reemplazo hormonal como parte de su transición. [7] Califia había considerado la reasignación de sexo cuando tenía veinte años, pero había dudado, por una razón, porque la cirugía entrañaba muchos peligros en ese momento. [7] También dudó porque su carrera se había construido en torno a una reputación como escritora y activista lesbiana. Califia había entrado en la perimenopausia relacionada con la edad cuando comenzó su transición. [7] Ha declarado que ser hombre o mujer nunca fue una buena opción para él, pero la reasignación de sexo parecía ser la opción más razonable. [7]