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Cronología de la ortodoxia oriental en Grecia (717-1204)

Esta es una cronología de la presencia de la ortodoxia oriental en Grecia desde 717 hasta 1204. La historia de Grecia abarca tradicionalmente el estudio del pueblo griego, las áreas que gobernaron históricamente, así como el territorio que ahora compone el estado moderno de Grecia .

Época de la iconoclasia bizantina (717-842)

Lámina medieval que representa a los Acrites , los hombres de la frontera o guardias fronterizos del Imperio bizantino, sobre los que se escribieron canciones épicas .
San Teodoro el Estudita, abad del monasterio de Stoudios en Constantinopla y celoso oponente de la iconoclasia.
Miniatura que muestra el Segundo Concilio de Nicea
Venerable Gregorio Decapolites , el nuevo hacedor de milagros

Época imperial bizantina (843-1204)

Santos Cirilo y Metodio , iguales a los apóstoles
La Santa Protección de la Madre de Dios (icono de Nóvgorod, 1399)
Venerable Irene Chrysovolantou de Capadocia, Abadesa de Chrysovalantou

c. 915 Muerte de León Lucas de Corleone , abad y taumaturgo del monasterio del Monte Mula en Calabria, [nota 24] y fundador del monacato italo-griego en el sur de Italia , habiendo muerto centenario, después de ochenta años de vida monástica. [90]

Monasterio de Hosios Loukas
La Rus de Kiev a finales del siglo X
El Imperio bizantino bajo Basilio II – c. 1025
El Imperio bizantino y sus themata en 1045. En ese momento, el imperio era el estado más poderoso del Mediterráneo.
Anastasis, Nea Moni de Quíos , Grecia, siglo XI
San Eustacio de Tesalónica , arzobispo (c. 1175 – c. 1195/6)
Monasterios ortodoxos griegos en Meteora , Grecia

Véase también

Historia

Padres de la Iglesia

Notas

  1. ^ Con la subida al trono de un emperador sirio, León III "el Isauriano", en 717, el uso de iconos se convirtió en un asunto de atención estatal hostil. [2]
  2. ^ El uso del " fuego griego " y un invierno inusualmente frío ayudaron al imperio bizantino a derrotar a la mayor expedición naval musulmana contra Constantinopla desde el mar de Mármara durante el asedio de un año a la ciudad. Los árabes nunca más pudieron amenazar la ciudad y la cultura cristiana se salvó de ser abrumada por los árabes musulmanes. [3]
  3. ^ Este monasterio situado en la cima del monte Ithome fue abandonado por los Padres en el año 1625, debido al frío insoportable de los meses de invierno y a la dificultad que tenían los cristianos para visitarlo. Buscaron un nuevo lugar al sur y lo encontraron donde hoy se encuentra el nuevo monasterio.
  4. ↑ La «Primera Iconoclasia», como se la denomina a veces, duró aproximadamente entre 726 y 787. La «Segunda Iconoclasia» fue entre 814 y 842. Las explicaciones tradicionales para la iconoclasia bizantina a veces se han centrado en la importancia de las prohibiciones islámicas contra las imágenes que influyeron en el pensamiento bizantino. [7] Según Arnold J. Toynbee , [8] por ejemplo, fue el prestigio de los éxitos militares islámicos en los siglos VII y VIII lo que motivó a los cristianos bizantinos a adoptar la posición islámica de rechazar y destruir las imágenes idólatras.
  5. ^ La Ecloga fue un código jurídico revisado, elaborado a partir del Código de Justiniano. Estaba escrito en griego, era más breve y contenía muchas modificaciones respecto del Código , lo que reflejaba una lectura literal de la Biblia, el derecho canónico y la orientalización del derecho penal. [5]
  6. ^ Su obra se convirtió en el clásico de la dogmática oriental, ejerciendo influencia tanto en Occidente como en Oriente. También presentó una doctrina completamente desarrollada de la Theotokos , incluyendo su liberación de la mancha del pecado y su asunción al cielo (la Dormición ). Enseñó que los elementos eucarísticos son verdaderamente el cuerpo y la sangre del Señor Jesucristo , a pesar de las apariencias. Se opuso al Islam como herejía cristiana. También compuso cánones y es conocido especialmente por su Canon de la Resurrección . [5]
  7. ^ Hasta ese momento, Grecia y el Egeo todavía estaban técnicamente bajo la autoridad eclesiástica del Papa, pero León también se peleó con el Papado; la actitud desafiante de los Papas San Gregorio II y San Gregorio III , quienes convocaron concilios en Roma para anatematizar y excomulgar a los iconoclastas (730, 732) en nombre de la veneración de imágenes, condujo a una feroz disputa con el emperador. Sin embargo, León tomó represalias transfiriendo los territorios del sur de Italia, Grecia y el Egeo de la diócesis papal a la del Patriarca de Constantinopla, expulsando de hecho al Papado del Imperio.
  8. ^ Gregorio III de Roma fue el último Papa de Roma que buscó la aprobación del emperador bizantino para su consagración.
  9. ↑ "Las opiniones difieren en cuanto a cuándo tuvo lugar esto exactamente. Véase M. Anastos, 'The transfer of Illyricum, Calabria and Sicily to the Jurisdiction of the patriarchate of Constantinople in 732–733', SBN (=Silloge bizantina in onore di SG Mercati) , 9 (1957), 14–31, (reimpreso en Variorum, 1979) que opta por León III ; V. Grumel, 'L'Annexation de rillyricum oriental, de la Sicile et de la Calabre au patriarcat de Constantinople', Recherches de science religieuse (=Melanges Jules Lebreton, II) , 40 (1952), 191–200, defiende el caso de Constantino V y el pontificado de Esteban II (752–7). [13]
  10. ↑ La diócesis de Moesiae (que más tarde se dividió en dos diócesis: la diócesis de Macedonia y la diócesis de Dacia ) era la zona conocida como "Iliria Oriental" y, en vista de la lista detallada de provincias dada por el papa Nicolás I (858-67) en una carta en la que exigía la retrocesión de las iglesias retiradas de la jurisdicción papal en 732-33, esta área parece haber sido la región afectada por la acción punitiva del emperador León. Anteriormente, las tierras que León II puso ahora bajo la autoridad de la Iglesia de Constantinopla, aunque sujetas al gobierno civil del emperador de Constantinopla desde finales de 395, habían dependido sin embargo de Roma eclesiásticamente, excepto por unas pocas interrupciones breves, incluyendo:
    • En el año 421 (cuando un decreto promulgado por el emperador Teodosio II colocó a todas las iglesias dentro del ámbito de la prefectura de Iliria (entonces parte del Imperio Oriental) sujetas al arzobispo de Constantinopla).
    • En el año 438, mediante el Códice Teodosiano , Iliria volvió a quedar bajo jurisdicción constantinopolitana.
    • Hasta cierto punto durante el cisma acacio , 484–519.
  11. 10 de febrero – 8 de agosto. Trescientos treinta y ocho obispos asistieron al concilio iconoclasta en Constantinopla, en Hieria y luego en Blarchenae, para la sesión final. (El partido ortodoxo lo llamó el "sínodo sin cabeza" porque no había patriarcas presentes; sin embargo, el concilio afirmó la autoridad religiosa de los emperadores como "pares de los apóstoles"). El concilio declaró que solo la Eucaristía es la verdadera imagen del Señor Jesucristo porque es "idéntica en esencia" a lo que retrata. Se incluyeron ciertas definiciones que suavizaron las opiniones más radicales de los emperadores; proporcionaron argumentos teológicos que demostraban que los iconófilos eran herejes; y anatematizaron al patriarca Germano, a Juan de Damasco y a Jorge de Chipre. El nuevo patriarca de Constantinopla, Constantino II, asistió a la sesión final. Este concilio inició la fase violenta del movimiento iconoclasta, con exilios, ejecuciones, confiscación de propiedades y destrucción de imágenes. El resumen del concilio, el Horos, es el único documento de este concilio que sobrevivió a la victoria iconófila porque fue citado textualmente en el concilio de Nicea (787). [19]
  12. ^ "Los dominios de los jázaros... albergaban a suficientes cristianos del rito ortodoxo oriental como para que las autoridades constantinopolitanas idearan una metrópoli para ellos, probablemente en el segundo cuarto del siglo IX (Darrouzes 1981: [26] 31–2, 241–2, 245)." [27]
  13. ↑ 24 de septiembre – 23 de octubre. El emperador Constantino VI convocó el Séptimo Concilio Ecuménico (Segundo Concilio de Nicea) , que estableció la ortodoxia de la veneración de los iconos; condenó la iconoclasia como herética; trazó una distinción entre la latreia o "adoración", reservada solo a Dios, y la proskynesis o "veneración" que se debe otorgar a los iconos y reliquias; y estableció 22 cánones disciplinarios. La traducción latina que se presentó al Papa era pobre y, por lo tanto, inexacta, lo que provocó una respuesta de los francos que la rechazaron, a pesar de que el papa Adriano I la apoyó. Ningún partidario de la iconoclasia ofreció ninguna resistencia abierta. [28]
  14. ^ La primera batalla árabe contra las tropas bizantinas tuvo lugar el 15 de julio de 827, cerca de Mazara , y se saldó con una victoria aglabí. La Sicilia bizantina tardó más de un siglo en ser conquistada. Siracusa resistió durante mucho tiempo y Taormina cayó en 902. Finalmente, los árabes conquistaron toda Sicilia en 965 y se formó el Emirato de Sicilia , un estado islámico en la isla de Sicilia que existió desde 965 hasta 1072.
  15. ^ El Monasterio de Proussos en Karpenisi (en la región de Euritania , Grecia), recibió su nombre del Icono Sagrado de Panagia de Prousa (en Asia Menor). Según la sagrada tradición, este icono fue pintado por San Lucas el Evangelista. El icono fue llevado a la Grecia continental para salvarlo de la iconoclasia durante el período del emperador bizantino iconoclasta Teófilos (829-842). El Monasterio de Proussos en Karpenisi fue fundado durante este período en el lugar donde se redescubrió el icono. Su festividad es el 23 de agosto (la despedida de la Dormición de la Madre de Dios), y es visitado por multitudes de peregrinos cada año del 15 al 23 de agosto para venerar el Icono de la Santísima Madre de Dios de Prousa.
  16. ↑ Marzo de 843, Teodora convoca un concilio, no de obispos sino de otros funcionarios seleccionados, que acepta el concilio de 787 y condena así la iconoclasia. El concilio se reunió y restableció la veneración de los iconos el primer domingo de Cuaresma, día que se celebra como Fiesta de la Ortodoxia . El Sinodicón y las conmemoraciones van tomando forma gradualmente. [47]
  17. ^ "Nicholas Cheetham afirma que la Iglesia Ortodoxa hizo intensos esfuerzos para convertir a los eslavos en Grecia, y que esto tuvo efecto más o menos en el período de 800 a 1000 d. C., sólo cuando el idioma griego había desplazado al eslavo". [56]
  18. ^ La mayoría de los historiadores soviéticos ( Boris Grekov , Vladimir Pashuto , Rybakov) coinciden en que el cristianismo fue adoptado en el siglo IX sólo por la élite varega de la Rus. El hecho de que la primera cristianización fuera borrada tan rápidamente se explica por el golpe de estado de 882 que llevó a la caída del supuestamente cristiano Askold y la usurpación del poder por el pagano Oleg. Tatischev llegó al extremo de calificar a Askold como "el primer mártir ruso".
    Constantine Zuckerman rechaza la opinión de Rybakov de que Focio convirtió a la Rus de Kiev.
  19. ^ Los santos Focio el Grande , Marcos de Éfeso y Gregorio Palamas han sido llamados los Tres Pilares de la Ortodoxia .
  20. ↑ El Imperio bizantino ataca a Bulgaria, lo que hace que el kan Boris ceda y reciba el bautismo de los griegos. Aunque Miguel III, emperador bizantino, es el padrino, Boris no decide entre las pretensiones de Roma y Constantinopla sobre la jurisdicción. [58]
  21. ↑ El establecimiento del cristianismo como religión estatal se remonta a la época del príncipe Mutimir y del emperador bizantino Basilio I (r. 867-886). [64]
  22. ^ "El Concilio de 879-880 en Constantinopla, bajo el Patriarca Ecuménico, Arzobispo de Constantinopla y Nueva Roma, San Focio el Grande , Igual a los Apóstoles,... condenó como herética la enseñanza del Filioque , y es considerado por la conciencia de la Iglesia como el 8º Concilio Ecuménico , porque en él estuvieron representantes de todos los Patriarcados, incluyendo al entonces Papa ortodoxo de Roma, Juan VIII , y porque las decisiones de este concilio fueron universalmente aceptadas." [70]
  23. ^ Deberíamos considerar tentativamente como probable que los santos cuyas vidas han llegado hasta nosotros fueran realmente los fundadores del monacato griego en el sur de Italia , y que antes de su tiempo no había monasterios griegos en el distrito. Probablemente había eremitas; pero el surgimiento de los monasterios no comenzó antes de fines del siglo IX; y los líderes de los monjes fueron Elías el Joven (†903), Elías Spelaeotes ("el Morador de la Cueva", †c. 960), Lucas de Demena (†984), Vitalis de Castronuovo (†994) y Nilo de Rossano (†1004). [75]
  24. ↑ El monte Mula , o Monte La Mula (1935 m), [88] es uno de los picos más altos de los montes de Orsomarso, cerca de Cassano . [89]
  25. ^ "En Constantinopla, después de haber sido instruida en la fe de la Iglesia griega, y viviendo en ayuno, oración y limosna, ella, junto con su séquito, fue bautizada por el patriarca Polyeuktes , el patriarca la despidió con su bendición: "Bendita eres entre las mujeres rusas; de generación en generación el pueblo ruso te llamará bendita". [98]
  26. ↑ El proyecto fue financiado con el botín de la campaña de Creta (961) y donaciones del emperador Nicéforo Focas . [48]
  27. ^ " Nicéforo Focas estableció el gobierno de la aristocracia militar en el Imperio bizantino. Con un intervalo bastante largo, duraría hasta la conquista latina . Este Pattakos del siglo X tenía una sola pasión, luchar en el campo de batalla, y su única necesidad espiritual era la oración y la conversación con hombres santos. Fue uno de los patrones del monacato athonita. También estableció finalmente que el Patriarca de Constantinopla debería ser elegido por el Santo Sínodo. Se debía presentar una lista corta de tres nombres al Emperador, quien eligió de ella al Aristos ." [102]
  28. ^ Conocido como el "Tragus", estableció oficialmente el sistema cenobiano junto a las ermitas. [48]
  29. ^ " Amalfi , en la costa suroeste de Italia, era un estado independiente fuera del territorio del imperio bizantino (aunque hasta 839 perteneció al ducado bizantino de Nápoles )... El monasterio amalfitano ocupaba el quinto lugar en la jerarquía en el siglo XI. El hecho de que perdurara durante más de 300 años, sobreviviendo no solo al intercambio de anatemas en 1054 ... sino también al imperio latino de 1204-61 , es un tributo a la naturaleza verdaderamente ecuménica del monacato athosita en ese momento. La casa fue finalmente absorbida por la Lavra en 1287, pero su alta y solitaria torre, que todavía se encuentra en una eminencia boscosa sobre la bahía de Morphonou, es un triste recordatorio de este gran monasterio latino". [107]
  30. ^ "Desde Kiev, el cristianismo se extendió a las provincias. Después de su conversión, el carácter de Vladimir cambió por completo. Como Oswald con el santo Aidan (una vista que el Venerable Beda describe como "bella"), acompañó a los obispos en su trabajo misionero por todo el país; se establecieron y organizaron escuelas, con maestros griegos de Constantinopla a cargo de ellas, se enseñó griego y latín, y se inculcaron los principios de la Iglesia Ortodoxa. Vladimir construyó varias iglesias, para las que empleó arquitectos griegos; construyó de piedra la iglesia catedral de Kiev, dotándola con la décima parte de todos sus ingresos, y dedicándola, sin duda después de la iglesia de su conversión en Cherson, a la Santísima Virgen; y nombró a Miguel obispo sirio de Kiev . Miguel fundó iglesias en Rostov y Novgorod, pero murió antes de que se completara la catedral de Kiev. Fue sucedido por Leoncio, griego de nacimiento, enviado por el Patriarca de Constantinopla; por Leoncio se consagró la catedral y las sedes de Novgorod , Se establecieron Rostov , Chernigov y Belgorod . El tercer obispo fue Iván (o Juan). De esta manera, la Iglesia rusa quedó firmemente establecida". [108]
  31. ↑ Según la Sagrada Tradición de la Iglesia Ortodoxa , el icono milagroso de la Panagia Portaitissa estuvo en un tiempo en posesión de una viuda en Nicea. No queriendo que el icono fuera confiscado y destruido por los iconoclastas , ella pasó toda la noche en oración y luego arrojó el icono al mar Mediterráneo ; esto tuvo lugar durante el reinado del emperador Teófilo (829-842). Mucho más tarde (c. 999 [112] o c. 1004), [113] el icono fue recuperado del mar por un monje georgiano llamado Gabriel (San Gabriel de Iveron, 13 de mayo ) que estaba trabajando en el Monasterio de Iveron en el Monte Athos, y luego fue llevado al katholikon (iglesia principal) del monasterio del que recibe su nombre. Durante aproximadamente 170 años desde que fue arrojado al mar (c. 829 - c. 999) nadie supo el paradero de este icono.
  32. ↑ "A partir de 1009, los francos controlaron la sucesión al trono papal y la ortodoxia latina abandonó su resistencia a las innovaciones ideadas en la corte de Carlomagno, convirtiéndola en doctrina oficial". [120]
  33. ↑ "Parece que las relaciones bizantino-fatimíes desde 1027 hasta el reinado de Romano IV Diógenes (1068-71) fueron en general cordiales". [122]
  34. ↑ «Todos los meses, el icono era sacado en procesión a otra iglesia de la cofradía. Muchos de los participantes eran miembros de familias aristocráticas que poseían tierras en los alrededores de Tebas». [127] En la actualidad, la fiesta de la «Virgen de Nafpaktos » se celebra en Nafpaktos el 7 de octubre de cada año, en memoria de la Batalla de Lepanto que tuvo lugar el 7 de octubre de 1571, donde la flota cristiana europea derrotó decisivamente a la flota del Imperio Otomano.
    • Ver: (en griego) Παναγία Ναυπακτιώτισσα . Βικιπαίδεια. (Wikipedia griega).
  35. ^ "El deseo de reformar y reestructurar la iglesia en el sur de Italia, ya evidente bajo León IX, y de recuperar los derechos disciplinarios del papado sobre las iglesias que los bizantinos habían mantenido sujetas al patriarca de Constantinopla, requerían la asistencia de las autoridades gobernantes de facto ." [130]
  36. ↑ Desde la caída de Reggio Calabria (capital del tagma de Calabria) en 1060 ante Roberto Guiscardo , hasta la caída de Messina un año después en 1061 bajo el liderazgo de Roger I de Sicilia , hasta la caída de Noto en 1091 en el extremo sur de Sicilia, los normandos conquistaron toda Sicilia. También se apoderaron gradualmente del continente del sur de Italia , tomando Otranto en octubre de 1068 y la propia Bari en abril de 1071, formando lo que más tarde se llamó el Reino de las Dos Sicilias . La última ciudad imperial en caer fue Nápoles en 1138. A partir de este momento, el Papa romano tuvo jurisdicción en estas partes, aunque el rito bizantino persistió en la Magna Grecia . [131]
  37. ^ " Ana Comnena señala que a finales del siglo XI una gran proporción de las ciudades a lo largo de la costa del Egeo desde el norte hasta Atalia habían sido destruidas total o parcialmente. Cuando los segundos cruzados pasaron por el oeste de Asia Menor, Odón de Deuil señaló que, aunque los griegos habían reconstruido y recolonizado algunos de los centros urbanos, muchas de las ciudades todavía no eran más que ruinas deshabitadas. Adramyttium , antaño muy poblada y próspera, estaba tan destruida, relata un contemporáneo, que no se podía decir si alguna vez había sido habitada por el hombre. Dorylaeum , una de las ciudades griegas más grandes y prósperas de Asia Menor, yacía en ruinas desiertas durante más de cien años, sin una piedra sobre otra en las ruinas. Cesarea permaneció deshabitada durante más de medio siglo, y no se reconstruyó hasta mediados del siglo XII. Estos son solo tres casos de una larga lista de ciudades bizantinas saqueadas o destruidas. en el primer siglo del conflicto seléucida-bizantino . En este período temprano, las fuentes revelan que más de setenta y cinco ciudades y pueblos fueron sometidos a una devastación severa, algunos de ellos fueron saqueados en más de una ocasión, y veintisiete de estas ciudades fueron destruidas y quedaron deshabitadas durante períodos variables . [134]
  38. ^ "Basada en un personaje histórico que murió alrededor de 788, la epopeya, una mezcla de motivos griegos, bizantinos y orientales, se originó en el siglo X y fue popularizada por cantantes populares itinerantes; se registró en varias versiones desde el siglo XII al XVII, siendo la más antigua una mezcla lingüística de lenguaje popular y literario". [136]
  39. ^ El concilio declaró que los estudios helénicos formaban una parte valiosa de la educación, pero anatematizó a cualquiera que defendiera las doctrinas helénicas. Que alguien se llamara heleno era como si negara ser cristiano. [137]
  40. ^ "Su captor intentó, sin éxito, obligar a Gabras a convertirse . Primero lo colocaron boca abajo sobre la nieve y lo golpearon en la espalda. Sin embargo, se mantuvo firme, por lo que sus captores procedieron a desmembrarlo vivo, cortándole la lengua, sacándole los ojos y luego quitándole el cuero cabelludo, las extremidades y otras partes. Sus restos fueron quemados y el Amir Ali mandó fabricar una copa de oro con su cráneo". [140]
  41. ^ Bari, la última ciudad de Apulia que quedó en manos de los griegos, fue capturada en el año 1071 por Roberto Guiscardo , a quien el Papa Nicolás II y, después de él, Gregorio VII, obligaron mediante juramento de lealtad a la Iglesia romana.
  42. ^ "El arzobispo Crisóstomo I de Atenas (1868-1938), en su Historia de la Iglesia de Jerusalén (1910), también hace mención de los acontecimientos de 1101. Sostiene que, si bien es dudoso que los griegos y los latinos normalmente concelebraran en la Iglesia de la Resurrección ... en ese año el clero griego y latino juntos llevaron a cabo el rito del Fuego Santo . Aparentemente, cree que como resultado de la participación de los latinos, el Fuego Santo no apareció el Sábado Santo como de costumbre... (él) continúa diciendo que el Fuego Santo apareció solo después de que los griegos oraran en ausencia de los latinos, el Domingo de Pascua , cuando la Iglesia de la Resurrección se llenó de luz. Los latinos luego vinieron a tomar la luz de los griegos. Sobre la base de esto, concluye, "durante la era de las Cruzadas, el rito del Fuego Santo siguió siendo una celebración puramente griega" , una afirmación importante, ya que nos ayuda a comprender la supervivencia del rito hasta nuestros días principalmente en las iglesias griegas". [146]
  43. ↑ Aunque no se dispone de cifras precisas, la mayor parte de la comunidad latina, estimada en 60.000 personas en ese momento por Eustacio de Tesalónica , [154] fue aniquilada o forzada a huir. Las comunidades genovesa y pisana en particular fueron diezmadas, y unos 4.000 sobrevivientes fueron vendidos como esclavos al sultanato turco de Rum . [155]
  44. ^ "La catedral (1174-1189) es una de las iglesias más ricas y hermosas de Italia, que combina los estilos normando, bizantino, italiano y sarraceno. Particularmente notable es la decoración de mosaicos del interior, una de las más grandes que existen. Fue creada en menos de 10 años por un grupo de artesanos formados en Bizancio. Los temas de los mosaicos incluyen un ciclo del Antiguo Testamento, los milagros de Cristo, la vida de Cristo y las vidas de los santos Pedro y Pablo". [157]
  45. ^ El asedio fue extensamente relatado por el arzobispo de la ciudad, Eustacio de Tesalónica , quien estuvo presente en la ciudad durante y después del asedio. Se produjo poco después de la masacre bizantina de los latinos en Constantinopla en 1182.
  46. ^ Su construcción es mencionada por el Papa Inocencio III en una carta de 1210 al patriarca latino de Constantinopla, Tommaso Morosini ( Patrologia Latina , CCXVI, col. 354).
  47. ^ "A estas se debe añadir Monemvasia, si podemos confiar en la historia del historiador del siglo XV Phrantzes , él mismo monemvasiota, aceptada por Finlay, de que se convirtió en una sede metropolitana bajo el emperador Mauricio ... ...Además de estas, las islas de Leukas y Egina, y las ciudades de Arta eran arzobispados, y cada sede metropolitana tenía numerosos obispos bajo su mando. Tal era el arreglo que, con algunas modificaciones, había estado en vigor desde los días de León el filósofo , tres siglos antes". [165]

Referencias

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