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Olga de Kiev

Olga ( eslavo eclesiástico : Ольга ; [2] [a] nórdico antiguo : Helga ; [3] c.  890–925 - 11 de julio de 969) [4] fue regente de la Rus de Kiev para su hijo Sviatoslav desde 945 hasta 960. Después de su bautismo, Olga tomó el nombre de Elena . [b] Es conocida por su subyugación de los drevlianos , una tribu que había matado a su marido Igor . Aunque fue su nieto Vladimir quien adoptó el cristianismo y lo convirtió en la religión estatal, [6] ella fue la primera gobernante en ser bautizada. [7] [8]

Olga es venerada como santa en la Iglesia Ortodoxa Oriental con el epíteto " Igual a los Apóstoles ". Su fiesta es el 11 de julio. [9]

Vida

Primeros años de vida

Si bien se desconoce la fecha de nacimiento de Olga, podría ser tan pronto como 890 d.C. y tan tarde como 925 d.C. [10] Según la Crónica Primaria , Olga era de origen varego ( vikingo ) y nació en Pleskov . [11] [12] Poco se sabe sobre su vida antes de su matrimonio con el príncipe Igor I de Kiev y el nacimiento de su hijo, Sviatoslav. [13] Según Alexey Karpov , especialista en la historia de la antigua Rusia, Olga no tenía más de 15 años en el momento de su matrimonio. Igor era hijo y heredero de Rurik , fundador de la dinastía Rurik . Después de la muerte de su padre, Igor quedó bajo la tutela de Oleg , quien había consolidado el poder en la región, conquistando tribus vecinas y estableciendo una capital en Kiev. [14] [15] Esta federación tribal flexible llegó a ser conocida como Kievan Rus, un territorio que cubre lo que ahora son partes de Rusia , Ucrania y Bielorrusia .

Los drevlianos eran una tribu vecina con la que el creciente imperio de la Rus de Kiev tenía una relación compleja. Los drevlianos se habían unido a la Rus de Kiev en campañas militares contra el Imperio Bizantino y rendían homenaje a los predecesores de Igor. Dejaron de pagar tributo tras la muerte de Oleg y en su lugar le dieron dinero a un señor de la guerra local. En 945, Igor partió hacia la capital de Drevlian, Iskorosten , para obligar a la tribu a pagar tributo a la Rus de Kiev. [14] Enfrentados al ejército más grande de Igor, los drevlianos dieron marcha atrás y le pagaron. Sin embargo, mientras Igor y su ejército regresaban a casa, decidió que el pago no era suficiente y regresó, con sólo una pequeña escolta, en busca de más tributo. [dieciséis]

A su llegada a su territorio, los drevlianos asesinaron a Igor. Según el cronista bizantino León el Diácono , la muerte de Igor fue provocada por un espantoso acto de tortura en el que fue "capturado por ellos, atado a troncos de árboles y partido en dos". [17] D. Sullivan ha sugerido que Leo pudo haber inventado esta versión sensacionalista de la muerte de Igor, inspirándose en el relato de Diodorus Siculus sobre un método de asesinato similar utilizado por el ladrón Sinis , que vivía cerca del istmo de Corinto y fue asesinado por Teseo. . [17]

Regencia

Los símbolos personales de Rurik, Igor, Olga y Svyatoslav.
La princesa Olga se encuentra con el cuerpo de su marido . Un boceto de Vasily Surikov .

Después de la muerte de Igor en 945, Olga gobernó la Rus de Kiev como regente en nombre de su hijo Sviatoslav . [18] Ella fue la primera mujer en gobernar la Rus de Kiev. [19] Poco se sabe sobre el mandato de Olga como gobernante de Kiev, pero la Crónica Primaria da un relato de su acceso al trono y su sangrienta venganza contra los drevlianos por el asesinato de su marido, así como una idea de su papel como líder civil del pueblo de Kiev.

Según el arqueólogo Sergei Beletsky, Knyaginya Olga, como todos los demás gobernantes antes de Vladimir el Grande , también usaba el bidente como símbolo personal . [20]

Levantamiento drevliano

Icono imperial Romanov creado en 1895 de Santa Olga. Plata, oro, esmalte de colores, témpera. Colección V. Logvinenko

Después de la muerte de Igor a manos de los drevlianos, Olga asumió el trono porque su hijo Sviatoslav, de tres años, era demasiado pequeño para gobernar. Los drevlianos, envalentonados por su éxito al tender una emboscada y matar al rey, enviaron un mensajero a Olga proponiéndole que se casara con su asesino, el príncipe Mal. Veinte negociadores drevlianos viajaron en barco a Kiev para transmitir el mensaje de su rey y garantizar el cumplimiento de Olga. Llegaron a su corte y le dijeron a la reina por qué estaban en Kiev: "para informar que habían matado a su marido  ... y que Olga debería venir y casarse con su príncipe Mal". [21] Olga respondió:

Me agrada tu propuesta, es más, mi marido no puede resucitar de entre los muertos. Pero deseo honrarte mañana en presencia de mi pueblo. Vuelve ahora a tu barco y permanece allí con aspecto de arrogancia. Mañana te enviaré a buscar y dirás: "No montaremos a caballo ni iremos a pie; llévanos en nuestra barca". Y serás llevado en tu barca. [21]

Cuando los drevlianos regresaron al día siguiente, esperaron fuera de la corte de Olga para recibir el honor que ella había prometido. Cuando repitieron las palabras que ella les había dicho, la gente de Kiev se levantó, llevando a los drevlianos en su barco. Los embajadores creyeron que se trataba de un gran honor, como si los transportaran en palanquín . La gente los llevó al patio, donde los arrojaron a una trinchera excavada el día anterior por orden de Olga, donde los embajadores fueron enterrados vivos. Está escrito que Olga se inclinó para observarlos mientras los enterraban y "preguntó si encontraban el honor de su agrado". [21]

Luego, Olga envió un mensaje a los drevlianos pidiéndoles que le enviaran "sus distinguidos hombres a Kiev, para que ella pudiera acudir a su Príncipe con el debido honor". [21] Los drevlianos, inconscientes del destino del primer grupo diplomático, reunieron otro grupo de hombres para enviar "los mejores hombres que gobernaban la tierra de Dereva". [21] Cuando llegaron, Olga ordenó a su gente que les preparara un baño e invitó a los hombres a presentarse ante ella después de haberse bañado. Cuando los drevlianos entraron en la casa de baños, Olga hizo que le prendieran fuego desde las puertas, de modo que todos los drevlianos que estaban dentro murieran quemados. [21]

Olga envió otro mensaje a los drevlianos, esta vez ordenándoles que "preparen grandes cantidades de hidromiel en la ciudad donde mataron a mi marido, para que pueda llorar sobre su tumba y celebrarle un banquete fúnebre". [21] Cuando Olga y un pequeño grupo de asistentes llegaron a la tumba de Igor, ella lloró y celebró un banquete fúnebre. Los drevlianos se sentaron para unirse a ellos y empezaron a beber mucho. Cuando los drevlianos estaban borrachos, ordenó a sus seguidores que los mataran, "y ella misma se dedicó a incitar a su séquito a la masacre de los drevlianos". [21] Según la Crónica Primaria , cinco mil drevlianos murieron esa noche, pero Olga regresó a Kiev para preparar un ejército para acabar con los supervivientes.

El conflicto inicial entre los ejércitos de las dos naciones fue muy bien para las fuerzas de Kievan Rus, que ganaron la batalla cómodamente y expulsaron a los supervivientes de regreso a sus ciudades. Luego, Olga condujo a su ejército a Iskorosten (lo que hoy es Korosten ), la ciudad donde su marido había sido asesinado, y sitió la ciudad. El asedio duró un año sin éxito cuando Olga ideó un plan para engañar a los drevlianos. Ella les envió un mensaje: "¿Por qué persisten en resistir? Todas vuestras ciudades se han rendido a mí y se han sometido a tributos, de modo que ahora los habitantes cultivan sus campos y sus tierras en paz. Pero preferirían morir de hambre, sin someterse a tributo." [22]

Los drevlianos respondieron que se someterían a tributo, pero que temían que ella todavía estuviera decidida a vengar a su marido. Olga respondió que para ella había sido suficiente el asesinato de los mensajeros enviados a Kiev, así como los acontecimientos de la noche de fiesta. Luego les pidió una pequeña petición: "Dadme tres palomas  ... y tres gorriones de cada casa". [22] Los drevlianos se regocijaron ante la perspectiva de que el asedio terminara por un precio tan pequeño e hicieron lo que ella les pidió.

Luego, Olga ordenó a su ejército que colocara un trozo de azufre atado con pequeños trozos de tela a cada pájaro. Al caer la noche, Olga dijo a sus soldados que prendieran fuego a las piezas y soltaran a los pájaros. Regresaron a sus nidos dentro de la ciudad, lo que posteriormente prendió fuego a la ciudad. Como cuenta la Crónica Primaria : “No hubo casa que no se consumiera, y fue imposible apagar las llamas, porque todas las casas se incendiaron a la vez”. [22] Mientras la gente huía de la ciudad en llamas, Olga ordenó a sus soldados que los capturaran, matando a algunos de ellos y entregando a los demás como esclavos a sus seguidores. Dejó el remanente para rendir homenaje.

Gobernancia

Olga siguió siendo regente de la Rus de Kiev con el apoyo del ejército y su pueblo. Cambió el sistema de recaudación de tributos ( poliudie ) en la primera reforma legal registrada en Europa del Este. Continuó evadiendo propuestas de matrimonio, defendió la ciudad durante el asedio de Kiev en 968 y salvó el poder del trono para su hijo.

Después de su dramática subyugación de los drevlianos, la Crónica Primaria relata cómo Olga "pasó por la tierra de Dereva, acompañada por su hijo y su séquito, estableciendo leyes y tributos. Sus puestos comerciales y reservas de caza todavía están allí". [22] Como reina, Olga estableció puestos comerciales y recaudó tributos a lo largo de los ríos Msta y Luga. Estableció cotos de caza, puestos fronterizos, ciudades y puestos comerciales en todo el imperio. El trabajo de Olga ayudó a centralizar el gobierno estatal con estos centros comerciales, llamados pogosti , que servían como centros administrativos además de sus funciones mercantiles. La red de pogosti de Olga resultaría importante en la unificación étnica y cultural del pueblo ruso, y sus puestos fronterizos iniciaron el establecimiento de fronteras nacionales para el reino.

Durante las prolongadas campañas militares de su hijo, ella permaneció a cargo de Kiev, residiendo en el castillo de Vyshgorod con sus nietos.

cristiandad

La iglesia Lemko de los Santos Vladimir y Olga, ahora ubicada en el Museo de Arquitectura Popular Nacional y Vida Rural en Lviv

La Crónica Primaria no entra en detalles adicionales sobre la época de Olga como regente, pero cuenta la historia de su conversión al cristianismo y el efecto posterior en la aceptación del cristianismo en Europa del Este.

Conversión

En la década de 950, Olga viajó a Constantinopla , la capital del Imperio Bizantino, para visitar al emperador Constantino VII . [23] Una vez en Constantinopla, Olga se convirtió al cristianismo con la ayuda del Emperador y el Patriarca . Si bien la Crónica Primaria no divulga la motivación de Olga para su visita o conversión, sí entra en gran detalle sobre el proceso de conversión, en el que fue bautizada e instruida en los caminos del cristianismo:

El emperador reinante se llamaba Constantino, hijo de León. Olga se presentó ante él, y cuando vio que era muy bella de rostro y además sabia, el Emperador se maravilló de su intelecto. Conversó con ella y le comentó que era digna de reinar con él en su ciudad. Cuando Olga escuchó sus palabras, respondió que todavía era pagana, y que si él deseaba bautizarla, debía realizar esta función él mismo; de lo contrario, no estaba dispuesta a aceptar el bautismo. El Emperador, con la ayuda del Patriarca, la bautizó. Cuando Olga se iluminó, se regocijó en alma y cuerpo. El Patriarca, que la instruyó en la fe, le dijo: "Bendita eres entre las mujeres de Rusia, porque has amado la luz y has abandonado las tinieblas. Los hijos de Rusia te bendecirán hasta la última generación de tus descendientes." Él le enseñó la doctrina de la iglesia y la instruyó en la oración y el ayuno, en la limosna y en el mantenimiento de la castidad. Ella inclinó la cabeza y, como una esponja que absorbe agua, bebió con entusiasmo de sus enseñanzas. La Princesa se inclinó ante el Patriarca y dijo: "¡A través de tus oraciones, Santo Padre, que pueda ser preservada de las artimañas y ataques del diablo!" En su bautismo fue bautizada Helena, en honor a la antigua emperatriz, madre de Constantino el Grande. Luego el Patriarca la bendijo y la despidió. [5]

Mientras que la Crónica Primaria señala que Olga fue bautizada con el nombre de "Helena" en honor a la antigua Santa Elena (la madre de Constantino el Grande ), Jonathan Shepard sostiene que el nombre de bautismo de Olga proviene de la esposa del emperador contemporáneo, Helena. [24] La observación de que Olga era "digna de reinar con él en su ciudad" sugiere que el emperador estaba interesado en casarse con ella. Si bien la Crónica explica que el deseo de Constantino de tomar a Olga como su esposa se debía al hecho de que ella era "de hermoso rostro y también sabia", casarse con Olga ciertamente podría haberlo ayudado a ganar poder sobre Rus. [25] La Crónica relata que Olga pidió al emperador que la bautizara sabiendo que su patrocinio bautismal, según las reglas del parentesco espiritual, convertiría el matrimonio entre ellos en una especie de incesto espiritual. [25] Aunque su deseo de convertirse en cristiana puede haber sido genuino, esta solicitud también fue una forma de mantener la independencia política. Después del bautismo, cuando Constantino repitió su propuesta de matrimonio, Olga respondió que no podía casarse con él porque la ley de la Iglesia prohibía a una ahijada casarse con su padrino:

Después de su bautismo, el Emperador llamó a Olga y le hizo saber que deseaba que ella fuera su esposa. Pero ella respondió: "¿Cómo puedes casarte conmigo, después de que tú mismo me bautizas y me llamas hija tuya? Porque entre los cristianos esto es ilegal, como tú mismo debes saber". Entonces el Emperador dijo: "Olga, me has burlado". Le dio muchos regalos de oro, plata, sedas y varios jarrones, y la despidió, llamándola todavía su hija. [5]

Francis Butler sostiene que la historia de la propuesta fue un adorno literario, que describe un evento que es muy poco probable que haya ocurrido alguna vez. [26] De hecho, en el momento de su bautismo, Constantino ya tenía una emperatriz. Además de la incertidumbre sobre la veracidad del relato de la Crónica sobre los acontecimientos de Constantinopla, existe controversia sobre los detalles de su conversión al cristianismo. [27] Según fuentes rusas, fue bautizada en Constantinopla en 957. Fuentes bizantinas, sin embargo, indican que era cristiana antes de su visita en 957. [28]

Parece probable que fuera bautizada en Kiev alrededor del año 955 y, tras un segundo bautizo en Constantinopla, adoptara el nombre cristiano de Helena. Olga no fue la primera persona de Rusia en convertirse de sus costumbres paganas (había cristianos en la corte de Igor que habían prestado juramento en la iglesia de San Elías en Kiev para el Tratado entre Rusia y Bizancio en 945), pero ella fue la más poderosa. El individuo de Rusia se someterá al bautismo durante su vida. [28]

Esfuerzos para cristianizar la Rus de Kiev

La Crónica Primaria informa que Olga recibió la bendición del Patriarca para su viaje a casa, y que una vez que llegó, intentó sin éxito convertir a su hijo al cristianismo:

Ahora bien, Olga vivía con su hijo Sviatoslav y le instaba a que se bautizara, pero él no escuchaba su sugerencia, aunque cuando algún hombre deseaba ser bautizado no se lo impedía, sino que sólo se burlaban de él. Porque para los infieles la fe cristiana es una tontería. No lo comprenden porque caminan en tinieblas y no ven la gloria de Dios. Sus corazones están endurecidos y no pueden oír con los oídos ni ver con los ojos. Porque Salomón ha dicho: "Las obras de los injustos están lejos de la sabiduría. Por cuanto os llamé, y no me oísteis, agudicé mis palabras, y no entendisteis. Pero habéis desechado todos mis consejos, y No aceptaron mi reproche, porque aborrecieron la ciencia, y no escogieron el temor de Jehová. No aceptaron mi consejo, sino que menospreciaron toda mi reprensión. [5]

Este pasaje destaca la hostilidad hacia el cristianismo en la Rus de Kiev en el siglo X. En la Crónica, Sviatoslav declara que sus seguidores "se reirían" si aceptara el cristianismo. [5] Si bien Olga intentó convencer a su hijo de que sus seguidores seguirían su ejemplo si se convertía, sus esfuerzos fueron en vano. Sin embargo, su hijo acordó no perseguir a aquellos en su reino que se convirtieran, lo que marcó un punto de inflexión crucial para el cristianismo en la zona. [29] A pesar de la resistencia de su pueblo al cristianismo, Olga construyó iglesias en Kiev, Pskov y otros lugares. [30]

Relaciones con el Sacro Emperador Romano

Siete fuentes latinas documentan la embajada de Olga ante el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Otón I en 959. La continuación de Regino de Prüm menciona que los enviados solicitaron al emperador que nombrara un obispo y sacerdotes para su nación. El cronista acusa a los enviados de mentir, comentando que su engaño no quedó al descubierto hasta más tarde. Thietmar de Merseburg dice que el primer arzobispo de Magdeburgo , Adalberto de Magdeburgo , antes de ser ascendido a este alto rango, fue enviado por el emperador Otón al país de los Rus ( Rusciae ) como simple obispo pero fue expulsado por los aliados paganos de Sviatoslav . I . Los mismos datos se repiten en los anales de Quedlinburg y Hildesheim .

En 2018, el historiador y escritor ruso Boris Akunin señaló la importancia de un intervalo de dos años entre la invitación y la llegada de los obispos: "El fracaso del viaje a Bizancio de Olga asestó un duro golpe a su partido. La Gran Knyaginya hizo un segundo intento de encontrar un mecenas cristiano, ahora en Occidente, pero parece que en el período comprendido entre el envío de la embajada al emperador Otón en 959 y la llegada de Adalberto a Kiev en 961 se produjo un golpe incruento. Prevaleció el partido pagano, el joven Sviatoslav dejó a su madre en un segundo plano y por eso los obispos alemanes tuvieron que regresar con las manos vacías". [31]

Según el historiador ruso Vladimir Petrukhin , Olga invitó a los obispos de rito romano porque quería motivar a los sacerdotes bizantinos a catequizar al pueblo ruso con más entusiasmo, introduciendo la competencia. [32]

Muerte

Según la Crónica Primaria , Olga murió de una enfermedad en 969, poco después del asedio de la ciudad por parte de los pechenegos . [33] Cuando Sviatoslav anunció planes para trasladar su trono a la región del Danubio, la enferma Olga lo convenció de quedarse con ella durante sus últimos días. Sólo tres días después, murió y su familia y gran parte de la Rus de Kiev lamentaron:

Sviatoslav anunció a su madre y a sus boyardos: "No quiero quedarme en Kiev, sino que preferiría vivir en Peryaslavets, a orillas del Danubio , ya que ese es el centro de mi reino, donde se concentran todas las riquezas; oro, sedas, vino. , y diversas frutas de Grecia, plata y caballos de Hungría y Bohemia, y pieles, cera, miel y esclavos de Rusia ". Pero Olga respondió: "Me ves en mi debilidad. ¿Por qué deseas apartarte de mí?" Porque su salud ya era precaria. Ella, por tanto, protestó ante él y le rogó que primero la enterrara y luego que fuera a donde quisiera. Tres días después murió Olga. Su hijo la lloró con gran luto, lo mismo que sus nietos y todo el pueblo. Así la sacaron y la enterraron en su tumba. Olga había dado orden de no celebrarle un banquete fúnebre, porque tenía un sacerdote que realizaba los últimos ritos sobre la santa princesa. [34]

Aunque desaprobaba la tradición cristiana de su madre, Sviatoslav atendió la petición de Olga de que su sacerdote, Gregorio, celebrara un funeral cristiano sin la fiesta ritual pagana del entierro. [28] Su tumba permaneció en Kiev durante más de dos siglos, pero fue destruida por los ejércitos mongoles-tártaros de Batu Khan en 1240. [28]

Legado

Santidad

En el momento de su muerte, parecía que el intento de Olga de hacer de la Rus de Kiev un territorio cristiano había sido un fracaso. No obstante, la misión cristianizadora de Olga se haría realidad gracias a su nieto, Vladimir , quien adoptó oficialmente el cristianismo en 988. [28] La Crónica Primaria destaca la santidad de Olga en contraste con los paganos que la rodearon durante su vida, así como el significado de su decisión. convertirse al cristianismo:

Olga fue la precursora de la tierra cristiana, así como la aurora precede al sol y como la aurora precede al día. Porque ella brillaba como la luna en la noche, y brillaba entre los infieles como una perla en el cieno, ya que el pueblo estaba manchado y aún no purificado de su pecado por el santo bautismo. Pero ella misma fue limpiada por esta purificación sagrada  ... Ella fue la primera de Rusia en entrar en el reino de Dios, y los hijos de Rusia la alaban así como su líder, porque desde su muerte ha intercedido ante Dios en su nombre. [34]

No está claro cuándo fue canonizada Olga, pero John Fennell argumentó que esto fue muy probablemente en 1284, junto con Vladimir, cuando el metropolitano Maxim convocó a los obispos a un concilio, [35] y se registró que el año siguiente visitó "toda la tierra rusa ( es decir, Suzdalia, noreste de Rusia), enseñar, instruir y administrar" y difundir noticias sobre su canonización, incluso en Novgorod y Pskov. [36] Un manuscrito del norte de Rusia del siglo XV menciona que "cuando Vladimir desenterró el cuerpo de Olga, su abuela [y descubrió que estaba] incorrupto, [entonces] lo colocó en un ataúd de madera en la Iglesia del Diezmo". . [37] En 1547, casi 600 años después de su muerte en 969, la Iglesia Ortodoxa Rusa nombró oficialmente a Olga santa, igual a los apóstoles . [29] [35]

Debido a su influencia proselitista, la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia greco-católica rutena y la Iglesia greco-católica ucraniana llaman a Olga con el honorífico Isapóstolos, "Igual a los Apóstoles". La fiesta de Olga es el 11 de julio, fecha de su muerte. [10] La Iglesia Ortodoxa de Ucrania celebra su memoria el 24 de julio. [38] [39] De acuerdo con su propia biografía, es la patrona de las viudas y los conversos. [40]

El título honorífico de "Igual a los Apóstoles" le fue otorgado por primera vez por iniciativa del Archimandrita Innokenty (Prosvirnin) en los años 1980. [41]

Olga es venerada como santa en los países de habla eslava oriental donde las iglesias utilizan el rito bizantino: Iglesia ortodoxa oriental (especialmente en la Iglesia ortodoxa rusa ), Iglesia greco-católica (especialmente en la Iglesia greco-católica ucraniana ), en iglesias con luteranismo de rito bizantino , [ 42] y entre los católicos occidentales en Rusia. [43]

Día festivo

Día de fiesta fijo ( Synaxes )

Fiesta de los muebles ( Synaxes )

Iglesias y monumentos

Monumento a la princesa Olga, al santo apóstol Andrés el Primero Llamado y a los ilustradores Cirilo y Metodio, Kiev
Monumento a la princesa Olga en la ciudad de Korosten , Ucrania
Ucrania
Rusia
Estados Unidos
Canadá
Australia

Recepción moderna

Imagen de Santa Olga en un sello del pueblo de Lyachchyzy en Bielorrusia . La espada se incluye comúnmente en la iconografía moderna de Olga, vinculándola con la imagen de la bogatyr femenina . [51]

Los estudios se han centrado tradicionalmente en el papel de Olga en la expansión del cristianismo a Europa del Este y Rusia, así como en su papel al aconsejar a su hijo contra la persecución de los cristianos en la Rus de Kiev.

Las publicaciones modernas, por otra parte, reflejan un interés más amplio en Olga más allá de su papel en la expansión de la cristiandad . Al detallar su historia, un artículo de 2018 afirmó que ella mostró a sus compatriotas cómo "una mujer puede gobernar con fuerza y ​​decisión". La afirmación de la Crónica primaria rusa de que Olga era de ascendencia vikinga también recibió atención por su posible contribución a su "espíritu guerrero". [52] [13] Thomas Craughwell ha comentado: "Si algún santo [era] malo hasta los huesos, era Olga, princesa de Kiev  ... [Ella] llevó la crueldad a un nuevo nivel". [13]

El historiador ruso Boris Akunin sostiene que, aunque ciertamente reconquistó a los drevlianos, sólo es plausible el asesinato de su primer enviado, ya que Iskorosten estaba a sólo dos días de Kiev, lo que hacía difícil ocultar el primer asesinato público. [53]

Artes y literatura

En 1981 se compuso un nuevo ballet basado en la vida de Olga para conmemorar el 1500 aniversario de la ciudad de Kiev . [54]

Topónimos

En la mayoría de las ciudades de Ucrania se encuentra la calle Knyagini Olga. Está la calle Olhynska en la ciudad de Kiev.

Cleveland tiene Saint Olga Ave. También está St. Olga Street en la ciudad de Hamilton ( Canadá ).

Galería

Ver también

Notas

  1. ^ Bielorruso : Вольга , romanizado :  Volha ; Ruso : Ольга , romanizado :  Olga ; Ucraniano : Ольга , romanizado :  Olha .
  2. ↑ Antiguo eslavo oriental : Ѡлена , romanizado:  Olena . [5]

Referencias

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Fuentes

enlaces externos

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