El Concilio de Constantinopla de 867 fue un importante concilio eclesiástico , convocado por el emperador Miguel III de Bizancio y el patriarca Focio I de Constantinopla para abordar varias cuestiones eclesiásticas, incluida la cuestión de la supremacía papal en la Iglesia y el uso de la cláusula Filioque en el Credo . [1] [2] [3] [4]
Al menos cinco concilios (en 859, 861 , 867, 869-870 y 879-880 ) se celebraron en Constantinopla por la deposición del patriarca Ignacio de Constantinopla por el emperador Miguel III y su reemplazo por Focio. El Papa, en desacuerdo con el concilio, celebró un sínodo en Letrán en 863 que revocó la decisión de las Iglesias orientales y del emperador; esto fue tomado por Oriente como una intervención inaceptable por parte del Papa de Roma. El Papa Nicolás I había intentado destituir a Focio y volver a nombrar a Ignacio como patriarca de Constantinopla por su propia autoridad y decreto. De esta manera, el Papa intervenía en asuntos de autoridad imperial, así como en los de las otras iglesias de Oriente y en sus propios concilios y autoridades internas, que entendían que estaban fuera de la propia jurisdicción del Papa en Roma (y quizás en el resto de Occidente; en el momento de estos concilios no había otros Patriarcas en Occidente aparte de Roma, mientras que había cuatro Patriarcas en Oriente).
El Concilio de Constantinopla de 867 excomulgó al papa Nicolás I y lo declaró anatema . [5] Además, se condenaron las reivindicaciones romanas de primacía papal, sus contactos con Bulgaria , [5] y la cláusula Filioque . [6] Posteriormente, el papa Nicolás I murió y fue reemplazado por el papa Adriano II . [7]
El Concilio de 867 fue seguido por otro Concilio de Constantinopla , celebrado en 869-870, que recibió el apoyo papal y abolió el Concilio de 867. Varios años después, se celebró un nuevo Concilio de Constantinopla en 879-880, que restableció las conclusiones del Concilio de 867. La Iglesia Católica Romana rechaza los concilios de 867 y 879-880, pero acepta el concilio de 869-870; lo contrario es cierto en las iglesias ortodoxas orientales.
