Sobrenatural se refiere a fenómenos o entidades que están más allá de las leyes de la naturaleza . [1] El término se deriva del latín medieval supernaturalis , del latín super- (encima, más allá o fuera de) + natura (naturaleza). [1] Aunque el término corolario "naturaleza" ha tenido múltiples significados desde el mundo antiguo, el término "sobrenatural" surgió en la Edad Media [2] y no existía en el mundo antiguo. [3]
Lo sobrenatural aparece en el folclore y en contextos religiosos , [4] pero también puede aparecer como explicación en contextos más seculares, como en los casos de supersticiones o creencias en lo paranormal . [5] El término se atribuye a entidades no físicas , como ángeles , demonios , dioses y espíritus . También incluye habilidades declaradas encarnadas o proporcionadas por dichos seres, incluyendo magia , telequinesis , levitación , precognición y percepción extrasensorial .
Lo sobrenatural es hipernímico con respecto a la religión . Las religiones son visiones del mundo sobrenaturalistas estandarizadas, o al menos más completas que las visiones sobrenaturalistas individuales. El sobrenaturalismo es la adhesión a lo sobrenatural (creencias, y no violaciones de la causalidad y las leyes físicas).
El término sobrenatural, que aparece tanto como adjetivo como sustantivo , tiene dos orígenes: el francés medio ( supernaturel ) y el latín posclásico ( supernaturalis ), el antepasado del término en francés medio. El latín posclásico supernaturalis aparece por primera vez en el siglo VI, compuesto por el prefijo latino super- y nātūrālis (véase naturaleza ). La primera aparición conocida de la palabra en inglés se produce en una traducción al inglés medio del Diálogo de Catalina de Siena ( orquesta de Syon , alrededor de 1425; Þei haue not þanne þe supernaturel lyȝt ne þe liȝt of kunnynge, bycause þei vndirstoden it not ). [6]
El valor semántico del término ha cambiado a lo largo de la historia de su uso. Originalmente, el término se refería exclusivamente a las concepciones cristianas del mundo. Por ejemplo, como adjetivo, el término puede significar "perteneciente a un reino o sistema que trasciende la naturaleza, como el de los seres divinos, mágicos o fantasmales; atribuido a, o considerado como revelador de, alguna fuerza más allá de la comprensión científica o las leyes de la naturaleza; oculto, paranormal" o "más de lo que es natural u ordinario; antinatural o extraordinariamente grande; anormal, extraordinario". Los usos obsoletos incluyen "de, relacionado con, o que trata con la metafísica ". Como sustantivo, el término puede significar "un ser sobrenatural", con una historia particularmente fuerte de empleo en relación con entidades de las mitologías de los pueblos indígenas de las Américas . [6]
El mundo antiguo no tenía ninguna palabra que se asemejara a "sobrenatural". [3] Los diálogos de la filosofía neoplatónica en el siglo III d. C. influyeron en el desarrollo del concepto de lo sobrenatural, que luego evolucionó a través de la teología cristiana . [7] El término naturaleza había existido desde la antigüedad, con autores latinos como Agustín usando la palabra y sus cognados al menos 600 veces en Ciudad de Dios . En el período medieval, "naturaleza" tenía diez significados diferentes y "natural" tenía once significados diferentes. [2] Peter Lombard , un escolástico medieval del siglo XII, exploró causas más allá de la naturaleza, cuestionando cómo ciertos fenómenos podían atribuirse únicamente a Dios. En sus escritos, utilizó el término praeter naturam para describir estos sucesos. [2] En el período escolástico, Tomás de Aquino clasificó los milagros en tres categorías: "por encima de la naturaleza", "más allá de la naturaleza" y "contra la naturaleza". Al hacerlo, agudizó la distinción entre naturaleza y milagros más de lo que lo habían hecho los primeros Padres de la Iglesia . [2] Como resultado, creó una especie de dicotomía entre lo natural y lo sobrenatural. [7] Aunque la frase "supra naturam" se utilizaba desde el siglo IV d. C., fue en el siglo XIII cuando Tomás de Aquino utilizó el término "supernaturalis". A pesar de ello, el término tuvo que esperar hasta finales del período medieval antes de que se volviera más popular. [2] Los debates sobre la "naturaleza" desde el período escolástico fueron diversos e inestables, y algunos postularon que incluso los milagros son naturales y que la magia natural era una parte natural del mundo. [2]
Las consideraciones metafísicas de la existencia de lo sobrenatural pueden ser difíciles de abordar como un ejercicio de filosofía o teología porque cualquier dependencia de su antítesis, lo natural , tendrá que ser finalmente invertida o rechazada. Un factor que complica el asunto es que existe desacuerdo sobre la definición de "natural" y los límites del naturalismo . Los conceptos en el ámbito sobrenatural están estrechamente relacionados con los conceptos de la espiritualidad religiosa y el ocultismo o espiritismo .
En efecto, a veces usamos la palabra naturaleza para designar a aquel autor de la naturaleza , al que los escolásticos llaman con bastante dureza natura naturans , como cuando se dice que la naturaleza ha hecho al hombre en parte corpóreo y en parte inmaterial . A veces entendemos por naturaleza de una cosa la esencia , o lo que los escolásticos no tienen escrúpulo en llamar la quididad de una cosa, es decir, el atributo o atributos por los que es lo que es, sea la cosa corpórea o no, como cuando intentamos definir la naturaleza de un ángulo , o de un triángulo , o de un cuerpo fluido , en cuanto tales. A veces tomamos la naturaleza como un principio interno del movimiento , como cuando decimos que una piedra lanzada al aire es llevada por naturaleza hacia el centro de la tierra , y, por el contrario, que el fuego o la llama se mueven naturalmente hacia arriba, hacia el firmamento . A veces entendemos por naturaleza el curso establecido de las cosas, como cuando decimos que la naturaleza hace que la noche suceda al día , la naturaleza ha hecho que la respiración sea necesaria para la vida de los hombres. A veces tomamos la naturaleza por un conjunto de poderes pertenecientes a un cuerpo, especialmente a uno vivo, como cuando los médicos dicen que la naturaleza es fuerte o débil o está agotada, o que en tales o cuales enfermedades la naturaleza, abandonada a sí misma , curará . A veces tomamos la naturaleza por el universo o el sistema de las obras corporales de Dios , como cuando se dice de un fénix o de una quimera que no existe tal cosa en la naturaleza , es decir, en el mundo. Y a veces también, y esto es lo más común, expresaríamos por naturaleza una semideidad u otro tipo extraño de ser, como la noción de la que este discurso examina.
Y además de estas acepciones más absolutas, si así puedo llamarlas, de la palabra naturaleza , tiene otras diversas (más relativas), como la naturaleza suele estar en contraposición o en oposición.o por contraposición a otras cosas, como cuando decimos de una piedra que cuando cae hacia abajo lo hace por un movimiento natural , pero que si es arrojada hacia arriba su movimiento es violento . Así los químicos distinguen el vitriolo en natural y ficticio , o hecho por arte, es decir, por la intervención del poder o habilidad humana; así se dice que el agua , mantenida suspendida en una bomba de succión, no está en su lugar natural , como lo está la que está estancada en el pozo. Decimos también que los hombres malvados están todavía en el estado de naturaleza , pero los regenerados en un estado de gracia ; que las curas realizadas por medicinas son operaciones naturales; pero las milagrosas realizadas por Cristo y sus apóstoles fueron sobrenaturales . [8]— Robert Boyle , Una investigación libre sobre la noción vulgarmente aceptada de naturaleza
La posibilidad nomológica es la posibilidad bajo las leyes reales de la naturaleza . La mayoría de los filósofos desde David Hume han sostenido que las leyes de la naturaleza son metafísicamente contingentes, es decir, que podrían haber existido leyes naturales diferentes a las que realmente se dan. Si así fuera, no sería lógica ni metafísicamente imposible, por ejemplo, que usted viajara a Alfa Centauri en un día; simplemente tendría que darse el caso de que pudiera viajar más rápido que la velocidad de la luz. Pero, por supuesto, hay un sentido importante en el que esto no es nomológicamente posible; dado que las leyes de la naturaleza son lo que son. En la filosofía de las ciencias naturales , las afirmaciones de imposibilidad llegan a ser ampliamente aceptadas como abrumadoramente probables en lugar de considerarse probadas hasta el punto de ser incuestionables. La base de esta fuerte aceptación es una combinación de amplia evidencia de que algo no ocurre , combinada con una teoría científica subyacente , muy exitosa en la realización de predicciones, cuyos supuestos conducen lógicamente a la conclusión de que algo es imposible. Si bien una afirmación de imposibilidad en las ciencias naturales nunca puede probarse de manera absoluta, podría refutarse mediante la observación de un único contraejemplo . Tal contraejemplo requeriría que se reexaminaran los supuestos subyacentes a la teoría que implicaba la imposibilidad. Algunos filósofos, como Sydney Shoemaker , han argumentado que las leyes de la naturaleza son de hecho necesarias, no contingentes; si es así, entonces la posibilidad nomológica es equivalente a la posibilidad metafísica. [9] [10] [11]
El término sobrenatural se usa a menudo indistintamente con paranormal o preternatural —este último típicamente limitado a un adjetivo para describir habilidades que parecen exceder lo que es posible dentro de los límites de las leyes de la física. [12] Epistemológicamente , la relación entre lo sobrenatural y lo natural es indistinta en términos de fenómenos naturales que, ex hypothesi, violan las leyes de la naturaleza, en la medida en que tales leyes sean realistamente explicables .
Los parapsicólogos utilizan el término psi para referirse a una fuerza unitaria supuesta que subyace a los fenómenos que estudian. Psi se define en el Journal of Parapsychology como "factores personales o procesos de la naturaleza que trascienden las leyes aceptadas" (1948: 311) y "que no son de naturaleza física" (1962:310), y se utiliza para cubrir tanto la percepción extrasensorial (ESP), una "conciencia de o respuesta a un evento externo o influencia no aprehendida por medios sensoriales" (1962:309) o inferida a partir del conocimiento sensorial, y la psicoquinesis (PK), "la influencia directa ejercida sobre un sistema físico por un sujeto sin ninguna energía intermedia o instrumentación conocida" (1945:305). [13]
— Michael Winkelman, Antropología actual
Las opiniones sobre lo "sobrenatural" varían, por ejemplo, puede verse como:
Los estudios antropológicos realizados en distintas culturas indican que las personas no sostienen ni utilizan explicaciones naturales y sobrenaturales de manera mutuamente excluyente o dicotómica. En cambio, la reconciliación de las explicaciones naturales y sobrenaturales es normal y generalizada en todas las culturas. [16] Los estudios transculturales indican que existe una coexistencia de explicaciones naturales y sobrenaturales tanto en adultos como en niños para explicar numerosas cosas sobre el mundo, como la enfermedad, la muerte y los orígenes. [17] [18] El contexto y la influencia cultural desempeñan un papel importante a la hora de determinar cuándo y cómo los individuos incorporan explicaciones naturales y sobrenaturales. [19] La coexistencia de explicaciones naturales y sobrenaturales en los individuos puede ser el resultado de dos dominios cognitivos distintos: uno relacionado con las relaciones físico-mecánicas y otro con las relaciones sociales. [20] Los estudios sobre grupos indígenas han permitido comprender cómo puede funcionar esa coexistencia de explicaciones. [21]
Una deidad ( / ˈ d iː ə t i / o/ ˈ d eɪ . ə t i / )[22]es un ser sobrenatural consideradodivinoosagrado.[23]ElOxford Dictionary of Englishdefine deidad como "un dios o diosa (en unapoliteísta)", o cualquier cosa reverenciada como divina.[24] C. Scott Littletondefine una deidad como "un ser con poderes mayores que los de los humanos comunes, pero que interactúa con los humanos, positiva o negativamente, de maneras que llevan a los humanos a nuevosniveles de conciencia, más allá de las preocupaciones fundamentadas de la vida ordinaria".[25]Una deidad masculina es undios, mientras que una deidad femenina es unadiosa.
Las religiones se pueden clasificar según la cantidad de deidades que adoran. Las religiones monoteístas aceptan una sola deidad (predominantemente denominada Dios), [26] [27] las religiones politeístas aceptan múltiples deidades. [28] Las religiones henoteístas aceptan una deidad suprema sin negar otras deidades, considerándolas como aspectos equivalentes del mismo principio divino; [29] [30] y las religiones no teístas niegan cualquier deidad suprema eterna creadora pero aceptan un panteón de deidades que viven, mueren y renacen como cualquier otro ser. [31] : 35–37 [32] : 357–358
Varias culturas han conceptualizado una deidad de manera diferente a un Dios monoteísta . [33] [34] Una deidad no necesita ser omnipotente , omnipresente , omnisciente , omnibenevolente o eterna , [33] [34] [35] El Dios monoteísta, sin embargo, tiene estos atributos . [36] [37] [38] Las religiones monoteístas generalmente se refieren a Dios en términos masculinos, [39] [40] : 96 mientras que otras religiones se refieren a sus deidades en una variedad de formas: masculinas, femeninas, andróginas y de género neutro. [41] [42] [43]
Históricamente, muchas culturas antiguas, como la antigua India , el antiguo Egipto , la antigua Grecia , la antigua Roma , la cultura nórdica y asiática , personificaron los fenómenos naturales , ya sea como sus causas conscientes o simplemente como sus efectos, respectivamente. [44] [45] [46] Algunas deidades avésticas y védicas fueron vistas como conceptos éticos. [44] [45] En las religiones indias , se ha imaginado que las deidades se manifiestan dentro del templo del cuerpo de cada ser vivo, como órganos sensoriales y mente. [47] [48] [49] Las deidades también se han imaginado como una forma de existencia ( Saṃsāra ) después del renacimiento , para los seres humanos que ganan mérito a través de una vida ética, donde se convierten en deidades guardianas y viven felizmente en el cielo , pero también están sujetos a la muerte cuando su mérito se agota. [31] : 35–38 [32] : 356–359
Un ángel es generalmente un ser sobrenatural que se encuentra en varias religiones y mitologías . En las religiones abrahámicas y el zoroastrismo , los ángeles a menudo se representan como seres celestiales benévolos que actúan como intermediarios entre Dios o el Cielo y la Tierra . [50] [51] Otros roles de los ángeles incluyen proteger y guiar a los seres humanos y llevar a cabo las tareas de Dios. [52] Dentro de las religiones abrahámicas, los ángeles a menudo se organizan en jerarquías , aunque tales clasificaciones pueden variar entre las sectas de cada religión, y se les dan nombres o títulos específicos, como Gabriel o " Ángel destructor " [cita requerida] . El término "ángel" también se ha ampliado a varias nociones de espíritus o figuras que se encuentran en otras tradiciones religiosas. El estudio teológico de los ángeles se conoce como " angelología ".
En las bellas artes , los ángeles suelen representarse con forma de seres humanos de extraordinaria belleza; [53] [54] a menudo se los identifica utilizando los símbolos de alas de pájaro , [55] halos [56] y luz .
La profecía implica un proceso en el que un dios comunica mensajes a un profeta . Estos mensajes suelen implicar inspiración, interpretación o revelación de la voluntad divina sobre el mundo social del profeta y los acontecimientos venideros (compárese con el conocimiento divino ). La profecía no se limita a ninguna cultura en particular. Es una propiedad común a todas las sociedades antiguas conocidas en todo el mundo, algunas más que otras. A lo largo de varios milenios se han propuesto muchos sistemas y reglas sobre la profecía.
En religión y teología , la revelación es la revelación o divulgación de alguna forma de verdad o conocimiento a través de la comunicación con una deidad u otra entidad o entidades sobrenaturales.
Algunas religiones tienen textos religiosos que consideran como revelados o inspirados de manera divina o sobrenatural. Por ejemplo, los judíos ortodoxos , los cristianos y los musulmanes creen que la Torá fue recibida de Yahvé en el bíblico Monte Sinaí . [57] [58] La mayoría de los cristianos creen que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento fueron inspirados por Dios. Los musulmanes creen que el Corán fue revelado por Dios a Mahoma palabra por palabra a través del ángel Gabriel ( Jibril ). [59] [60] En el hinduismo , algunos Vedas se consideran apauruṣeya , "composiciones no humanas", y se supone que fueron revelados directamente, y por lo tanto se denominan śruti , "lo que se escucha". Aleister Crowley afirmó que El Libro de la Ley le había sido revelado a través de un ser superior que se hacía llamar Aiwass [cita requerida] .
Una revelación comunicada por una entidad sobrenatural que se informa que estuvo presente durante el evento se llama visión . Se han reportado conversaciones directas entre el receptor y la entidad sobrenatural, [61] o marcas físicas como estigmas . En casos raros, como el de San Juan Diego , artefactos físicos acompañan la revelación. [62] El concepto católico romano de locución interior incluye solo una voz interior escuchada por el receptor [cita requerida] .
En las religiones abrahámicas , el término se utiliza para referirse al proceso por el cual Dios revela el conocimiento de sí mismo, su voluntad y su providencia divina al mundo de los seres humanos. [63] En el uso secundario, la revelación se refiere al conocimiento humano resultante sobre Dios, la profecía y otras cosas divinas . La revelación de una fuente sobrenatural juega un papel menos importante en algunas otras tradiciones religiosas como el budismo , el confucianismo y el taoísmo .
La reencarnación es el concepto filosófico o religioso de que un aspecto de un ser vivo comienza una nueva vida en un cuerpo físico o forma diferente después de cada muerte biológica . También se llama renacimiento o transmigración , y es parte de la doctrina Saṃsāra de la existencia cíclica. [64] [65] Es un principio central de todas las principales religiones indias , a saber, el jainismo , el hinduismo , el budismo y el sijismo . [65] [66] [67] La idea de la reencarnación se encuentra en muchas culturas antiguas, [68] y la creencia en el renacimiento / metempsicosis fue sostenida por figuras históricas griegas, como Pitágoras , Sócrates y Platón . [69] También es una creencia común de varias religiones antiguas y modernas como el espiritismo , la teosofía y el ekkankar y como una creencia esotérica en muchas corrientes del judaísmo ortodoxo . También se encuentra en muchas sociedades tribales alrededor del mundo, en lugares como Australia , Asia Oriental , Siberia y Sudamérica . [70]
Aunque la mayoría de las denominaciones dentro del cristianismo y el islam no creen que los individuos se reencarnen, grupos particulares dentro de estas religiones sí se refieren a la reencarnación; estos grupos incluyen a los seguidores históricos y contemporáneos de los cátaros , los alauitas , los drusos [71] y los rosacruces . [72] Las relaciones históricas entre estas sectas y las creencias sobre la reencarnación que eran características del neoplatonismo , el orfismo , el hermetismo , el maniqueísmo y el gnosticismo de la era romana , así como de las religiones indias, han sido objeto de recientes investigaciones académicas. [73] La Iglesia de la Unidad y su fundador Charles Fillmore enseñan la reencarnación.
En las últimas décadas, muchos europeos y norteamericanos han desarrollado un interés en la reencarnación, [74] y muchas obras contemporáneas la mencionan.
Karma ( / ˈ k ɑːr m ə / ; sánscrito : कर्म , romanizado : karma , IPA: [ˈkɐɽmɐ] ;Pali:kamma) significa acción, trabajo o hecho;[75]también se refiere al principio espiritual de causa y efecto donde la intención y las acciones de un individuo (causa) influyen en el futuro de ese individuo (efecto).[76]Las buenas intenciones y las buenas acciones contribuyen al buen karma y a la felicidad futura, mientras que las malas intenciones y las malas acciones contribuyen al mal karma y al sufrimiento futuro.[77][78]
Con orígenes en la antigua civilización védica de la India , la filosofía del karma está estrechamente asociada con la idea del renacimiento en muchas escuelas de religiones indias (particularmente el hinduismo , el budismo , el jainismo y el sijismo [79] ), así como el taoísmo . [80] En estas escuelas, el karma en el presente afecta el futuro de uno en la vida actual, así como la naturaleza y calidad de las vidas futuras: el saṃsāra de uno . [81] [82]
En la teología católica , el orden sobrenatural se define, según el Nuevo Adviento , como "el conjunto de efectos que exceden los poderes del universo creado y producidos gratuitamente por Dios con el propósito de elevar a la criatura racional por encima de su esfera nativa a una vida y destino semejantes a los de Dios". [84] El Diccionario Católico Moderno lo define como "la suma total del destino celestial y todos los medios divinamente establecidos para alcanzar ese destino, que superan los meros poderes y capacidades de la naturaleza humana". [85]
La teología del proceso es una escuela de pensamiento influenciada por la filosofía del proceso metafísico de Alfred North Whitehead (1861-1947) y desarrollada posteriormente por Charles Hartshorne (1897-2000).
En la metafísica de proceso no es posible concebir la actividad divina como una intervención “sobrenatural” en el orden “natural” de los acontecimientos. Los teístas de proceso suelen considerar la distinción entre lo sobrenatural y lo natural como un subproducto de la doctrina de la creación ex nihilo . En el pensamiento de proceso, no existe nada parecido a un reino de lo natural en contraste con lo sobrenatural. Por otra parte, si “lo natural” se define de manera más neutral como “lo que está en la naturaleza de las cosas”, entonces la metafísica de proceso caracteriza lo natural como la actividad creativa de entidades reales. En palabras de Whitehead, “está en la naturaleza de las cosas que lo múltiple entre en una unidad compleja” (Whitehead 1978, 21). Es tentador enfatizar la negación de lo sobrenatural por parte del teísmo de proceso y, de ese modo, destacar que el Dios procesado no puede hacer en comparación lo que el Dios tradicional podía hacer (es decir, sacar algo de la nada). Sin embargo, para ser justos, se debe poner el mismo énfasis en la negación de lo natural (tal como se concibe tradicionalmente) por parte del teísmo de proceso, de modo que se pueda destacar lo que las criaturas no pueden hacer, en el teísmo tradicional, en comparación con lo que pueden hacer en la metafísica de proceso (es decir, ser en parte creadores del mundo con Dios). [86]
— Donald Viney, "Teísmo de proceso" en The Stanford Encyclopedia of Philosophy
El cielo , o los cielos , es un lugar religioso, cosmológico o trascendente común donde se dice que seres como dioses , ángeles , espíritus, santos o antepasados venerados se originan, están entronizados o viven. Según las creencias de algunas religiones, los seres celestiales pueden descender a la Tierra o encarnar , y los seres terrenales pueden ascender al cielo en el más allá , o en casos excepcionales entrar vivos al cielo .
El cielo se describe a menudo como un "lugar superior", el lugar más sagrado , un paraíso , en contraste con el infierno o el inframundo o los "lugares bajos" y es accesible universal o condicionalmente para los seres terrenales según diversos estándares de divinidad , bondad , piedad , fe u otras virtudes o creencias correctas o simplemente la voluntad de Dios . Algunos creen en la posibilidad de un cielo en la Tierra en un mundo venidero [cita requerida] .
Otra creencia es en un axis mundi o árbol del mundo que conecta los cielos, el mundo terrestre y el inframundo [cita requerida] . En las religiones indias , el cielo se considera como Svarga loka , [87] y el alma está nuevamente sujeta a renacimiento en diferentes formas de vida según su karma . Este ciclo se puede romper después de que un alma alcanza Moksha o Nirvana . Cualquier lugar de existencia, ya sea de humanos, almas o deidades, fuera del mundo tangible (Cielo, Infierno u otro) se conoce como otro mundo .
El inframundo es el mundo sobrenatural de los muertos en varias tradiciones religiosas , ubicado debajo del mundo de los vivos. [88] Ctónico es el adjetivo técnico para las cosas del inframundo.
El concepto de un inframundo se encuentra en casi todas las civilizaciones y "puede ser tan antiguo como la humanidad misma". [89] Las características comunes de los mitos del inframundo son los relatos de personas vivas que realizan viajes al inframundo , a menudo con algún propósito heroico . Otros mitos refuerzan las tradiciones de que la entrada de las almas al inframundo requiere una adecuada observancia de la ceremonia, como la antigua historia griega del recientemente fallecido Patroclo que acecha a Aquiles hasta que su cuerpo pueda ser enterrado adecuadamente para este propósito. [90] Las personas que tenían un estatus social estaban vestidas y equipadas para navegar mejor por el inframundo. [91]
Varias mitologías incorporan el concepto de que el alma del difunto emprende su propio viaje al inframundo, y que para llegar a su destino es necesario atravesar un obstáculo determinado, como un lago o un río. [92] Se pueden encontrar imágenes de tales viajes tanto en el arte antiguo como en el moderno. El descenso al inframundo ha sido descrito como "el mito más importante para los autores modernistas". [93]
Un espíritu es un ser sobrenatural, a menudo, pero no exclusivamente, una entidad no física ; como un fantasma , un hada , un genio o un ángel . [94] Los conceptos de espíritu y alma de una persona , a menudo también se superponen, ya que ambos se contrastan con el cuerpo o se les da prioridad ontológica sobre el cuerpo y se cree que ambos sobreviven a la muerte corporal en algunas religiones, [95] y "espíritu" también puede tener el sentido de " fantasma ", es decir, una manifestación del espíritu de una persona fallecida. En las Biblias en inglés , "el Espíritu" (con "S" mayúscula), denota específicamente al Espíritu Santo .
El término espíritu se utiliza a menudo metafísicamente para referirse a la conciencia o la personalidad .
Históricamente, también se utilizó para referirse a una sustancia material "sutil" en oposición a una "bruta", como en el famoso último párrafo de los Principia Mathematica de Sir Isaac Newton . [96]
Un demonio (del griego koiné δαιμόνιον daimónion ) es un ser sobrenatural y a menudo malévolo que prevalece en la religión , el ocultismo , la literatura , la ficción , la mitología y el folclore .
En las religiones del antiguo Oriente Próximo , así como en las tradiciones abrahámicas , incluida la demonología cristiana antigua y medieval , se considera que un demonio es una entidad espiritual dañina, por debajo de los planos celestiales [97] que puede causar posesión demoníaca , lo que requiere un exorcismo . En el ocultismo occidental y la magia renacentista , que surgió de una amalgama de magia grecorromana , Aggadah judía y demonología cristiana , [98] se cree que un demonio es una entidad espiritual que puede ser conjurada y controlada.
La magia o hechicería es el uso de rituales , símbolos , acciones, gestos o lenguaje con el objetivo de utilizar fuerzas sobrenaturales. [99] [100] : 6–7 [101] [102] : 24 La creencia y la práctica de la magia han estado presentes desde las primeras culturas humanas y continúa teniendo un importante papel espiritual, religioso y medicinal en muchas culturas actuales. El término magia tiene una variedad de significados y no existe una definición ampliamente consensuada de lo que es.
Los estudiosos de la religión han definido la magia de diferentes maneras. Un enfoque, asociado con los antropólogos Edward Tylor y James G. Frazer , sugiere que la magia y la ciencia son opuestas [cita requerida] . Un enfoque alternativo, asociado con los sociólogos Marcel Mauss y Emile Durkheim , sostiene que la magia tiene lugar en privado, mientras que la religión es una actividad comunitaria y organizada. Muchos estudiosos de la religión han rechazado la utilidad del término magia y se ha vuelto cada vez más impopular dentro de la academia desde la década de 1990 [cita requerida] .
El término magia proviene del persa antiguo magu , una palabra que se aplicaba a una forma de funcionario religioso sobre el que se sabe poco. Durante finales del siglo VI y principios del V a. C., este término fue adoptado por el griego antiguo , donde se usó con connotaciones negativas, para aplicarse a los ritos religiosos que se consideraban fraudulentos, poco convencionales y peligrosos. Este significado del término fue luego adoptado por el latín en el siglo I a. C. El concepto se incorporó luego a la teología cristiana durante el siglo I d. C., donde la magia se asoció con los demonios y, por lo tanto, se definió en contra de la religión. Este concepto fue omnipresente durante toda la Edad Media, aunque en el período moderno temprano los humanistas italianos reinterpretaron el término en un sentido positivo para establecer la idea de magia natural [cita requerida] . Tanto las concepciones negativas como positivas del término se mantuvieron en la cultura occidental durante los siglos siguientes, y las primeras influyeron en gran medida en los primeros usos académicos de la palabra.
A lo largo de la historia, ha habido ejemplos de personas que practicaban la magia y se autodenominaban magos. Esta tendencia ha proliferado en la época moderna, con un número cada vez mayor de magos que aparecen en el ámbito esotérico . [ no verificado en el cuerpo ] El esoterista británico Aleister Crowley describió la magia como el arte de efectuar cambios de acuerdo con la voluntad.
La adivinación (del latín divinare "prever, ser inspirado por un dios", [103] relacionado con divinus , divino ) es el intento de obtener información sobre una cuestión o situación por medio de un proceso o ritual ocultista y estandarizado. [104] Utilizados en varias formas a lo largo de la historia, los adivinos determinan sus interpretaciones de cómo debe proceder un consultante leyendo signos, eventos o presagios , o mediante un supuesto contacto con una agencia sobrenatural. [105]
La adivinación puede considerarse un método sistemático con el que organizar facetas aparentemente inconexas y aleatorias de la existencia, de modo que proporcionen una perspectiva sobre un problema en cuestión. Si se hace una distinción entre adivinación y adivinación del futuro , la adivinación tiene un elemento más formal o ritualista y a menudo contiene un carácter más social, por lo general en un contexto religioso , como se ve en la medicina tradicional africana . La adivinación, por otro lado, es una práctica más cotidiana con fines personales. Los métodos de adivinación particulares varían según la cultura y la religión.
La adivinación es rechazada por la comunidad científica y los escépticos como una superstición . [106] [107] En el siglo II, Luciano dedicó un ingenioso ensayo a la carrera de un charlatán , " Alejandro el falso profeta ", entrenado por "uno de los que anuncian encantamientos, conjuros milagrosos, amuletos para tus amoríos, visitas para tus enemigos, revelaciones de tesoros enterrados y sucesiones de propiedades". [108]
La brujería o brujería en sentido amplio significa la práctica y creencia en habilidades y capacidades mágicas ejercidas por practicantes solitarios y grupos. La brujería es un término amplio que varía cultural y socialmente y, por lo tanto, puede ser difícil de definir con precisión [109], y las suposiciones transculturales sobre el significado o la importancia del término deben aplicarse con cautela. La brujería a menudo ocupa un papel adivinatorio o medicinal religioso [110] y a menudo está presente en sociedades y grupos cuyo marco cultural incluye una visión mágica del mundo [109] .
Un milagro es un acontecimiento no explicable por leyes naturales o científicas. [111] Tal acontecimiento puede ser atribuido a un ser sobrenatural (una deidad ), un hacedor de milagros , un santo o un líder religioso.
De manera informal, la palabra "milagro" se utiliza a menudo para caracterizar cualquier acontecimiento beneficioso que sea estadísticamente improbable pero que no sea contrario a las leyes de la naturaleza, como sobrevivir a un desastre natural, o simplemente un suceso "maravilloso", independientemente de su probabilidad, como un nacimiento. Otros milagros similares podrían ser: sobrevivir a una enfermedad diagnosticada como terminal, escapar de una situación que amenaza la vida o "superar las probabilidades". Algunas coincidencias pueden considerarse milagros. [112]
Un verdadero milagro sería, por definición, un fenómeno no natural, lo que lleva a muchos pensadores racionales y científicos a descartarlos como físicamente imposibles (es decir, que requieren la violación de las leyes establecidas de la física dentro de su dominio de validez) o imposibles de confirmar por su naturaleza (porque nunca se pueden descartar todos los mecanismos físicos posibles). La primera posición la expresan, por ejemplo, Thomas Jefferson y la segunda, David Hume . Los teólogos suelen decir que, con la providencia divina , Dios trabaja regularmente a través de la naturaleza pero, como creador, es libre de trabajar también sin, por encima o en contra de ella. La posibilidad y probabilidad de los milagros son entonces iguales a la posibilidad y probabilidad de la existencia de Dios . [113]
El escepticismo ( inglés americano ) o escepticismo ( inglés británico ; ver diferencias ortográficas ) es generalmente cualquier actitud cuestionadora o duda hacia uno o más elementos de conocimiento o creencia putativos. [114] [115] A menudo se dirige a dominios como lo sobrenatural, la moralidad ( escepticismo moral ), la religión (escepticismo sobre la existencia de Dios) o el conocimiento (escepticismo sobre la posibilidad del conocimiento o de la certeza). [116]
Las entidades y poderes sobrenaturales son comunes en diversas obras de fantasía . Algunos ejemplos son los programas de televisión Sobrenatural y Expediente X , la magia de la serie Harry Potter , la serie El Señor de los Anillos , la serie La Rueda del Tiempo y la serie Canción de Hielo y Fuego .
Los antiguos no tenían una palabra para lo sobrenatural, como tampoco la tenían para la naturaleza.
"Así, a pesar de que afirman ser ateos convencidos y la mayoría niega la existencia de un dios personal, una minoría bastante grande de los ateos convencidos holandeses creen en un poder sobrenatural" (por ejemplo, la telepatía, la reencarnación, la vida después de la muerte y el cielo).
La tradición cristiana es, a imitación del judaísmo, una religión monoteísta. Esto implica que los creyentes aceptan la existencia de un solo Dios. Las demás deidades o bien no existen, se las considera producto de la imaginación humana o se las descarta como remanentes de un paganismo persistente.
Los africanos pueden describir a sus deidades como fuertes, pero no omnipotentes; sabias, pero no omniscientes; antiguas, pero no eternas; grandes, pero no omnipresentes (...)
[Históricamente...] la gente percibía muchas menos diferencias entre ellos y los dioses que los seguidores de las religiones monoteístas modernas. No se creía que las deidades fueran omniscientes ni omnipotentes y rara vez se creía que fueran inmutables o eternas.
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