La filosofía ('amor por la sabiduría' en griego antiguo ) es un estudio sistemático de cuestiones generales y fundamentales relativas a temas como la existencia , la razón , el conocimiento , el valor , la mente y el lenguaje . Es una investigación racional y crítica que reflexiona sobre sus propios métodos y supuestos.
Históricamente, muchas de las ciencias individuales , como la física y la psicología , formaron parte de la filosofía. Sin embargo, se consideran disciplinas académicas separadas en el sentido moderno del término. Las tradiciones influyentes en la historia de la filosofía incluyen la filosofía occidental , árabe-persa , india y china . La filosofía occidental se originó en la antigua Grecia y cubre una amplia área de subcampos filosóficos. Un tema central en la filosofía árabe-persa es la relación entre razón y revelación . La filosofía india combina el problema espiritual de cómo alcanzar la iluminación con la exploración de la naturaleza de la realidad y las formas de llegar al conocimiento. La filosofía china se centra principalmente en cuestiones prácticas relacionadas con la conducta social correcta, el gobierno y el autocultivo .
La palabra filosofía proviene de las palabras griegas antiguas φίλος ( philos ) ' amor ' y σοφία ( sophia ) ' sabiduría ' . [2] [a] Algunas fuentes dicen que el término fue acuñado por el filósofo presocrático Pitágoras , pero esto no es seguro. [4]
La palabra ingresó al idioma inglés principalmente del francés antiguo y del anglo- normando a partir del año 1175 d.C. La filosofía francesa es en sí misma un préstamo de la filosofía latina . El término filosofía adquirió los significados de "estudio avanzado de los temas especulativos ( lógica , ética , física y metafísica )", "sabiduría profunda que consiste en el amor a la verdad y la vida virtuosa", "educación profunda transmitida por los escritores antiguos". y "el estudio de la naturaleza fundamental del conocimiento , la realidad y la existencia , y los límites básicos de la comprensión humana". [5]
Antes de la edad moderna, el término filosofía se utilizaba en un sentido amplio. Incluía la mayoría de las formas de investigación racional , como las ciencias individuales , como sus subdisciplinas. [6] Por ejemplo, la filosofía natural era una rama importante de la filosofía. [7] Esta rama de la filosofía abarcaba una amplia gama de campos, incluidas disciplinas como la física, la química y la biología . [8] Un ejemplo de este uso es el libro de 1687 Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica de Isaac Newton . Este libro hacía referencia a la filosofía natural en su título, pero hoy en día se considera un libro de física. [9]
El significado de filosofía cambió hacia el final del período moderno cuando adquirió el significado más estrecho y común en la actualidad. En este nuevo sentido, el término se asocia principalmente con disciplinas filosóficas como la metafísica, la epistemología y la ética. Entre otros temas, abarca el estudio racional de la realidad, el conocimiento y los valores. Se distingue de otras disciplinas de investigación racional como las ciencias empíricas y las matemáticas . [10]
Concepciones de la filosofía
Concepción general
La práctica de la filosofía se caracteriza por varios rasgos generales: es una forma de investigación racional, aspira a ser sistemática y tiende a reflexionar críticamente sobre sus propios métodos y presuposiciones. [11] Requiere pensar atentamente y detenidamente sobre los problemas provocadores, irritantes y duraderos que son centrales a la condición humana. [12]
La búsqueda filosófica de la sabiduría implica plantearse preguntas generales y fundamentales. A menudo no da como resultado respuestas sencillas, pero puede ayudar a una persona a comprender mejor el tema, examinar su vida, disipar la confusión y superar prejuicios e ideas autoengañosas asociadas con el sentido común. [13] Por ejemplo, Sócrates afirmó que " no vale la pena vivir la vida no examinada " para resaltar el papel de la investigación filosófica en la comprensión de la propia existencia. [14] [15] Y según Bertrand Russell , "el hombre que no tiene ningún matiz de filosofía pasa por la vida prisionero de los prejuicios derivados del sentido común, de las creencias habituales de su época o de su nación, y de convicciones que han crecido en su mente sin la cooperación o el consentimiento de su razón deliberada". [dieciséis]
Definiciones académicas
Los intentos de proporcionar definiciones más precisas de filosofía son controvertidos [17] y se estudian en metafilosofía . [18] Algunos enfoques sostienen que existe un conjunto de características esenciales compartidas por todas las partes de la filosofía. Otros sólo ven parecidos familiares más débiles o sostienen que es simplemente un término general vacío. [19] Las definiciones precisas a menudo sólo son aceptadas por teóricos que pertenecen a un determinado movimiento filosófico y son revisionistas según Søren Overgaard et al. en el sentido de que muchas supuestas partes de la filosofía no merecerían el título de "filosofía" si fueran verdaderas. [20]
Algunas definiciones caracterizan a la filosofía en relación a su método, como razonamiento puro. Otros se centran en su tema, por ejemplo, como el estudio de los patrones más importantes del mundo en su conjunto o como un intento de responder a las grandes preguntas. [21] Este enfoque es seguido por Immanuel Kant , quien sostiene que la tarea de la filosofía está unida por cuatro preguntas: "¿Qué puedo saber?"; "¿Qué tengo que hacer?"; "¿Qué puedo esperar?"; y "¿Qué es el ser humano?" [22] Ambos enfoques tienen el problema de que normalmente son demasiado amplios, al incluir disciplinas no filosóficas, o demasiado estrechos, al excluir algunas subdisciplinas filosóficas. [23]
Muchas definiciones de filosofía enfatizan su íntima relación con la ciencia. [24] En este sentido, la filosofía a veces se entiende como una ciencia propiamente dicha por derecho propio. Según algunos filósofos naturalistas , como WVO Quine , la filosofía es una ciencia empírica pero abstracta que se ocupa de patrones empíricos de amplio alcance en lugar de observaciones particulares. [25] Las definiciones basadas en la ciencia generalmente enfrentan el problema de explicar por qué la filosofía en su larga historia no ha progresado en la misma medida o de la misma manera que las ciencias. [26] Este problema se evita viendo la filosofía como una ciencia inmadura o provisional cuyas subdisciplinas dejan de ser filosofía una vez que se han desarrollado plenamente. [27] En este sentido, la filosofía es a veces descrita como "la partera de las ciencias". [28]
Otras definiciones se centran en el contraste entre ciencia y filosofía. Un tema común entre muchas de estas concepciones es que la filosofía se ocupa del significado , la comprensión o la clarificación del lenguaje. [29] Según una visión, la filosofía es análisis conceptual , que implica encontrar las condiciones necesarias y suficientes para la aplicación de conceptos. [30] Otra definición caracteriza a la filosofía como pensar sobre el pensamiento para enfatizar su naturaleza autocrítica y reflexiva. [31] Otro enfoque presenta la filosofía como una terapia lingüística . Según Ludwig Wittgenstein , por ejemplo, la filosofía tiene como objetivo disipar los malentendidos a los que los seres humanos son susceptibles debido a la estructura confusa del lenguaje ordinario . [32]
Los fenomenólogos , como Edmund Husserl , caracterizan la filosofía como una "ciencia rigurosa" que investiga las esencias . [33] Practican una suspensión radical de los supuestos teóricos sobre la realidad para volver a las "cosas mismas", es decir, tal como se dieron originalmente en la experiencia. Sostienen que este nivel básico de experiencia proporciona la base para el conocimiento teórico de orden superior, y que es necesario comprender el primero para comprender el segundo. [34]
Un enfoque temprano que se encuentra en la filosofía griega y romana antigua es que la filosofía es la práctica espiritual de desarrollar las capacidades racionales de uno. [35] Esta práctica es una expresión del amor del filósofo por la sabiduría y tiene como objetivo mejorar el bienestar llevando una vida reflexiva. [36] Por ejemplo, los estoicos veían la filosofía como un ejercicio para entrenar la mente y así lograr la eudaimonia y florecer en la vida. [37]
Historia
Como disciplina, la historia de la filosofía tiene como objetivo proporcionar una exposición sistemática y cronológica de conceptos y doctrinas filosóficas. [38] Algunos teóricos lo ven como parte de la historia intelectual , pero también investiga cuestiones no cubiertas por la historia intelectual, como si las teorías de los filósofos del pasado son verdaderas y han seguido siendo filosóficamente relevantes. [39] La historia de la filosofía se ocupa principalmente de teorías basadas en la investigación y la argumentación racionales; algunos historiadores lo entienden en un sentido más amplio que incluye mitos , enseñanzas religiosas y tradiciones proverbiales. [40]
Aristóteles fue una figura importante de la filosofía antigua y desarrolló un sistema integral de pensamiento que incluía metafísica, lógica, ética, política y ciencias naturales. [42]
El período del Renacimiento comenzó en el siglo XIV y vio un interés renovado en las escuelas de filosofía antigua, en particular el platonismo . El humanismo también surgió en este período. [48] El período moderno comenzó en el siglo XVII. Una de sus preocupaciones centrales era cómo se crea el conocimiento filosófico y científico. Se dio especial importancia al papel de la razón y la experiencia sensorial . [49] Muchas de estas innovaciones se utilizaron en el movimiento de la Ilustración para desafiar a las autoridades tradicionales. [50] En el siglo XIX se hicieron varios intentos de desarrollar sistemas integrales de filosofía, por ejemplo, por parte del idealismo y el marxismo alemanes . [51] Los desarrollos influyentes en la filosofía del siglo XX fueron el surgimiento y la aplicación de la lógica formal , el enfoque en el papel del lenguaje y el pragmatismo , y movimientos en la filosofía continental como la fenomenología, el existencialismo y el postestructuralismo . [52] El siglo XX vio una rápida expansión de la filosofía académica en términos del número de publicaciones filosóficas y filósofos que trabajaban en instituciones académicas . [53] También hubo un crecimiento notable en el número de filósofas , pero aún permanecían subrepresentadas. [54]
árabe-persa
Retrato de Avicena sobre un jarrón de plata. Fue uno de los filósofos más influyentes de la Edad de Oro islámica .
La filosofía árabe-persa surgió a principios del siglo IX d.C. como respuesta a las discusiones en la tradición teológica islámica . Su período clásico duró hasta el siglo XII d.C. y estuvo fuertemente influenciado por los filósofos griegos antiguos. Empleó sus ideas para elaborar e interpretar las enseñanzas del Corán . [55]
Al-Kindi (801–873 d.C.) suele ser considerado el primer filósofo de esta tradición. Tradujo e interpretó numerosas obras de Aristóteles y neoplatónicos en su intento de mostrar que existe una armonía entre razón y fe . [56] Avicena (980-1037 d.C.) también siguió este objetivo y desarrolló un sistema filosófico integral para proporcionar una comprensión racional de la realidad que abarca la ciencia, la religión y el misticismo. [57] Al-Ghazali (1058-1111 EC) fue un fuerte crítico de la idea de que la razón puede llegar a una verdadera comprensión de la realidad y de Dios. Formuló una crítica detallada de la filosofía y trató de asignarle un lugar más limitado además de las enseñanzas del Corán y la visión mística. [58] Después de Al-Ghazali y el final del período clásico, la influencia de la investigación filosófica disminuyó. [59] Mulla Sadra (1571-1636 d.C.) es a menudo considerado como uno de los filósofos más influyentes del período posterior. [60] La creciente influencia del pensamiento y las instituciones occidentales en los siglos XIX y XX dio lugar al movimiento intelectual del modernismo islámico , cuyo objetivo es comprender la relación entre las creencias islámicas tradicionales y la modernidad. [61]
indio
Una de las características distintivas de la filosofía india es que integra la exploración de la naturaleza de la realidad, las formas de llegar al conocimiento y la cuestión espiritual de cómo alcanzar la iluminación . [62] Comenzó alrededor del año 900 a. C., cuando se escribieron los Vedas . Son las escrituras fundamentales del hinduismo y contemplan cuestiones relativas a la relación entre el yo y la realidad última , así como la cuestión de cómo renacen las almas en función de sus acciones pasadas . [63] Este período también vio el surgimiento de enseñanzas no védicas, como el budismo y el jainismo . [64] El budismo fue fundado por Gautama Siddhartha (563–483 a. C.), quien desafió la idea védica de un yo permanente y propuso un camino para liberarse del sufrimiento . [64] El jainismo fue fundado por Mahavira (599-527 a. C.), quien enfatizó la no violencia y el respeto hacia todas las formas de vida. [sesenta y cinco]
El período clásico posterior comenzó aproximadamente en el año 200 a. C. y se caracterizó por el surgimiento de seis escuelas ortodoxas del hinduismo : Nyāyá , Vaiśeṣika , Sāṃkhya , Yoga , Mīmāṃsā y Vedanta . [66] La escuela de Advaita Vedanta se desarrolló más tarde en este período. Fue sistematizado por Adi Shankara ( c. 700 –750 EC), quien sostuvo que todo es uno y que la impresión de un universo que consta de muchas entidades distintas es una ilusión . [67] Ramanuja (1017-1137 d.C.), [b] defendió una perspectiva ligeramente diferente , [b] quien fundó la escuela de Vishishtadvaita Vedanta y argumentó que las entidades individuales son reales como aspectos o partes de la unidad subyacente. [69] También ayudó a popularizar el movimiento Bhakti , que enseñaba la devoción hacia lo divino como un camino espiritual y duró hasta los siglos XVII y XVIII d.C. [70] El período moderno comenzó aproximadamente en 1800 EC y fue moldeado por encuentros con el pensamiento occidental. [71] Los filósofos intentaron formular sistemas integrales para armonizar diversas enseñanzas filosóficas y religiosas. Por ejemplo, Swami Vivekananda (1863-1902 EC) utilizó las enseñanzas del Advaita Vedanta para argumentar que todas las diferentes religiones son caminos válidos hacia lo divino. [72]
Chino
Las enseñanzas de Confucio sobre ética y sociedad dieron forma a la filosofía china posterior.
La filosofía china está particularmente interesada en cuestiones prácticas asociadas con la conducta social correcta, el gobierno y el autocultivo . [73] Muchas escuelas de pensamiento surgieron en el siglo VI a. C. en intentos competitivos de resolver la turbulencia política de ese período. Los más destacados entre ellos fueron el confucianismo y el taoísmo . [74] El confucianismo fue fundado por Confucio (551–479 a. C.). Se centró en diferentes formas de virtudes morales y exploró cómo conducen a la armonía en la sociedad. [75] El taoísmo fue fundado por Laozi (siglo VI a. C.) y examinó cómo los humanos pueden vivir en armonía con la naturaleza siguiendo el Dao o el orden natural del universo. [76] Otras primeras escuelas de pensamiento influyentes fueron el mohismo , que desarrolló una forma temprana de consecuencialismo altruista , [77] y el legalismo , que enfatizó la importancia de un Estado fuerte y leyes estrictas. [78]
El budismo se introdujo en China en el siglo I d.C. y se diversificó en nuevas formas de budismo . [79] A partir del siglo III d.C., surgió la escuela de Xuanxue . Interpretó trabajos taoístas anteriores con un énfasis específico en explicaciones metafísicas. [79] El neoconfucianismo se desarrolló en el siglo XI d.C. Sistematizó las enseñanzas confucianas anteriores y buscó una base metafísica para la ética. [80] El período moderno de la filosofía china comenzó a principios del siglo XX y estuvo moldeado por la influencia y las reacciones a la filosofía occidental. El surgimiento del marxismo chino , que se centró en la lucha de clases , el socialismo y el comunismo , resultó en una transformación significativa del panorama político. [81] Otro avance fue el surgimiento del nuevo confucianismo , cuyo objetivo es modernizar y repensar las enseñanzas confucianas para explorar su compatibilidad con los ideales democráticos y la ciencia moderna. [82]
Otras tradiciones
La filosofía tradicional japonesa asimiló y sintetizó ideas de diferentes tradiciones, incluida la religión indígena sintoísta y el pensamiento chino e indio en forma de confucianismo y budismo, los cuales entraron en Japón en los siglos VI y VII. Su práctica se caracteriza por la interacción activa con la realidad más que por un examen desconectado. [83] El neoconfucianismo se convirtió en una escuela de pensamiento influyente en el siglo XVI y el siguiente período Edo y provocó un mayor enfoque en el lenguaje y el mundo natural. [84] La Escuela de Kioto surgió en el siglo XX e integró la espiritualidad oriental con la filosofía occidental en su exploración de conceptos como la nada absoluta ( zettai-mu ), el lugar ( basho ) y el yo . [85]
La filosofía latinoamericana en el período precolonial fue practicada por civilizaciones indígenas y exploró cuestiones relativas a la naturaleza de la realidad y el papel de los humanos. [86] Tiene similitudes con la filosofía indígena norteamericana , que cubría temas como la interconexión de todas las cosas. [87] La filosofía latinoamericana durante el período colonial , que comenzó alrededor de 1550, estuvo dominada por la filosofía religiosa en forma de escolasticismo . Los temas influyentes en el período poscolonial fueron el positivismo , la filosofía de la liberación y la exploración de la identidad y la cultura. [88]
Las cuestiones filosóficas se pueden agrupar en varias ramas. Estas agrupaciones permiten a los filósofos centrarse en un conjunto de temas similares e interactuar con otros pensadores interesados en las mismas preguntas. La epistemología, la ética, la lógica y la metafísica a veces se enumeran como las ramas principales. [91] Hay muchos otros subcampos además de ellos y las diferentes divisiones no son exhaustivas ni mutuamente excluyentes. Por ejemplo, la filosofía política, la ética y la estética a veces se vinculan bajo el título general de teoría del valor cuando investigan aspectos normativos o evaluativos. [92] Además, la investigación filosófica a veces se superpone con otras disciplinas de las ciencias naturales y sociales, la religión y las matemáticas. [93]
Epistemología
La epistemología es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento. También se conoce como teoría del conocimiento y tiene como objetivo comprender qué es el conocimiento, cómo surge, cuáles son sus límites y qué valor tiene. Examina además la naturaleza de la verdad , la creencia , la justificación y la racionalidad . [94] Algunas de las preguntas abordadas por los epistemólogos incluyen "¿Mediante qué método(s) se puede adquirir conocimiento?"; "¿Cómo se establece la verdad?"; y "¿Podemos probar relaciones causales?" [95]
La epistemología se interesa principalmente en el conocimiento declarativo o conocimiento de hechos, como saber que la princesa Diana murió en 1997. Pero también investiga el conocimiento práctico , como saber andar en bicicleta, y el conocimiento por conocido , por ejemplo, conocer personalmente a una celebridad. [96]
Un área de la epistemología es el análisis del conocimiento . Asume que el conocimiento declarativo es una combinación de diferentes partes e intenta identificar cuáles son esas partes. Una teoría influyente en este ámbito afirma que el conocimiento tiene tres componentes: es una creencia justificada y verdadera . Esta teoría es controvertida y las dificultades asociadas a ella se conocen como el problema de Gettier . [97] Puntos de vista alternativos afirman que el conocimiento requiere componentes adicionales, como la ausencia de suerte; diferentes componentes, como la manifestación de virtudes cognitivas en lugar de justificación; o niegan que el conocimiento pueda analizarse en términos de otros fenómenos. [98]
Otra área de la epistemología se pregunta cómo adquieren las personas el conocimiento. Las fuentes de conocimiento que se discuten a menudo son la percepción , la introspección , la memoria , la inferencia y el testimonio . [99] Según los empiristas , todo conocimiento se basa en alguna forma de experiencia. Los racionalistas rechazan este punto de vista y sostienen que algunas formas de conocimiento, como el conocimiento innato , no se adquieren a través de la experiencia. [100] El problema de la regresión es un problema común en relación con las fuentes de conocimiento y la justificación que ofrecen. Se basa en la idea de que las creencias requieren algún tipo de razón o evidencia para estar justificadas. El problema es que la fuente de justificación puede necesitar en sí misma otra fuente de justificación. Esto conduce a una regresión infinita o razonamiento circular . Los fundacionalistas evitan esta conclusión argumentando que algunas fuentes pueden proporcionar justificación sin requerir justificación ellas mismas. [101] Otra solución la presentan los coherentistas , quienes afirman que una creencia está justificada si es coherente con otras creencias de la persona. [102]
Muchas discusiones en epistemología tocan el tema del escepticismo filosófico , que plantea dudas sobre algunas o todas las afirmaciones de conocimiento. Estas dudas muchas veces se basan en la idea de que el conocimiento requiere certeza absoluta y que los humanos son incapaces de adquirirlo. [103]
Ética
"La doctrina utilitarista es que la felicidad es deseable, y lo único deseable, como fin; todas las demás cosas son sólo deseables como medios para ese fin". — John Stuart Mill , Utilitarismo (1863) [104]
La ética, también conocida como filosofía moral, estudia lo que constituye una conducta correcta . También se ocupa de la evaluación moral de los rasgos de carácter y las instituciones. Explora cuáles son los estándares de moralidad y cómo vivir una buena vida. [105] La ética filosófica aborda cuestiones básicas como "¿Son relativas las obligaciones morales?"; "¿Qué tiene prioridad: el bienestar o la obligación?"; y "¿Qué le da sentido a la vida?" [106]
Las principales ramas de la ética son la metaética , la ética normativa y la ética aplicada . [107] La metaética plantea preguntas abstractas sobre la naturaleza y las fuentes de la moralidad. Analiza el significado de conceptos éticos, como acción correcta y obligación . También investiga si las teorías éticas pueden ser verdaderas en un sentido absoluto y cómo adquirir conocimiento de ellas. [108] La ética normativa abarca teorías generales sobre cómo distinguir entre conducta correcta e incorrecta. Ayuda a guiar las decisiones morales al examinar qué obligaciones y derechos morales tienen las personas. La ética aplicada estudia las consecuencias de las teorías generales desarrolladas por la ética normativa en situaciones específicas, por ejemplo, en el lugar de trabajo o para tratamientos médicos. [109]
Dentro de la ética normativa contemporánea, el consecuencialismo, la deontología y la ética de la virtud son escuelas de pensamiento influyentes. [110] Los consecuencialistas juzgan las acciones en función de sus consecuencias. Uno de esos puntos de vista es el utilitarismo , que sostiene que las acciones deberían aumentar la felicidad general y minimizar el sufrimiento. Los deontólogos juzgan las acciones en función de si siguen deberes morales, como abstenerse de mentir o matar. Según ellos, lo que importa es que las acciones estén en sintonía con esos deberes y no las consecuencias que tengan. Los teóricos de la virtud juzgan las acciones basándose en cómo se expresa el carácter moral del agente. Según este punto de vista, las acciones deberían ajustarse a lo que haría un agente idealmente virtuoso al manifestar virtudes como la generosidad y la honestidad . [111]
Lógica
La lógica es el estudio del razonamiento correcto . Su objetivo es comprender cómo distinguir los argumentos buenos de los malos . [112] Suele dividirse en lógica formal e informal . La lógica formal utiliza lenguajes artificiales con una representación simbólica precisa para investigar argumentos. En su búsqueda de criterios exactos, examina la estructura de los argumentos para determinar si son correctos o incorrectos. La lógica informal utiliza criterios y estándares no formales para evaluar la exactitud de los argumentos. Depende de factores adicionales como el contenido y el contexto. [113]
La lógica examina una variedad de argumentos. Los argumentos deductivos se estudian principalmente mediante la lógica formal. Un argumento es deductivamente válido si la verdad de sus premisas asegura la verdad de su conclusión. Los argumentos deductivamente válidos siguen una regla de inferencia , como modus ponens , que tiene la siguiente forma lógica : " p ; si p entonces q ; luego q ". Un ejemplo es el argumento "hoy es domingo; si hoy es domingo entonces no tengo que ir a trabajar hoy; por lo tanto, no tengo que ir a trabajar hoy". [114]
Las premisas de los argumentos no deductivos también respaldan su conclusión, aunque este respaldo no garantiza que la conclusión sea verdadera. [115] Una forma es el razonamiento inductivo . Parte de un conjunto de casos individuales y utiliza la generalización para llegar a una ley universal que gobierna todos los casos. Un ejemplo es la inferencia de que "todos los cuervos son negros" basada en observaciones de muchos cuervos negros individuales. [116] Otra forma es el razonamiento abductivo . Parte de una observación y concluye que la mejor explicación de esta observación debe ser verdadera. Esto sucede, por ejemplo, cuando un médico diagnostica una enfermedad basándose en los síntomas observados. [117]
La lógica también investiga formas incorrectas de razonamiento. Se denominan falacias y se dividen en falacias formales e informales en función de si el origen del error reside únicamente en la forma del argumento o también en su contenido y contexto. [118]
La metafísica a veces se divide en metafísica general y metafísica específica o especial. La metafísica general investiga el ser como tal. Examina las características que todas las entidades tienen en común. La metafísica específica está interesada en los diferentes tipos de seres, las características que tienen y en qué se diferencian unos de otros. [122]
Un área importante de la metafísica es la ontología . Algunos teóricos lo identifican con la metafísica general. La ontología investiga conceptos como ser , devenir y realidad. Estudia las categorías del ser y pregunta qué existe en el nivel más fundamental. [123] Otro subcampo de la metafísica es la cosmología filosófica . Está interesado en la esencia del mundo en su conjunto. Plantea preguntas que incluyen si el universo tiene un principio y un final y si fue creado por algo más. [124]
Un tema clave en metafísica se refiere a la cuestión de si la realidad sólo se compone de cosas físicas como materia y energía. Las sugerencias alternativas son que las entidades mentales (como las almas y las experiencias ) y las entidades abstractas (como los números) existen aparte de las cosas físicas. Otro tema de la metafísica se refiere al problema de la identidad . Una pregunta es cuánto puede cambiar una entidad sin dejar de ser la misma entidad. [125] Según una opinión, las entidades tienen características esenciales y accidentales . Pueden cambiar sus rasgos accidentales pero dejan de ser la misma entidad si pierden un rasgo esencial. [126] Una distinción central en metafísica es entre particulares y universales . Los universales, como el color rojo, pueden existir en diferentes lugares al mismo tiempo. Este no es el caso de datos que incluyan personas individuales u objetos específicos. [127] Otras cuestiones metafísicas son si el pasado determina plenamente el presente y qué implicaciones tendría esto para la existencia del libre albedrío . [128]
Otras ramas importantes
Hay muchos otros subcampos de la filosofía además de sus ramas principales. Algunas de las más destacadas son la estética, la filosofía del lenguaje, la filosofía de la mente, la filosofía de la religión, la filosofía de la ciencia y la filosofía política. [129]
La estética en el sentido filosófico es el campo que estudia la naturaleza y apreciación de la belleza y otras propiedades estéticas, como lo sublime . [130] Aunque a menudo se trata junto con la filosofía del arte , la estética es una categoría más amplia que abarca otros aspectos de la experiencia, como la belleza natural. [131] En un sentido más general, la estética es "una reflexión crítica sobre el arte, la cultura y la naturaleza ". [132] Una cuestión clave en estética es si la belleza es una característica objetiva de las entidades o un aspecto subjetivo de la experiencia. [133] Los filósofos estéticos también investigan la naturaleza de las experiencias y juicios estéticos . Otros temas incluyen la esencia de las obras de arte y los procesos involucrados en su creación. [134]
La filosofía del lenguaje estudia la naturaleza y función del lenguaje . Examina los conceptos de significado , referencia y verdad. Su objetivo es responder preguntas como cómo se relacionan las palabras con las cosas y cómo el lenguaje afecta el pensamiento y la comprensión humanos. Está estrechamente relacionado con las disciplinas de la lógica y la lingüística. [135] La filosofía del lenguaje alcanzó especial prominencia a principios del siglo XX en la filosofía analítica debido a los trabajos de Frege y Russell. Uno de sus temas centrales es comprender cómo las oraciones obtienen su significado. Hay dos grandes campos teóricos: aquellos que enfatizan las condiciones de verdad formal de las oraciones [c] y aquellos que investigan las circunstancias que determinan cuándo es adecuado usar una oración, el último de los cuales está asociado con la teoría de los actos de habla . [137]
La filosofía de la mente estudia la naturaleza de los fenómenos mentales y cómo se relacionan con el mundo físico. [138] Su objetivo es comprender diferentes tipos de estados mentales conscientes e inconscientes , como creencias , deseos , intenciones , sentimientos , sensaciones y libre albedrío. [139] Una intuición influyente en la filosofía de la mente es que existe una distinción entre la experiencia interna de los objetos y su existencia en el mundo externo. El problema mente-cuerpo es el problema de explicar cómo se relacionan estos dos tipos de cosas (mente y materia). Las principales respuestas tradicionales son el materialismo , que supone que la materia es más fundamental; el idealismo , que supone que la mente es más fundamental; y el dualismo , que supone que la mente y la materia son tipos distintos de entidades. En la filosofía contemporánea, otra visión común es el funcionalismo , que entiende los estados mentales en términos de los roles funcionales o causales que desempeñan. [140] El problema mente-cuerpo está estrechamente relacionado con el difícil problema de la conciencia , que pregunta cómo el cerebro físico puede producir experiencias cualitativamente subjetivas. [141]
La filosofía de la religión investiga los conceptos, suposiciones y argumentos básicos asociados con la religión . Reflexiona críticamente sobre qué es la religión, cómo definir lo divino y si existen uno o más dioses. También incluye la discusión de visiones del mundo que rechazan las doctrinas religiosas. [142] Otras cuestiones abordadas por la filosofía de la religión son: "¿Cómo debemos interpretar el lenguaje religioso, si no literalmente?"; [143] "¿Es la omnisciencia divina compatible con el libre albedrío?"; [144] y "¿Son de alguna manera compatibles la gran variedad de religiones del mundo a pesar de sus afirmaciones teológicas aparentemente contradictorias?" [145] Incluye temas de casi todas las ramas de la filosofía. [146] Se diferencia de la teología en que los debates teológicos suelen tener lugar dentro de una tradición religiosa, mientras que los debates en la filosofía de la religión trascienden cualquier conjunto particular de supuestos teológicos. [147]
La filosofía de la ciencia examina los conceptos, supuestos y problemas fundamentales asociados con la ciencia. Se reflexiona sobre qué es la ciencia y cómo distinguirla de la pseudociencia . Investiga los métodos empleados por los científicos, cómo su aplicación puede generar conocimiento y en qué suposiciones se basan. También estudia el propósito y las implicaciones de la ciencia. [148] Algunas de sus preguntas son "¿Qué se considera una explicación adecuada?"; [149] "¿Es una ley científica algo más que una descripción de una regularidad?"; [150] y "¿Pueden algunas ciencias especiales explicarse completamente en términos de una ciencia más general?" [151] Es un campo vasto que comúnmente se divide en filosofía de las ciencias naturales y filosofía de las ciencias sociales , con subdivisiones adicionales para cada una de las ciencias individuales bajo estos títulos. Cómo se relacionan estas ramas entre sí es también una cuestión de la filosofía de la ciencia. Muchas de sus cuestiones filosóficas se superponen con los campos de la metafísica o la epistemología. [152]
La filosofía política es la investigación filosófica de los principios e ideas fundamentales que gobiernan los sistemas políticos y las sociedades. Examina los conceptos, supuestos y argumentos básicos en el campo de la política . Investiga la naturaleza y el propósito del gobierno y compara sus diferentes formas. [153] Se pregunta además en qué circunstancias el uso del poder político es legítimo y no una forma de simple violencia. [154] En este sentido, se ocupa de la distribución del poder político, los bienes sociales y materiales y los derechos legales . [155] Otros temas son la justicia , la libertad , la igualdad , la soberanía y el nacionalismo . [156] La filosofía política implica una investigación general de cuestiones normativas y difiere en este sentido de la ciencia política , cuyo objetivo es proporcionar descripciones empíricas de los estados realmente existentes. [157] La filosofía política a menudo se trata como un subcampo de la ética. [158] Las escuelas de pensamiento influyentes en la filosofía política son el liberalismo , el conservadurismo , el socialismo y el anarquismo . [159]
Métodos
Los métodos de la filosofía son formas de realizar investigaciones filosóficas. Incluyen técnicas para llegar al conocimiento filosófico y justificar afirmaciones filosóficas, así como principios utilizados para elegir entre teorías en competencia. [160] Se ha empleado una gran variedad de métodos a lo largo de la historia de la filosofía. Muchos de ellos se diferencian significativamente de los métodos utilizados en las ciencias naturales en que no utilizan datos experimentales obtenidos mediante equipos de medición. [161] La elección del método suele tener implicaciones importantes tanto para la forma en que se construyen las teorías filosóficas como para los argumentos citados a favor o en contra de ellas. [162] Esta elección a menudo está guiada por consideraciones epistemológicas sobre lo que constituye evidencia filosófica . [163]
Los desacuerdos metodológicos pueden causar conflictos entre teorías filosóficas o sobre las respuestas a preguntas filosóficas. El descubrimiento de nuevos métodos a menudo ha tenido consecuencias importantes tanto para la forma en que los filósofos llevan a cabo sus investigaciones como para las afirmaciones que defienden. [164] Algunos filósofos realizan la mayor parte de sus teorizaciones utilizando un método particular, mientras que otros emplean una gama más amplia de métodos según cuál se ajuste mejor al problema específico investigado. [165]
El análisis conceptual es un método común en la filosofía analítica. Su objetivo es aclarar el significado de los conceptos analizándolos en sus partes componentes. [166] Otro método empleado a menudo en la filosofía analítica se basa en el sentido común . Comienza con creencias comúnmente aceptadas y trata de sacar conclusiones inesperadas de ellas, que a menudo emplea en un sentido negativo para criticar teorías filosóficas que están demasiado alejadas de cómo la persona promedio ve el problema. [167] Es similar a cómo la filosofía del lenguaje ordinario aborda las cuestiones filosóficas investigando cómo se utiliza el lenguaje ordinario. [168]
El problema del tranvía es un experimento mental que investiga la diferencia moral entre hacer y permitir daño. Esta cuestión se explora en una situación imaginaria en la que una persona puede sacrificar a una sola persona redirigiendo un carrito para salvar a un grupo de personas. [169]
Varios métodos en filosofía dan especial importancia a las intuiciones , es decir, impresiones no inferenciales sobre la exactitud de afirmaciones específicas o principios generales. [170] Por ejemplo, desempeñan un papel importante en los experimentos mentales , que emplean el pensamiento contrafactual para evaluar las posibles consecuencias de una situación imaginada. Estas consecuencias anticipadas pueden luego utilizarse para confirmar o refutar teorías filosóficas. [171] El método del equilibrio reflexivo también emplea intuiciones. Busca formar una posición coherente sobre un tema determinado examinando todas las creencias e intuiciones relevantes, algunas de las cuales a menudo deben restarse importancia o reformularse para llegar a una perspectiva coherente. [172]
Los pragmáticos enfatizan la importancia de las consecuencias prácticas concretas para evaluar si una teoría filosófica es verdadera. [173] Según la máxima pragmática formulada por Charles Sanders Peirce , la idea que una persona tiene de un objeto no es más que la totalidad de consecuencias prácticas que asocia con este objeto. Los pragmáticos también han utilizado este método para exponer los desacuerdos como meramente verbales, es decir, para demostrar que no suponen una diferencia genuina en el nivel de las consecuencias. [174]
Los fenomenólogos buscan el conocimiento del ámbito de la apariencia y la estructura de la experiencia humana. Insisten en el carácter de primera persona de toda experiencia y proceden suspendiendo los juicios teóricos sobre el mundo exterior. Esta técnica de reducción fenomenológica se conoce como "bracketing" o epoché . El objetivo es dar una descripción imparcial de la apariencia de las cosas. [175]
El naturalismo metodológico pone gran énfasis en el enfoque empírico y las teorías resultantes que se encuentran en las ciencias naturales. De esta forma, contrasta con metodologías que dan más peso al razonamiento puro y a la introspección. [176]
Relación con otros campos
La filosofía está estrechamente relacionada con muchos otros campos. En ocasiones se entiende como una metadisciplina que aclara su naturaleza y límites. Lo hace examinando críticamente sus conceptos básicos, supuestos de fondo y métodos. En este sentido, juega un papel clave al proporcionar una perspectiva interdisciplinaria . Cierra la brecha entre diferentes disciplinas analizando qué conceptos y problemas tienen en común. Muestra cómo se superponen y al mismo tiempo delimita su alcance. [177] Históricamente, la mayoría de las ciencias individuales se originaron en la filosofía. [178]
La influencia de la filosofía se siente en varios campos que requieren decisiones prácticas difíciles. En medicina , las consideraciones filosóficas relacionadas con la bioética inciden en cuestiones como si un embrión ya es una persona y en qué condiciones el aborto es moralmente permisible. Un problema filosófico estrechamente relacionado es cómo los humanos deberían tratar a otros animales; por ejemplo, si es aceptable utilizar animales no humanos como alimento o para experimentos de investigación . [179] En relación con los negocios y la vida profesional, la filosofía ha contribuido proporcionando marcos éticos. Contienen directrices sobre qué prácticas comerciales son moralmente aceptables y cubren la cuestión de la responsabilidad social corporativa . [180]
La investigación filosófica es relevante para muchos campos que se ocupan de qué creer y cómo llegar a evidencia de las propias creencias. [181] Esta es una cuestión clave para las ciencias, que tienen como uno de sus objetivos principales la creación de conocimiento científico. El conocimiento científico se basa en evidencia empírica , pero a menudo no está claro si las observaciones empíricas son neutrales o si ya incluyen supuestos teóricos . Un problema estrechamente relacionado es si la evidencia disponible es suficiente para decidir entre teorías en competencia. [182] Los problemas epistemológicos en relación con la ley incluyen qué se considera evidencia y cuánta evidencia se requiere para encontrar a una persona culpable de un delito. Una cuestión relacionada en el periodismo es cómo garantizar la verdad y la objetividad al informar sobre los acontecimientos. [177]
En los campos de la teología y la religión, existen muchas doctrinas asociadas con la existencia y la naturaleza de Dios, así como reglas que rigen el comportamiento correcto. Una cuestión clave es si una persona racional debería creer en estas doctrinas, por ejemplo, si la revelación en forma de libros sagrados y las experiencias religiosas de lo divino son evidencia suficiente para estas creencias. [183]
Judith Butler es una de las filósofas responsables de la influencia cultural de la filosofía en el movimiento feminista.
La filosofía en forma de lógica ha sido influyente en los campos de las matemáticas y la informática . [184] Otros campos influenciados por la filosofía incluyen la psicología , la sociología , la lingüística, la educación y las artes . [185] La estrecha relación entre la filosofía y otros campos en el período contemporáneo se refleja en el hecho de que muchos graduados en filosofía continúan trabajando en campos relacionados en lugar de en la filosofía misma. [186]
A veces se rechaza la idea de que la filosofía es útil para muchos aspectos de la vida y la sociedad. Según uno de esos puntos de vista, la filosofía se emprende principalmente por sí misma y no hace contribuciones significativas a las prácticas existentes ni a objetivos externos. [192]
↑ El griego antiguo philosophos ('filósofo') posiblemente fue tomado prestado del término egipcio antiguo mer-rekh ( mr-rḫ ), que significa 'amante de la sabiduría'. [3]
↑ Estas fechas se citan tradicionalmente, pero algunos eruditos recientes sugieren que su vida transcurrió entre 1077 y 1157. [68]
^ Las condiciones de verdad de una oración son las circunstancias o estados de cosas bajo los cuales la oración sería verdadera. [136]
Citas
^
Pratt 2023, pág. 169
Morujão, Dimas & Relvas 2021, p. 105
Mitias 2022, pág. 3
^
Hoad 1993, pág. 350
Simpson 2002, Filosofía
Jacobs 2022, pág. 23
^
Herbjørnsrud 2021, pág. 123
Herbjørnsrud 2023, pág. X
^
Bottin 1993, pág. 151
Jaroszyński 2018, pág. 12
^
Personal de la OED 2022, Filosofía, n.
Hoad 1993, pág. 350
^
Diez 1999, pág. 9
Tuomela 1985, pág. 1
Subvención 2007, pág. 303
^
Kenny 2018, pag. 189
Subvención 2007, pág. 163
Cotterell 2017, pág. 458
Maddy 2022, pág. 24
^
Subvención 2007, pág. 318
Diez 1999, pág. 9
^
Cotterell 2017, pág. 458
Maddy 2022, pág. 24
Regenbogen 2010, Philosophiebegriffe
^
Grayling 2019, Filosofía en el siglo XIX
Regenbogen 2010
Diez 1999, pág. 9
Personal de AHD 2022
^
Audi 2006, Sección Principal, § Conclusión
Quinton 2005, pág. 702
Regenbogen 2010, Philosophiebegriffe
Personal de la JE 2023a
Personal de la OUP 2020
Ádler 2000
^ Perry, Bratman y Fischer 2010, pág. 4.
^
Russell 1912, pág. 91
Blackwell 2013, pág. 148
Pojman 2009, pág. 2
Kenny 2004, pág. xvi
Vintiadis 2020, pág. 137
^ Platón 2023, Disculpa.
^ McCutcheon 2014, pag. 26.
^
Russell 1912, pág. 91
Blackwell 2013, pág. 148
^
Quinton 2005, pág. 702
Regenbogen 2010, Philosophiebegriffe
^ Overgaard, Gilbert y Burwood 2013, págs. vii, 17.
^
Overgaard, Gilbert y Burwood 2013, págs. 20, 44, ¿Qué es la filosofía?
Mittelstraß 2005, Filosofía
^
alegre
Overgaard, Gilbert y Burwood 2013, págs. 20–21, 25, 35, 39, ¿Qué es la filosofía?
^
Overgaard, Gilbert y Burwood 2013, págs. 20-22, ¿Qué es la filosofía?
Rescher 2013, págs. 1–3, 1. La naturaleza de la filosofía
Nuttall 2013, págs. 12-13, 1. La naturaleza de la filosofía
^
Guyer 2014, págs. 7–8
Kant 1998, pág. A805/B833
Kant 1992, pág. 9:25
^ Overgaard, Gilbert y Burwood 2013, págs. 20-22, ¿Qué es la filosofía?
^ Regenbogen 2010, Philosophiebegriffe.
^
Overgaard, Gilbert y Burwood 2013, págs. 26-27, ¿Qué es la filosofía?
Hylton & Kemp 2020
^
Overgaard, Gilbert y Burwood 2013, págs. 25-27, ¿Qué es la filosofía?
Chalmers 2015, págs. 3–4
Dellsén, Lawler y Norton 2021, págs. 814–815
^
Regenbogen 2010, Philosophiebegriffe
Mittelstraß 2005, Filosofía
Overgaard, Gilbert y Burwood 2013, págs. 27–30, ¿Qué es la filosofía?
^
Hacker 2013, pag. 6
Regenbogen 2010, Philosophiebegriffe
^
Overgaard, Gilbert y Burwood 2013, págs. 34–36, ¿Qué es la filosofía?
Rescher 2013, págs. 1–2, 1. La naturaleza de la filosofía
^
Overgaard, Gilbert y Burwood 2013, págs. 20–21, 29, ¿Qué es la filosofía?
Nuttall 2013, págs. 12-13, 1. La naturaleza de la filosofía
Shaffer 2015, págs. 555–556
^
Overgaard, Gilbert y Burwood 2013, págs. 36–37, 43, ¿Qué es la filosofía?
Nuttall 2013, pág. 12, 1. La naturaleza de la filosofía
^
Regenbogen 2010, Philosophiebegriffe
Joll, Sección Principal, § 2c. La filosofía del lenguaje ordinario y el Wittgenstein posterior
Biletzki y Matar 2021
^
Joll, § 4.ai
Gelán 2020, pág. 98, La idea de Husserl de ciencia rigurosa y su relevancia para las ciencias humanas y sociales
Ingarden 1975, págs. 8-11, El concepto de filosofía como ciencia rigurosa
Tieszen 2005, pág. 100
^ Smith, § 2.b.
^
Banicki 2014, pág. 7
Hadot 1995, 11. La filosofía como forma de vida
^ Grimm y Cohoe 2021, págs.
^ Sharpe y Ure 2021, págs.76, 80.
^
Copleston 2003, págs. 4-6
Santinello y Piaia 2010, págs. 487–488
Verene 2008, págs. 6 a 8
^
Laerke, Smith y Schliesser 2013, págs. 115-118
Verene 2008, págs. 6 a 8
Federico 2022, pág. X
Beaney 2013, pág. 60
^
Scharfstein 1998, págs. 1-4
Perrett 2016, ¿Existe la filosofía india?
Inteligente 2008, págs. 1-3
Rescher 2014, pág. 173
Parkinson 2005, págs. 1-2
^
Inteligente 2008, págs. v, 1-12
Flavel y Robbiano 2023, pág. 279
Solomon y Higgins 2003, págs. xv-xvi
Grayling 2019, Contenidos, Prefacio
^ Escudos 2022, Sección Principal.
^
Blackson 2011, Introducción
Graham 2023, Sección principal, 1. Pensamiento presocrático
Duignan 2010, págs. 9-11
^
Graham 2023, Sección principal, 2. Sócrates, 3. Platón, 4. Aristóteles
Grayling 2019, Sócrates, Platón, Aristóteles
^
Largo 1986, pág. 1
Blackson 2011, Capítulo 10
Graham 2023, 6. Pensamiento poshelenístico
^
Duignan 2010, pág. 9
Lagerlund 2020, pág. v
Marenbon 2023, Sección Líder
MacDonald & Kretzmann 1998, Sección principal
^
Grayling 2019, Parte II: Filosofía medieval y renacentista
Adamson 2019, págs. 3–4
^
Parkinson 2005, págs.1, 3
Adamson 2022, págs. 155-157
Grayling 2019, Filosofía en el Renacimiento
Chambre et al. 2023, Filosofía del Renacimiento
^
Grayling 2019, El auge del pensamiento moderno; La Ilustración del siglo XVIII
Anstey y Vanzo 2023, págs. 236-237
^
Grayling 2019, La Ilustración del siglo XVIII
Kenny 2006, págs. 90–92
^ Grayling 2019, Filosofía en el siglo XIX.
^
Grayling 2019, Filosofía en el siglo XX
Livingston 2017, 6. Filosofía 'analítica' y 'continental'
Silverman y Welton 1988, págs. 5-6
^ Grayling 2019, Filosofía en el siglo XX.
^ Waithe 1995, págs. xix-xxiii.
^
Adamson y Taylor 2004, pág. 1
Personal de la Junta Directiva 2020
Grayling 2019, Filosofía árabe-persa
Adamson 2016, págs. 5-6
^
Espósito 2003, pag. 246
Nasr y Leaman 2013, 11. Al-Kindi
Nasr 2006, págs. 109-110
Adamson 2020, Sección Principal
^
Gutas 2016
Grayling 2019, Ibn Sina (Avicena)
^
Adamson 2016, págs. 140-146
Dehsen 2013, pág. 75
Griffel 2020, Sección principal, 3. Las "refutaciones" de Al-Ghazâlî sobre la Falsafa y el ismâ'îlismo, 4. El lugar de la Falsafa en el Islam
Gracia & Vargas 2018, Sección Principal, § 1. Historia
Stehn, Sección Principal, § 1. Período Indígena
maffie
^
Arola 2011, págs. 562–563
Rivera Berruz 2019, pág. 72
^
Gracia & Vargas 2018, Sección Principal, § 1. Historia
Stehn, Sección principal, § 4. Siglo XX
^
Grayling 2019, Filosofía africana
Chimakonam 2023, Sección principal, 6. Épocas de la filosofía africana
Mangena, Sección Principal
^
Chimakonam 2023, Sección principal, 1. Introducción, 5. Los movimientos de la filosofía africana, 6. Épocas de la filosofía africana
Bell y Fernback 2015, pág. 44
Coetzee y Roux 1998, págs.88
^
Brenner 1993, pág. dieciséis
Palmquist 2010, pág. 800
Jenicek 2018, pág. 31
^ Schroeder 2021, sección principal: "En su sentido más amplio, 'teoría del valor' es una etiqueta general que se utiliza para abarcar todas las ramas de la filosofía moral, la filosofía social y política, la estética y, a veces, la filosofía feminista y la filosofía de la religión, lo que sea. Se considera que las áreas de la filosofía abarcan algún aspecto "evaluativo".
^
Kenny 2018, pag. 20
Lazerowitz y Ambrose 2012, págs.9
^
Martinich & Stroll 2023, Sección principal, La naturaleza de la epistemología
Steup & Neta 2020, Sección Principal
Truncelito, Sección Principal
Greco 2021, Resumen del artículo
^ Mulvaney 2009, pag. IX.
^
Steup & Neta 2020, Sección principal, 2. ¿Qué es el conocimiento?
Truncelito, Sección Principal, 1. Tipos de Conocimiento
Colman 2009a, Conocimiento declarativo
^
Martinich & Stroll 2023, La naturaleza del conocimiento
Truncelito, Sección Principal, 2. La naturaleza del conocimiento proposicional
^
Ichikawa & Steup 2018, § 3. El problema de Gettier, § 11. El conocimiento primero
Truncelito, § 2d. El problema de Gettier
^
Steup & Neta 2020, 5. Fuentes de conocimiento y justificación
Truncelito, Sección Delantera, 4a. Fuentes de conocimiento
^
Hetherington, § 3c. Conocer puramente pensando
Blackburn 2008, Empirismo
Blackburn 2008, Racionalismo
^
Steup & Neta 2020, 4. La estructura del conocimiento y la justificación
Truncelito, 3. La naturaleza de la justificación
^ Olsson 2021, sección principal, § 1. Coherentismo versus fundacionalismo.
^
Steup & Neta 2020, 6. Los límites del éxito cognitivo
Truncelito, 4. La extensión del conocimiento humano
Johnstone 1991, pág. 52
^ Molino 1863, pag. 51.
^
Audi 2006, págs. 325–326
Nagel 2006, págs. 379–380
Lambert 2023, pág. 26
^ Mulvaney 2009, págs. vii-xi.
^
Dittmer, 1. La ética aplicada a diferencia de la ética normativa y la metaética
Jeanes 2019, pág. 66
Nagel 2006, págs. 379–380
^
Dittmer, 1. La ética aplicada a diferencia de la ética normativa y la metaética
Jeanes 2019, pág. 66
Nagel 2006, págs. 390–391
Sayre-McCord 2023, Sección Principal
^
Dittmer, 1. La ética aplicada a diferencia de la ética normativa y la metaética
Barsky 2009, pág. 3
Jeanes 2019, pág. 66
Nagel 2006, págs. 379–380, 390–391
^
Dittmer, 1. La ética aplicada a diferencia de la ética normativa y la metaética
Nagel 2006, págs. 382, 386–388
^
Dittmer, 1. La ética aplicada a diferencia de la ética normativa y la metaética
^ Bristow 2023, sección principal, § 2.1 Teoría política.
^
Tuberías 2020, pág. 29
Wolff y Leopold 2021, § 9. El legado de Marx
Shaw 2019, pág. 124
^
Singh 2014, pág. 83
Bondurant 1988, págs. 23-24
^
McAfee 2018, Sección principal, 2.1 Creencias y movimientos feministas
Ainley 2005, págs. 294-296
Hirschmann 2008, págs. 148-151
McAfee y cols. 2023, Sección principal, 1. ¿Qué es el feminismo?
^
Jones y Bos 2007, pág. 56
Rickles 2020, pag. 9
Lockie 2015, págs. 24-28
Bibliografía
Adamson, Pedro; Ganeri, Jonardon (2020). Filosofía india clásica. Una historia de la filosofía sin lagunas. vol. 5. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-885176-9. Archivado desde el original el 29 de junio de 2023 . Consultado el 30 de junio de 2023 .
Adamson, Pedro; Taylor, Richard C. (2004). El compañero de Cambridge de la filosofía árabe. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-107-49469-5. Archivado desde el original el 7 de junio de 2023 . Consultado el 7 de junio de 2023 .
Adamson, Peter (2020). "Al Kindi". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 21 de mayo de 2019 . Consultado el 7 de junio de 2023 .
Adamson, Peter (2022). Filosofía bizantina y renacentista. Una historia de la filosofía sin lagunas. vol. 6. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-266992-6. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2023 . Consultado el 25 de mayo de 2023 .
Adamson, Peter (2019). Filosofía medieval. Una historia de la filosofía sin lagunas. vol. 4. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-884240-8. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2023 . Consultado el 25 de mayo de 2023 .
Adamson, Peter (2016). Filosofía en el mundo islámico. Una historia de la filosofía sin lagunas. vol. 3. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-957749-1. Archivado desde el original el 5 de febrero de 2023 . Consultado el 25 de mayo de 2023 .
Adler, Mortimer J. (2000). Cómo pensar en las grandes ideas: de los grandes libros de la civilización occidental. Corte abierta. ISBN 978-0-8126-9412-3. Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Personal de AHD (2022). "Filosofía". Diccionario de la herencia americana . HarperCollins. Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2023 . Consultado el 7 de julio de 2023 .
Ainley, Alison (2005). "Filosofía Feminista". En Honderich, Ted (ed.). El compañero de filosofía de Oxford. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-926479-7. Archivado desde el original el 29 de enero de 2021 . Consultado el 2 de enero de 2022 .
Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). El registro humano: fuentes de la historia global, volumen I: hasta 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 10 de junio de 2023 .
Anshakov, Oleg M.; Gergely, Tamás (2010). Razonamiento cognitivo: un enfoque formal. Medios de ciencia y negocios de Springer. ISBN 978-3-540-68875-4. Archivado desde el original el 10 de febrero de 2023 . Consultado el 17 de julio de 2023 .
Anstey, Peter R.; Vanzo, Alberto (2023). Filosofía experimental y los orígenes del empirismo. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-009-03467-8. Archivado desde el original el 3 de junio de 2023 . Consultado el 2 de junio de 2023 .
Arola, Adán (2011). "40 Filosofía de los nativos americanos". En Garfield, Jay L.; Edelglass, William (eds.). El manual de Oxford de filosofía mundial. Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093/oxfordhb/9780195328998.003.0048. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2023 . Consultado el 14 de noviembre de 2023 .
Audi, Robert (2006). "Filosofía". En Borchert, Donald M. (ed.). Enciclopedia de Filosofía. 7: Oakeshott - Presuposición (2. ed.). Thomson Gale, Referencia de Macmillan. ISBN 978-0-02-865787-5. Archivado desde el original el 14 de febrero de 2022 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Banhatti, GS (1995). Vida y filosofía de Swami Vivekananda. Editores y dist. del Atlántico. ISBN 978-81-7156-291-6. Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Banicki, Konrad (2014). "La filosofía como terapia: hacia un modelo conceptual". Artículos filosóficos . 43 (1): 7–31. doi :10.1080/05568641.2014.901692. S2CID 144901869. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2022 . Consultado el 15 de febrero de 2022 .
Barsky, Allan E. (2009). Ética y valores en el trabajo social: un enfoque integrado para un plan de estudios integral. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-971758-3. Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2023 . Consultado el 6 de julio de 2023 .
Bayne, Tim (2018). La filosofía de la religión: una introducción muy breve . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-875496-1.
Beaney, Michael (2013). El manual de Oxford de historia de la filosofía analítica. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-166266-9. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2023 . Consultado el 25 de mayo de 2023 .
Bell, Richard H.; Fernback, enero (2015). Comprensión de la filosofía africana: un enfoque transcultural de las cuestiones clásicas y contemporáneas. Rutledge. ISBN 978-1-135-94866-5. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 15 de junio de 2023 .
Biletzki, Anat; Matar, Anat (2021). "Ludwig Wittgenstein". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. 3.7 La naturaleza de la filosofía. Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2018 . Consultado el 11 de febrero de 2022 .
Bilimoria, Puruṣottama (2018). Historia de la filosofía india . Rutledge. ISBN 978-0-415-30976-9.
Pájaro, Alejandro (2010). "La epistemología de la ciencia: una vista panorámica". Síntesis . 175 (T1): 5-16. doi :10.1007/s11229-010-9740-4. S2CID 15228491.
Birner, Betty J. (2012). Introducción a la pragmática. John Wiley e hijos. ISBN 978-1-118-34830-7. Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2023 . Consultado el 21 de agosto de 2023 .
Blackburn, Simon W. (2022). "Filosofía del Lenguaje". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 13 de mayo de 2021 . Consultado el 18 de julio de 2023 .
Blackburn, Simon W. (2008). El Diccionario Oxford de Filosofía (2 ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-954143-0.
Blackson, Thomas A. (2011). Filosofía griega antigua: de los presocráticos a los filósofos helenísticos. John Wiley e hijos. ISBN 978-1-4443-9608-9. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2023 . Consultado el 28 de mayo de 2023 .
Blackwell, Kenneth (2013). La ética spinozista de Bertrand Russell. Rutledge. ISBN 978-1-135-10711-6. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Blair, J. Antonio ; Johnson, Ralph H. (2000). "Lógica informal: una descripción general". Lógica informal . 20 (2). doi : 10.22329/il.v20i2.2262 . Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2021 . Consultado el 29 de diciembre de 2021 .
Bondurant, Joan Valérie (1988). Conquista de la violencia: la filosofía gandhiana del conflicto (Nueva ed. rev.). Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-02281-9.
Bottin, Francesco (1993). Modelos de la Historia de la Filosofía: Desde sus orígenes en el Renacimiento hasta la 'Historia Philosophica': Volumen I: Desde sus orígenes en el Renacimiento hasta la 'Historia Philosophica'. Medios de ciencia y negocios de Springer. ISBN 978-0-7923-2200-9. Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2023 . Consultado el 7 de julio de 2023 .
Botz-Bornstein, Thorsten (2023). Taoísmo, dandismo y corrección política. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-1-4384-9453-1. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Bowle, John Eduardo; Arneson, Richard J. (2023). "Filosofia politica". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 15 de abril de 2021 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
Boyd, Craig A.; Timpe, Kevin (2021). Las virtudes: una introducción muy breve. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-258407-6. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 13 de junio de 2023 .
Brenner, William H. (1993). Lógica y filosofía: una introducción integrada. Prensa de la Universidad de Notre Dame. ISBN 978-0-268-15898-9. Archivado desde el original el 30 de junio de 2023 . Consultado el 5 de julio de 2023 .
Bristow, William (2023). "Iluminación". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 11 de diciembre de 2017 . Consultado el 4 de septiembre de 2023 .
Marrón, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Experimentos mentales". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 21 de noviembre de 2017 . Consultado el 29 de octubre de 2021 .
Quemaduras, Elizabeth (2017). ¿Qué es esto que se llama filosofía de la religión? Rutledge. ISBN 978-1-317-59546-5. Archivado desde el original el 21 de julio de 2023 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
Chalmers, David J. (2015). "¿Por qué no hay más avances en la filosofía?". Filosofía . 90 (1): 3–31. doi :10.1017/s0031819114000436. hdl : 1885/57201 . S2CID 170974260. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2022 . Consultado el 27 de febrero de 2022 .
Chamankhah, Leila (2019). La conceptualización de la tutela en la historia intelectual iraní (1800-1989): lectura de la teoría de Wilāya de Ibn ʿArabī en el mundo chiíta. Naturaleza Springer. ISBN 978-3-030-22692-3. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 9 de junio de 2023 .
Cámara, Henri; Maurer, Armand; Paseo, Avrum; McLellan, David T.; Levi, Alberto Guillermo; Wolin, Richard; Fritz, Kurt von (2023). "Filosofía occidental". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 13 de mayo de 2021 . Consultado el 30 de mayo de 2023 .
Chimakonam, Jonathan O. (2023). "Historia de la Filosofía Africana". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 5 de junio de 2023 . Consultado el 14 de junio de 2023 .
Clark, Kelly James (2022). "Epistemología religiosa". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2022 . Consultado el 21 de septiembre de 2022 .
Coetzee, Pieter Hendrik; Roux, APJ (1998). El lector de filosofía africano. Prensa de Psicología. ISBN 978-0-415-18905-7. Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Cogan, Juan. "Reducción fenomenológica, la". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 4 de abril de 2020 . Consultado el 27 de febrero de 2022 .
Colman, Andrew M. (2009a). "Conocimiento declarativo". Un diccionario de psicología. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-953406-7. Archivado desde el original el 30 de marzo de 2023 . Consultado el 16 de abril de 2023 .
Copleston, Federico (2003). Historia de la Filosofía Volumen 1: Grecia y Roma. Continuo. ISBN 978-0-8264-6895-6. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2023 . Consultado el 25 de mayo de 2023 .
Cotterell, Brian (2017). Física y Cultura. Científico mundial. ISBN 978-1-78634-378-9. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2023 . Consultado el 25 de agosto de 2023 .
Coughlin, John J. (2012). Derecho, persona y comunidad: perspectivas filosóficas, teológicas y comparadas del derecho canónico. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-987718-8. Archivado desde el original el 16 de julio de 2023 . Consultado el 16 de julio de 2023 .
Craig, Eduardo (1998). "Metafísica". Enciclopedia de Filosofía de Routledge . Rutledge. Archivado desde el original el 1 de agosto de 2023 . Consultado el 15 de julio de 2023 .
Crary, Alice (2013). "13. Comer y experimentar con animales". En Petrus, Klaus; Salvaje, Markus (eds.). Mentes animales y ética animal. transcripción Verlag. doi :10.1515/transcript.9783839424629.321 (inactivo el 31 de enero de 2024). ISBN 978-3-8394-2462-9. Consultado el 10 de noviembre de 2023 .{{cite book}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link)
Cropper, Carol Marie (1997). "Los filósofos descubren que la carrera vale la pena en la vida y en el trabajo". Los New York Times . ISSN 0362-4331. Archivado desde el original el 28 de enero de 2017 . Consultado el 2 de mayo de 2016 .
Crumley, Jack S (2006). Una breve introducción a la filosofía de la mente. Editores Rowman y Littlefield. ISBN 978-0-7425-7212-6. Archivado desde el original el 19 de julio de 2023 . Consultado el 19 de julio de 2023 .
Cuá, Antonio S. (2009). "El surgimiento de la historia de la filosofía china". En Mou, Bo (ed.). Historia de la Filosofía China . Rutledge. ISBN 978-0-203-00286-5.
Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 27 de enero de 2022 . Consultado el 19 de junio de 2023 .
Daly, Christopher (2015). "Introducción y panorama histórico". El manual Palgrave de métodos filosóficos . Palgrave Macmillan Reino Unido. págs. 1–30. doi :10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2022 . Consultado el 18 de abril de 2022 .
Daly, Christopher (2010). "Introducción". Una introducción a los métodos filosóficos. Prensa Broadview. ISBN 978-1-55111-934-2. Archivado desde el original el 3 de julio de 2023 . Consultado el 7 de junio de 2022 .
Daniels, normando (2020). "Equilibrio reflexivo". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 22 de febrero de 2022 . Consultado el 28 de febrero de 2022 .
Davis, Bret W. (2022). "La escuela de Kioto". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2023 . Consultado el 7 de noviembre de 2023 .
Defoort, Carine; Standaert, Nicolás (2013). El Mozi como texto en evolución: diferentes voces en el pensamiento chino temprano. Rodaballo. ISBN 978-90-04-23434-5. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 21 de junio de 2023 .
Dehsen, Christian von (2013). Filósofos y líderes religiosos. Rutledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2023 . Consultado el 28 de mayo de 2023 .
Dellsen, Finnur; Lawler, Insa; Norton, James (2021). "Pensar en el progreso: de la ciencia a la filosofía". Noûs . 56 (4): 814–840. doi : 10.1111/nous.12383 . hdl : 11250/2836808 . S2CID 235967433.
Dever, Josh (2016). "¿Qué es la metodología filosófica?". En Cappelen, Herman; Gendler, Tamar Szabó; Hawthorne, John (eds.). El manual de Oxford de metodología filosófica. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 3–24. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199668779.013.34. ISBN 978-0-19-966877-9. Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2020 . Consultado el 18 de abril de 2022 .
Dittmer, Joel. "Ética Aplicada". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 1 de junio de 2023 . Consultado el 2 de julio de 2023 .
Dougherty, Trento (2014). "Fe, confianza y testimonio". Fe religiosa y virtud intelectual : 97–123. doi :10.1093/acprof:oso/9780199672158.003.0005. ISBN 978-0-19-967215-8.
Douven, Igor (2022). "Abducción y razonamiento explicativo". Bibliografías de Oxford . Prensa de la Universidad de Oxford. Archivado desde el original el 10 de febrero de 2023 . Consultado el 18 de enero de 2023 .
Dowden, Bradley H. (2023). "Falacias". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 3 de junio de 2019 . Consultado el 22 de enero de 2023 .
Dowden, Bradley H. (2020). Razonamiento lógico (PDF) . Archivado (PDF) desde el original el 2 de junio de 2023 . Consultado el 17 de julio de 2023 .(para una versión anterior, consulte: Dowden, Bradley H. (1993). Logical Reasoning. Wadsworth Publishing Company. ISBN 978-0-534-17688-4. Archivado desde el original el 10 de febrero de 2023 . Consultado el 17 de julio de 2023 .)
Duignan, Brian (2009). "Intuicionismo (Ética)". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 7 de marzo de 2022 . Consultado el 28 de febrero de 2022 .
Duignan, Brian (2010). Filosofía antigua: del 600 a. C. al 500 d. C. El grupo editorial Rosen, Inc. ISBN 978-1-61530-141-6. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2023 . Consultado el 30 de junio de 2023 .
Duignan, Brian, ed. (2012). La ciencia y la filosofía de la política. Publicaciones educativas británicas. ISBN 978-1-61530-748-7. Archivado desde el original el 21 de julio de 2023 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
Personal de la EB (2017). "Filosofía china". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 2 de mayo de 2015 . Consultado el 12 de junio de 2023 .
Personal de la EB (2023). "Historia y períodos de la filosofía india". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 11 de junio de 2023 . Consultado el 10 de junio de 2023 .
Personal de la EB (2020). "Filosofía Islámica". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 7 de junio de 2023 . Consultado el 7 de junio de 2023 .
Personal de la Junta Directiva (2023a). "Filosofía". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 23 de febrero de 2021 . Consultado el 29 de mayo de 2022 .
Personal de la EB (2007). "Filosofía del sentido común". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 7 de marzo de 2022 . Consultado el 27 de febrero de 2022 .
Personal de la EB (2022). "Análisis del lenguaje ordinario". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 7 de marzo de 2022 . Consultado el 28 de febrero de 2022 .
Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; van Riel, Rafael (2020). "Métodos filosóficos bajo escrutinio: Introducción al número especial Métodos filosóficos". Síntesis . 197 (3): 915–923. doi : 10.1007/s11229-018-02051-2 . ISSN 1573-0964. S2CID 54631297.
Espín, Orlando O.; Nickoloff, James B. (2007). Diccionario introductorio de teología y estudios religiosos. Prensa litúrgica. ISBN 978-0-8146-5856-7. Archivado desde el original el 16 de julio de 2023 . Consultado el 16 de julio de 2023 .
Espósito, John L. (2003). El Diccionario Oxford del Islam. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-512559-7. Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Fischer, Eugen; Collins, John (2015). Filosofía experimental, racionalismo y naturalismo: repensar el método filosófico. Rutledge. ISBN 978-1-317-50027-8. Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Pescador, Eugen; Sytsma, Justin (2023). "Proyectos y Métodos de Filosofía Experimental". En Bauer, Alejandro Max; Kornmesser, Stephan (eds.). El Compendio compacto de filosofía experimental . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-071702-0. Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Fiet, James O. (2022). El mundo teórico del emprendimiento. Editorial Edward Elgar. ISBN 978-1-80037-147-7. Archivado desde el original el 16 de julio de 2023 . Consultado el 16 de julio de 2023 .
Flavel, Sara; Robbiano, Chiara (2023). Conceptos clave de las filosofías mundiales: una caja de herramientas para filósofos. Publicación de Bloomsbury. ISBN 978-1-350-16814-5. Archivado desde el original el 19 de agosto de 2023 . Consultado el 19 de agosto de 2023 .
Forrest, Peter (2021). "La epistemología de la religión". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 10 de julio de 2022 . Consultado el 21 de septiembre de 2022 .
Frankena, William K.; Raybeck, Nathan; Burbules, Nicolás (2002). "Filosofía de la Educación". En Guthrie, James W. (ed.). Enciclopedia de Educación (2ª ed.). Referencia de Macmillan. ISBN 978-0-02-865594-9.
Frede, Michael (2022). La historiografía de la filosofía. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-884072-5. Archivado desde el original el 24 de mayo de 2023 . Consultado el 24 de mayo de 2023 .
Gelán, Víctor Eugen (2020). "La idea de Husserl de ciencia rigurosa y su relevancia para las ciencias humanas y sociales". El(los) tema(s) de la fenomenología . Aportes a la Fenomenología. vol. 108. Publicaciones internacionales Springer. págs. 97-105. doi :10.1007/978-3-030-29357-4_6. ISBN 978-3-030-29357-4. S2CID 213082313. Archivado desde el original el 2 de marzo de 2022 . Consultado el 27 de febrero de 2022 .
Glenney, Brian; Silva, José Filipe (2019). Los sentidos y la historia de la filosofía. Rutledge. ISBN 978-1-351-73106-5. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 16 de junio de 2023 .
Goffi, Jean-Yves; Roux, Sofía (2011). "Sobre la idea misma de un experimento mental". Experimentos de pensamiento en contextos metodológicos e históricos . Brillante: 165-191. doi :10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archivado desde el original el 30 de octubre de 2021 . Consultado el 18 de abril de 2022 .
Gorisse, Marie-Hélène (2023). "Filosofía Jainista". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2023 . Consultado el 19 de noviembre de 2023 .
Gracia, Jorge JE (1999). La metafísica y su tarea: la búsqueda del fundamento categorial del conocimiento. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0-7914-4214-2. Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2023 . Consultado el 16 de julio de 2023 .
Gracia, Jorge JE; Vargas, Manuel (2018). "Filosofía Latinoamericana". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 11 de junio de 2018 . Consultado el 7 de noviembre de 2023 .
Graham, Jacob N. (2023). "Filosofía griega antigua". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 25 de agosto de 2022 . Consultado el 25 de mayo de 2023 .
Grant, Eduardo (2007). Una historia de la filosofía natural: desde el mundo antiguo hasta el siglo XIX. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-86931-7. Archivado desde el original el 7 de julio de 2023 . Consultado el 7 de julio de 2023 .
Grayling, AC (2019). La Historia de la Filosofía. Pingüino Reino Unido. ISBN 978-0-241-98086-6. Archivado desde el original el 3 de julio de 2023 . Consultado el 30 de junio de 2023 .
Greco, Juan (2021). "Epistemología". Enciclopedia de Filosofía de Routledge . Rutledge. Archivado desde el original el 14 de julio de 2023 . Consultado el 14 de julio de 2023 .
Griffel, Frank (2020). "Al-Ghazali". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2023 . Consultado el 19 de junio de 2023 .
Grimm, Stephen R.; Cohoe, Caleb (2021). "¿Qué es la filosofía como forma de vida? ¿Por qué la filosofía como forma de vida?". Revista Europea de Filosofía . 29 (1): 236–251. doi :10.1111/ejop.12562. ISSN 1468-0378. S2CID 225504495. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2022 . Consultado el 15 de febrero de 2022 .
Groarke, Leo (2021). "Lógica informal". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 12 de enero de 2022 . Consultado el 31 de diciembre de 2021 .
Gutas, Dimitri (2016). "Ibn Sina [Avicena]". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 27 de abril de 2023 . Consultado el 7 de junio de 2023 .
Guyer, Paul (2014). Kant. Rutledge. ISBN 978-1-135-01563-3. Archivado desde el original el 9 de julio de 2023 . Consultado el 9 de julio de 2023 .
Haack, Susan (1978). "1. 'Filosofía de la Lógica'". Filosofía de la Lógica. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29329-7. Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2021 . Consultado el 29 de diciembre de 2021 .
Haaparanta, Leila; Koskinen, Heikki J. (2012). Categorías del ser: ensayos de metafísica y lógica. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-989057-6. Archivado desde el original el 16 de julio de 2023 . Consultado el 16 de julio de 2023 .
Hacker, síndrome premenstrual (2013). Wittgenstein: comparaciones y contexto. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-967482-4. Archivado desde el original el 10 de julio de 2023 . Consultado el 10 de julio de 2023 .
Hadot, Pierre (1995). "11. La filosofía como forma de vida". La filosofía como forma de vida: ejercicios espirituales de Sócrates a Foucault. Blackwell. ISBN 978-0-631-18033-3. Archivado desde el original el 14 de febrero de 2022 . Consultado el 15 de febrero de 2022 .
Hansen, Hans (2020). "Falacias". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 29 de marzo de 2021 . Consultado el 18 de marzo de 2021 .
Heidemann, Dietmar H. (2014). Kant y los contenidos no conceptuales. Rutledge. ISBN 978-1-317-98155-8. Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2023 . Consultado el 19 de julio de 2023 .
Hola, John Fergusson (2013). Filosofía de la mente: una introducción contemporánea (3ª ed.). Rutledge. ISBN 978-0-415-89175-2.
Herbjørnsrud, Dag (2021). "La búsqueda de una era global de la razón". Diálogo y Universalismo . 31 (3): 113–131. doi : 10.5840/du202131348. ISSN 1234-5792.
Herbjørnsrud, Dag (2023). "Prefacio". En Lee, Ralph; Worku, Mehari; Belcher, Wendy Laura (eds.). Las consultas Hatata . De Gruyter. págs. IX-XIV. doi :10.1515/9783110781922-203. ISBN 978-3-11-078192-2.
Hetherington, Stephen. "Conocimiento". Enciclopedia de Filosofía de Internet . § 3c. Conocer puramente pensando. Archivado desde el original el 2 de junio de 2022 . Consultado el 22 de julio de 2023 .
Hintikka, Jaakko J. (2019). "Filosofía de la Lógica". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 28 de abril de 2015 . Consultado el 21 de noviembre de 2021 .
Hirschmann, Nancy (2008). "8. Filosofía política feminista". En Kitty, Eva Feder ; Alcoff, Linda Martín (eds.). La guía Blackwell de filosofía feminista . John Wiley e hijos. ISBN 978-0-470-69538-8. Archivado desde el original el 8 de julio de 2023 . Consultado el 8 de julio de 2023 .
Hoad, TF (1993). Diccionario Oxford conciso de etimología inglesa . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-283098-8.
Howard, Dick (2010). La primacía de lo político: una historia del pensamiento político desde los griegos hasta las revoluciones francesa y americana . Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 978-0-231-13595-5.
Hursthouse, Rosalind; Pettigrove, Glen (2022). "Etica de la Virtud". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 25 de junio de 2023 . Consultado el 20 de agosto de 2023 .
Hylton, Pedro; Kemp, Gary (2020). "Willard Van Orman Quine: 3. La distinción analítico-sintético y el argumento contra el empirismo lógico". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 25 de febrero de 2021 . Consultado el 27 de febrero de 2022 .
Ichikawa, Jonathan (2011). "Chris Daly: una introducción a los métodos filosóficos". Reseñas filosóficas de Notre Dame . Archivado desde el original el 7 de marzo de 2022 . Consultado el 22 de febrero de 2022 .
Ichikawa, Jonathan Jenkins; Steup, Matías (2018). "El Análisis del Conocimiento". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2022 . Consultado el 15 de noviembre de 2023 .
Ifantidou, Elly (2014). Competencia pragmática y relevancia. Compañía editorial John Benjamins. ISBN 978-90-272-7037-5. Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2023 . Consultado el 21 de agosto de 2023 .
Ingarden, romano (1975). "El concepto de filosofía como ciencia rigurosa". Sobre los motivos que llevaron a Husserl al idealismo trascendental . Fenomenológica. vol. 64. Springer Países Bajos. págs. 8-11. doi :10.1007/978-94-010-1689-6_3. ISBN 978-94-010-1689-6. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2022 . Consultado el 27 de febrero de 2022 .
Jacobs, James M. (2022). Sede de la Sabiduría: una introducción a la filosofía en la tradición católica. Prensa de la Universidad Católica de América. ISBN 978-0-8132-3465-6. Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2023 . Consultado el 7 de julio de 2023 .
Janaway, C. (2005). "Estética, Historia de". En Honderich, Ted (ed.). El compañero de filosofía de Oxford. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-926479-7. Archivado desde el original el 29 de enero de 2021 . Consultado el 2 de enero de 2022 .
Jaroszyński, Piotr (2018). ¿Metafísica u Ontología?. Rodaballo. ISBN 978-90-04-35987-1. Archivado desde el original el 7 de julio de 2023 . Consultado el 7 de julio de 2023 .
Jeanes, Emma (2019). Un diccionario de comportamiento organizacional. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-252756-1. Archivado desde el original el 7 de julio de 2023 . Consultado el 6 de julio de 2023 .
Jenicek, Milos (2018). Cómo pensar en medicina: razonamiento, toma de decisiones y comunicación en las ciencias y profesiones de la salud. Prensa CRC. ISBN 978-1-351-68402-6. Archivado desde el original el 5 de julio de 2023 . Consultado el 5 de julio de 2023 .
Jha, Meenakshi (2022). Santos subalternos en la India: mujeres y sudras en el movimiento Bhakti. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-4299-1. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Jiang, Xinyan (2009). "Movimiento de la Ilustración". En Mou, Bo (ed.). Historia de la Filosofía China . Rutledge. ISBN 978-0-203-00286-5.
Johnson, Ralph H. (1999). "La relación entre la lógica formal e informal". Argumentación . 13 (3): 265–274. doi :10.1023/A:1007789101256. S2CID 141283158. Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2021 . Consultado el 2 de enero de 2022 .
Johnson-Laird, Phil (2009). "Razonamiento deductivo". WIREs Ciencia cognitiva . 1 (1): 8–17. doi :10.1002/wcs.20. ISSN 1939-5078. PMID 26272833. Archivado desde el original el 24 de enero de 2023 . Consultado el 17 de julio de 2023 .
Johnstone, Albert A. (1991). Epistemología racionalizada: tomar en serio el solipsismo. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0-7914-0787-5. Archivado desde el original el 14 de julio de 2023 . Consultado el 14 de julio de 2023 .
Joll, Nicolás. "Metafilosofía". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 15 de mayo de 2019 . Consultado el 1 de febrero de 2022 .
Jones, Campbell; Bos, René diez (2007). Filosofía y Organización. Rutledge. ISBN 978-1-134-19659-3. Archivado desde el original el 4 de julio de 2023 . Consultado el 6 de julio de 2023 .
Kakás, Antonis C.; Sadri, Fariba (2003). Lógica computacional: programación lógica y más allá: ensayos en honor a Robert A. Kowalski, parte II. Saltador. ISBN 978-3-540-45632-2. Archivado desde el original el 4 de julio de 2023 . Consultado el 6 de julio de 2023 .
Kaminski, Joseph J. (2017). El Estado gobernado islámico contemporáneo: una reconceptualización. Saltador. ISBN 978-3-319-57012-9. Archivado desde el original el 29 de junio de 2023 . Consultado el 30 de junio de 2023 .
Kane, Robert (2009). "Libre albedrío". En Kim, Jaekwon; Sosa, Ernesto; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). Un compañero de la metafísica . John Wiley e hijos. ISBN 978-1-4443-0853-2. Archivado desde el original el 22 de octubre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Kant, Immanuel (1992) [1800]. Conferencias sobre lógica . Traducido por J. Michael Young. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-36013-5.
Kant, Immanuel (1998). Paul Guyer y Allen W. Wood (ed.). Crítica de la Razón Pura . Traducido por Paul Guyer y Allen W. Wood. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-35402-8.
Kasulis, Thomas P. (1998). "Filosofía japonesa". Enciclopedia de Filosofía de Routledge . Rutledge. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2023 . Consultado el 7 de noviembre de 2023 .
Kasulis, Thomas P. (2022). "Filosofía japonesa". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 8 de agosto de 2023 . Consultado el 7 de noviembre de 2023 .
Kelly, Michael, ed. (1998). Enciclopedia de Estética (1. ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-511307-5.
Kenny, Antonio (2004). Una nueva historia de la filosofía occidental, vol.1: Filosofía antigua . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-875272-1.
Kenny, Antonio (2006). El auge de la filosofía moderna . Una nueva historia de la filosofía occidental (1 ed.). Prensa de Clarendon. ISBN 978-0-19-875277-6.
Kenny, Antonio (2018). Una breve historia ilustrada de la filosofía occidental, edición del vigésimo aniversario. John Wiley e hijos. ISBN 978-1-119-45279-9. Archivado desde el original el 5 de julio de 2023 . Consultado el 5 de julio de 2023 .
Kim, Sungmoon (2019). Teorizar la política de las virtudes confucianas: la filosofía política de Mencio y Xunzi. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-108-57739-7. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 14 de junio de 2023 .
Kitcher, Philip S. (2023). "Filosofía de la Ciencia". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 29 de junio de 2023 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
Koslowski, Bárbara (2017). "Explicación y razonamiento abductivo". Manual internacional de pensamiento y razonamiento . Rutledge. doi :10.4324/9781315725697. ISBN 978-1-315-72569-7. Archivado desde el original el 8 de enero de 2022 . Consultado el 17 de julio de 2023 .
Kuhlmann, Meinard (2010). "Ontología: 4.2.1 Einzeldinge und Universalien". En Sandkühler, Hans Jörg (ed.). Enzyklopädie Philosophie (en alemán). Meiner. ISBN 978-3-7873-3545-9.
Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (1998). Una historia de la India. Prensa de Psicología. ISBN 978-0-415-15482-6. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Laerke, Mogens; Smith, Justin EH; Schliesser, Eric (2013). La filosofía y su historia: objetivos y métodos en el estudio de la filosofía moderna temprana . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-985716-6.
Lagerlund, Henrik, ed. (2020). Enciclopedia de Filosofía Medieval: Filosofía entre 500 y 1500 (Segunda ed.). Saltador. ISBN 978-94-024-1663-3.
Lambert, José (2023). Ética de la traducción. Taylor y Francisco. ISBN 978-1-000-84163-3. Archivado desde el original el 7 de julio de 2023 . Consultado el 6 de julio de 2023 .
Lazerowitz, Morris; Ambrosio, Alice (2012). Teorías filosóficas. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-080708-0. Archivado desde el original el 5 de julio de 2023 . Consultado el 5 de julio de 2023 .
Legg, Catalina; Hookway, Christopher (2021). "Pragmatismo". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 8 de octubre de 2020 . Consultado el 22 de febrero de 2022 .
Li, Wei (2014). Lógica matemática: fundamentos de la ciencia de la información. Saltador. ISBN 978-3-0348-0862-0. Archivado desde el original el 4 de julio de 2023 . Consultado el 6 de julio de 2023 .
Lippert-Rasmussen, Kasper (2017). "La naturaleza de la filosofía aplicada". En Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). Un compañero de la filosofía aplicada . John Wiley e hijos. ISBN 978-1-118-86911-6.
Pequeño, Daniel (1984). "Equilibrio reflexivo y justificación". Revista de Filosofía del Sur . 22 (3): 373–387. doi :10.1111/j.2041-6962.1984.tb00354.x. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2022 . Consultado el 18 de abril de 2022 .
Littlejohn, Ronnie (2023). "Filosofía china: descripción general de la historia". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 1 de junio de 2023 . Consultado el 12 de junio de 2023 .
Livingston, Paul M. (2017). "Filosofía del siglo XX". Enciclopedia de Filosofía de Routledge . Rutledge. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2023 . Consultado el 14 de noviembre de 2023 .
Lockie, Robert (2015). "¿Es inútil la filosofía?". La revista de los filósofos (71): 24–28. doi : 10.5840/tpm20157197. Archivado desde el original el 11 de agosto de 2023 . Consultado el 11 de julio de 2023 .
Largo, AA (1986). Filosofía helenística: estoicos, epicúreos, escépticos. Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-05808-8. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2023 . Consultado el 28 de mayo de 2023 .
Losee, John (2001). Una introducción histórica a la filosofía de la ciencia. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-870055-5. Archivado desde el original el 21 de julio de 2023 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
Louth, Andrés ; Thielicke, Helmut (2014). "Relación con la Filosofía Teología". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 6 de agosto de 2020 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Lowe, E. Jonathan (2000). Una introducción a la filosofía de la mente. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-65428-9. Archivado desde el original el 19 de julio de 2023 . Consultado el 19 de julio de 2023 .
Lowe, E. Jonathan (2005). "Particulares y no particulares". En Honderich, Ted (ed.). El compañero de filosofía de Oxford. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-926479-7. Archivado desde el original el 29 de enero de 2021 . Consultado el 2 de enero de 2022 .
Ma, Licheng (2015). Principales escuelas de pensamiento en la China contemporánea. Científico mundial. ISBN 978-981-4656-40-5. Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2023 . Consultado el 23 de agosto de 2023 .
MacDonald, Scott; Kretzmann, normando (1998). "Filosofía medieval". Enciclopedia de Filosofía de Routledge . Rutledge. Archivado desde el original el 9 de mayo de 2023 . Consultado el 28 de mayo de 2023 .
Maddy, Penélope (2022). Un alegato a favor de la filosofía natural: y otros ensayos. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-750885-5. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2023 . Consultado el 25 de agosto de 2023 .
Maffie, James. "Filosofía Azteca". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 12 de enero de 2023 . Consultado el 14 de noviembre de 2023 .
Makeham, J. (2003). Nuevo confucianismo: un examen crítico. Saltador. ISBN 978-1-4039-8241-4. Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Mangena, Faiños. "Hunhu/Ubuntu en el pensamiento tradicional del sur de África". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2023 . Consultado el 7 de noviembre de 2023 .
Marenbon, John (2023). "Filosofía Medieval". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2023 . Consultado el 27 de mayo de 2023 .
Marshev, Vadim I. (2021). Historia del pensamiento gerencial: génesis y desarrollo desde los orígenes antiguos hasta la actualidad. Naturaleza Springer. ISBN 978-3-030-62337-1. Archivado desde el original el 24 de junio de 2023 . Consultado el 21 de junio de 2023 .
Martinich, AP; Paseo, Avrum (2023). "Epistemología". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 10 de julio de 2019 . Consultado el 22 de junio de 2020 .
Masud, Muhammad Khalid (2009). Islam y modernidad: cuestiones y debates clave. Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 978-0-7486-3794-2. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
McAfee, Noëlle (2018). "Filosofía Feminista". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 8 de julio de 2023 .
McAfee, Noëlle ; Garry, Ana ; Superson, Anita ; Grasswick, Heidi; Khader, sereno (2023). "Filosofía Feminista". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 6 de noviembre de 2023 .
McCutcheon, Russell T. (2014). Estudiar la religión: una introducción. Rutledge. ISBN 978-1-317-49166-8. Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
McDermid, Douglas. "Pragmatismo". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 23 de mayo de 2019 . Consultado el 22 de febrero de 2022 .
McKeon, R. (2002). "Metodología (Filosofía)". Nueva Enciclopedia Católica. Gale Research Inc. ISBN 978-0-7876-4004-0. Archivado desde el original el 30 de abril de 2022 . Consultado el 18 de abril de 2022 .
McQueen, arroz (2010). Conceptos clave en filosofía. Publicación de Bloomsbury. ISBN 978-1-137-09339-4. Archivado desde el original el 21 de julio de 2023 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
McQuillan, J. Colin (2015). Estética moderna temprana. Rowman y Littlefield. ISBN 978-1-78348-213-9. Archivado desde el original el 21 de julio de 2023 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
Maestro, Chad. "Filosofía de la Religión". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 6 de agosto de 2023 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
Menón, Sangeetha. "Vedanta, Advaita". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 1 de junio de 2023 . Consultado el 16 de junio de 2023 .
Mehrtens, Arnd (2010). "Método/Metodología". En Sandkühler, Hans Jörg (ed.). Enzyklopädie Philosophie (en alemán). Meiner. ISBN 978-3-7873-3545-9. Archivado desde el original el 20 de marzo de 2022 . Consultado el 15 de febrero de 2022 .
Molino, John Stuart (1863). Utilitarismo. Parker, hijo y Bourn. OCLC 78070085. Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2022 . Consultado el 5 de noviembre de 2022 .
Mitias, Michael H. (11 de marzo de 2022). La novela filosófica como género literario. Naturaleza Springer. ISBN 978-3-030-97385-8.
Mittelstrass, Jürgen (2005). "Filosofía". Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie (en alemán). Metzler. ISBN 978-3-476-02107-6. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2021 . Consultado el 27 de febrero de 2022 .
Moaddel, Mansoor (2005). Modernismo islámico, nacionalismo y fundamentalismo: episodio y discurso. Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-53333-9. Archivado desde el original el 23 de agosto de 2023 . Consultado el 23 de agosto de 2023 .
Molefe, Motsamai; Allsobrook, Christopher (2021). Hacia una filosofía política africana de las necesidades. Naturaleza Springer. ISBN 978-3-030-64496-3. Archivado desde el original el 21 de julio de 2023 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
Morujão, Carlos; Dimas, Samuel; Relvas, Susana (7 de septiembre de 2021). La filosofía de Ortega y Gasset reevaluada. Naturaleza Springer. ISBN 978-3-030-79249-7.
Moseley, Alejandro. "Filosofía Política: Metodología". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 2 de abril de 2009 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
Mulvaney, Robert J. (2009). Cuestiones filosóficas clásicas (13 ed.). Prentice Hall. ISBN 978-0-13-600652-7.
Murphy, P. Karen (2018). Redescubriendo las raíces filosóficas de la psicología educativa: un número especial de Psicólogo educativo. Rutledge. ISBN 978-1-135-06617-8. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2023 . Consultado el 14 de noviembre de 2023 .
Nado, Jennifer (2017). "Cómo pensar en la metodología filosófica". Revista del Consejo Indio de Investigaciones Filosóficas . 34 (3): 447–463. doi :10.1007/s40961-017-0116-8. ISSN 2363-9962. S2CID 171569977. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2022 . Consultado el 18 de abril de 2022 .
Nagel, Thomas (2006). "Ética". En Borchert, Donald M. (ed.). Enciclopedia de Filosofía. 3: Determinables: lógica difusa (2. ed.). Thomson Gale, Referencia de Macmillan. ISBN 978-0-02-866072-1.
Nanay, Bence (2019). Estética: una introducción muy breve . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-882661-3.
Nasr, Seyyed Hossein; Leaman, Oliver (2013). Historia de la Filosofía Islámica. Rutledge. ISBN 978-1-136-78043-1. Archivado desde el original el 7 de junio de 2023 . Consultado el 7 de junio de 2023 .
Nasr, Seyyed Hossein (2006). Filosofía islámica desde su origen hasta la actualidad: la filosofía en la tierra de la profecía. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0-7914-6800-5. Archivado desde el original el 7 de junio de 2023 . Consultado el 7 de junio de 2023 .
Newton-Smith, WH (2000). "Introducción". En WH Newton-Smith (ed.). Un compañero de la filosofía de la ciencia . Blackwell. ISBN 978-0-631-23020-5.
Nievergelt, Yves (2015). Lógica, matemáticas e informática: fundamentos modernos con aplicaciones prácticas (2. ed.). Saltador. ISBN 978-1-4939-3222-1.
Nunes, Terezinha (2011). "Razonamiento y aprendizaje lógico". En Seel, Norbert M. (ed.). Enciclopedia de las ciencias del aprendizaje. Medios de ciencia y negocios de Springer. ISBN 978-1-4419-1427-9. Archivado desde el original el 10 de febrero de 2023 . Consultado el 17 de julio de 2023 .
Nuttall, Jon (2013). "1. La naturaleza de la filosofía". Una introducción a la filosofía. John Wiley e hijos. ISBN 978-0-7456-6807-9. Archivado desde el original el 3 de julio de 2023 . Consultado el 15 de febrero de 2022 .
Personal de la OED (2022). "Filosofía, n." Diccionario de inglés Oxford (3ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Olsson, Erik (2021). "Teorías coherentistas de la justificación epistémica". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2023 . Consultado el 5 de septiembre de 2023 .
Personal de la OUP (2020). "Filosofía". Léxico . Prensa de la Universidad de Oxford . Archivado desde el original el 28 de marzo de 2019 . Consultado el 28 de marzo de 2019 .
Overgaard, Søren; D'Oro, Giuseppina (2017). "Introducción". El compañero de Cambridge para la metodología filosófica. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-107-54736-0. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2022 . Consultado el 18 de abril de 2022 .
Overgaard, Søren; Gilbert, Pablo; Burwood, Stephen (2013). "¿Qué es la filosofía?". Introducción a la metafilosofía. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-19341-2. Archivado desde el original el 14 de febrero de 2022 . Consultado el 15 de febrero de 2022 .
Palmquist, Stephen (2010). Cultivar la personalidad: Kant y la filosofía asiática. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-022623-2. Archivado desde el original el 5 de julio de 2023 . Consultado el 5 de julio de 2023 .
Papineau, David (2005). "Ciencia, Problemas de la Filosofía de". En Honderich, Ted (ed.). El compañero de filosofía de Oxford (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-926479-7. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2023 . Consultado el 13 de julio de 2023 .
Papineau, David (2023). "Naturalismo". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 26 de abril de 2018 . Consultado el 5 de noviembre de 2023 .
Parker-Ryan, Sally. "Filosofía del lenguaje ordinario". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 7 de marzo de 2022 . Consultado el 28 de febrero de 2022 .
Parkinson, GHR, ed. (2005). IV. El Renacimiento y el racionalismo del siglo XVII . Historia de la Filosofía de Routledge. Rutledge. ISBN 978-0-203-02914-5.
Perkins, Dorothy (2013). Enciclopedia de China: historia y cultura. Rutledge. ISBN 978-1-135-93562-7. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Perrett, Roy W. (2016). Una introducción a la filosofía india. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-85356-9. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 9 de junio de 2023 .
Perry, Juan; Bratman, Michael; Fischer, John Martín (2010). Introducción a la Filosofía: Lecturas clásicas y contemporáneas (5ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-539036-0. Archivado desde el original el 9 de julio de 2023 . Consultado el 9 de julio de 2023 .
Phillips, DC (2010). "¿Qué es la filosofía de la educación?". En Bailey, Richard; Túmulo, Robin; Carr, David; McCarthy, Christine (eds.). El manual SAGE de Filosofía de la Educación . SABIO. ISBN 978-1-4462-0697-3. Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2023 . Consultado el 21 de agosto de 2023 .
Tuberías, Richard (2020). "Reflexiones sobre la Revolución Rusa". En Stockdale, Melissa K. (ed.). Lecturas sobre la Revolución Rusa . Publicación de Bloomsbury. ISBN 978-1-350-03743-4. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Platón (2023) [1871]. "Disculpa". Diálogos. Traducido por Jowett, Benjamín. Libros electrónicos estándar. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2023 . Consultado el 14 de noviembre de 2023 .
Pojman, Luis P. (2009). "I. ¿Qué es la filosofía?". En Pojman, Louis P.; Vaughn, Lewis (eds.). Filosofía: la búsqueda de la verdad (7ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-998108-3.
Polger, Thomas W. "Funcionalismo". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 19 de mayo de 2019 . Consultado el 19 de julio de 2023 .
Pooley, Jefferson D.; Rothenbuhler, Eric W. (2016). La Enciclopedia Internacional de Teoría y Filosofía de la Comunicación, conjunto de 4 volúmenes. John Wiley e hijos. ISBN 978-1-118-29073-6. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 16 de junio de 2023 .
Pratt, Menah (15 de septiembre de 2023). "La evolución personal de una identidad feminista crítica de niña negra: un viaje filosófico autoetnográfico". En Grant, Alec (ed.). Escritura de autoetnografía filosófica . Taylor y Francisco. ISBN 978-1-000-95761-7.
Qi, Xiaoying (2014). Flujos de conocimiento globalizados y teoría social china. Rutledge. ISBN 978-1-134-69162-3. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 14 de junio de 2023 .
Quinton, Anthony Meredith (2005). "Filosofía". En Honderich, Ted (ed.). El compañero de filosofía de Oxford. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-926479-7. Archivado desde el original el 29 de enero de 2021 . Consultado el 2 de enero de 2022 .
Rambachan, Anantanand (1994). Los límites de las Escrituras: la reinterpretación de los Vedas por parte de Vivekananda. Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-1542-4. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 16 de junio de 2023 .
Ramos, Christine Carmela R. (2004). Introducción a la Filosofía. Librería Rex, Inc. ISBN 978-971-23-3955-4. Archivado desde el original el 30 de junio de 2023 . Consultado el 21 de agosto de 2023 .
Ranganathan, Shyam. "Ramanuja". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 12 de febrero de 2020 . Consultado el 7 de septiembre de 2023 .
Redse, Arne (2015). La 'justificación únicamente por gracia' frente al autocultivo confuciano: la doctrina cristiana de la justificación contextualizada al nuevo confucianismo. Rodaballo. ISBN 978-90-04-30258-7. Archivado desde el original el 18 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Regenbogen, Arnim (2010). "Filosofía". En Sandkühler, Hans Jörg (ed.). Enzyklopädie Philosophie (en alemán). Meiner. Archivado desde el original el 20 de marzo de 2022 . Consultado el 15 de febrero de 2022 .
Rescher, Nicolás (2014). Metafilosofía: filosofía en perspectiva filosófica. Libros de Lexington. ISBN 978-0-7391-9978-7. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 15 de junio de 2023 .
Rescher, Nicolás (2013). "1. La naturaleza de la filosofía". Sobre la naturaleza de la filosofía y otros ensayos filosóficos. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-032020-6. Archivado desde el original el 3 de julio de 2023 . Consultado el 15 de febrero de 2022 .
Reynolds, Jack (2010). "Sentido común y metodología filosófica: algunas reflexiones metafilosóficas sobre la filosofía analítica y Deleuze". El Foro Filosófico . 41 (3): 231–258. doi :10.1111/j.1467-9191.2010.00361.x. hdl : 10536/DRO/DU:30061043 . ISSN 0031-806X. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2022 . Consultado el 18 de abril de 2022 .
Rickles, decano (2020). ¿Qué es la filosofía de la ciencia? John Wiley e hijos. ISBN 978-1-5095-3418-0. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Riedel, Tom (1999). "[Reseña:] Enciclopedia de Estética" (PDF) . Documentación de arte . 18 (2). doi :10.1086/adx.18.2.27949030. Archivado desde el original (PDF) el 13 de febrero de 2006 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Rini, Regina A. "Moralidad y ciencia cognitiva". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 7 de septiembre de 2023 . Consultado el 7 de septiembre de 2023 .
Rivera Berruz, Stephanie (2019). "La búsqueda del reconocimiento: el caso de la filosofía latinoamericana". Filosofía comparada . 10 (2). doi : 10.31979/2151-6014(2019).100206 .
Rizvi, Sajjad (2021). "Mulá Sadra". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 27 de mayo de 2023 . Consultado el 8 de junio de 2023 .
Robertson Ishii, Teresa; Atkins, Philip (2023). "Propiedades esenciales versus accidentales". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Sección principal. Archivado desde el original el 10 de julio de 2022 . Consultado el 16 de julio de 2023 .
Rosenberg, Alex (2013). Filosofía de la ciencia: una introducción contemporánea. Rutledge. ISBN 978-1-134-74350-6. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Ruether, Rosemary Radford (2004). Integración del ecofeminismo, la globalización y las religiones del mundo. Editores Rowman y Littlefield. ISBN 978-1-4616-3822-3. Archivado desde el original el 22 de junio de 2023 . Consultado el 10 de junio de 2023 .
Russell, Bertrand (1912). Los problemas de la filosofía . H. Holt y compañía. OCLC 542749.
Russell, Gillian; Fara, Delia Graff (2013). Compañero de Routledge para la filosofía del lenguaje. Rutledge. ISBN 978-1-136-59407-6. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Safi, Omid (2005). "Modernismo: modernismo islámico". Enciclopedia de religión. Referencia de Macmillan EE. UU. ISBN 978-0-02-865733-2. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Santinello, Giovanni; Piaia, Gregorio (2010). Modelos de Historia de la Filosofía: Volumen II: De la época cartesiana a Brucker. Medios de ciencia y negocios de Springer. ISBN 978-90-481-9507-7. Archivado desde el original el 3 de julio de 2023 . Consultado el 30 de junio de 2023 .
Sartwell, Crispin (2022). "Belleza". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Sección Principal, 1. Objetividad y Subjetividad. Archivado desde el original el 26 de febrero de 2022 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
Sayre-McCord, Geoff (2023). "Metaética". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 12 de julio de 2023 . Consultado el 1 de noviembre de 2023 .
Scharfstein, Ben-Ami (1998). Una historia comparada de la filosofía mundial: de los Upanishads a Kant. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0-7914-3683-7. Archivado desde el original el 3 de julio de 2023 . Consultado el 30 de junio de 2023 .
Schroeder, Mark (2021). "Teoría del valor". Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de primavera de 2021). Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 31 de marzo de 2021 . Consultado el 27 de marzo de 2021 .
Seshadri, Kandadai (1996). "Ramanuja: influencia social de su vida y enseñanza". Semanario Económico y Político . 31 (5): 292–298. ISSN 0012-9976. JSTOR 4403749. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Shaffer, Michael J. (2015). "El problema de las condiciones necesarias y suficientes y el análisis conceptual". Metafilosofía . 46 (4/5): 555–563. doi : 10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2022 . Consultado el 15 de febrero de 2022 .
Shand, John (2004). Fundamentos de la Filosofía. Rutledge. ISBN 978-1-134-58831-2. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2023 . Consultado el 21 de agosto de 2023 .
Sharpe, Mateo; Uré, Michael (2021). La filosofía como forma de vida: historia, dimensiones, direcciones. Publicación de Bloomsbury. ISBN 978-1-350-10216-3. Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2023 . Consultado el 15 de noviembre de 2023 .
Shaw, Yu-ming (2019). Cambios y continuidades en el comunismo chino: Volumen I: Ideología, política y política exterior. Rutledge. ISBN 978-0-429-71285-2. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Escudos, Christopher (2022). "Aristóteles". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2021 . Consultado el 6 de noviembre de 2023 .
Shiraev, Eric (2010). Una historia de la psicología: una perspectiva global: una perspectiva global. SABIO. ISBN 978-1-4129-7383-0. Archivado desde el original el 19 de julio de 2023 . Consultado el 19 de julio de 2023 .
Kane, Robert (2013). "7.1 Incompatibilismo". En Sider, Theodore; Hawthorne, Juan; Zimmerman, Dean W. (eds.). Debates contemporáneos en metafísica . John Wiley e hijos. ISBN 978-1-118-71232-0. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Silverman, Hugh J.; Welton, Donn (1988). Posmodernismo y filosofía continental. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0-88706-521-7. Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2023 . Consultado el 15 de noviembre de 2023 .
Simpson, John A. (2002). "Filosofía". Diccionario de inglés Oxford: Versión 3.0: Versión actualizada . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-521889-3.
Cantante, Marcus G. (1974). "Los numerosos métodos de la ética de Sidgwick". Monista . 58 (3): 420–448. doi : 10.5840/monist197458326.
Singh, Rana PB (2014). "3. Repensar el desarrollo en la India". En Simón, David; Narman, Anders (eds.). El desarrollo como teoría y práctica: perspectivas actuales sobre el desarrollo y la cooperación para el desarrollo . Rutledge. ISBN 978-1-317-87658-8. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2023 . Consultado el 14 de noviembre de 2023 .
Slingerland, Eduardo (2007). Acción sin esfuerzo: Wu-wei como metáfora conceptual e ideal espiritual en la China temprana. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-987457-6. Archivado desde el original el 3 de julio de 2023 . Consultado el 30 de junio de 2023 .
Inteligente, Ninian (2008). Filosofías del mundo (Rev. 2ª ed.). Rutledge. ISBN 978-0-415-41188-2.
Smith, David Woodruff (2018). "Fenomenología: 1. ¿Qué es la fenomenología?". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 23 de junio de 2020 . Consultado el 20 de septiembre de 2021 .
Smith, Joel. "Fenomenología". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 25 de mayo de 2020 . Consultado el 10 de octubre de 2021 .
Smith, Mateo J.; Marrón, Mateo; Duncan, Randy (2019). Enfoques más críticos de los cómics: teorías y métodos. Rutledge. ISBN 978-0-429-78275-6. Archivado desde el original el 21 de julio de 2023 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
Salomón, Robert C.; Higgins, Kathleen M. (2003). De África al Zen: una invitación a la filosofía mundial. Editores Rowman y Littlefield. ISBN 978-0-7425-8086-2. Archivado desde el original el 19 de agosto de 2023 . Consultado el 19 de agosto de 2023 .
Stambaugh, Joan (1987). "Filosofía: una descripción general". En Eliade, Mircea; Adams, Charles J. (eds.). La enciclopedia de la religión. Macmillan. ISBN 978-0-02-909480-8. Archivado desde el original el 30 de junio de 2023 . Consultado el 5 de julio de 2023 .
Stehn, Alexander V. "Filosofía Latinoamericana". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 1 de junio de 2023 . Consultado el 7 de noviembre de 2023 .
Steup, Matías; Neta, Ram (2020). "Epistemología". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Archivado desde el original el 21 de julio de 2020 . Consultado el 30 de junio de 2020 .
Taliaferro, Charles (2023). "Filosofía de la Religión". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2023 . Consultado el 6 de septiembre de 2023 .
Diez, CL (1999). Historia de la filosofía de Routledge: el siglo XIX. Prensa de Psicología. ISBN 978-0-415-05604-5. Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Tian, Chenshan (2009). "Desarrollo del materialismo dialéctico en China". En Mou, Bo (ed.). Historia de la Filosofía China . Rutledge. ISBN 978-0-203-00286-5.
Tieszen, Richard L. (2005). Fenomenología, Lógica y Filosofía de las Matemáticas. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-83782-8. Archivado desde el original el 10 de julio de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Truncelito, David A. "Epistemología". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 13 de enero de 2022 . Consultado el 14 de julio de 2023 .
Tully, Robert (2005). "Lógica, Informal". En Honderich, Ted (ed.). El compañero de filosofía de Oxford. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-926479-7. Archivado desde el original el 29 de enero de 2021 . Consultado el 2 de enero de 2022 .
Tuomela, Raimo (1985). Ciencia, acción y realidad. Medios de ciencia y negocios de Springer. ISBN 978-90-277-2098-6. Archivado desde el original el 4 de julio de 2023 . Consultado el 6 de julio de 2023 .
Uniacke, Suzanne (2017). "El valor de la filosofía aplicada". En Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). Un compañero de la filosofía aplicada . John Wiley e hijos. ISBN 978-1-118-86911-6.
Vallely, Anne (2012). "Jainismo". En Jürgensmeyer, Mark; Techo, Wade Clark (eds.). Enciclopedia de religión global. SABIO. ISBN 978-0-7619-2729-7. Archivado desde el original el 11 de julio de 2023 . Consultado el 10 de junio de 2023 .
van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metafísica". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2018 . Consultado el 6 de septiembre de 2023 .
Van Norden, Bryan (2022). "Wang Yang Ming". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2023 . Consultado el 23 de agosto de 2023 .
Velleman, Daniel J. (2006). Cómo demostrarlo: un enfoque estructurado. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-67599-4. Archivado desde el original el 10 de febrero de 2023 . Consultado el 17 de julio de 2023 .
Venturinha, Nuño (2013). La génesis textual de las investigaciones filosóficas de Wittgenstein. Rutledge. ISBN 978-1-136-17998-3. Archivado desde el original el 22 de octubre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Verene, Donald Phillip (2008). La historia de la filosofía: una guía para el lector. Prensa de la Universidad Northwestern. ISBN 978-0-8101-5197-0. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2023 . Consultado el 25 de mayo de 2023 .
Vickers, John M. (2022). "Razonamiento inductivo". Bibliografías de Oxford . Prensa de la Universidad de Oxford. Archivado desde el original el 29 de marzo de 2023 . Consultado el 18 de enero de 2023 .
Vintiadis, Elly (2020). Filosofía de mujeres: 22 filósofas reflexionan sobre la filosofía y su valor. Rutledge. ISBN 978-1-000-20324-0. Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Vleet, Jacob E. Van (2011). Falacias lógicas informales: una breve guía. Prensa Universitaria de América. ISBN 978-0-7618-5433-3. Archivado desde el original el 10 de febrero de 2023 . Consultado el 17 de julio de 2023 .
Waithe, María Ellen (1995). Una historia de las mujeres filósofas. 4: Mujeres filósofas contemporáneas 1900 - hoy . Nijhoff. ISBN 978-0-7923-2808-7.
Walsh, Richard TG; Teo, Tomás; Baydala, Angelina (2014). Una historia y filosofía críticas de la psicología: diversidad de contexto, pensamiento y práctica. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-87076-4. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
Walton, Douglas (1996). "Lógica formal e informal". En Craig, Edward (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Routledge. Rutledge. ISBN 978-0-415-07310-3. Archivado desde el original el 16 de enero de 2021 . Consultado el 29 de diciembre de 2021 .
Wei, Wang (2020). Filosofía de la ciencia: una introducción a las cuestiones centrales. Rutledge. ISBN 978-1-317-54231-5. Archivado desde el original el 21 de julio de 2023 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
Wei Ming, Tu. "Autocultivo en filosofía china". Enciclopedia de Filosofía de Routledge . Rutledge. Archivado desde el original el 20 de agosto de 2023 . Consultado el 20 de agosto de 2023 .
Vertedero, Ralph Stefan (2023). El problema mente-cuerpo y la metafísica: un argumento de la conciencia a la sustancia mental. Taylor y Francisco. ISBN 978-1-000-91432-0. Archivado desde el original el 19 de julio de 2023 . Consultado el 19 de julio de 2023 .
Weisberg, Josh. "Difícil problema de la conciencia". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 19 de julio de 2023 . Consultado el 19 de julio de 2023 .
Williamson, Timoteo (2020). "1. Introducción". Método filosófico: una introducción muy breve. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-184724-0. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2022 . Consultado el 18 de abril de 2022 .
Lobo, Michael P. (2023). "Filosofía del Lenguaje". La Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 15 de junio de 2023 . Consultado el 13 de julio de 2023 .
Wolff, Jonathan; Leopoldo, David (2021). "Karl Marx". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 16 de enero de 2020 . Consultado el 4 de septiembre de 2023 .
Wolff, Jonathan (2006). Introducción a la filosofía política (edición revisada). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-965801-5.
Woollard, Fiona; Howard-Snyder, Frances (2022). "Hacer versus permitir daño". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2023 . Consultado el 7 de septiembre de 2023 .
enlaces externos
Enciclopedia de Filosofía de Internet: una enciclopedia de filosofía en línea revisada por pares
Enciclopedia de Filosofía de Stanford: una enciclopedia de filosofía en línea mantenida por la Universidad de Stanford
PhilPapers: un directorio completo de artículos y libros filosóficos en línea de filósofos académicos
Proyecto de Ontología de Filosofía de Internet: un modelo de relaciones entre ideas filosóficas, pensadores y revistas
_2014-04-10.JPG/1280px-Le_Penseur_by_Rodin_(Kunsthalle_Bielefeld)_2014-04-10.JPG)
_Mausoleum_-_Hamadan_-_Western_Iran_(7423560860).jpg/1280px-Avicenna_Portrait_on_Silver_Vase_-_Museum_at_BuAli_Sina_(Avicenna)_Mausoleum_-_Hamadan_-_Western_Iran_(7423560860).jpg)
.jpg/1280px-JudithButler2013_(cropped).jpg)
