Los estadounidenses de origen asiático son estadounidenses de ascendencia asiática (incluidos los estadounidenses naturalizados que son inmigrantes de regiones específicas de Asia y descendientes de dichos inmigrantes). [9] Aunque este término había sido utilizado históricamente para todos los pueblos indígenas del continente asiático, el uso del término "asiático" por la Oficina del Censo de Estados Unidos sólo incluye a personas con orígenes o ascendencia del Lejano Oriente , Sudeste Asiático , y el subcontinente indio [10] y excluye a personas con orígenes étnicos en ciertas partes de Asia, incluida Asia occidental , que ahora están categorizadas como estadounidenses del Medio Oriente . [11] [12] Además, los asiáticos centrales no se mencionan en ninguna categoría racial del censo. [13] La categoría del censo "asiático" incluye personas que indican su(s) raza(s) en el censo como "asiático" o entradas reportadas como " chino , indio , bangladesí , filipino , vietnamita , indonesio , coreano , japonés, paquistaní , malasio " . y otros asiáticos". [14] En 2020, los estadounidenses que se identificaron como asiáticos solos (19.886.049) o en combinación con otras razas (4.114.949) constituían el 7,2% de la población estadounidense. [15]
Los estadounidenses chinos, indios y filipinos constituyen la mayor proporción de la población estadounidense de origen asiático con 5 millones, 4,3 millones y 4 millones de personas respectivamente. Estas cifras equivalen al 23%, 20% y 18% de la población asiático-americana total, o al 1,5% y 1,2% de la población total de Estados Unidos. [dieciséis]
Aunque los inmigrantes de Asia han estado en partes de los Estados Unidos contemporáneos desde el siglo XVII, la inmigración a gran escala no comenzó hasta mediados del siglo XIX. Las leyes de inmigración nativistas durante las décadas de 1880 y 1920 excluyeron a varios grupos asiáticos y finalmente prohibieron casi toda la inmigración asiática a los Estados Unidos continentales. Después de que se reformaron las leyes de inmigración durante las décadas de 1940 y 1960, aboliendo las cuotas de origen nacional , la inmigración asiática aumentó rápidamente. Los análisis del censo de 2010 han demostrado que los estadounidenses de origen asiático son el grupo racial de más rápido crecimiento en Estados Unidos. [17]
Antes de ser incluidos en la categoría "asiáticos" en la década de 1980, muchos estadounidenses de ascendencia del sur de Asia generalmente se clasificaban a sí mismos como caucásicos u otros . [27] Los patrones cambiantes de inmigración y un extenso período de exclusión de los inmigrantes asiáticos han dado lugar a cambios demográficos que a su vez han afectado la comprensión formal y común de lo que define a los asiático-americanos. Por ejemplo, desde la eliminación de las cuotas restrictivas de "orígenes nacionales" en 1965 , la población asiático-americana se ha diversificado enormemente para incluir más pueblos con ascendencia de diversas partes de Asia. [28]
Hoy en día, "asiático americano" es el término aceptado para la mayoría de los fines formales, como la investigación académica y gubernamental, aunque a menudo se abrevia a asiático en el uso común. [29] La definición más comúnmente utilizada de asiático-americano es la definición de la Oficina del Censo de EE. UU., que incluye a todas las personas con orígenes en el Lejano Oriente , el sudeste asiático y el subcontinente indio . [14] Esto se debe principalmente a que las definiciones del censo determinan muchas clasificaciones gubernamentales, en particular para programas y mediciones de igualdad de oportunidades. [30]
Según el Oxford English Dictionary , en los Estados Unidos se suele considerar a una "persona asiática" como una persona de ascendencia del este de Asia . [31] [32] En el uso vernáculo, "asiático" generalmente se usa para referirse a aquellos de ascendencia de Asia oriental o cualquier otra persona de ascendencia asiática con pliegues oculares epicánticos . [33] Esto difiere de la definición del censo de EE. UU. [14] [34] y los departamentos de estudios asiático-americanos de muchas universidades consideran que todos los descendientes del este, sur o sudeste asiático son "asiáticos". [35]
Definición del censo
En el censo de EE. UU ., las personas con orígenes o ascendencia en el Lejano Oriente, el sudeste asiático y el subcontinente indio se clasifican como parte de la raza asiática ; [10] mientras que aquellos con orígenes o ascendencia en Asia Occidental ( israelíes , turcos , persas , kurdos , asirios , árabes , etc.), y el Cáucaso ( georgianos , armenios , azerbaiyanos , chechenos , circasianos , etc.) se clasifican como " blancos" o "Medio Oriente", [11] [36] y aquellos con orígenes de Asia Central ( kazajos , uzbekos , turcomanos , tayikos , kirguís , afganos , etc.) no se mencionan en ninguna definición racial proporcionada por el censo de Estados Unidos. Oficina. [11] [37] Como tal, la ascendencia "asiática" y "africana" se considera categorías raciales sólo a los efectos del censo, y la definición se refiere a la ascendencia de partes de los continentes asiático y africano fuera de Asia occidental , África y Asia Central .
En 1980 y antes, los formularios del censo enumeraban ascendencias asiáticas particulares como grupos separados, junto con los blancos y los negros . [38] Los estadounidenses de origen asiático también habían sido clasificados como "otros". [39] En 1977, la Oficina federal de Gestión y Presupuesto emitió una directiva que exigía a las agencias gubernamentales mantener estadísticas sobre grupos raciales, incluidos los "asiáticos o isleños del Pacífico". [40] En el censo de 1990, "asiático o isleño del Pacífico (API)" se incluyó como una categoría explícita, aunque los encuestados tuvieron que seleccionar una ascendencia particular como subcategoría. [41] A partir del censo de 2000, se utilizaron dos categorías separadas: "asiático americano" y "nativo de Hawái y otras islas del Pacífico". [42]
Debates y críticas
La definición de asiático americano tiene variaciones que se derivan del uso de la palabra americano en diferentes contextos. El estatus migratorio, la ciudadanía (por derecho de nacimiento y por naturalización), la aculturación y la capacidad lingüística son algunas variables que se utilizan para definir al estadounidense para diversos fines y pueden variar en el uso formal y cotidiano. [43] Por ejemplo, restringir American para incluir sólo a ciudadanos estadounidenses entra en conflicto con las discusiones sobre empresas asiático-americanas, que generalmente se refieren tanto a propietarios ciudadanos como a no ciudadanos. [44] Una encuesta del Pew Research Center de 2023 entre estadounidenses de origen asiático encontró que el 28% se autoidentifica como "asiático", el 52% prefiere referirse a sí mismo mediante grupos étnicos más específicos y el 10% simplemente se autoidentifica como "estadounidense". [45]
En una entrevista de PBS de 2004, un panel de escritores asiático-estadounidenses discutió cómo algunos grupos incluyen a personas de ascendencia del Medio Oriente en la categoría asiático-estadounidense. [46] El autor asiático-estadounidense Stewart Ikeda ha señalado: "La definición de 'asiático-estadounidense' también depende con frecuencia de quién pregunta, quién define, en qué contexto y por qué... las posibles definiciones de 'asiático-estadounidense del Pacífico' son muchas. , complejo y cambiante... algunos académicos en conferencias de Estudios Asiático-Americanos sugieren que rusos, iraníes e israelíes podrían encajar en el tema de estudio de este campo". [47] Jeff Yang , de The Wall Street Journal , escribe que la definición panétnica de asiático-americano es una construcción estadounidense única y, como identidad, está "en beta ". [48] La mayoría de los estadounidenses de origen asiático sienten ambivalencia sobre el término "asiático-americano" como término con el que identificarse . [49] Pyong Gap Min , sociólogo y profesor de Sociología en Queens College , ha declarado que el término es meramente político, utilizado por activistas asiático-americanos y reforzado aún más por el gobierno. Más allá de eso, cree que los asiáticos del sur y del este no tienen puntos en común en "cultura, características físicas o experiencias históricas anteriores a la migración". [50]
Los académicos han luchado por la precisión, corrección y utilidad del término asiático-americano. El término "asiático" en asiático-americano suele ser criticado por abarcar sólo algunos de los diversos pueblos de Asia y por ser considerado una categoría racial en lugar de una categoría "étnica" no racial. Esto se debe principalmente a la categorización de los asiáticos del sur y del este de Asia, racialmente diferentes, como parte de la misma "raza". [30] Además, se ha observado que los asiáticos occidentales (que no son considerados "asiáticos" según el censo de EE. UU.) comparten algunas similitudes culturales con los indios, pero muy pocas con los asiáticos orientales, clasificándose estos dos últimos grupos como "asiáticos". [51] A los académicos también les ha resultado difícil determinar por qué los estadounidenses de origen asiático son considerados una "raza" mientras que los estadounidenses de ascendencia hispana y latina son un "grupo étnico" no racial, dado que la categoría de estadounidenses de origen asiático comprende de manera similar a personas con orígenes diversos. . [52] Sin embargo, se ha argumentado que los asiáticos del sur y del este de Asia pueden agruparse "justificadamente" debido a los orígenes del budismo en el sur de Asia. [53]
En contraste, los principales estudiosos de las ciencias sociales y humanidades sobre la raza y la identidad asiático-estadounidense señalan que debido a las construcciones raciales en los Estados Unidos, incluidas las actitudes sociales hacia la raza y las de ascendencia asiática, los asiático-estadounidenses tienen una "experiencia racial compartida". [54] Debido a esta experiencia compartida, se argumenta que el término asiático-americano sigue siendo una categoría panétnica útil debido a la similitud de algunas experiencias entre los asiático-americanos, incluidos los estereotipos específicos de las personas en esta categoría. [54] A pesar de esto, otros han declarado que muchos estadounidenses no tratan a todos los estadounidenses de origen asiático por igual, destacando el hecho de que "asiático-americano" es generalmente sinónimo de personas de ascendencia del este de Asia, excluyendo así a las personas de origen del sudeste asiático y del sur de Asia. [55] Es posible que algunos estadounidenses del sur y sudeste asiático no se identifiquen con la etiqueta asiático-estadounidense y se describan a sí mismos como "asiáticos marrones" o simplemente " marrones ", debido a las diferencias raciales y culturales percibidas entre ellos y los estadounidenses de Asia oriental. [56] [57] [58]
Demografía
Proporción de estadounidenses de origen asiático en cada estado de EE. UU., el Distrito de Columbia y Puerto Rico según el censo de Estados Unidos de 2020
Pirámide de población de estadounidenses de origen asiático (de una sola raza) en 2020
La demografía de los estadounidenses de origen asiático describe un grupo heterogéneo de personas en los Estados Unidos que pueden rastrear su ascendencia hasta uno o más países del este, sur o sudeste de Asia. [59] Debido a que componen el 7,3% de toda la población estadounidense, la diversidad del grupo a menudo se ignora en los medios y en las discusiones noticiosas sobre los "asiáticos" o los "asiático-americanos". [60] Si bien existen algunos puntos en común entre los subgrupos étnicos, existen diferencias significativas entre las diferentes etnias asiáticas que están relacionadas con la historia de cada grupo. [61] La población asiático-americana está muy urbanizada , y casi las tres cuartas partes de ellos viven en áreas metropolitanas con una población superior a 2,5 millones. [62] En julio de 2015 [actualizar], California tenía la mayor población de estadounidenses de origen asiático de todos los estados, y Hawái era el único estado donde los estadounidenses de origen asiático constituían la mayoría de la población. [63]
La demografía de los estadounidenses de origen asiático se puede subdividir en, según se enumeran en orden alfabético:
Esta agrupación se realiza por país de origen antes de la inmigración a los Estados Unidos, y no necesariamente por origen étnico, como por ejemplo (no excluyente), los estadounidenses de Singapur pueden ser de ascendencia china , india o malaya .
Los estadounidenses de origen asiático incluyen personas multirraciales o de raza mixta con orígenes o ascendencia tanto en los grupos anteriores como en otra raza, o en varios de los grupos anteriores.
Distribución de la población asiático-americana (solo) a lo largo del tiempo
En 2012, Alaska , California, Hawái, Illinois , Massachusetts, Michigan , Nevada , Nueva Jersey, Nueva York, Texas y Washington publicaban material electoral en idiomas asiáticos de conformidad con la Ley de Derecho al Voto ; [65] estos idiomas incluyen tagalo, chino mandarín , vietnamita , español, [66] hindi y bengalí . [65] Los materiales electorales también estaban disponibles en gujarati , japonés , jemer , coreano y tailandés . [67] Una encuesta de 2013 encontró que el 48 por ciento de los estadounidenses de origen asiático consideraban los medios en su idioma nativo como su principal fuente de noticias. [68]
El censo de 2000 encontró que los idiomas más prominentes de la comunidad asiático-americana incluyen los idiomas chino ( cantonés , taishanese y hokkien ), tagalo , vietnamita , coreano , japonés, hindi, urdu , telugu y gujarati . [69] En 2008, los idiomas chino, japonés, coreano, tagalo y vietnamita se utilizan en las elecciones en Alaska, California, Hawaii, Illinois, Nueva York, Texas y el estado de Washington. [70]
Sexualidad
Según una encuesta de Gallup realizada entre junio y septiembre de 2012, el 4,3 por ciento de los estadounidenses de origen asiático se identifican como LGBT , en comparación con el 3,4 por ciento de la población estadounidense en general. Esto hace que la población asiático-estadounidense esté desproporcionadamente sobrerrepresentada dentro de la comunidad LGBT. [71]
En una encuesta de Gallup realizada en 2017, el 4,9 por ciento de los estadounidenses de origen asiático se identificaron como LGBT, lo que representa el segundo crecimiento más alto de representación LGBT en Estados Unidos, detrás de los hispanoamericanos . [72]
Religión
Afiliación religiosa de los estadounidenses de origen asiático en 2023 [73]
Según una encuesta del Pew Research Center realizada entre el 5 de julio de 2022 y el 27 de enero de 2023, el panorama religioso de los estadounidenses de origen asiático es diverso y está en evolución. [73] La encuesta revela que el 32% de los asiático-americanos no están afiliados religiosamente, frente al 26% en 2012. El cristianismo sigue siendo el grupo religioso más grande entre los asiático-americanos con un 34%, aunque ha experimentado una disminución del 8% desde 2012. [74]
cristiandad
Según la encuesta más reciente del Pew Research Center, aproximadamente el 34% de los adultos asiático-estadounidenses se identifican como cristianos , una disminución del 42% en 2012. Esta disminución es especialmente notable entre los protestantes, que actualmente constituyen el 16% de la población asiático-estadounidense, en comparación con el 42% en 2012. 22% en 2012. [75] Los católicos, por otro lado, han mantenido una presencia relativamente estable, representando el 17% de la población adulta asiático-estadounidense, casi sin cambios desde el 19% en 2012. Más allá de la identificación religiosa formal, un 18% adicional de los asiático-americanos reportan una cercanía cultural o familiar al cristianismo. Esto significa que alrededor del 51% de los estadounidenses de origen asiático expresan alguna conexión con la fe cristiana. [75]
Los filipinos y coreanos estadounidenses muestran afiliaciones particularmente fuertes con el cristianismo. Entre los filipinos americanos, el 74% se identifica como cristiano, y si se considera a aquellos que se sienten culturalmente cercanos al cristianismo, esta cifra se eleva al 90%. Entre los coreano-estadounidenses, el 59% se identifica como cristiano y el 81% expresa alguna conexión con la fe. La mayoría de los filipinos americanos son católicos (57%), mientras que los coreanos americanos tienden a ser protestantes, y el 34% se identifica como protestantes evangélicos. [75]
No afiliado
La desafiliación religiosa entre los estadounidenses de origen asiático ha aumentado constantemente. El 32% de los estadounidenses de origen asiático se identifican como no afiliados religiosamente, lo que incluye a personas que se identifican como ateas, agnósticas o "nada en particular". [76] Esto representa un crecimiento del 26% en 2012. La mayoría de estos individuos describen su religión como "nada en particular" en lugar de identificarse explícitamente como ateos o agnósticos. A pesar de la falta de afiliación religiosa formal, un número significativo de asiáticoamericanos no afiliados a ninguna religión mantienen una conexión con diversas tradiciones religiosas o filosóficas debido a razones culturales o ancestrales. En total, sólo el 12% de los estadounidenses de origen asiático afirman no tener conexión con ninguna tradición religiosa o filosófica. [76]
Entre los asiático-estadounidenses, los chinos y los japoneses-estadounidenses tienen más probabilidades de no estar afiliados a ninguna religión: el 56% y el 47%, respectivamente, se identifican como tales. También es más probable que ambos grupos sientan una conexión cultural o ancestral con una tradición religiosa a pesar de su falta de afiliación religiosa formal. Por el contrario, es mucho menos probable que los estadounidenses indios, filipinos y vietnamitas no estén afiliados a ninguna religión y es más probable que expresen algún tipo de conexión con una tradición religiosa. [76]
Tendencias religiosas
El porcentaje de cristianos entre los estadounidenses de origen asiático ha disminuido drásticamente desde los años 1990, principalmente como resultado de la inmigración a gran escala procedente de países en los que el cristianismo es una religión minoritaria (China e India en particular). En 1990, el 63% de los asiático-americanos se identificaban como cristianos, mientras que en 2001 sólo el 43% lo hacía. [77] Este desarrollo ha ido acompañado de un aumento de las religiones tradicionales asiáticas , y el número de personas que se identifican con ellas se duplicó durante la misma década. [78]
Debido a que los asiáticoamericanos o sus antepasados emigraron a los Estados Unidos desde muchos países diferentes, cada población asiáticoamericana tiene su propia historia de inmigración única. [79]
Los filipinos han estado en los territorios que se convertirían en Estados Unidos desde el siglo XVI. [80] En 1635, un "India Oriental" aparece en Jamestown, Virginia ; [81] que precedió a un asentamiento más amplio de inmigrantes indios en la costa este en la década de 1790 y en la costa oeste en el siglo XIX. [82] En 1763, los filipinos establecieron el pequeño asentamiento de Saint Malo, Luisiana , después de huir del maltrato a bordo de barcos españoles . [83] Como no había mujeres filipinas con ellos, estos "manilamenes", como se les conocía, se casaron con mujeres cajún e indígenas. [84] La primera persona japonesa que vino a los Estados Unidos y permaneció un período de tiempo significativo fue Nakahama Manjirō , quien llegó a la costa este en 1841, y Joseph Heco se convirtió en el primer ciudadano estadounidense naturalizado japonés en 1858. [85]
Los marineros chinos llegaron por primera vez a Hawái en 1789, [86] unos años después de que el capitán James Cook llegara a la isla. Muchas mujeres hawaianas se establecieron y se casaron . La mayoría de los inmigrantes chinos, coreanos y japoneses en Hawaii o San Francisco llegaron en el siglo XIX como trabajadores para trabajar en plantaciones de azúcar o en lugares de construcción. [87] Había miles de asiáticos en Hawaii cuando fue anexado a los Estados Unidos en 1898. [88] Posteriormente, los filipinos también vinieron a trabajar como jornaleros, atraídos por las oportunidades laborales, aunque eran limitadas. [89] Los ryukyuans comenzarían a migrar a Hawái en 1900. [90]
La migración a gran escala de Asia a Estados Unidos comenzó cuando los inmigrantes chinos llegaron a la costa oeste a mediados del siglo XIX. [91] Formando parte de la fiebre del oro de California , estos primeros inmigrantes chinos participaron intensamente en el negocio minero y más tarde en la construcción del ferrocarril transcontinental . En 1852, el número de inmigrantes chinos en San Francisco había aumentado a más de 20.000. Una ola de inmigración japonesa a los Estados Unidos comenzó después de la Restauración Meiji en 1868. [92] En 1898, todos los filipinos en las Islas Filipinas se convirtieron en ciudadanos estadounidenses cuando los Estados Unidos asumieron el dominio colonial de las islas de manos de España tras la derrota de este último en la Guerra Hispano-Americana . [93]
Era de exclusión
Según la ley estadounidense durante este período, en particular la Ley de Naturalización de 1790 , sólo las "personas blancas libres" eran elegibles para naturalizarse como ciudadanos estadounidenses. La inelegibilidad para la ciudadanía impidió a los inmigrantes asiáticos acceder a una variedad de derechos, como el voto. [94] Bhicaji Balsara se convirtió en la primera persona conocida nacida en India en obtener la ciudadanía estadounidense naturalizada. [95] La naturalización de Balsara no fue la norma sino una excepción; en un par de casos, Ozawa contra Estados Unidos (1922) y Estados Unidos contra Bhagat Singh Thind (1923), la Corte Suprema confirmó la calificación racial para la ciudadanía y dictaminó que los asiáticos no eran "personas blancas". Los asiático-americanos de segunda generación, sin embargo, podrían convertirse en ciudadanos estadounidenses debido a la cláusula de ciudadanía por derecho de nacimiento de la Decimocuarta Enmienda ; La Corte Suprema confirmó que esta garantía se aplica independientemente de la raza o ascendencia en Estados Unidos contra Wong Kim Ark (1898). [96]
Desde la década de 1880 hasta la de 1920, Estados Unidos aprobó leyes que inauguraron una era de exclusión de los inmigrantes asiáticos. Aunque el número exacto de inmigrantes asiáticos era pequeño en comparación con el de inmigrantes de otras regiones, gran parte de ellos se concentraba en Occidente , y el aumento provocó cierto sentimiento nativista que se conoció como el " peligro amarillo ". El Congreso aprobó una legislación restrictiva que prohibía casi toda la inmigración china a Estados Unidos en la década de 1880. [97] La inmigración japonesa se vio drásticamente restringida por un acuerdo diplomático en 1907. La Ley de la Zona Prohibida Asiática de 1917 prohibió aún más la inmigración de casi toda Asia, la "Zona Asiática". [98] La Ley de Inmigración de 1924 dispuso que ningún "extranjero no elegible para la ciudadanía" podría ser admitido como inmigrante en los Estados Unidos, consolidando la prohibición de la inmigración asiática. [99]
Segunda Guerra Mundial
El presidente Roosevelt emitió la Orden Ejecutiva 9066 el 19 de febrero de 1942, que dio lugar al internamiento de estadounidenses de origen japonés , entre otros. Más de 100.000 personas de ascendencia japonesa, en su mayoría en la costa oeste, fueron expulsadas por la fuerza, en una acción que luego se consideró ineficaz y racista. [100] Los estadounidenses de origen japonés fueron mantenidos aislados en campos militares solo por su raza, incluidos niños, personas mayores y generaciones jóvenes. 'Issei: La primera generación' y 'Los niños de los campos' son dos grandes documentales que representan la situación de los japoneses americanos durante la Segunda Guerra Mundial.
Inmigración de posguerra
Legislación y sentencias judiciales de la época de la Segunda Guerra Mundial [ ¿cuáles? ] aumentó gradualmente la capacidad de los estadounidenses de origen asiático para inmigrar y convertirse en ciudadanos naturalizados . La inmigración aumentó rápidamente tras la promulgación de las Enmiendas a la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965, así como la afluencia de refugiados de conflictos ocurridos en el Sudeste Asiático, como la Guerra de Vietnam . Los inmigrantes asiático-americanos tienen un porcentaje significativo de personas que ya han alcanzado un estatus profesional, el primero entre los grupos de inmigrantes. [101]
El número de inmigrantes asiáticos en Estados Unidos "creció de 491.000 en 1960 a aproximadamente 12,8 millones en 2014, lo que representa un aumento del 2.597 por ciento". [102] Los estadounidenses de origen asiático fueron el grupo racial de más rápido crecimiento entre 2000 y 2010. [79] [103] En 2012, llegaron más inmigrantes de Asia que de América Latina. [104] En 2015, Pew Research Center encontró que de 2010 a 2015 vinieron más inmigrantes de Asia que de América Latina, y que desde 1965; Los asiáticos han constituido una cuarta parte de todos los inmigrantes a Estados Unidos. [105]
Los asiáticos han constituido una proporción cada vez mayor de los estadounidenses nacidos en el extranjero: "En 1960, los asiáticos representaban el 5 por ciento de la población estadounidense nacida en el extranjero; en 2014, su proporción creció al 30 por ciento de los 42,4 millones de inmigrantes del país". [102] A partir de 2016, "Asia es la segunda región más grande de nacimiento (después de América Latina) de inmigrantes estadounidenses". [102] En 2013, China superó a México como el principal país de origen de inmigrantes a los EE. UU. [106] Los inmigrantes asiáticos "tienen más probabilidades que la población general nacida en el extranjero de ser ciudadanos naturalizados"; En 2014, el 59% de los inmigrantes asiáticos tenían ciudadanía estadounidense, en comparación con el 47% de todos los inmigrantes. [102] La inmigración asiática de posguerra a Estados Unidos ha sido diversa: en 2014, el 31% de los inmigrantes asiáticos a Estados Unidos procedían del este de Asia (predominantemente China y Corea); el 27,7% eran del sur de Asia (predominantemente India); el 32,6% eran del sudeste asiático (predominantemente Filipinas y Vietnam); y el 8,3% eran de Asia occidental . [102]
Antes de la década de 1960, los inmigrantes asiáticos y sus descendientes se habían organizado y agitado con fines sociales o políticos según su etnia particular: chinos, japoneses, filipinos, coreanos o indios asiáticos. El movimiento asiático-estadounidense (término acuñado por el japonés-estadounidense Yuji Ichioka y la chino-estadounidense Emma Gee ) reunió a todos esos grupos en una coalición, reconociendo que compartían problemas comunes con la discriminación racial y la oposición común al imperialismo estadounidense , particularmente en Asia. El movimiento se desarrolló durante la década de 1960, inspirado en parte por el Movimiento por los Derechos Civiles y las protestas contra la Guerra de Vietnam . "Influenciado por el Black Power y los movimientos pacifistas, el movimiento asiático-americano forjó una política de coalición que unió a asiáticos de diversas etnias y declaró solidaridad con otros pueblos del Tercer Mundo en los Estados Unidos y en el extranjero. Segmentos del movimiento lucharon por el control comunitario de la educación. , proporcionó servicios sociales y defendió la vivienda asequible en los guetos asiáticos, organizó a los trabajadores explotados, protestó contra el imperialismo estadounidense y construyó nuevas instituciones culturales multiétnicas". [107] William Wei describió el movimiento como "arraigado en una historia pasada de opresión y una lucha presente por la liberación". [108] El movimiento como tal fue más activo durante las décadas de 1960 y 1970. [107]
Cada vez más estudiantes asiático-americanos exigieron investigación y enseñanza a nivel universitario sobre la historia asiática y la interacción con los Estados Unidos. Apoyan el multiculturalismo y la acción afirmativa , pero se oponen a la cuota universitaria de estudiantes asiáticos que consideran discriminatoria. [109] [110] [111]
Contribuciones notables
arte y Entretenimiento
Los estadounidenses de origen asiático han estado involucrados en la industria del entretenimiento desde la primera mitad del siglo XIX, cuando Chang y Eng Bunker (los "gemelos siameses originales") se naturalizaron. [112] A lo largo del siglo XX, los papeles actorales en televisión, cine y teatro fueron relativamente pocos, y muchos papeles disponibles eran para personajes estrechos y estereotipados. Bruce Lee (nacido en San Francisco, CA) sólo alcanzó el estrellato cinematográfico después de dejar Estados Unidos para ir a Hong Kong.
Más recientemente, jóvenes comediantes y cineastas asiático-estadounidenses han encontrado una salida en YouTube que les permite ganar una base de fans fuerte y leal entre sus compatriotas asiático-estadounidenses. [113] Ha habido varios programas de televisión centrados en asiático-americanos en los medios estadounidenses, comenzando con Mr. T y Tina en 1976, y tan recientes como la serie de televisión Fresh Off the Boat en 2015. [114]
En el Pacífico, el beatboxer estadounidense de ascendencia china de Hawái , Jason Tom, cofundó la Human Beatbox Academy para perpetuar el arte del beatboxing a través de actuaciones de divulgación, charlas y talleres en Honolulu , la ciudad más occidental y meridional del estado número 50 de Hawái . . [115] [116] [ 117 ] [118] [119] [120]
Negocio
Cuando los estadounidenses de origen asiático fueron excluidos en gran medida de los mercados laborales en el siglo XIX, comenzaron sus propios negocios. Han fundado tiendas de conveniencia y de comestibles, oficinas profesionales como consultorios médicos y jurídicos, lavanderías, restaurantes, empresas relacionadas con la belleza, empresas de alta tecnología y muchos otros tipos de empresas, y se han vuelto muy exitosas e influyentes en la sociedad estadounidense. Han ampliado dramáticamente su participación en toda la economía estadounidense. Los estadounidenses de origen asiático han tenido un éxito desproporcionado en los sectores de alta tecnología del Silicon Valley de California, como lo demuestra la compilación Goldsea 100 de los empresarios asiáticos más exitosos de Estados Unidos. [121]
En comparación con su base poblacional, los estadounidenses de origen asiático están hoy bien representados en el sector profesional y tienden a ganar salarios más altos. [122] La recopilación de Goldsea de profesionales asiático-americanos notables muestra que muchos han llegado a ocupar altos cargos en las principales corporaciones estadounidenses, incluido un número desproporcionadamente grande como directores de marketing. [123]
Los estadounidenses de origen asiático han hecho importantes contribuciones a la economía estadounidense. En 2012, había poco menos de 486.000 empresas de propiedad asiático-estadounidense en Estados Unidos, que en conjunto empleaban a más de 3,6 millones de trabajadores, generando 707.600 millones de dólares en ingresos y ventas totales, con nóminas anuales de 112.000 millones de dólares. En 2015, los hogares asiático-americanos e isleños del Pacífico tenían un poder adquisitivo de 455.600 millones de dólares (comparable a los ingresos anuales de Walmart ) y realizaron contribuciones fiscales por 184.000 millones de dólares. [124]
Los estadounidenses de origen asiático tienen un alto nivel de incorporación política en términos de su población votante real. Desde 1907, los estadounidenses de origen asiático han estado activos a nivel nacional y han tenido múltiples funcionarios a nivel local, estatal y nacional. A medida que más estadounidenses de origen asiático han sido elegidos para cargos públicos, han tenido un impacto creciente en las relaciones exteriores de los Estados Unidos, la inmigración, el comercio internacional y otros temas. [127] El primer asiático-americano elegido para el Congreso de los Estados Unidos fue Dalip Singh Saund en 1957.
El estadounidense de origen asiático de mayor rango que sirvió en el Congreso de los Estados Unidos fue el senador y presidente pro tempore Daniel Inouye , quien falleció en el cargo en 2012. Hay varios estadounidenses de origen asiático activos en el Congreso de los Estados Unidos . Con mayores proporciones y densidades de poblaciones asiático-estadounidenses, Hawái ha enviado de manera más consistente a asiático-estadounidenses al Senado, y Hawaii y California han enviado de manera más consistente a asiático-estadounidenses a la Cámara de Representantes. [128]
Un artículo del Departamento de Agricultura de EE.UU. publicado en su sitio web es un gran ejemplo, afirmando que la ley de ciudadanía por nacimiento aprobada en la Corte Suprema de EE.UU. debido a una batalla de un año entre Wong Kim Ark (un inmigrante chino nacido en San Francisco) y el Departamento de Justicia de Estados Unidos.
Comportamiento electoral
Los estadounidenses de origen asiático alguna vez fueron un electorado fuerte para los republicanos . 1992 , George HW Bush obtuvo el 55% de los votantes asiáticos. [135] Sin embargo, en 2020 , los estadounidenses de origen asiático pasaron a apoyar a los demócratas , lo que le dio a Joe Biden un 70% de apoyo frente al 29% de Donald Trump . [136] El origen étnico y el país de origen han determinado el comportamiento electoral de los estadounidenses de origen asiático en elecciones recientes, siendo los estadounidenses de origen indio [137] y, en menor medida, los estadounidenses de origen chino un fuerte electorado de los demócratas, y los estadounidenses vietnamitas un fuerte electorado de los republicanos. [138]
El sesenta y ocho por ciento de los filipinos encuestados para una encuesta de 2023 dijeron que se identificaban políticamente con el Partido Demócrata y votaron por los demócratas. [139]
Periodismo
Connie Chung fue una de las primeras corresponsales nacionales asiático-estadounidenses de una importante cadena de noticias de televisión , y reportó para CBS en 1971. Más tarde fue copresentadora de CBS Evening News de 1993 a 1995, convirtiéndose en la primera presentadora de noticias nacional asiático-estadounidense. [140] En ABC, Ken Kashiwahara comenzó a informar a nivel nacional en 1974. En 1989, Emil Guillermo , un reportero filipino-estadounidense de San Francisco, se convirtió en el primer hombre asiático-estadounidense en copresentar un programa de noticias nacional cuando era presentador principal en National. "Todos los aspectos considerados de la radio pública ". En 1990, Sheryl WuDunn , corresponsal extranjera de la oficina de Beijing del New York Times , se convirtió en la primera estadounidense de origen asiático en ganar un premio Pulitzer. Ann Curry se unió a NBC News como reportera en 1990 y luego se asoció de manera destacada con The Today Show en 1997. Carol Lin es quizás mejor conocida por ser la primera en dar la noticia del 11 de septiembre en CNN. El Dr. Sanjay Gupta es actualmente el corresponsal jefe de salud de CNN. Lisa Ling , ex copresentadora de The View , ahora ofrece informes especiales para CNN y The Oprah Winfrey Show , además de presentar Explorer de National Geographic Channel. Fareed Zakaria , inmigrante naturalizado nacido en India, es un destacado periodista y autor especializado en asuntos internacionales. Es el editor general de la revista Time y el presentador de Fareed Zakaria GPS en CNN . Juju Chang , James Hatori, John Yang , Veronica De La Cruz , Michelle Malkin , Betty Nguyen y Julie Chen se han convertido en rostros familiares en las noticias de televisión. John Yang ganó un premio Peabody. Alex Tizon , redactor del Seattle Times , ganó un premio Pulitzer en 1997.
Militar
Desde la Guerra de 1812 , los estadounidenses de origen asiático han servido y luchado en nombre de los Estados Unidos. Sirviendo en unidades segregadas y no segregadas hasta la eliminación de la segregación del ejército de EE. UU. en 1948 , 31 han recibido el premio más alto del país al valor de combate, la Medalla de Honor . Veintiuno de ellos fueron conferidos a miembros del 100.º Batallón de Infantería, en su mayoría japonés-estadounidense, del 442.º Equipo de Combate del Regimiento de la Segunda Guerra Mundial, la unidad más condecorada de su tamaño en la historia de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos. [141] El oficial militar asiático-americano de mayor rango fue el Secretario de Asuntos de Veteranos , general de cuatro estrellas y Jefe de Estado Mayor del Ejército, Eric Shinseki . [142]
Ciencia y Tecnología
Los estadounidenses de origen asiático han hecho muchas contribuciones notables a la ciencia y la tecnología. En el sector tecnológico, los asiático-americanos son los más influyentes. Según un artículo del sitio web ideas.ted.com, más del 40% de las empresas de alta tecnología están establecidas por estadounidenses de origen asiático altamente calificados. También afirma que AAPI (Asian American Pacific Islanders) ha estado contribuyendo a notables innovaciones tecnológicas y descubrimientos científicos. Por ejemplo, los cofundadores de Yahoo, Zoom, YouTube y LinkedIn son contribuyentes asiático-estadounidenses. Intury En el siglo XXI, los estadounidenses de origen asiático están estableciendo conexiones con otros países asiáticos, como China, Corea, Bangladesh y la India. Otro ejemplo podría ser el director ejecutivo de una empresa multimillonaria, originaria de la India, Satya Nadella es un ejemplo de la contribución de los asiático-americanos en los campos tecnológicos. Los estadounidenses de origen asiático tienen una contribución vital no sólo en tecnología y educación, sino también en aspectos políticos. Un artículo del Departamento de Agricultura de EE.UU. publicado en su sitio web es un gran ejemplo, afirmando que la ley de ciudadanía por nacimiento fue aprobada en la Corte Suprema de EE.UU. debido a una batalla de un año entre Wong Kim Ark (un inmigrante chino nacido en San Francisco) y el Departamento de Justicia de Estados Unidos. Kamala Harris, hija de un inmigrante indio, se convirtió en 2021 en la primera vicepresidenta asiáticoamericana de Estados Unidos.
Deportes
Los estadounidenses de origen asiático han contribuido a los deportes en los Estados Unidos durante gran parte del siglo XX. Algunas de las contribuciones más notables incluyen los deportes olímpicos, pero también los deportes profesionales, particularmente en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial. A medida que la población asiáticoamericana creció a finales del siglo XX, las contribuciones de los asiáticoamericanos se expandieron a más deportes. Ejemplos de atletas asiático-americanas incluyen a Michelle Kwan , Chloe Kim , Miki Gorman , Mirai Nagasu y Maia Shibutani . [143] Ejemplos de atletas asiático-americanos masculinos incluyen a Jeremy Lin , Tiger Woods , Hines Ward , Richard Park y Nathan Adrian .
Influencia cultural
En reconocimiento a la cultura, las tradiciones y la historia únicas de los estadounidenses de origen asiático y de las islas del Pacífico, el gobierno de los Estados Unidos ha designado permanentemente el mes de mayo como el Mes de la Herencia Estadounidense de Asia y el Pacífico . [144] La paternidad asiático-americana vista a través de las relaciones entre los padres chinos y la adolescencia, que se describe como más autoritaria y menos cálida que las relaciones entre los padres europeos y la adolescencia, se ha convertido en un tema de estudio y discusión. [145] Estas influencias afectan la forma en que los padres regulan y monitorean a sus hijos, y se ha descrito como crianza tigre , y ha recibido interés y curiosidad de padres no chinos. [146]
Salud y Medicina
Los inmigrantes asiáticos también están cambiando el panorama médico estadounidense a través del creciente número de médicos asiáticos en los Estados Unidos. A partir de las décadas de 1960 y 1970, el gobierno de Estados Unidos invitó a varios médicos extranjeros, particularmente de India y Filipinas, para abordar la escasez de médicos en áreas rurales y urbanas carentes de servicios médicos. Sin embargo, la tendencia a importar médicos extranjeros se convirtió en una solución a largo plazo, ya que las escuelas estadounidenses no lograron producir suficientes proveedores de atención médica para satisfacer la creciente población. En medio de un interés decreciente por la medicina entre los estudiantes universitarios estadounidenses debido a los altos costos educativos y las altas tasas de insatisfacción laboral, pérdida de moral, estrés y demandas, los inmigrantes asiático-estadounidenses mantuvieron un suministro de profesionales de la salud para millones de estadounidenses. Está documentado que los graduados médicos internacionales asiático-americanos, incluidos los trabajadores invitados altamente calificados que utilizan el programa Visa J1 para trabajadores médicos, tienden a trabajar en áreas de escasez de profesiones de la salud (HPSA) y especialidades que no están cubiertas por graduados médicos estadounidenses, especialmente en atención primaria y medicina rural. . [150] [151] En 2020, de todo el personal médico de los Estados Unidos, el 17% de los médicos eran asiáticoamericanos, el 9% de los asistentes médicos eran asiáticoamericanos y más del 9% de las enfermeras eran asiáticoamericanos. [152]
Es probable que casi uno de cada cuatro estadounidenses de origen asiático utilice la medicina alternativa común . [153] Esto incluye la medicina tradicional china y el Ayurveda . [153] [154] Debido a la prevalencia del uso, interactuar con las poblaciones asiático-americanas, a través de los practicantes de estas medicinas alternativas comunes, puede conducir a un aumento en el uso de procedimientos médicos infrautilizados. [155]
Educación
Entre las principales categorías raciales de Estados Unidos, los asiático-americanos tienen las calificaciones educativas más altas. Sin embargo, esto varía según los grupos étnicos individuales. Por ejemplo, un estudio de 2010 sobre todos los adultos asiático-estadounidenses encontró que el 42% tiene al menos un título universitario, pero solo el 16% de los vietnamitas-estadounidenses y solo el 5% de los laosianos y camboyanos. [160] Se ha observado, sin embargo, que las estadísticas del censo estadounidense de 2008 sitúan la tasa de obtención de títulos de licenciatura de los estadounidenses vietnamitas en un 26%, lo que no es muy diferente de la tasa del 27% para todos los estadounidenses. [161] Los datos del censo de 2010 muestran que el 50% de los adultos asiáticos han obtenido al menos una licenciatura, en comparación con el 28% de todos los estadounidenses, [162] y el 34% de los blancos no hispanos. [163] Los estadounidenses taiwaneses tienen algunas de las tasas de educación más altas, y casi el 74% obtuvo al menos una licenciatura en 2010. [159] en diciembre de 2012, [actualizar]los estadounidenses de origen asiático constituían del doce al dieciocho por ciento de la población estudiantil en las escuelas de la Ivy League. , mayor que su proporción de la población. [164] [a] Por ejemplo, la promoción de 2023 de los estudiantes admitidos en la Universidad de Harvard era 25% asiático-estadounidense. [169]
En los años inmediatamente anteriores a 2012, el 61% de los inmigrantes adultos asiático-americanos tenían una educación universitaria de nivel universitario o superior. [79]
Se hace referencia a la cultura asiáticoamericana en varias formas convencionales, como la literatura, los programas de televisión y las películas. Crazy Rich Asians , dirigida por John M. Chu, sigue a Rachel Chu, una profesora de economía chino-estadounidense. La novela de Min Jin Lee, Pachinko , es una historia intergeneracional que cuenta la historia de los coreanos que emigran a Japón. Algunas de las obras de teatro asiático-americanas populares son 'Chickencoop Chinaman', 'And the Soul Shall Dance', 'Paper Angels', 'Yellow rush' y muchas más.
Identidad
En el año 2023, una encuesta reciente mostró que uno de cada cinco encuestados dijo que no se identifica como asiático con los no asiáticos. La mayoría de los inmigrantes se identifican como asiáticos en comparación con los asiático-americanos nacidos en Estados Unidos. Las personas menores de 18 años tienen más probabilidades de no identificarse como asiáticas. Las personas mayores de 65 años tienen más probabilidades de identificarse como asiáticas. [139] [172]
Debido a que los estadounidenses de origen asiático representan alrededor del 7,2% [173] de toda la población estadounidense, la diversidad dentro del grupo a menudo se pasa por alto en el tratamiento de los medios. [174] [175]
techo de bambú
Este concepto parece elevar a los estadounidenses de origen asiático al retratarlos como un grupo de élite de individuos exitosos, altamente educados, inteligentes y ricos, pero también puede considerarse una representación demasiado estrecha y unidimensional de los estadounidenses de origen asiático, que deja de lado otras cualidades humanas. tales como liderazgo vocal, emociones negativas, asunción de riesgos, capacidad para aprender de los errores y deseo de expresión creativa. [176] Además, los estadounidenses de origen asiático que no encajan en el molde de la minoría modelo pueden enfrentar desafíos cuando las expectativas de las personas basadas en el mito de la minoría modelo no coinciden con la realidad. Los rasgos fuera del molde de la minoría modelo pueden verse como defectos de carácter negativos para los estadounidenses de origen asiático, a pesar de que esos mismos rasgos son positivos para la mayoría estadounidense en general (por ejemplo, asunción de riesgos, confianza, empoderamiento). Por esta razón, los asiático-estadounidenses se topan con un "techo de bambú", el equivalente asiático-estadounidense del techo de cristal en el lugar de trabajo, y sólo el 1,5% de los directores ejecutivos de Fortune 500 son asiáticos, un porcentaje menor que su porcentaje de la población total de Estados Unidos. [177]
El techo de bambú se define como una combinación de factores individuales, culturales y organizacionales que impiden el progreso profesional de los estadounidenses de origen asiático dentro de las organizaciones. Desde entonces, una variedad de sectores (incluidas organizaciones sin fines de lucro, universidades y el gobierno) han discutido el impacto del techo en relación con los asiáticos y los desafíos que enfrentan. Como lo describe Anne Fisher, el "techo de bambú" se refiere a los procesos y barreras que sirven para excluir a los asiáticos y a los estadounidenses de ascendencia asiática de puestos ejecutivos sobre la base de factores subjetivos como "falta de potencial de liderazgo" y "falta de comunicación". habilidades" que en realidad no pueden explicarse por el desempeño laboral o las calificaciones. [178] Se han publicado artículos sobre el tema en Crains , la revista Fortune y The Atlantic . [179]
Inmigración ilegal
En 2012, había 1,3 millones de asiáticoamericanos; y para aquellos que esperaban visas, había largos retrasos: más de 450.000 filipinos, más de 325.000 indios, más de 250.000 vietnamitas y más de 225.000 chinos esperando visas. [180] En 2009, los filipinos y los indios representaban el mayor número de inmigrantes extranjeros entre los "asiáticos americanos" con una población ilegal estimada de 270.000 y 200.000 respectivamente. Los indios americanos son también el grupo de inmigrantes extranjeros de más rápido crecimiento en los Estados Unidos, con un aumento de la inmigración ilegal del 125% desde 2000. [181] Les siguen los coreanos (200.000) y los chinos (120.000). [182] No obstante, los estadounidenses de origen asiático tienen las tasas de naturalización más altas en los Estados Unidos. En 2015, de un total de 730.259 solicitantes, 261.374 se convirtieron en nuevos estadounidenses. [183] Según el Departamento de Seguridad Nacional de EE. UU. , los residentes legales permanentes o titulares de tarjetas verdes de India, Filipinas y China se encontraban entre los principales ciudadanos que solicitaron la naturalización estadounidense en 2015. [184]
Debido al estereotipo de que los asiático-americanos tienen éxito como grupo y tienen las tasas de criminalidad más bajas en los Estados Unidos, la atención pública a la inmigración ilegal se centra principalmente en los de México y América Latina, dejando de lado a los asiáticos. [185] Los asiáticos son el segundo grupo racial/étnico de inmigrantes extranjeros más grande en los Estados Unidos, detrás de los hispanos y los latinos. [186] Si bien la mayoría de los inmigrantes asiáticos inmigran legalmente a los Estados Unidos, [187] hasta el 15% de los inmigrantes asiáticos inmigran sin documentos legales. [188]
Violencia racial
Los estadounidenses de origen asiático han sido blanco de violencia por motivos de raza o etnia. Esta violencia incluye, entre otros, acontecimientos como la masacre de Rock Springs , [189] los disturbios de Watsonville , [190] los disturbios de Bellingham en 1916 contra los habitantes del sur de Asia, [191] los ataques a los estadounidenses de origen japonés tras el ataque a Pearl Harbor , [ 191] 192] y empresas coreano-estadounidenses atacadas durante los disturbios de Los Ángeles de 1992 . [193] Los ataques a los chinos en la frontera estadounidense eran comunes. Esto incluyó la masacre de cuarenta a sesenta mineros chinos por parte de los indios Paiute en 1866, durante la Guerra de las Serpientes , la masacre china de Los Ángeles de 1871 y un ataque a los mineros chinos en Chinese Massacre Cove por parte de vaqueros en 1887 que resultó en 31 muertes. [194] A finales de la década de 1980, un grupo de latinos conocidos como los Dotbusters cometieron agresiones y otros crímenes de odio contra asiáticos del sur en Nueva Jersey . [195] A finales de la década de 1990, la única muerte que se produjo durante el tiroteo en el Centro Comunitario Judío de Los Ángeles a manos de un supremacista blanco fue la de un trabajador postal filipino. [196] El 17 de julio de 1989, Patrick Edward Purdy , un vagabundo y ex residente de Stockton, California, abrió fuego contra estudiantes de la Escuela Primaria de Cleveland en el patio de recreo que eran principalmente de ascendencia del sudeste asiático. En cuestión de minutos, disparó decenas de balas, aunque los informes variaron. Estaba armado con dos pistolas y un AK-47 con una bayoneta, matando a cinco estudiantes y disparando al menos a otros 37. Después del tiroteo, Purdy se suicidó. [197]
Incluso cuando no se manifestó en forma de violencia, el desprecio hacia los asiático-americanos se reflejó en aspectos de la cultura popular como el canto en el patio de recreo " chinos, japoneses, rodillas sucias ". [198]
Después de los ataques del 11 de septiembre , los estadounidenses sij fueron atacados y víctimas de numerosos crímenes de odio , incluido el asesinato . [199] Otros estadounidenses de origen asiático también han sido víctimas de violencia racial en Brooklyn, [200] Filadelfia, [201] San Francisco, [202] y Bloomington, Indiana . [203] Además, se ha informado que los jóvenes asiático-americanos tienen más probabilidades de ser blanco de violencia que sus pares. [200] [204] En 2017, se realizaron grafitis racistas y otros daños a la propiedad en un centro comunitario en Little Manila de Stockton . [205] El racismo y la discriminación aún persisten contra los estadounidenses de origen asiático, y ocurren no sólo contra inmigrantes recientes sino también contra profesionales bien educados y altamente capacitados. [206]
Las recientes oleadas de inmigración de estadounidenses de origen asiático a barrios mayoritariamente afroamericanos han provocado casos de graves tensiones raciales. [207] En varias ciudades se han denunciado actos de violencia a gran escala contra estudiantes asiático-americanos por parte de sus compañeros negros. [208] En octubre de 2008, 30 estudiantes negros persiguieron y atacaron a 5 estudiantes asiáticos en la escuela secundaria del sur de Filadelfia , [209] y un ataque similar contra estudiantes asiáticos ocurrió en la misma escuela un año después, lo que provocó una protesta de estudiantes asiáticos en respuesta. [210]
Las empresas de propiedad asiática han sido blanco frecuente de tensiones entre estadounidenses negros y asiáticos. Durante los disturbios de 1992 en Los Ángeles, más de 2.000 empresas de propiedad coreana fueron saqueadas o quemadas por grupos de afroamericanos. [211] De 1990 a 1991, un activista nacionalista negro local organizó un boicot de alto perfil y motivado racialmente a una tienda de propiedad asiática en Brooklyn , lo que finalmente resultó en que el propietario se viera obligado a vender su negocio. [212] Otro boicot por motivos raciales contra una empresa de propiedad asiática se produjo en Dallas en 2012, después de que un empleado asiático-americano matara a tiros a un afroamericano que había robado su tienda. [213] Durante los disturbios de Ferguson en 2014, las empresas de propiedad asiática fueron saqueadas, [214] y las tiendas de propiedad asiática fueron saqueadas durante las protestas de Baltimore de 2015 , mientras que las tiendas de propiedad afroamericana fueron ignoradas. [215] La violencia contra los estadounidenses de origen asiático continúa ocurriendo en función de su raza, [216] y una fuente afirma que los estadounidenses de origen asiático son los objetivos de violencia y crímenes de odio de más rápido crecimiento . [217]
Durante la pandemia de COVID-19 en Estados Unidos , la preocupación ha aumentado debido a un aumento del sentimiento antiasiático en Estados Unidos. [218] [219] En marzo de 2020, el presidente Donald Trump llamó a la enfermedad "Virus de China" y "Kung-Flu", según su origen; En respuesta, organizaciones como Asian Americans Advancing Justice y Western States Center afirmaron que hacerlo aumentará el sentimiento antiasiático y la violencia. [220] Vox escribió que el uso por parte de la Administración Trump de los términos "virus de China", "gripe kung" y "virus de Wuhan" conduciría a un aumento de la xenofobia . [221] La controversia sobre el nombre de la enfermedad se produjo en un momento en que el Ministerio de Relaciones Exteriores de China afirmaba que la enfermedad se originó en los Estados Unidos. [222] Los actos violentos relacionados con la enfermedad contra estadounidenses de origen asiático se han documentado principalmente en Nueva York, California y otros lugares. [219] [223] Al 31 de diciembre de 2020, hubo 259 informes de incidentes contra asiáticos en Nueva York reportados a Stop AAPI Hate . [224] Hasta marzo de 2021, ha habido más de 3800 incidentes racistas contra los asiáticos. [225] Un incidente notable fue el tiroteo en el spa de Atlanta de 2021 , un ataque fatal en el que seis de las ocho víctimas eran de ascendencia asiática. Según los informes, el tirador dijo: "Voy a matar a todos los asiáticos". [226]
Estereotipos raciales
Hasta finales del siglo XX, el término "asiático-americano" fue adoptado principalmente por activistas, mientras que la persona promedio de ascendencia asiática se identificaba con su origen étnico específico. [227] El asesinato de Vincent Chin en 1982 fue un caso fundamental de derechos civiles y marcó el surgimiento de los estadounidenses de origen asiático como un grupo distinto en Estados Unidos. [227] [228]
Los estereotipos de los asiáticos han sido internalizados colectivamente en gran medida por la sociedad y la mayoría de las repercusiones de estos estereotipos son negativas para los estadounidenses de origen asiático y los inmigrantes asiáticos en las interacciones diarias, los acontecimientos actuales y la legislación gubernamental . En muchos casos, las representaciones mediáticas de los asiáticos orientales suelen reflejar una percepción americana dominante en lugar de representaciones realistas y auténticas de verdaderas culturas, costumbres y comportamientos. [229] Los asiáticos han experimentado discriminación y han sido víctimas de crímenes de odio relacionados con sus estereotipos étnicos. [230]
Un estudio ha indicado que la mayoría de los estadounidenses no asiáticos generalmente no diferencian entre los estadounidenses de origen asiático que pertenecen a diferentes etnias. [231] Los estereotipos de los estadounidenses de origen chino y los estadounidenses de origen asiático son casi idénticos. [232] Una encuesta de 2002 sobre las actitudes de los estadounidenses hacia los estadounidenses de origen asiático y los estadounidenses de origen chino indicó que el 24% de los encuestados desaprueba el matrimonio mixto con un estadounidense de origen asiático, sólo superado por los afroamericanos; El 23% se sentiría incómodo apoyando a un candidato presidencial asiático-americano, en comparación con el 15% de un afroamericano, el 14% de una mujer y el 11% de un judío; el 17% se sentiría molesto si un número sustancial de estadounidenses de origen asiático se mudara a su vecindario; El 25% tenía una actitud algo o muy negativa hacia los estadounidenses de origen chino en general. [233] El estudio encontró varias percepciones positivas de los estadounidenses de origen chino: fuertes valores familiares (91%); honestidad como empresarios (77%); alto valor de la educación (67%). [232]
Existe una percepción generalizada de que los asiático-americanos no son "estadounidenses" sino " perpetuos extranjeros ". [233] [234] [235] Los estadounidenses de origen asiático a menudo informan que les preguntan: "¿De dónde eres realmente?" por otros estadounidenses, independientemente de cuánto tiempo ellos o sus antepasados hayan vivido en Estados Unidos y hayan sido parte de su sociedad. [236] Muchos estadounidenses de origen asiático no son inmigrantes sino que nacieron en los Estados Unidos. A muchos estadounidenses de Asia oriental se les pregunta si son chinos o japoneses, una suposición basada en grupos importantes de inmigrantes anteriores. [234] [237]
La discriminación contra los asiáticos y los asiático-americanos aumentó con la pandemia de COVID-19 en Estados Unidos , según un estudio realizado en la Universidad Estatal de Washington (WSU) y publicado en Stigma and Health . [238] La policía de Nueva York informó de un aumento del 1.900 % en los delitos de odio motivados por el sentimiento antiasiático en 2020, en gran parte debido a los orígenes del virus en Wuhan, China. [239] [240]
Según una encuesta realizada en 2022, el 33 por ciento de los estadounidenses cree que los asiático-estadounidenses son "más leales a su país de origen" que Estados Unidos, mientras que el 21 por ciento cree falsamente que los asiático-estadounidenses son al menos "parcialmente responsables" de la pandemia de COVID-19. [241] Además, sólo el 29 por ciento de los estadounidenses de origen asiático creen que están "completamente de acuerdo" con la afirmación de que sienten que pertenecen y son aceptados en los EE. UU., mientras que el 71 por ciento dice que son discriminados en los EE. UU. [241]
Minoría modelo
Los estadounidenses de origen asiático a veces se caracterizan como una minoría modelo en los Estados Unidos [242] porque muchas de sus culturas fomentan una sólida ética de trabajo, un respeto por los mayores, un alto grado de éxito profesional y académico, una alta valoración de la familia, la educación y la religión. . [243] Estadísticas como altos ingresos familiares y baja tasa de encarcelamiento, [244] bajas tasas de muchas enfermedades y una esperanza de vida superior a la media también se analizan como aspectos positivos de los estadounidenses de origen asiático. [245]
El consejo implícito es que las otras minorías deberían dejar de protestar y emular la ética laboral asiático-americana y su devoción por la educación superior. Algunos críticos dicen que la descripción reemplaza el racismo biológico con racismo cultural y debería abandonarse. [246] Según The Washington Post , "la idea de que los estadounidenses de origen asiático son distintos entre los grupos minoritarios e inmunes a los desafíos que enfrentan otras personas de color es una cuestión particularmente sensible para la comunidad, que recientemente ha luchado por recuperar su lugar en la sociedad". conversaciones sobre justicia con movimientos como #ModelMinorityMutiny". [247]
El concepto de minoría modelo también puede afectar la educación pública de los asiáticos. [248] En comparación con otras minorías, los asiáticos suelen obtener puntuaciones y calificaciones más altas en los exámenes que otros estadounidenses. [249] Estereotipar a los estadounidenses de origen asiático como personas con grandes logros puede resultar perjudicial si los funcionarios escolares o los compañeros esperan que todos tengan un desempeño superior al promedio. [250] A menudo se han señalado los muy altos logros educativos de los estadounidenses de origen asiático; en 1980, por ejemplo, el 74% de los estadounidenses de origen chino, el 62% de los estadounidenses de origen japonés y el 55% de los estadounidenses de origen coreano de entre 20 y 21 años estaban en la universidad, en comparación con sólo un tercio de los blancos. La disparidad en los niveles de posgrado es aún mayor, y la diferencia es especialmente notable en campos que hacen un uso intensivo de las matemáticas. En el año 2000, una pluralidad de estudiantes universitarios de escuelas públicas de élite de California como UC Berkeley y UCLA , que están obligadas por ley a no considerar la raza como un factor de admisión, eran asiático-americanos. El patrón tiene sus raíces en la era anterior a la Segunda Guerra Mundial. Los estadounidenses de origen chino y japonés alcanzaron la paridad educativa con la mayoría de los blancos en las primeras décadas del siglo XX. [251] Un grupo de escritores que analizan el estereotipo de "minoría modelo" han optado por adjuntar el término "mito" después de "minoría modelo", fomentando así el discurso sobre cómo el concepto y el estereotipo son perjudiciales para las comunidades y grupos étnicos asiático-americanos. [252]
El concepto de minoría modelo puede ser emocionalmente perjudicial para algunos estadounidenses de origen asiático, sobre todo porque se espera que estén a la altura de sus pares que encajan en el estereotipo. [253] Los estudios han demostrado que algunos estadounidenses de origen asiático sufren tasas más altas de estrés, depresión, enfermedades mentales y suicidios en comparación con otros grupos, [254] lo que indica que las presiones para lograr y estar a la altura de la imagen minoritaria modelo pueden tomar un costo mental y psicológico para algunos estadounidenses de origen asiático. [255] La Asociación Estadounidense de Psicología ha publicado un artículo basándose en datos de 2007 que cuestiona lo que se dice que son mitos sobre las tasas de suicidio de los estadounidenses de origen asiático. [256]
Además de los costos mentales y psicológicos que el concepto de minoría modelo tiene para los estadounidenses de origen asiático, [255] también enfrentan las repercusiones que tiene en la salud física y el deseo de las personas de buscar atención médica, más específicamente detección o tratamiento del cáncer. Los estadounidenses de origen asiático, entre otros grupos raciales/étnicos de los Estados Unidos, son el único grupo cuya principal causa de muerte es el cáncer, aunque tienen tasas significativamente bajas de exámenes de detección de cáncer. [257] Diferentes presiones, como la alienación si se diagnostica o el deseo de ajustarse a los estereotipos de la imagen de un estilo de vida saludable [258] , pueden disuadir a las personas de buscar exámenes de detección o tratamiento del cáncer antes de la aparición de los síntomas. [259]
El estereotipo de la "minoría modelo" no distingue entre diferentes grupos étnicos con historias diferentes. [260] Cuando se divide por etnia, se puede ver que los éxitos económicos y académicos que supuestamente disfrutan los estadounidenses de origen asiático se concentran en unos pocos grupos étnicos. [261] Los camboyanos, hmong y laosianos (y, en menor medida, los vietnamitas) tienen tasas de rendimiento relativamente bajas, posiblemente debido a su condición de refugiados y al hecho de que son inmigrantes no voluntarios. [262]
Disparidades sociales y económicas
En 2015, se descubrió que los ingresos de los estadounidenses de origen asiático superaban a los de todos los demás grupos raciales cuando se agrupaban todos los grupos étnicos asiáticos en su conjunto. [263] Sin embargo, un informe de 2014 de la Oficina del Censo informó que el 12% de los estadounidenses de origen asiático vivían por debajo del umbral de pobreza, mientras que el 10,1% de los estadounidenses blancos no hispanos vivían por debajo del umbral de pobreza. [264] [265] Un estudio de 2017 sobre la desigualdad de riqueza entre los estadounidenses de origen asiático encontró una brecha mayor entre los estadounidenses de origen asiático ricos y no ricos en comparación con los estadounidenses blancos no hispanos. [266] Una vez que se tienen en cuenta el país de nacimiento y otros factores demográficos, una parte de los subgrupos que componen los estadounidenses de origen asiático tienen muchas más probabilidades que los estadounidenses blancos no hispanos de vivir en la pobreza. [267] [268] [269] [270] El acceso a la atención médica varía mucho según la raza y el origen étnico en los Estados Unidos; Algunas enfermedades y discapacidades de por vida afectan a los estadounidenses de origen asiático de manera más negativa en comparación con otros grupos raciales reconocidos por el censo de EE. UU . [242] Las investigaciones muestran muchas disparidades de salud entre diferentes grupos raciales y étnicos en los Estados Unidos . [271]
Existen grandes disparidades entre los estadounidenses de origen asiático cuando se examinan grupos étnicos específicos. Por ejemplo, en 2012, los estadounidenses de origen asiático tenían el nivel educativo más alto de cualquier grupo demográfico racial del país. [79] Sin embargo, hay muchos subgrupos de estadounidenses de origen asiático que sufren en términos de educación y algunos subgrupos muestran una alta tasa de abandono de la escuela o carecen de educación universitaria. [269] [270] [272] Esto también ocurre en términos de ingresos del hogar; en 2008, los estadounidenses de origen asiático tenían el ingreso familiar medio más alto en general de cualquier grupo demográfico racial, [273] [274] mientras que había subgrupos asiáticos que tenían ingresos medios promedio más bajos que el promedio de EE. UU. y los blancos no hispanos. [269] En 2014, los datos publicados por la Oficina del Censo de los Estados Unidos revelaron que cinco grupos étnicos asiático-americanos se encuentran entre los diez grupos étnicos con ingresos más bajos en términos de ingreso per cápita en todos los Estados Unidos. [275]
Los grupos asiático-americanos que tienen un bajo nivel educativo y altas tasas de pobreza tanto en el ingreso individual promedio como en el ingreso medio son los estadounidenses de Bután , [276] [277] los estadounidenses de Bangladesh , [265] [276 ] [278] los estadounidenses de Camboya , [268] [ 270] Estadounidenses birmanos , [269] Estadounidenses nepalíes , [279] Estadounidenses hmong , [265] [270] [276] y estadounidenses laosianos . [270] Esto también afecta a los estadounidenses vietnamitas , aunque en menor grado, ya que la inmigración de Vietnam de principios del siglo XXI no proviene casi en su totalidad de entornos de refugiados . [280] Estas etnias individuales experimentan problemas sociales dentro de sus comunidades, algunos específicos de sus propias comunidades individuales. Cuestiones como el suicidio, la delincuencia y las enfermedades mentales. [281] Otros problemas experimentados incluyen la deportación y la mala salud física. [282] Dentro de la comunidad estadounidense de Bután, se ha documentado que hay problemas de suicidio mayores que el promedio mundial. [283] Los estadounidenses camboyanos, algunos de los cuales emigraron como refugiados , están sujetos a deportación . [284] El crimen y la violencia de pandillas son problemas sociales comunes entre los estadounidenses de origen asiático de origen refugiado, como los estadounidenses camboyanos, laosianos, hmong y vietnamitas. [285]
^ Se ha alegado que los estadounidenses de origen asiático han sido discriminados durante el proceso de admisión a determinadas universidades. [165] Estos incluyen la Universidad de Harvard, [166] la Universidad de California, [167] y la Universidad de Texas. [168]
Referencias
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