Los estadounidenses vietnamitas ( vietnamita : Người Mỹ gốc Việt ) son estadounidenses de ascendencia vietnamita . [5] Comprenden aproximadamente la mitad de todos los vietnamitas en el extranjero y son el cuarto grupo étnico asiático-estadounidense más grande después de los chinos-estadounidenses , los indios-estadounidenses y los filipinos-estadounidenses . En 2023, hay aproximadamente 2,3 millones de personas de ascendencia vietnamita que residen en los EE. UU.
La comunidad vietnamita en Estados Unidos era mínima hasta el éxodo de refugiados vietnamitas del sur al país tras el final de la guerra de Vietnam en 1975. Más de la mitad de los estadounidenses vietnamitas residen en los dos estados más poblados de California y Texas , principalmente en sus grandes zonas urbanas. áreas. [6]
En 2019, el ingreso familiar medio de los vietnamitas estadounidenses nacidos en Estados Unidos era de 82 400 dólares [7] . Como grupo de inmigrantes relativamente reciente, la mayoría de los vietnamitas estadounidenses son estadounidenses de primera o segunda generación. Hasta un millón de personas de cinco años o más hablan vietnamita en casa, lo que lo convierte en el quinto idioma más hablado en los EE. UU. En la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense (ACS) de 2012, el 76 por ciento de los vietnamitas nacidos en el extranjero son ciudadanos estadounidenses naturalizados. (en comparación con el 67 por ciento de las personas del sudeste asiático y el 46 por ciento del total de la población estadounidense nacida en el extranjero). De los nacidos fuera de Estados Unidos, el 73,1 por ciento ingresó antes de 2000, el 21,2 por ciento entre 2000 y 2009 y el 5,7 por ciento después de 2010. [8]
En 2018, la Oficina del Censo de EE. UU. estimó que la población total de estadounidenses vietnamitas era 2.162.610 (92,1% informó una raza, 7,2% informó dos razas, 0,7% informó tres razas y 0,1% informó cuatro o más razas). [9] California y Texas tenían las concentraciones más altas de estadounidenses vietnamitas: 40 y 12 por ciento de inmigrantes vietnamitas, respectivamente. Otros estados con concentraciones de estadounidenses vietnamitas fueron Washington , Florida (cuatro por ciento cada uno) y Virginia (tres por ciento). [10] El mayor número de vietnamitas fuera de Vietnam se encuentra en el condado de Orange, California (184.153, o 6,1 por ciento de la población del condado), [11] seguido por los condados de Los Ángeles y Santa Clara ; los tres condados representaron el 26 por ciento de la población inmigrante vietnamita en los Estados Unidos. [10] Muchas empresas vietnamitas estadounidenses existen en el Pequeño Saigón de Westminster y Garden Grove , donde los vietnamitas estadounidenses representan el 40,2 y el 27,7 por ciento de la población, respectivamente. Alrededor del 41 por ciento de la población inmigrante vietnamita vive en cinco áreas metropolitanas importantes: en orden descendente, Los Ángeles , San José , Houston , San Francisco y Dallas-Fort Worth . [10] El patrón de inmigración vietnamita se ha desplazado a otras ciudades, incluidas Denver , Boston , Chicago , Oklahoma ( Oklahoma City y Tulsa en particular) y Oregón ( Portland en particular). [ cita necesaria ]
Los estadounidenses vietnamitas tienen más probabilidades de ser cristianos que los vietnamitas en Vietnam. Los cristianos (principalmente católicos romanos ) constituyen alrededor del seis por ciento de la población de Vietnam y alrededor del 23 por ciento de la población vietnamita estadounidense. [13] Debido a la hostilidad entre comunistas y católicos en Vietnam, muchos católicos huyeron del país después de la toma del poder por parte de los comunistas, y muchas Iglesias católicas los habían patrocinado en Estados Unidos. [14]
Según el Instituto de Política Migratoria [15], utilizando datos de la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de 2017 a 2021, hubo 1.347.300 inmigrantes de Vietnam a nivel nacional. Los principales condados en los que residían eran los siguientes:
1) Condado de Orange, California ............ 148,900
2) Condado de Santa Clara, California ..... 101,700
3) Condado de Los Ángeles, California ..... 95,100
4) Condado de Harris, Texas ........................ 74,800
5) Condado de King, Washington ................ 34,800
6) Condado de San Diego, California ......... 34,600
7) Condado de Alameda, California ........... 28,300
8) Condado de Sacramento, California ..... 25,800
9) Condado de Tarrant, Texas ........................ 23,600
10) Condado de Fairfax, Virginia ................ 22,600
11) Condado de Dallas, Texas ................. 22,100
12) Condado de Gwinnett, Georgia ......... 17,400
13) Condado de Maricopa, Arizona ........... 15,600
14) Ciudad de San Francisco, California ...... 14,900
15) Condado de Fort Bend, Texas ................ 13,900
16) Condado de Multnomah, Oregón ......... 13,300
17) Condado de Cook, Illinois ........................ 13,100
18) Condado de Riverside, California ........ 12,000
19) Condado de Orange, Florida ................. 20,700
20) Condado de Snohomish, Washington ... 10,500
21) Condado de Montgomery, Maryland ..... 10,000
22) Condado de San Bernardino, California ... 10.000
23) Condado de Clark, Nevada ........................ 9,900
24) Condado de Suffolk, Massachusetts ...... 9,200
25) Condado de Travis, Texas ........................ 9,000
26) Condado de Collin, Texas ........................ 8,900
27) Condado de Contra Costa, California ........ 8,800
28) Condado de Norfolk, Massachusetts ... 8.700
En 2019, el ingreso familiar medio de todos los estadounidenses vietnamitas era de 69.800 dólares. Desglosado por nacimiento, el ingreso fue de 82.400 dólares para los nacidos en Estados Unidos y de 66.000 dólares para los estadounidenses vietnamitas nacidos en el extranjero. [7]
En 2019, el Pew Research Center publicó un estudio que afirmaba que el 12% de los estadounidenses de origen vietnamita vivían por debajo del umbral de pobreza , que era más alto que el promedio de todos los estadounidenses de origen asiático. [dieciséis]
La Oficina del Censo de EE. UU. informa en 2016 entre los estadounidenses vietnamitas trabajadores (población civil empleada de 16 años o más): el 32,9% tenía ocupaciones de gestión, negocios, ciencias y artes; el 30,9% tenía ocupaciones de servicios; el 17,0% tenía ocupaciones de ventas y oficinas, el 4,3% había reportado ocupaciones de recursos naturales, construcción y mantenimiento; y el 15% tenía ocupaciones de recursos naturales, construcción y mantenimiento. [9]
Aunque la inmigración vietnamita ha continuado a un ritmo bastante constante desde la década de 1980, el camino hacia la inmigración de los vietnamitas hoy ha cambiado por completo. A diferencia de la historia anterior de la migración vietnamita que procedía predominantemente de refugiados, a una abrumadora mayoría de vietnamitas ahora se les concede LPR sobre la base de preferencias patrocinadas por la familia o a través de parientes inmediatos de ciudadanos estadounidenses, en un 53% y un 44% respectivamente. Esto marca un cambio total, ya que en 1982, el 99% de los vietnamitas que recibieron tarjetas de residencia las obtuvieron por motivos humanitarios, mientras que en 2019 solo el 1% de los vietnamitas que recibieron el estatus de LPR lo hicieron a través de este canal. [17]
Provenientes de diferentes oleadas de inmigración, los estadounidenses vietnamitas tienen un nivel educativo más bajo que la población estadounidense de origen asiático en general, pero es más alto que el de otros grupos del sudeste asiático y también tiene una tendencia ascendente. [18] En 2019, el 32% de los estadounidenses vietnamitas (de los cuales el 27% nacieron en el extranjero y el 55% de los nacidos en los EE. UU.) habían obtenido una licenciatura o un título superior, en comparación con el 54% de todos los estadounidenses de origen asiático y el 33% de todos los estadounidenses. [dieciséis]
En 2019, el 90% de los vietnamitas estadounidenses nacidos en Estados Unidos, pero solo el 35% de los vietnamitas nacidos en el extranjero, dominaban el inglés. [dieciséis]
La sociedad confucianista tradicional de Vietnam valora la educación y el aprendizaje, y muchos vietnamitas estadounidenses han ascendido desde trabajos serviles hasta que sus hijos de segunda generación asistan a la universidad y tengan éxito. [ cita necesaria ]
La historia de los vietnamitas americanos es bastante reciente. Antes de 1975, la mayoría de los vietnamitas que residían en Estados Unidos eran esposas e hijos de militares o académicos estadounidenses. Los registros [19] [20] indican que unos pocos vietnamitas (incluido Ho Chi Minh ) llegaron y realizaron trabajos serviles a finales del siglo XIX y principios del XX. Según el Servicio de Inmigración y Naturalización , 650 vietnamitas llegaron como inmigrantes entre 1950 y 1974, pero la cifra excluye a estudiantes, diplomáticos y militares en formación. La caída de Saigón el 30 de abril de 1975, que puso fin a la guerra de Vietnam, provocó la primera ola de inmigración a gran escala; muchos con estrechos vínculos con Estados Unidos o el gobierno de Vietnam del Sur temían represalias comunistas. La mayoría de los inmigrantes de la primera ola tenían buena educación, estaban económicamente cómodos y dominaban el inglés. [21] Según datos del Departamento de Estado de Estados Unidos de 1975 , más del 30 por ciento de los jefes de familia de la primera ola eran profesionales médicos o gerentes técnicos, el 16,9 por ciento trabajaba en el transporte y el 11,7 por ciento tenía trabajos administrativos o de ventas en Vietnam. Menos del 5 por ciento eran pescadores o agricultores. [22]
La evacuación de los inmigrantes se organizó de tres formas principales. La semana anterior a la caída de Saigón, 15.000 personas partieron en vuelos regulares, seguidas de 80.000 adicionales también evacuadas por vía aérea. El último grupo fue transportado en barcos de la Armada de los Estados Unidos. [23] Durante la primavera de 1975, 125.000 personas abandonaron Vietnam del Sur, seguidas por más de 5.000 en 1976-1977. [22] Llegaron a campos de recepción en Filipinas y Guam antes de ser trasladados a alojamientos temporales en bases militares estadounidenses, incluidas Camp Pendleton (California), Fort Chaffee (Arkansas), Eglin Air Force Base (Florida) y Fort Indiantown Gap (Pensilvania). ). Después de los preparativos para el reasentamiento, fueron asignados a una de las nueve agencias voluntarias ( VOLAG ) para ayudarlos a encontrar apoyo financiero y personal de patrocinadores en los EE. UU. [21] [23]
Inicialmente, los estadounidenses resentían a los refugiados de Vietnam del Sur, ya que el recuerdo de la derrota estaba fresco; según una encuesta de 1975, sólo el 36 por ciento de los estadounidenses estaba a favor de la inmigración vietnamita. Sin embargo, el gobierno de los EE. UU. informó a la opinión pública porque sentía que tenía una obligación moral con los refugiados, y el presidente Gerald Ford y el Congreso acordaron aprobar la Ley de Migración y Asistencia a los Refugiados de Indochina en 1975, que permitió a los refugiados vietnamitas ingresar a los Estados Unidos. bajo un estatus especial y asignó 405 millones de dólares en ayuda para el reasentamiento. Para evitar que los refugiados formaran enclaves étnicos y minimizar su impacto en las comunidades locales, fueron distribuidos por todo el país, [21] pero al cabo de unos años, muchos se reasentaron en California y Texas .
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Una segunda oleada de refugiados vietnamitas del antiguo Vietnam del Sur llegó entre 1978 y mediados de los años 1980. Los vietnamitas del sur, en particular los ex oficiales militares y empleados del gobierno, fueron enviados a " campos de reeducación ", que en realidad eran campos de concentración , para un adoctrinamiento político intensivo. Las relaciones chino-vietnamitas se deterioraron cuando China se convirtió en adversario de Vietnam en la breve guerra chino-vietnamita . [21] Para escapar, muchos vietnamitas del sur huyeron en barcos pesqueros pequeños, inseguros y abarrotados. Más del 70 por ciento de los primeros inmigrantes procedían de zonas urbanas, pero los " boat people " eran generalmente de nivel socioeconómico más bajo, ya que la mayoría eran campesinos o pescadores, comerciantes de pequeñas ciudades o ex oficiales militares. Los supervivientes fueron recogidos por barcos extranjeros y llevados a campos de asilo en Tailandia , Malasia , Singapur , Indonesia , Hong Kong y Filipinas , desde donde ingresaron a países que aceptaron aceptarlos. [21] [22] [23]
La difícil situación de los balseros obligó a Estados Unidos a actuar, y la Ley de Refugiados de 1980 alivió las restricciones a la entrada de refugiados vietnamitas. De 1978 a 1982, 280.500 refugiados vietnamitas fueron admitidos [21] En 1979, se estableció el Programa de Salida Ordenada (ODP) bajo el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) para permitir la emigración de Vietnam a los Estados Unidos y otros países. Una legislación adicional permitió que niños amerasiáticos y ex prisioneros políticos y sus familias ingresaran a Estados Unidos. La inmigración vietnamita alcanzó su punto máximo en 1992, cuando muchos reclusos de campos de reeducación fueron liberados y patrocinados por sus familias en Estados Unidos. Entre 1981 y 2000, el país aceptó 531.310 refugiados políticos y solicitantes de asilo vietnamitas.
A principios de la década de 1980, se estaba llevando a cabo un reasentamiento secundario. Inicialmente, los refugiados vietnamitas estaban dispersos por todo el país, dondequiera que pudieran encontrar patrocinio. La mayoría (27.199) se establecieron en California, seguidas por 9.130 en Texas y entre 3.500 y 7.000 en cada uno de Pensilvania, Florida, Washington, Illinois, Nueva York y Luisiana. Debido a factores económicos y sociales, muchos se trasladaron luego a estados más cálidos, como California y Texas, con comunidades vietnamitas más grandes, mejores empleos y redes de seguridad social . [21] [22] [23] [ fragmento de oración ]
Aunque la inmigración vietnamita ha continuado a un ritmo bastante constante desde la década de 1980, el camino hacia la inmigración de los vietnamitas hoy ha cambiado por completo. A diferencia de la historia anterior de la migración vietnamita que procedía predominantemente de refugiados, a una abrumadora mayoría de vietnamitas ahora se les concede la residencia permanente legal (LPR) sobre la base de preferencias patrocinadas por la familia o a través de parientes inmediatos de ciudadanos estadounidenses, en un 53% y 44% respectivamente. Esto marca un cambio total: en 1982, el 99% de los vietnamitas a los que se les concedió la LPR eran refugiados, mientras que hoy ese grupo es apenas el 1% de la población vietnamita. [10]
Los refugiados vietnamitas en la Costa del Golfo enfrentaron discriminación cuando llegaron durante las décadas de 1970 y 1980. Los pescadores blancos se quejaron de la competencia desleal de sus homólogos vietnamitas estadounidenses. "Los muelles no vietnamitas se negaron a permitir que atracaran barcos vietnamitas estadounidenses, [y] los mayoristas se negaron a comprar camarones a vietnamitas estadounidenses". El Ku Klux Klan intentó intimidar a los pescadores de camarón vietnamitas estadounidenses, y en un momento tuvo planes de quemar barcos camaroneros vietnamitas. [24] La Asociación de Pescadores Vietnamitas, con la ayuda del Southern Poverty Law Center , ganó una demanda antimonopolio en 1981 contra el Klan, disolviendo el "ejército privado de supremacistas blancos". [25]
El idioma fue la primera barrera que tuvieron que superar los refugiados vietnamitas con un dominio limitado del inglés. El inglés utiliza la inflexión tonal con moderación (principalmente en las preguntas); El vietnamita, un idioma tonal, utiliza variaciones de tono para diferenciar los significados de un sonido. Ma puede tener uno de siete significados, según el tono: "madre", "fantasma", "pero", "código", "planta de arroz", "mejilla" o "tumba". [21] Otra diferencia entre vietnamita e inglés es el uso generalizado de pronombres relacionados con el estatus en el primero. Usted es el pronombre de segunda persona del singular ampliamente utilizado en inglés americano, pero el pronombre de segunda persona del singular vietnamita varía según el género ( anh o chị ), el estatus social ( ông o bà ) y la relación ( bạn , cậu o mày ). [22]
Los ingresos y las clases sociales de los estadounidenses vietnamitas son diversos. A diferencia de los refugiados vietnamitas que se establecieron en Francia o Alemania , y al igual que sus homólogos que llegaron a Canadá , la República Checa , el Reino Unido , Polonia y Australia , los refugiados que llegaron a Estados Unidos a menudo tenían una posición socioeconómica más baja en su país de origen. y más dificultad para integrarse debido a mayores barreras lingüísticas y culturales.
Los estadounidenses vietnamitas han llegado a Estados Unidos principalmente como refugiados, con poco o ningún dinero. Si bien colectivamente no tienen tantos logros académicos o financieros como sus homólogos del este de Asia , los datos del censo indican que los estadounidenses vietnamitas son un grupo con movilidad ascendente; su situación económica mejoró sustancialmente entre 1989 y 1999. [10]
La mayoría de los inmigrantes vietnamitas de la primera ola inicialmente trabajaron en empleos mal remunerados en pequeños servicios o industrias. [26] Encontrar trabajo fue más difícil para los inmigrantes de la segunda ola y posteriores, debido a su formación educativa y habilidades laborales limitadas. Trabajaban en trabajos manuales, como ingeniería eléctrica y montaje de máquinas. [22] En San José, California , la diferencia económica se puede ver en los barrios vietnamitas americanos del condado de Santa Clara . En el centro de San José , muchos vietnamitas trabajan como cocineros de restaurantes, reparadores y transportistas. Las secciones Evergreen y Berryessa de la ciudad son vecindarios de clase media a media alta con grandes poblaciones vietnamitas estadounidenses, muchas de las cuales trabajan en las industrias informática, de redes y aeroespacial de Silicon Valley .
Muchos estadounidenses vietnamitas han establecido negocios en Little Saigons y Chinatowns en toda América del Norte y han iniciado el desarrollo y la revitalización de los barrios chinos más antiguos. Muchos estadounidenses vietnamitas son propietarios de pequeñas empresas . Según una encuesta de la Oficina del Censo de 2002 entre empresas de propiedad vietnamita, más del 50 por ciento de las empresas son servicios personales o reparación y mantenimiento. En el período comprendido entre 1997 y 2002 se produjo un crecimiento sustancial en el número de empresas de propiedad vietnamita. [27] En todo el país, muchos vietnamitas (especialmente inmigrantes de primera o segunda generación) han abierto supermercados, restaurantes, panaderías bánh mì , salones de belleza , barberías y negocios de reparación de automóviles. Los restaurantes propiedad de vietnamitas estadounidenses tienden a servir cocina vietnamita , cocina china vietnamita o ambas, y han popularizado el phở y el chả giò en los EE. UU. En 2002, el 34,2 por ciento de las empresas de propiedad vietnamita estaban en California, seguidas por Texas con el 16,5 por ciento. [27]
Los jóvenes adultos vietnamitas estadounidenses tienen una buena educación y, a menudo, brindan servicios profesionales. Dado que los estadounidenses vietnamitas mayores tienen dificultades para interactuar con la clase profesional no vietnamita, muchos estadounidenses vietnamitas brindan servicios profesionales especializados a sus compañeros inmigrantes. [ cita necesaria ] De estos, un pequeño número son propiedad de estadounidenses vietnamitas de etnia Hoa . En la región de la Costa del Golfo ( Luisiana , Texas, Mississippi y Alabama ), los vietnamitas estadounidenses participan en la industria pesquera y representan entre el 45 y el 85 por ciento del negocio del camarón de la región . Sin embargo, el dumping de camarones importados de Vietnam ha afectado su sustento. [28] Muchos siguen empleados en la industria informática y de redes de Silicon Valley, a pesar de los despidos tras el cierre de varias empresas de alta tecnología. Los inmigrantes recientes que aún no dominan el inglés trabajan en montajes, restaurantes, tiendas y salones de uñas y peluquerías . El ochenta por ciento de los técnicos de uñas de California y el 43 por ciento a nivel nacional son estadounidenses de origen vietnamita. [29] El trabajo en un salón de manicura es un trabajo manual calificado que requiere una capacidad limitada de habla inglesa. Algunos vietnamitas estadounidenses ven el trabajo como una forma de acumular riqueza rápidamente y muchos envían remesas a familiares en Vietnam. [ cita necesaria ] Los empresarios vietnamitas en Canadá y Europa adoptaron el modelo estadounidense y abrieron salones de uñas en su país de residencia, donde antes existían pocos salones de uñas. [ cita necesaria ]
Según un estudio del Instituto Manhattan de 2008 , los estadounidenses vietnamitas se encuentran entre los grupos de inmigrantes más asimilados en los Estados Unidos . [30] Aunque sus tasas de asimilación cultural y económica eran comparables a las de otros grupos (quizás debido a las diferencias de idioma entre inglés y vietnamita), sus tasas de asimilación cívica fueron las más altas de los grandes grupos de inmigrantes. [30] Como muchos eran refugiados de Vietnam del Sur, los vietnamitas estadounidenses consideraron su estancia en los Estados Unidos como permanente y se involucraron en el proceso político a un ritmo mayor que otros grupos. Los vietnamitas estadounidenses tienen la tasa de naturalización más alta entre todos los grupos de inmigrantes: en 2015, el 86% de los inmigrantes vietnamitas en Estados Unidos que eran elegibles para la ciudadanía ya se convirtieron en ciudadanos. [31] Sin embargo, existen "diferencias sustanciales dentro del grupo entre los vietnamitas estadounidenses y la hipótesis clásica de la asimilación lineal no explica adecuadamente la incorporación política. Aunque la naturalización parece aumentar de manera constante con el tiempo, y las oleadas anteriores tienen más probabilidades de haber adquirido la ciudadanía, "El mismo patrón de asociaciones no aparece en nuestro análisis del registro y la votación. En particular, fue la tercera ola de inmigrantes vietnamitas la que tuvo más probabilidades de votar en las últimas elecciones presidenciales". [32] Según un estudio de 1995, la relación entre Vietnam y Estados Unidos ha sido el tema más importante para la mayoría de los estadounidenses vietnamitas. [22] Como muchos son refugiados de Vietnam del Sur, muchos se oponen firmemente al comunismo; Esta actitud también podría arraigar durante y después de las guerras de Indochina , la injusticia en los campos de reeducación y otros problemas con el gobierno comunista. [33] En una encuesta del Registro del Condado de Orange de 2000 , el 71 por ciento de los encuestados clasificaron la lucha contra el comunismo como una "prioridad máxima" o "muy importante". [34] Los estadounidenses de origen vietnamita organizan protestas contra las políticas del gobierno vietnamita. [35] En 1999, la oposición al propietario de una tienda de vídeos en Westminster, California , que exhibía la bandera de Vietnam y una fotografía de Ho Chi Minh alcanzó su punto máximo cuando 15.000 personas realizaron una vigilia nocturna frente a la tienda; [36] esto planteó problemas de libertad de expresión . Aunque pocos vietnamitas estadounidenses se inscribieron en el Partido Demócrata porque se lo consideraba más comprensivo con el comunismo que el Partido Republicano , el apoyo republicano se ha erosionado en la segunda generación y entre los refugiados más nuevos y más pobres. [37]Sin embargo, el Partido Republicano todavía cuenta con un fuerte apoyo; En 2007, en el condado de Orange, los estadounidenses vietnamitas registrados como republicanos superaron en número a los demócratas registrados (55 y 22 por ciento, respectivamente). [38] Según la Encuesta Nacional Asiático-Americana de 2008 , el 22 por ciento se identificó con el Partido Demócrata y el 29 por ciento con el Partido Republicano. [39] Las encuestas a boca de urna durante las elecciones presidenciales de 2004 indicaron que el 72 por ciento de los votantes vietnamitas estadounidenses en ocho estados del este encuestados votaron por el titular republicano George W. Bush , en comparación con el 28 por ciento que votó por el retador demócrata John Kerry . [40] En una encuesta realizada antes de las elecciones presidenciales de 2008 , dos tercios de los estadounidenses vietnamitas que habían decidido dijeron que votarían por el candidato republicano John McCain . [39] El anticomunismo vocal del partido es atractivo para los estadounidenses vietnamitas mayores y de primera generación que llegaron durante la administración Reagan . Aunque la mayoría de los vietnamitas en general son republicanos registrados, la mayoría de los jóvenes vietnamitas se inclinan hacia el Partido Demócrata porque algunos vietnamitas son miembros de sindicatos. Una encuesta del Fondo Asiático Americano de Defensa Legal y Educación (AALDEF) encontró que los vietnamitas estadounidenses de entre 18 y 29 años favorecían al demócrata Barack Obama por 60 puntos porcentuales durante las elecciones presidenciales de 2008. [41] Según una encuesta del Pew Research Center de 2012 , el 47% de los votantes estadounidenses vietnamitas registrados se inclinaban por los republicanos y el 32% por los demócratas; entre los estadounidenses vietnamitas en general (incluidos los votantes no registrados), el 36% se inclinaba por los demócratas y el 35% por los republicanos. [42]
Los vietnamitas estadounidenses han ejercido poder político en el condado de Orange , Silicon Valley y otras áreas, y han alcanzado cargos públicos a nivel local y estatal en California y Texas . Janet Nguyen es miembro de la Asamblea del Estado de California ; Andrew Do es parte de la Junta de Supervisores del Condado de Orange, compuesta por cinco miembros ; Bao Nguyen fue alcalde de Garden Grove, California, y los estadounidenses vietnamitas también han sido alcaldes de Rosemead y Westminster, California. Varios sirven (o han servido) en los ayuntamientos de Westminster, [43] Garden Grove y San José, California, [44] y Hubert Vo es miembro de la legislatura del estado de Texas. [45] En 2008, Westminster se convirtió en la primera ciudad con un ayuntamiento de mayoría vietnamita-estadounidense. [46] En 2004, Van Tran fue elegido miembro de la legislatura del estado de California. Viet Dinh fue Fiscal General Adjunto de los Estados Unidos de 2001 a 2003 y arquitecto principal de la Ley Patriota . En 2006, 15 vietnamitas estadounidenses se postulaban para cargos electivos en California. [47] En agosto de 2014, el coronel de Fort Hood Viet Xuan Luong se convirtió en el primer general vietnamita estadounidense en la historia de Estados Unidos. [48] Cuatro estadounidenses vietnamitas se han postulado para un escaño en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos como candidato respaldado por su partido. [49] [50] [51] En 2008, el activista de Katrina Anh "Joseph" Cao ganó el segundo escaño del distrito del Congreso de Luisiana en la Cámara de Representantes ; Cao fue el primer estadounidense vietnamita elegido al Congreso . [52]
Algunos vietnamitas estadounidenses han presionado a los gobiernos municipales y estatales para que hagan de la bandera de Vietnam del Sur (en lugar de la bandera de Vietnam) el símbolo de los vietnamitas en los Estados Unidos, y el gobierno vietnamita planteó objeciones. [53] Los gobiernos de los estados de California y Ohio promulgaron leyes adoptando la bandera de Vietnam del Sur en agosto de 2006. Desde junio de 2002, 13 estados, siete condados y 85 ciudades habían adoptado resoluciones reconociendo la bandera de Vietnam del Sur como la Bandera del Patrimonio y la Libertad de Vietnam. [54] [55]
Durante los meses posteriores al huracán Katrina , la comunidad vietnamita estadounidense en Nueva Orleans (entre las primeras en regresar a la ciudad) se manifestó contra un vertedero utilizado para arrojar escombros cerca de su comunidad. [56] Después de meses de disputas legales, el vertedero fue cerrado. [57] [58]
Desde el inicio de las protestas de Hong Kong en junio de 2019, los estadounidenses de origen vietnamita han sido los estadounidenses de origen asiático más activos manifestándose a favor de los hongkoneses prodemocracia (pro-sindicato laboral) , organizando marchas vocales en California , donde existe su comunidad más grande. Se enfrentaron con inmigrantes procomunistas de China continental . [59] [60] [61] Trúc Hồ , un famoso cantante vietnamita estadounidense, escribió una canción en julio de 2019 para elogiar a los manifestantes de Hong Kong. La canción se volvió viral entre los ciudadanos vietnamitas y hongkoneses. [62]
Entre los estadounidenses de origen asiático, los estadounidenses vietnamitas han sido los que más han apoyado a Donald Trump desde su elección presidencial de 2016 y, al mismo tiempo, han sido los que más han apoyado a Ucrania desde que comenzó la invasión rusa de Ucrania en 2022. Según AAPI.org Encuesta, el 46% de los vietnamitas estadounidenses apoyaron a Trump en las elecciones presidenciales de 2020 , en comparación con el 36% de Joe Biden . Las razones que se atribuyen al fuerte apoyo de Trump por parte de los vietnamitas estadounidenses son sus fuertes posturas contra el socialismo y el comunismo en particular y el ala izquierda de la política en su conjunto; apoyar la libertad de orientación conservadora; y no le gustan las políticas comerciales de China continental y la supuesta manipulación monetaria . Andy Ngo organizó muchas manifestaciones pro-Trump para apoyar su reelección durante la campaña de 2020 en todo el país. [63] [64] Muchos estadounidenses vietnamitas aparecieron en los titulares por participar en el ataque al Capitolio de los Estados Unidos del 6 de enero ondeando banderas de Vietnam del Sur y marchando junto a partidarios nacionalistas blancos y neonazis. [65] [66] Algunos estadounidenses vietnamitas, especialmente los más jóvenes, han expresado que se sienten "decepcionados" por la exhibición de la bandera en los disturbios en el Capitolio, principalmente "al ver que se asocia con el odio, el racismo y la supremacía"; que "las ideas de autoritarismo, de derribar la voluntad del pueblo, no son los principios que defiende esta bandera", y que el incidente les hizo "parecer payasos". Se informó que debido al incidente, "muchas personas más jóvenes comenzaron a cuestionar la lealtad inquebrantable de sus mayores y la interpretación de los valores de la bandera [de la bandera de Vietnam del Sur]". [67] [68]
Varias universidades tienen una Asociación de Estudiantes Vietnamitas, y la Unión de Asociaciones de Estudiantes Vietnamitas de América del Norte organiza una conferencia anual para miembros actuales o futuros. [69]
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Mientras se adaptaban a un nuevo país, los vietnamitas estadounidenses han tratado de preservar su cultura tradicional enseñando a sus hijos el idioma vietnamita , vistiendo trajes tradicionales vietnamitas para ocasiones especiales y exhibiendo su cocina en restaurantes de todo el país. La lealtad familiar es la característica cultural vietnamita más importante y tradicionalmente más de dos generaciones vivieron bajo el mismo techo. Los vietnamitas consideran que una familia incluye abuelos, tíos, tías y primos maternos y paternos. Al adaptarse a la cultura estadounidense, la mayoría de las familias vietnamitas estadounidenses han adoptado el patrón nuclear al tiempo que intentan mantener vínculos estrechos con sus familias extensas. [22]
La cultura familiar vietnamita se refleja en la veneración a los muertos . En el aniversario de la muerte de un antepasado ( ngày giỗ ), los familiares se reúnen para una comida festiva y para compartir historias sobre los hijos, el trabajo o la comunidad de la persona. [21] En una familia vietnamita típica, los padres se consideran a sí mismos con un papel vital en la vida de sus hijos; Según una encuesta, el 71 por ciento de los padres vietnamitas estadounidenses dijeron que ser buenos padres es una de las cosas más importantes de sus vidas. [70] A generaciones de vietnamitas se les enseñó a ayudar a sus familias sin cuestionarlo, y muchos vietnamitas estadounidenses envían bienes y dinero estadounidenses y patrocinan viajes de familiares o inmigración a los EE. UU. En 2013, las remesas enviadas a Vietnam a través de canales formales ascendieron a 11 mil millones de dólares, diez veces más. aumento desde finales de los años 1990. [10]
Los vietnamitas estadounidenses observan los días festivos según su calendario vietnamita , siendo Tết Nguyên Đán (comúnmente conocido como Tết ) el más importante. Tết , que cae a finales de enero o principios de febrero, marca el año nuevo lunar. Aunque las vacaciones completas duran siete días, los tres primeros días se celebran con visitas a familiares, profesores y amigos. Para Tết , los vietnamitas conmemoran a sus antepasados con fiestas conmemorativas (que incluyen comidas tradicionales como pasteles de arroz pegajosos cuadrados y redondos: bánh chưng y bánh giầy ) y visitas a las tumbas de sus antepasados. [21] [22] [23] Para los estadounidenses vietnamitas, la celebración de Tết es más sencilla. En California, Texas y otros estados con importantes comunidades vietnamitas, los vietnamitas estadounidenses celebran el Tết visitando a sus familiares y amigos, viendo danzas de dragones patrocinadas por la comunidad y visitando templos o iglesias. [22] [23]
Muchos estadounidenses de origen vietnamita también celebran Tết Trung Nguyên (Día de las Almas Errantes, el día 15 del séptimo mes lunar) y Tết Trung Thu (Día del Niño o Festival del Medio Otoño, el día 15 del octavo mes lunar). . Para Tết Trung Nguyên , se preparan alimentos, dinero y ropa hechos de papel especial para adorar las almas errantes de los antepasados. Junto con Tết Nguyên Đán , Tết Trung Thu es una de las fiestas favoritas de los niños; Los niños con linternas de colores forman una procesión y siguen un desfile de danzas de leones y tambores. [21][22][23]
Composición religiosa de los vietnamitas-estadounidenses (2012) [71]
El cuarenta y tres por ciento de los vietnamitas estadounidenses son budistas. [3] Muchos practican el budismo mahayana , [21] [22] el taoísmo , el confucianismo y prácticas animistas (incluida la veneración de los antepasados ) influenciadas por la religión popular china . [72] Según el Pew Research Center, el treinta por ciento de los estadounidenses vietnamitas se identifican como católicos y el seis por ciento se identifican como protestantes . [72] Los vietnamitas son un grupo étnico importante entre los católicos asiático-americanos . [73] Hòa Hảo y Caodaísmo son dos de las otras religiones de los estadounidenses vietnamitas.
Hay entre 150 y 165 templos budistas vietnamitas en los Estados Unidos, y la mayoría observa una mezcla de doctrinas y prácticas de la Tierra Pura (Tịnh Độ Tông) y Zen (Thiền). [74] [75] La mayoría de los templos son pequeños y consisten en una casa reformada con uno o dos monjes o monjas residentes. [74] Dos de las figuras más destacadas del budismo vietnamita americano son Thich Thien-An y Thich Nhat Hanh . [75] También hay templos vietnamitas basados en Theravada como Chua Buu Mon en Port Arthur, Texas.
Aunque los datos del censo cuentan a quienes se identifican como étnicamente vietnamitas , la forma en que los grupos étnicos vietnamitas se ven a sí mismos puede afectar esos informes.
El pueblo Hoa son chinos Han que emigraron a Vietnam. En 2013, constituían el 11,5 por ciento de la población vietnamita estadounidense y, en su mayoría, se identificaban como vietnamitas. [76] Algunos estadounidenses vietnamitas Hoa también hablan un dialecto del chino Yue , generalmente cambiando de código entre cantonés y vietnamita para hablar tanto con inmigrantes Hoa de Vietnam como con vietnamitas étnicos . El teochew , una variedad de Southern Min que prácticamente no tenía hablantes en Estados Unidos antes de la década de 1980, es hablado por otro grupo de inmigrantes Hoa. Un pequeño número de estadounidenses vietnamitas también puede hablar mandarín como tercer (o cuarto) idioma en los negocios y otras interacciones.
Algunos estadounidenses vietnamitas son euroasiáticos: personas de ascendencia europea y asiática. Son descendientes de colonos y soldados de etnia vietnamita y francesa (y a veces de hoa) durante el período colonial francés (1883-1945) o la Primera Guerra de Indochina (1946-1954).
Los amerasiáticos son descendientes de un padre étnico vietnamita (o Hoa) y un padre estadounidense, más comúnmente blanco o negro. La primera generación sustancial de estadounidenses vietnamitas amerasiáticos nació de personal estadounidense, principalmente militares, durante la Guerra de Vietnam de 1961 a 1975. Muchos amerasiáticos fueron ignorados por sus padres estadounidenses; en Vietnam, los hijos huérfanos de hombres extranjeros eran llamados con lai ("raza mestiza") o el peyorativo bụi đời ("polvo de la vida"). [77] Desde 1982, los amerasiáticos y sus familias han venido a los Estados Unidos bajo el Programa de Salida Ordenada . Muchos no pudieron reunirse con sus padres y comúnmente llegaban con sus madres. En algunos casos, formaban parte de falsas familias que se crearon para escapar de Vietnam. [23] Muchos de los amerasiáticos de primera generación y sus madres experimentaron una importante discriminación social e institucional en Vietnam, donde se les negó el derecho a la educación; la discriminación que empeoró después de la retirada estadounidense de 1973, y por el gobierno estadounidense, que disuadió al personal militar estadounidense de casarse con nacionales vietnamitas y con frecuencia rechazó solicitudes de ciudadanía estadounidense presentadas por amerasiáticos nacidos en Vietnam si sus madres no estaban casadas con sus padres estadounidenses. [78] [79] [80]
La discriminación fue incluso mayor para los hijos de militares negros que para los hijos de padres blancos. [81] Las generaciones posteriores de amerasianos (niños nacidos en los Estados Unidos) y amerasianos nacidos en Vietnam cuya paternidad estadounidense fue documentada por el matrimonio de sus padres o su posterior legitimación han tenido una perspectiva posiblemente más favorable. [82]
La Ley de Regreso a Casa Estadounidense de 1988 ayudó a más de 25.000 amerasiáticos y sus 67.000 familiares en Vietnam a emigrar a los Estados Unidos. Aunque recibieron estatus de residentes permanentes, muchos no han podido obtener la ciudadanía y expresan una falta de pertenencia o aceptación en los EE. UU. debido a diferencias en cultura, idioma y estatus de ciudadanía. [83] [84]
Los pueblos tailandeses , incluidos los laosianos , los nung y otras etnias tai que emigraron a los Estados Unidos, eran mayoritarios del norte de Vietnam. La comunidad, en general, no desarrolla un sentimiento de identidad étnica separada debido a las largas relaciones amistosas con los gobernantes vietnamitas, por lo que la comunidad no se considera tailandeses o laosianos , y se ve parte de la diáspora vietnamita estadounidense. [85] [86] [87]
Los cham son una minoría étnica de Vietnam y Camboya, y un pequeño número de ellos llegó a Estados Unidos como refugiados huyendo del genocidio camboyano . Hoy en día, los Cham están polarizados, aunque pocos abrazaron la identidad vietnamita, sino que vinculan su identidad con el reino caído de Champa , mientras siguen trabajando con la mayoría de los grupos vietnamitas estadounidenses. Las principales poblaciones Cham de Estados Unidos se encuentran en el condado de Orange, California , Portland y Seattle . [88] [89]
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