El sentimiento antijaponés (también llamado japonofobia , niponofobia [4] y antijaponismo ) implica el odio o el miedo a cualquier cosa que sea japonesa, ya sea su cultura o su gente . Su opuesto es la japonofilia . [ cita necesaria ]
Los sentimientos antijaponeses van desde la animosidad hacia las acciones del gobierno japonés y el desdén por la cultura japonesa hasta el racismo contra el pueblo japonés . Los sentimientos de deshumanización han sido alimentados por la propaganda antijaponesa de los gobiernos aliados en la Segunda Guerra Mundial ; esta propaganda fue a menudo de carácter racialmente despectivo. El sentimiento antijaponés puede ser más fuerte en Corea y China , [5] [6] [7] [8] debido a las atrocidades cometidas por el ejército japonés. [9]
En el pasado, el sentimiento antijaponés contenía insinuaciones sobre el pueblo japonés como bárbaro . Después de la Restauración Meiji de 1868, Japón tenía la intención de adoptar costumbres occidentales en un intento de unirse a Occidente como potencia imperial industrializada, pero la falta de aceptación de los japoneses en Occidente complicó la integración y la asimilación. La cultura japonesa era vista con sospecha e incluso con desdén. [ cita necesaria ]
Si bien las pasiones se han calmado un poco desde la rendición de Japón en la Segunda Guerra Mundial, los ánimos continúan caldeándose en ocasiones por la percepción generalizada de que el gobierno japonés no ha hecho suficiente penitencia por sus atrocidades pasadas, o ha tratado de blanquear la historia de estos acontecimientos. [10] Hoy en día, aunque el gobierno japonés ha aplicado algunas medidas compensatorias , el sentimiento antijaponés continúa basándose en animosidades históricas y nacionalistas vinculadas a la agresión y las atrocidades militares imperiales japonesas . La demora de Japón en retirar más de 700.000 (según el gobierno japonés [11] ) piezas de armas químicas que contaminaban la vida y el medio ambiente enterradas en China al final de la Segunda Guerra Mundial es otra causa del sentimiento antijaponés. [ cita necesaria ]
Periódicamente, individuos dentro de Japón provocan críticas externas. El ex primer ministro Junichiro Koizumi fue duramente criticado por Corea del Sur y China por presentar anualmente sus respetos a los muertos en la guerra en el Santuario Yasukuni , que consagra a todos aquellos que lucharon y murieron por Japón durante la Segunda Guerra Mundial, incluidos 1.068 criminales de guerra convictos . Los grupos nacionalistas de derecha han producido libros de texto de historia que blanquean las atrocidades japonesas, [12] y las controversias recurrentes sobre estos libros ocasionalmente atraen atención extranjera hostil. [ cita necesaria ]
Parte del sentimiento antijaponés se origina en las prácticas comerciales utilizadas por algunas empresas japonesas, como el dumping . [ cita necesaria ]
Al igual que las élites de Argentina y Uruguay , la élite brasileña quería blanquear racialmente a la población del país durante los siglos XIX y XX. Los gobiernos del país siempre alentaron la inmigración europea, pero la inmigración no blanca siempre fue recibida con una oposición considerable. Las comunidades de inmigrantes japoneses fueron vistas como un obstáculo para el blanqueamiento de Brasil y también, entre otras preocupaciones, como particularmente tendenciosas porque formaban guetos y practicaban también la endogamia a un ritmo elevado. Oliveira Viana, jurista, historiador y sociólogo brasileño, describió a los inmigrantes japoneses de la siguiente manera: "Ellos (los japoneses) son como el azufre: insolubles". La revista brasileña O Malho, en su edición del 5 de diciembre de 1908, publicó una acusación contra los inmigrantes japoneses con la siguiente leyenda: "El gobierno de São Paulo es testarudo. Después del fracaso de la primera inmigración japonesa, contrató a 3.000 amarillos. Insiste "Darle a Brasil una raza diametralmente opuesta a la nuestra". [13] El 22 de octubre de 1923, el representante Fidélis Reis presentó un proyecto de ley sobre la entrada de inmigrantes, cuyo artículo quinto decía lo siguiente: "La entrada de colonos de raza negra en Brasil está prohibida. A los [inmigrantes] asiáticos se les permitirá cada año una cifra equivalente al 5% de los residentes en el país..." [14]
Años antes de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno del presidente Getúlio Vargas inició un proceso de asimilación forzada de personas de origen inmigrante en Brasil. En 1933 se aprobó por amplia mayoría una enmienda constitucional que establecía cuotas de inmigración sin mencionar raza ni nacionalidad y prohibía la concentración poblacional de inmigrantes. Según el texto, Brasil no podría recibir más del 2% del total de ingresantes de cada nacionalidad recibidos en los últimos 50 años. Sólo los portugueses fueron excluidos. Las medidas no afectaron a la inmigración de europeos como italianos y españoles, que ya habían entrado en gran número y cuyo flujo migratorio iba a la baja. Sin embargo, las cuotas de inmigración, que permanecieron vigentes hasta la década de 1980, restringieron la inmigración japonesa, así como la inmigración coreana y china. [15] [13] [16]
Cuando Brasil se puso del lado de los aliados y declaró la guerra a Japón en 1942, se cortó toda comunicación con Japón, se prohibió la entrada de nuevos inmigrantes japoneses y muchas restricciones afectaron a los brasileños japoneses. Se prohibieron los periódicos japoneses y la enseñanza del idioma japonés en las escuelas, lo que dejó al portugués como la única opción para los descendientes de japoneses. Como muchos inmigrantes japoneses no podían entender el portugués, les resultó extremadamente difícil obtener información extracomunitaria. [17] En 1939, una investigación de Estrada de Ferro Noroeste do Brasil en São Paulo mostró que el 87,7% de los brasileños japoneses leen periódicos en idioma japonés, una tasa de alfabetización mucho más alta que la población general en ese momento. [13] Los japoneses brasileños no podían viajar sin un salvoconducto emitido por la policía, las escuelas japonesas fueron cerradas y los receptores de radio fueron confiscados para impedir las transmisiones en onda corta desde Japón. Los bienes de empresas japonesas fueron confiscados y varias empresas de origen japonés sufrieron intervenciones del gobierno. A los japoneses brasileños se les prohibió conducir vehículos de motor y los conductores empleados por los japoneses debían tener permiso de la policía. Miles de inmigrantes japoneses fueron arrestados o deportados de Brasil bajo sospecha de espionaje. [13] El 10 de julio de 1943, aproximadamente 10.000 inmigrantes japoneses, alemanes e italianos que vivían en Santos tenían 24 horas para alejarse de la costa brasileña. La policía actuó sin previo aviso. Alrededor del 90% de las personas desplazadas eran japoneses. Para residir en zonas costeras, los japoneses debían tener un salvoconducto. [13] En 1942, la comunidad japonesa que introdujo el cultivo de pimiento en Tomé-Açu , en Pará , fue prácticamente convertida en un " campo de concentración ". En su momento, el embajador de Brasil en Washington, DC, Carlos Martins Pereira e Sousa, alentó al gobierno de Brasil a trasladar a todos los brasileños japoneses a "campos de internamiento" sin necesidad de apoyo legal, tal como se hizo con los japoneses residentes en Estados Unidos. Estados . Sin embargo, nunca se confirmó ninguna sospecha de actividades de los japoneses contra la "seguridad nacional". [13]
Incluso después de que terminó la guerra, el sentimiento antijaponés persistió en Brasil. Después de la guerra, se fundó Shindo Renmei , una organización terrorista formada por inmigrantes japoneses que asesinaban a japoneses-brasileños que creían en la rendición japonesa . Los actos violentos cometidos por esta organización aumentaron el sentimiento antijaponés en Brasil y provocaron varios conflictos violentos entre brasileños y japoneses-brasileños. [13] Durante la Asamblea Nacional Constituyente de 1946, el representante de Río de Janeiro Miguel Couto Filho propuso una enmienda a la Constitución diciendo "Está prohibida la entrada de inmigrantes japoneses de cualquier edad y origen al país". En la votación final, empate con 99 votos a favor y 99 en contra. El senador Fernando de Melo Viana , quien presidió la sesión de la Asamblea Constituyente , tuvo voto de calidad y rechazó la enmienda constitucional. Por sólo un voto, la inmigración de japoneses a Brasil no fue prohibida por la Constitución brasileña de 1946. [13]
En la segunda mitad de la década de 2010, en Brasil creció un cierto sentimiento antijaponés. El expresidente brasileño, Jair Bolsonaro , fue acusado de realizar declaraciones consideradas discriminatorias contra los japoneses, lo que generó repercusiones en la prensa y en la comunidad japonés-brasileña , [18] [19] que es considerada la más grande del mundo fuera de Japón. . [20] Además, en 2020, posiblemente como resultado de la pandemia de COVID-19 , se denunciaron algunos incidentes de xenofobia y abuso a japoneses-brasileños en ciudades como São Paulo y Río de Janeiro. [21] [22] [23] [24]
Al igual que otros países a los que los japoneses inmigraron en cantidades significativas, el sentimiento antijaponés en Canadá fue más fuerte durante el siglo XX, con la formación de organizaciones antiinmigración como la Liga de Exclusión Asiática en respuesta a la inmigración japonesa y de otros países asiáticos. También estallaron con frecuencia disturbios antijaponeses y antichinos, como en Vancouver a principios del siglo XX . Durante la Segunda Guerra Mundial, los canadienses japoneses fueron internados como sus homólogos estadounidenses. En 1988, el gobierno de Brian Mulroney finalmente pagó una compensación financiera para los internados supervivientes . [25]
El sentimiento antijaponés se siente con mucha fuerza en China y la desconfianza, la hostilidad y los sentimientos negativos hacia Japón y el pueblo y la cultura japoneses están muy extendidos en China. El sentimiento antijaponés es un fenómeno que se remonta principalmente a los tiempos modernos (desde 1868). Como muchas potencias occidentales durante la era del imperialismo, Japón negoció tratados que a menudo resultaron en la anexión de tierras de China hacia el final de la dinastía Qing . El descontento con los asentamientos japoneses y las veintiuna demandas del gobierno japonés llevaron a un serio boicot de los productos japoneses en China.
Hoy en día, persiste el resentimiento en China [26] por las atrocidades de la Segunda Guerra Sino-Japonesa y las acciones de posguerra de Japón, particularmente la aparente falta de un reconocimiento directo de tales atrocidades, el empleo por parte del gobierno japonés de conocidos criminales de guerra y el revisionismo histórico japonés en libros de texto. En la escuela primaria, a los niños se les enseña en detalle sobre los crímenes de guerra japoneses . Por ejemplo, miles de niños son llevados por sus escuelas primarias al Museo de la Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra la Agresión Japonesa en Beijing y se les exige que vean fotografías de las atrocidades de la guerra, como exhibiciones de registros de los militares japoneses obligando a los trabajadores chinos a trabajar en tiempos de guerra. trabajo, [27] la masacre de Nanjing , [28] y las cuestiones de las mujeres de solaz . Después de ver el museo, se informó que el odio de los niños hacia el pueblo japonés aumentó significativamente. A pesar del tiempo transcurrido desde el final de la guerra, las discusiones sobre la conducta japonesa durante ella todavía pueden evocar emociones poderosas hoy en día, en parte porque la mayoría de los japoneses son conscientes de lo que sucedió durante la misma, aunque su sociedad nunca se ha involucrado en el tipo de introspección que ha pasado. Ha sido común en Alemania después del Holocausto . [29] Por lo tanto, el uso de símbolos militares japoneses sigue siendo controvertido en China, como el incidente en el que se vio a la cantante pop china Zhao Wei llevando una bandera de guerra japonesa mientras vestía para una sesión de fotos de una revista de moda en 2001. [ 30] Se vieron enormes respuestas en Internet , un sobreviviente de la masacre de Nanjing también hizo circular una carta pública exigiendo una disculpa pública, y el cantante incluso fue atacado. [31] Según una encuesta del Servicio Mundial de la BBC de 2017 , solo el 22% de los chinos ve la influencia de Japón de manera positiva, y el 75% expresa una opinión negativa, lo que convierte a China en la nación más antijaponesa del mundo. [1]
En los últimos tiempos, los nacionalistas suelen denunciar a los japonófilos chinos como Hanjian (traidores) o Jingri . [ cita necesaria ]
El sentimiento antijaponés también se puede ver en las películas de guerra que actualmente se producen y transmiten en China continental. Sólo en 2012 se produjeron en China más de 200 películas antijaponesas. [32] En una situación particular que involucraba una película de guerra antijaponesa más moderada, el gobierno de China prohibió la película de 2000, Devils on the Doorstep porque mostraba a un soldado japonés siendo amigable con los aldeanos chinos. [33]
La emisora pública de Japón, NHK , proporciona una lista de riesgos de seguridad al viajar al extranjero y, a principios de 2020, enumeró la discriminación antijaponesa como un riesgo de seguridad al viajar a Francia y algunos otros países europeos, posiblemente debido a los temores sobre el COVID-19 . 19 pandemia y otros factores. [34] Los signos del creciente sentimiento antijaponés en Francia incluyen un aumento de los incidentes antijaponeses denunciados por ciudadanos japoneses, como burlas en la calle y rechazo del servicio de taxi, y al menos un restaurante japonés ha sido vandalizado. [35] [36] [37] Un grupo de estudiantes japoneses en un viaje de estudios en París recibió abusos por parte de los lugareños. [38] Otro grupo de ciudadanos japoneses fue blanco de ataques con ácido, lo que llevó a la embajada japonesa así como al Ministerio de Asuntos Exteriores a emitir una advertencia a los ciudadanos japoneses en Francia, instando a la precaución. [39] [40] Debido a la creciente discriminación, un locutor de televisión japonés en París dijo que es mejor no hablar japonés en público o usar un traje japonés como un kimono. [41] Los japoneses también están sujetos a muchos estereotipos de la industria del entretenimiento francesa que han cimentado una imagen general, a menudo negativa.
Según el Ministerio de Asuntos Exteriores japonés , el sentimiento antijaponés y la discriminación han ido aumentando en Alemania, especialmente cuando la pandemia de COVID-19 comenzó a afectar al país. [42]
Fuentes de los medios han informado de un aumento del sentimiento antijaponés en Alemania, y algunos residentes japoneses dicen que la sospecha y el desprecio hacia ellos han aumentado notablemente. [43] En consonancia con esos sentimientos, ha habido un número creciente de incidentes antijaponeses, como que al menos un club de fútbol importante expulsó a todos los aficionados japoneses de su estadio por temor al coronavirus, y los lugareños arrojaron huevos crudos a las casas de los japoneses. y un aumento general en el nivel de acoso hacia los residentes japoneses. [44] [45] [46]
En un comunicado de prensa, la embajada de Japón en Indonesia afirmó que los incidentes de discriminación y acoso a los japoneses habían aumentado, y posiblemente estaban relacionados en parte con la pandemia de COVID-19 en 2020, y también anunció que había creado un centro de ayuda. centro para ayudar a los residentes japoneses a hacer frente a esos incidentes. [47] En general, ha habido informes de discriminación y acoso antijaponeses generalizados en el país, con hoteles, tiendas, restaurantes, servicios de taxi y más que rechazan a los clientes japoneses y a muchos japoneses ya no se les permite asistir a reuniones y conferencias. La embajada de Japón también ha recibido al menos una docena de informes de acoso hacia japoneses en tan sólo unos días. [48] [49] Según el Ministerio de Asuntos Exteriores (Japón) , el sentimiento antijaponés y la discriminación han ido aumentando en Indonesia. [42]
La cuestión del sentimiento antijaponés en Corea es compleja y multifacética. Las actitudes antijaponesas en la península de Corea se remontan a las incursiones piratas japonesas y las invasiones japonesas de Corea (1592-1598) , pero son en gran medida producto de la ocupación japonesa de Corea que duró de 1910 a 1945 y el posterior revisionismo de los libros de texto de historia que han sido utilizados por el sistema educativo japonés desde la Segunda Guerra Mundial .
Hoy en día, las controversias sobre los libros de texto de historia japonesa , la política japonesa con respecto a la guerra y las disputas geográficas entre los dos países perpetúan ese sentimiento, y las cuestiones a menudo generan grandes disputas entre los usuarios de Internet japoneses y surcoreanos. [50] Corea del Sur, junto con China continental, puede considerarse una de las sociedades más intensamente antijaponesas del mundo. [51] Entre todos los países que participaron en la encuesta del Servicio Mundial de la BBC en 2007 y 2009, Corea del Sur y la República Popular China fueron los únicos cuyas mayorías calificaron negativamente a Japón. [52] [53]
Hoy en día, chinilpa también se asocia con el sentimiento antijaponés general en Corea del Sur y a menudo se usa como un término despectivo para los coreanos japonófilos.
A veces se puede ver el sentimiento antijaponés en los medios coreanos. Un ejemplo es la popular novela web Solo Leveling , en la que personajes japoneses aparecen como antagonistas que tienen intenciones maliciosas y quieren herir al protagonista coreano. Sin embargo, la versión Webtoon edita significativamente tales representaciones de caracteres japoneses, aunque no completamente, para evitar molestar a los lectores no coreanos.
El sentimiento antijaponés en el Perú comenzó durante el siglo XX como parte de un sentimiento antiasiático generalizado luego de la inmigración china al Perú , debido a que los japoneses y chinos fueron catalogados como una "amenaza amarilla" que deterioró la raza e invadió el territorio peruano. Políticos e intelectuales intentaron generar repudio contra los asiáticos a través de publicaciones como boletines y artículos en periódicos y panfletos que los ridiculizaban, incitando incluso al pueblo peruano a atacar a los ciudadanos peruano-japoneses y sus negocios. [54] Las protestas de los trabajadores peruanos llevaron a la creación de una Asociación Antiasiática en 1917 y a la abolición de la migración por contrato en 1923. [55]
Luego, los tiempos de preguerra fueron especialmente difíciles para los inmigrantes japoneses, llegando a influir en el propio gobierno peruano (con las deportaciones de japoneses a campos de concentración en Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial, especialmente al único campo de internamiento familiar del país en Crystal City). , Texas). Aunque había habido tensiones constantes entre peruanos japoneses y no japoneses, la situación se vio drásticamente exacerbada por la guerra. [56] El éxito económico de los agricultores y empresarios japoneses en sectores especializados pero visibles, la importante cantidad de remesas enviadas a Japón, el temor de que los japoneses estuvieran quitando empleos a los locales y un creciente desequilibrio comercial entre Japón y Perú fueron motivos para implementar legislación para frenar la inmigración japonesa a sus fronteras. [55] Como en 1937, en el que el gobierno peruano aprobó un decreto que revocaba los derechos de ciudadanía de los peruanos que tenían ascendencia japonesa, seguido de un segundo decreto que hacía aún más difícil mantener la ciudadanía, cuyos resultados incluyeron la estigmatización de los inmigrantes japoneses como "bestiales". ", "poco confiable", "militarista". y competir "injustamente" con los peruanos por los salarios. [57] Estos contribuyeron al aumento del nacionalismo y el sentimiento antijaponés que empeoraron junto con la deprimida e inestable economía peruana. [55]
Impulsado por la discriminación legislativa y las campañas mediáticas, el 13 de mayo de 1940 comenzó un motín racial masivo (conocido como el "Saqueo") que duró tres días. Durante los disturbios, los peruanos japoneses fueron atacados y sus hogares y negocios destruidos. [58] Más de 600 residencias y negocios japoneses en Lima sufrieron daños, lo que provocó decenas de heridos y un japonés muerto. No sólo fueron los “peores disturbios en la historia peruana”, sino que también fueron los primeros dirigidos a un grupo racial (porque los peruanos en su mayoría discriminan por clase social, pero no tienen una tradición de discriminación por raza). [55] A pesar de su escala masiva, el saqueo no fue reportado, un reflejo del sentimiento público hacia la población japonesa en ese momento. [58]
Los deportados fueron vistos como una amenaza tanto para el Perú como para los Estados Unidos antes y después del bombardeo a Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941 , registrándose presión por parte de los Estados Unidos, lo que influyó en la “actitud antijaponesa” de los peruanos. contra sus propios ciudadanos. [59] La deportación de peruanos japoneses a los Estados Unidos también implicó la expropiación sin compensación de sus propiedades y otros activos en el Perú. [60] Como se señaló en un memorando de 1943, Raymond Ickes de la división Centro y Sudamericana de la Unidad de Control de Enemigos Extranjeros había observado que muchos japoneses étnicos habían sido enviados a los Estados Unidos "... simplemente porque los peruanos querían sus negocios y no porque hubiera alguna evidencia adversa en su contra." [61]
Durante la posguerra, el sentimiento antijaponés disminuyó en la sociedad peruana, especialmente después de 1960 (cuando Japón comenzó a desarrollar relaciones más estrechas con Perú y su comunidad Nikkei). Sin embargo, hubo un ligero resurgimiento de esos sentimientos después del gobierno de Alberto Fujimori , un peruano-japonés involucrado en la corrupción en el Perú , lo que generó antipatía contra Japón en los círculos peruanos. [62] Este resurgimiento del sentimiento fue tan intenso que preocuparon al gobierno japonés, después del arresto y juicio de Alberto Fujimori , la embajada japonesa en Perú y los medios locales han recibido frecuentes llamadas telefónicas amenazando con dañar a los japoneses-peruanos, a las empresas japonesas en Perú, las instalaciones de la embajada y su personal. [63]
El sentimiento antijaponés en Filipinas se remonta a la ocupación japonesa del país durante la Segunda Guerra Mundial y sus secuelas. Se estima que 1 millón de filipinos de una población de 17 millones en tiempos de guerra murieron durante la guerra y muchos más filipinos resultaron heridos. Casi todas las familias filipinas se vieron afectadas en algún nivel por la guerra. En particular, en la ciudad de Mapanique , los supervivientes han relatado la ocupación japonesa durante la cual los hombres filipinos fueron masacrados y decenas de mujeres fueron arreadas para ser utilizadas como mujeres de consuelo . Hoy Filipinas mantiene relaciones pacíficas con Japón. Además, los filipinos generalmente no se sienten tan ofendidos como los chinos o los coreanos por la afirmación de algunos sectores de que las atrocidades reciben poca o ninguna atención en las aulas japonesas. Este sentimiento existe como resultado de la enorme cantidad de ayuda japonesa que se envió al país durante los años 1960 y 1970. [64]
La región de Davao , en Mindanao , poseía una gran comunidad de inmigrantes japoneses que hacían de quinta columna acogiendo a los invasores japoneses durante la guerra. Los japoneses eran odiados por los musulmanes moro y los chinos. [65] Los juramentados Moro realizaron ataques suicidas contra los japoneses, y ningún juramentado Moro atacó jamás a los chinos, quienes no eran considerados enemigos de los Moro, a diferencia de los japoneses. [66] [67] [68] [69]
Según una encuesta del Servicio Mundial de la BBC de 2011, el 84% de los filipinos ven la influencia de Japón de manera positiva, y el 12% expresa una opinión negativa, lo que convierte a Filipinas en uno de los países más projaponeses del mundo. [3]
La generación anterior de singapurenses tiene cierto resentimiento hacia Japón debido a sus experiencias en la Segunda Guerra Mundial cuando Singapur estaba bajo ocupación japonesa, pero debido al desarrollo de buenos vínculos económicos con ellos, Singapur tiene actualmente una relación positiva con Japón. [70]
El Kuomintang, que se apoderó de Taiwán en la década de 1940, tenía un fuerte sentimiento antijaponés y buscaba erradicar los rastros de la cultura japonesa en Taiwán. [71]
Durante las manifestaciones antijaponesas de 2005 en el este de Asia, Taiwán permaneció notablemente más tranquilo que la República Popular China o Corea, y las relaciones entre Taiwán y Japón se consideraban en su punto más alto de todos los tiempos. Sin embargo, a la victoria del KMT en 2008 le siguió un accidente de navegación que provocó muertes de taiwaneses y que provocó tensiones recientes. Los funcionarios taiwaneses comenzaron a hablar sobre las históricas disputas territoriales relacionadas con las islas Diaoyutai/Senkaku, lo que resultó en un aumento, al menos percibido, del sentimiento antijaponés. [72]
El sentimiento antijaponés estaba muy extendido entre los estudiantes tailandeses que protestaban a favor de la democracia en la década de 1970. Los manifestantes consideraron la entrada de empresas japonesas en el país, invitadas por el ejército tailandés, como una invasión económica. [73] Desde entonces, el sentimiento antijaponés en el país se ha calmado.
En el Imperio ruso , la victoria japonesa durante la guerra ruso-japonesa en 1905 frenó las ambiciones de Rusia en Oriente y la dejó humillada. Durante la posterior Guerra Civil Rusa , Japón formó parte de las fuerzas intervencionistas aliadas que ayudaron a ocupar Vladivostok hasta octubre de 1922 con un gobierno títere bajo Grigorii Semenov . Al final de la Segunda Guerra Mundial, el Ejército Rojo aceptó la rendición de casi 600.000 prisioneros de guerra japoneses después de que el emperador Hirohito anunciara la rendición japonesa el 15 de agosto; 473.000 de ellos fueron repatriados, 55.000 de ellos habían muerto en cautiverio soviético y se desconoce el destino de los demás. Presumiblemente, muchos de ellos fueron deportados a China o Corea del Norte y obligados a servir como trabajadores y soldados. [74] La disputa de las Islas Kuriles es una fuente de sentimiento antijaponés contemporáneo en Rusia.
En 1902, el Reino Unido firmó una alianza militar formal con Japón . Sin embargo, la alianza se discontinuó especialmente en 1923, y en la década de 1930, las relaciones bilaterales se tensaron cuando Gran Bretaña se opuso a la expansión militar de Japón. Durante la Segunda Guerra Mundial, la propaganda antijaponesa británica, al igual que su contraparte estadounidense, presentaba contenido que exageraba grotescamente las características físicas de los japoneses, si no los representaba directamente como animales como las arañas. [75] Después de la guerra, gran parte del sentimiento antijaponés en Gran Bretaña se centró en el terrible trato dado a los prisioneros de guerra británicos (ver El puente sobre el río Kwai ).
En Estados Unidos , el sentimiento antijaponés tuvo sus inicios mucho antes de la Segunda Guerra Mundial . Ya a finales del siglo XIX, los inmigrantes asiáticos fueron sometidos a prejuicios raciales en Estados Unidos. Se aprobaron leyes que discriminaban abiertamente a los asiáticos y, en ocasiones, discriminaban especialmente a los japoneses. Muchas de estas leyes establecían que los asiáticos no podían convertirse en ciudadanos estadounidenses y también establecían que a los asiáticos no se les podían conceder derechos básicos como el derecho a poseer tierras. Estas leyes fueron muy perjudiciales para los inmigrantes recién llegados porque les negaron el derecho a poseer tierras y obligaron a muchos de ellos que eran agricultores a convertirse en trabajadores migrantes. Algunos citan la formación de la Liga de Exclusión Asiática como el inicio del movimiento antijaponés en California. [76]
El racismo antijaponés y la creencia en el peligro amarillo en California se intensificaron después de la victoria japonesa sobre el Imperio ruso durante la guerra ruso-japonesa . El 11 de octubre de 1906, la Junta de Educación de San Francisco, California, aprobó una regulación por la que los niños de ascendencia japonesa debían asistir a escuelas separadas y segregadas racialmente. Los inmigrantes japoneses constituían entonces aproximadamente el 1% de la población de California, y muchos de ellos se habían acogido al tratado de 1894 que garantizaba la libre inmigración desde Japón.
La invasión japonesa de Manchuria , China, en 1931 fue duramente criticada en Estados Unidos. Además, los esfuerzos de los ciudadanos indignados por las atrocidades japonesas, como la masacre de Nanking , llevaron a llamados a la intervención económica estadounidense para alentar a Japón a abandonar China. Las llamadas desempeñaron un papel en la configuración de la política exterior estadounidense. A medida que más y más informes desfavorables sobre las acciones japonesas llegaron a la atención del gobierno estadounidense, se impusieron embargos de petróleo y otros suministros a Japón por preocupación por el pueblo chino y por los intereses estadounidenses en el Pacífico. Además, los europeos-estadounidenses se volvieron muy pro-China y anti-Japón, un ejemplo de ello fue una campaña popular para que las mujeres dejaran de comprar medias de seda porque el material se obtenía de Japón a través de sus colonias.
Cuando estalló la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1937, la opinión pública occidental era decididamente pro China, y los informes de testigos presenciales de periodistas occidentales sobre las atrocidades cometidas contra civiles chinos fortalecieron aún más los sentimientos antijaponeses. Los sentimientos afroamericanos podían ser bastante diferentes a los de la corriente principal e incluían organizaciones como el Movimiento Pacífico del Mundo Oriental (PMEW), que prometió igualdad y distribución de tierras bajo el dominio japonés. El PMEW tenía miles de miembros que esperaban prepararse para la liberación de la supremacía blanca con la llegada del Ejército Imperial Japonés .
La causa más profunda del sentimiento antijaponés fuera de Asia comenzó con el ataque japonés a Pearl Harbor , que impulsó a Estados Unidos a la Segunda Guerra Mundial. Los estadounidenses se unieron mediante el ataque para luchar contra el Imperio del Japón y sus aliados: el Reich alemán y el Reino de Italia .
El ataque sorpresa a Pearl Harbor sin una declaración de guerra fue comúnmente considerado como un acto de traición y cobardía. Después del ataque, muchas "licencias de caza japonesas " no gubernamentales circularon por todo el país. La revista Life publicó un artículo sobre cómo diferenciar entre japoneses y chinos describiendo la forma de sus narices y la estatura de sus cuerpos. [77] Además, la conducta japonesa durante la guerra hizo poco para sofocar el sentimiento antijaponés. Las llamas de la indignación se avivaron por el trato dado a los prisioneros de guerra estadounidenses y de otros países. Los ultrajes del ejército japonés incluyeron el asesinato de prisioneros de guerra, el uso de prisioneros de guerra como trabajadores esclavos por las industrias japonesas, la Marcha de la Muerte de Bataan , los ataques kamikazes a barcos aliados, las atrocidades que se cometieron en la isla Wake y otras atrocidades que se cometieron en otros lugares.
El historiador estadounidense James J. Weingartner atribuye el bajísimo número de japoneses en los complejos de prisioneros de guerra estadounidenses a dos factores clave: la renuencia japonesa a rendirse y una "convicción" generalizada en los Estados Unidos de que los japoneses eran 'animales' o 'infrahumanos' e indignos del sistema normal. trato otorgado a los prisioneros de guerra." [78] Niall Ferguson apoya este último razonamiento : "Las tropas aliadas a menudo veían a los japoneses de la misma manera que los alemanes consideraban a los rusos [sic]: como Untermenschen ". [79] Weingartner creía que para explicar por qué sólo 604 cautivos japoneses estaban vivos en los campos de prisioneros de guerra aliados en octubre de 1944. [80] Ulrich Straus, un japonólogo estadounidense , escribió que las tropas de primera línea odiaban intensamente al personal militar japonés y "no eran fáciles de persuadir" para que tomar o proteger a los prisioneros, ya que creían que el personal aliado que se rendía "no tenía piedad" de los japoneses. [81]
Los soldados aliados creían que los soldados japoneses se inclinaban a fingir la rendición para lanzar ataques sorpresa. [81] Por lo tanto, según Straus, "los oficiales superiores se opusieron a la toma de prisioneros [,] con el argumento de que exponía innecesariamente a las tropas estadounidenses a riesgos..." [81]
Se estima que entre 112.000 y 120.000 inmigrantes japoneses y estadounidenses de origen japonés de la costa oeste fueron internados independientemente de su actitud hacia Estados Unidos o Japón. Estuvieron retenidos durante la guerra en los Estados Unidos continentales . Sólo unos pocos miembros de la gran población japonesa de Hawaii fueron reubicados a pesar de la proximidad a áreas militares vitales.
Una encuesta de opinión de 1944 encontró que el 13% del público estadounidense apoyaba el genocidio de todos los japoneses. [82] [83] Daniel Goldhagen escribió en su libro: "Así que no sorprende que los estadounidenses perpetraran y apoyaran matanzas masivas ( los bombardeos de Tokio y luego las incineraciones nucleares) en nombre de salvar vidas estadounidenses y de dar a los japoneses lo que se lo merecían con creces." [84]
Weingartner argumentó que había una causa común entre la mutilación de los muertos japoneses en la guerra y la decisión de bombardear Hiroshima y Nagasaki. [85] Según Weingartner, ambas decisiones fueron en parte el resultado de la deshumanización del enemigo: "La imagen generalizada de los japoneses como subhumanos constituyó un contexto emocional que proporcionó otra justificación para decisiones que resultaron en la muerte de cientos de personas". de miles." [86] Dos días después de la bomba de Nagasaki, el presidente estadounidense Harry Truman declaró: "El único lenguaje que parecen entender es el que hemos estado usando para bombardearlos. Cuando tienes que lidiar con una bestia, tienes que tratarla como a una bestia". bestia. Es muy lamentable, pero aun así es cierto." [80] [87]
En las décadas de 1970 y 1980, la decadencia de la industria pesada en Estados Unidos provocó despidos y desaceleraciones en la contratación justo cuando empresas homólogas en Japón estaban haciendo grandes incursiones en los mercados estadounidenses. Esto fue más visible que en la industria del automóvil, cuyos letárgicos Tres Grandes ( General Motors , Ford y Chrysler ) observaron cómo sus antiguos clientes compraban importaciones japonesas de Honda , Subaru , Mazda y Nissan debido a la crisis del petróleo de 1973 y la crisis energética de 1979. . (Cuando los fabricantes de automóviles japoneses estaban incursionando en los EE. UU. y Canadá. Isuzu, Mazda y Mitsubishi tenían asociaciones conjuntas con un fabricante de los Tres Grandes (GM, Ford y Chrysler) en el que sus productos se vendían como cautivos ). El sentimiento antijaponés se reflejó en las encuestas de opinión de la época, así como en las representaciones de los medios de comunicación. [88] Las manifestaciones extremas del sentimiento antijaponés fueron la destrucción pública ocasional de automóviles japoneses y el asesinato en 1982 de Vincent Chin , un chino-estadounidense que fue asesinado a golpes después de haberlo confundido con un japonés.
Los sentimientos antijaponeses fueron incitados intencionalmente por políticos estadounidenses como parte de una política partidista diseñada para atacar la presidencia de Reagan. [89]
Otros acuerdos altamente simbólicos, incluida la venta de famosos símbolos comerciales y culturales estadounidenses como Columbia Records , Columbia Pictures , 7-Eleven y el edificio del Rockefeller Center a empresas japonesas, avivaron aún más el sentimiento antijaponés.
La cultura popular de la época reflejaba la creciente desconfianza de los estadounidenses hacia Japón. [ cita necesaria ] Piezas de época futuristas como Regreso al futuro II y RoboCop 3 mostraban con frecuencia a los estadounidenses trabajando precariamente bajo superiores japoneses. La película Blade Runner mostró un Los Ángeles futurista claramente bajo dominación japonesa, con una población y una cultura mayoritariamente japonesas, tal vez [¿ investigación original? ] una referencia al mundo alternativo presentado en la novela El hombre en el castillo alto de Philip K. Dick , el mismo autor en el que se basó la película en la que Japón había ganado la Segunda Guerra Mundial. También se presionó a las críticas en muchas novelas de la época. El autor Michael Crichton escribió Rising Sun , un misterio de asesinato (más tarde llevado al cine ) que involucra a empresarios japoneses en Estados Unidos. Del mismo modo, en el libro de Tom Clancy , Debt of Honor , Clancy da a entender que la prosperidad de Japón se debió principalmente a condiciones comerciales desiguales y retrató a los líderes empresariales de Japón actuando en una camarilla hambrienta de poder.
Sin embargo, como sostiene Marie Thorsten, la japonofobia se mezcló con la japonofilia durante los momentos de mayor dominio económico de Japón en la década de 1980. El miedo a Japón se convirtió en un punto de encuentro para el tecnonacionalismo, el imperativo de ser el primero en el mundo en matemáticas, ciencia y otras medidas cuantificables de fuerza nacional necesarias para impulsar la supremacía tecnológica y económica. El notorio "ataque a Japón" tuvo lugar junto con la imagen de Japón como sobrehumano, que imitaba en cierto modo la imagen de la Unión Soviética después de que lanzó el primer satélite Sputnik en 1957, y ambos eventos centraron la atención en la educación estadounidense.
Los burócratas estadounidenses impulsaron deliberadamente esa analogía. En 1982, Ernest Boyer , ex Comisionado de Educación de Estados Unidos, declaró públicamente: "Lo que necesitamos es otro Sputnik" para reiniciar la educación estadounidense, y dijo que "tal vez lo que deberíamos hacer es lograr que los japoneses pongan un Toyota en órbita". " [90] Japón era a la vez una amenaza y un modelo para el desarrollo de recursos humanos en la educación y la fuerza laboral, lo que se fusionó con la imagen de los asiático-americanos como la " minoría modelo ".
Tanto la animosidad como la sobrehumanización alcanzaron su punto máximo en la década de 1980, cuando el término "ataque a Japón" se hizo popular, pero se habían desvanecido en gran medida a finales de la década de 1990. La menguante fortuna económica de Japón en la década de 1990, ahora conocida como la Década Perdida , junto con un resurgimiento de la economía estadounidense a medida que Internet despegaba, desplazaron en gran medida el sentimiento antijaponés de los medios populares.
El Santuario Yasukuni es un santuario sintoísta en Tokio , Japón. Es el lugar de descanso de miles de soldados no sólo japoneses, sino también de soldados coreanos y taiwaneses muertos en varias guerras, principalmente en la Segunda Guerra Mundial. El santuario incluye a 13 criminales de Clase A , como Hideki Tojo y Kōki Hirota , que fueron condenados y ejecutados por su papel en las invasiones japonesas de China, Corea y otras partes del este de Asia después de la remisión a ellos en virtud del Tratado de San Francisco . Un total de 1.068 criminales de guerra condenados están consagrados en el Santuario Yasukuni.
En los últimos años, el Santuario Yasukuni se ha convertido en un punto de fricción en las relaciones entre Japón y sus vecinos. La consagración de criminales de guerra ha enfurecido enormemente a la gente de varios países invadidos por el Japón imperial. Además, el santuario publicó un panfleto en el que se afirmaba que "[la guerra] era necesaria para proteger la independencia de Japón y prosperar junto con nuestros vecinos asiáticos" y que los criminales de guerra fueron "juzgados cruel e injustamente como criminales de guerra por un falso tribunal de las fuerzas aliadas". Si bien es cierto que la imparcialidad de estos juicios es discutida entre juristas e historiadores tanto en Occidente como en Japón, el ex Primer Ministro de Japón , Junichiro Koizumi , ha visitado el santuario cinco veces; cada visita causó un inmenso revuelo en China y Corea del Sur. Su sucesor, Shinzo Abe , también era un visitante habitual de Yasukuni. Algunos políticos japoneses han respondido diciendo que el santuario, así como las visitas al mismo, están protegidos por el derecho constitucional a la libertad de religión. Yasuo Fukuda , elegido primer ministro en septiembre de 2007, prometió "no visitar" Yasukuni. [91]
Hay una variedad de términos despectivos que se refieren a Japón. Muchos de estos términos se consideran racistas . Sin embargo, estos términos no se refieren necesariamente a la raza japonesa en su conjunto; también pueden referirse a políticas específicas o períodos de tiempo específicos de la historia.
Las dos excepciones a esta reputación positiva de Japón siguen siendo sus vecinos China y Corea del Sur, donde la mayoría lo califica de manera bastante negativa.
Las opiniones son algo menos negativas en China en comparación con hace un año (71%[2006] a 63%[2007] negativas) y ligeramente más negativas en Corea del Sur (54%[2006] a 58%[2007] negativas).
un término despectivo para los japoneses.
Se refiere al calzado tradicional japonés
Geta
, que separa el dedo pulgar y los otros cuatro dedos.
[일본 사람을 낮잡아 이르는 말.
엄지발가락과 나머지 발가락들을 가르는 게다를 신는다는 데서 온 말이다.]
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