Los filipinos ( filipino : Mga Pilipino ) [49] son ciudadanos o personas identificadas con el país de Filipinas . La mayoría de los filipinos de hoy son predominantemente católicos [50] y provienen de varios pueblos austronesios , todos ellos típicamente hablan filipino , inglés u otros idiomas filipinos . A pesar de haber estado anteriormente sujetos al colonialismo español , sólo alrededor del 2-4% de los filipinos hablan español con fluidez . [51] Actualmente, hay más de 185 grupos etnolingüísticos en Filipinas, cada uno con su propia lengua , identidad, cultura, tradición e historia.
El nombre Filipino , como demonio , se deriva del término las Islas Filipinas ' las Islas Filipinas ' , [52] nombre dado al archipiélago en 1543 por el explorador español y sacerdote dominico Ruy López de Villalobos , en honor a Felipe II de España . [53] Durante el período colonial español , los nativos de las islas Filipinas generalmente eran conocidos en las propias Filipinas con los términos genéricos indio ("indio (nativo de las Indias Orientales )") o indigena ' indígena ' , [54] mientras que el genérico El término chino ("chino"), [55] [56] abreviatura de indio chino se utilizó en la América española para diferenciarse de los indios nativos americanos de las colonias españolas en América y las Indias Occidentales . Los escritores españoles añadieron en ocasiones el término filipino para distinguir al indio chino nativo del archipiélago filipino del indio de las colonias españolas en América, que eran personas libres y tenían prohibido legalmente ser utilizados como esclavos, a diferencia de los de Filipinas. [55] [57] [53] El término indio filipino aparece como un término de autoidentificación a partir del siglo XVIII. [53]
En 1955, Agnes Newton Keith escribió que un edicto del siglo XIX prohibía el uso de la palabra "filipino" para referirse a los indios. Esto reflejaba la creencia popular, aunque no se ha encontrado tal edicto. [53] La idea de que el término filipino no se utilizó para referirse a los indios hasta el siglo XIX también ha sido mencionada por historiadores como Salah Jubair [58] y Renato Constantino . [59] Sin embargo, en una publicación de 1994, el historiador William Henry Scott identificó casos en escritos en español donde "filipino" se refería a nativos "indios". [60] Ejemplos de tal uso incluyen la Relación de las Islas Filipinas (1604) de Pedro Chirino , en la que escribió capítulos titulados "De las cortesías, términos de cortesía y buena educación entre los filipinos" (Capítulo XVI), "De las Cartas de los filipinos" (Capítulo XVII), "Sobre la falsa religión pagana, las idolatrías y las supersticiones de los filipinos" (Capítulo XXI), "De los matrimonios, dotes y divorcios entre los filipinos" (Capítulo XXX), [ 61 ] al tiempo que utiliza el término "filipino" para referirse inequívocamente a los nativos no españoles del archipiélago como en la siguiente frase:
La primera y última preocupación de los filipinos en casos de enfermedad era, como hemos dicho, ofrecer algún sacrificio a sus anitos o diwatas , que eran sus dioses. [62]
— Pedro Chirino , Relación de las Islas Filipinas
En las Crónicas (1738) de Juan Francisco de San Antonio, el autor dedicó un capítulo a "Las letras, lenguas y cortesías de los filipinos", mientras Francisco Antolín sostenía en 1789 que "la riqueza antigua de los filipinos es muy parecida a la que los igorots tienen actualmente". [53] Estos ejemplos llevaron al historiador William Henry Scott a concluir que durante el período colonial español:
[...] los habitantes de Filipinas fueron llamados filipinos cuando practicaban su propia cultura o, para decirlo de otra manera, antes de convertirse en indios . [53]
— William Henry Scott , Barangay: cultura y sociedad filipinas del siglo XVI
Si bien los españoles nacidos en Filipinas durante el siglo XIX comenzaron a ser llamados españoles filipinos , lógicamente reducidos a simplemente filipinos , para distinguirlos de los españoles nacidos en España, a ellos mismos les molestaba el término, prefiriendo identificarse como "hijo/s del país". " ("hijos de la patria"). [53]
En la segunda mitad del siglo XIX, surgieron ilustrados , una clase educada de mestizos (tanto mestizos españoles como mestizos chinos Sangley , especialmente mestizos chinos) e indios a cuyos escritos se les atribuye la construcción del nacionalismo filipino . A estos escritos también se les atribuye la transformación del término filipino a uno que se refiere a todos los nacidos en Filipinas, [63] [64] especialmente durante la Revolución filipina y la era colonial estadounidense y el cambio del término de una designación geográfica a una nacional como ciudadanía nacionalidad por ley . [63] [59] El historiador Ambeth Ocampo ha sugerido que el primer uso documentado de la palabra filipino para referirse a los indios fue el poema en español A la juventud filipina , publicado en 1879 por José Rizal . [65] El escritor y editor Nick Joaquin ha afirmado que Luis Rodríguez Varela fue el primero en describirse a sí mismo como filipino en forma impresa. [66] Apolinario Mabini (1896) utilizó el término filipino para referirse a todos los habitantes de Filipinas. El padre José Burgos anteriormente llamaba filipinos a todos los nativos del archipiélago . [67] En el Diccionario de filipinismos de Wenceslao Retaña , definió a los filipinos de la siguiente manera, [68]
todos los nacidos en Filipinas sin distinción de origen ni de raza.
Todos los nacidos en Filipinas sin distinción de origen o raza.— Wenceslao E. Retaña , Diccionario De Filipinismos: Con La Revisión De Lo Que Al Respecto Lleva Publicado La Real Academia Española
Las autoridades estadounidenses durante la Era Colonial Americana también comenzaron a usar coloquialmente el término filipino para referirse a los habitantes nativos del archipiélago, [69] pero a pesar de esto, se convirtió en el término oficial para todos los ciudadanos de la soberana e independiente República de Filipinas , incluyendo habitantes no nativos del país según la ley de nacionalidad filipina . [53] Sin embargo, el término ha sido rechazado como identificación en algunos casos por minorías que no quedaron bajo control español, como los igorotes y los musulmanes moros . [53] [59]
La falta de la letra " F " en el alfabeto tagalo estandarizado de 1940-1987 ( Abakada ) provocó que la letra " P " fuera sustituida por " F ", aunque los alfabetos o escrituras de algunos grupos étnicos no tagalos incluían la letra " F". Tras la adopción oficial del alfabeto filipino moderno de 28 letras en 1987, se prefirió el término filipino a pilipino . [ cita necesaria ] A nivel local, algunos todavía usan "Pilipino" para referirse a la gente y "Filipino" para referirse al idioma, pero en el uso internacional "Filipino" es la forma habitual para ambos.
Varios filipinos se refieren a sí mismos coloquialmente como " Pinoy " (femenino: " Pinay "), que es una palabra del argot formada tomando las últimas cuatro letras de " filipino " y agregando el sufijo diminutivo " -y ".
En 2020 apareció el neologismo Filipinx ; un demonio aplicado solo a aquellos de ascendencia filipina en la diáspora y que se refiere específicamente y fue acuñado por filipinos estadounidenses [ cita necesaria ] imitando a Latinx , en sí mismo una alternativa inclusiva de género recientemente acuñada para latino o latina . Un diccionario en línea incluyó el término y lo aplicó a todos los filipinos dentro de Filipinas o en la diáspora. [70] En la práctica real, sin embargo, el término es desconocido entre los filipinos que viven en Filipinas y no se aplica a ellos, y el propio filipino ya es tratado como neutral en cuanto al género. La entrada del diccionario provocó confusión, reacciones negativas y burlas por parte de los filipinos que residen en Filipinas y que nunca se identificaron con el término extranjero. [71] [72]
Los filipinos nativos también fueron llamados Manilamen (u hombres de Manila ) por las regiones de habla inglesa o Tagalas por los hispanohablantes durante la era colonial. En su mayoría eran marineros y buscadores de perlas y establecieron comunidades en varios puertos del mundo. [73] [74] Uno de los asentamientos notables de los habitantes de Manila es la comunidad de Saint Malo, Luisiana , fundada alrededor de 1763 a 1765 por esclavos fugitivos y desertores de la Armada española . [75] [76] [77] [78] También había un número significativo de habitantes de Manila en el norte de Australia y las islas del Estrecho de Torres a finales del siglo XIX que trabajaban en las industrias de caza de perlas . [79] [80]
En México (especialmente en los estados mexicanos de Guerrero y Colima ), los inmigrantes filipinos que llegaron a Nueva España durante los siglos XVI y XVII a través de los galeones de Manila fueron llamados chinos , lo que llevó a la confusión de los primeros inmigrantes filipinos con los chinos mucho más tardíos. inmigrantes a México desde la década de 1880 hasta la década de 1940. Un estudio genético realizado en 2018 también reveló que alrededor de un tercio de la población de Guerrero tiene un 10% de ascendencia filipina. [81] [82]
Los restos humanos arcaicos más antiguos de Filipinas son los especímenes del " Hombre Callao " descubiertos en 2007 en la Cueva del Callao en el norte de Luzón . Fueron datados en 2010 mediante series de uranio que datan del Pleistoceno tardío , c. 67.000 años. Los restos fueron inicialmente identificados como humanos modernos, pero tras el descubrimiento de más especímenes en 2019, fueron reclasificados como miembros de una nueva especie: Homo luzonensis . [83] [84]
Los restos indiscutiblemente más antiguos de un ser humano moderno ( Homo sapiens ) en Filipinas son los fósiles del " Hombre Tabon " descubiertos en las cuevas de Tabon en los años 1960 por Robert B. Fox , un antropólogo del Museo Nacional . Estos databan del Paleolítico , hace entre 26.000 y 24.000 años. El complejo de la cueva Tabon también indica que las cuevas estuvieron habitadas por humanos continuamente desde hace al menos 47.000 ± 11.000 años hasta hace unos 9.000 años. [85] [86] Las cuevas también fueron utilizadas más tarde como lugar de enterramiento por culturas no relacionadas del Neolítico y de la Edad de los Metales en el área. [87]
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Los restos de la cueva Tabon (junto con los restos de la cueva Niah de Borneo y los restos de Tam Pa Ling de Laos ) son parte del "primer pueblo de Sundaland ", la primera rama de humanos anatómicamente modernos que llegó a la isla del sudeste asiático a través del puente terrestre de Sundaland . Entraron en Filipinas desde Borneo a través de Palawan hace unos 50.000 a 40.000 años. Sus descendientes son conocidos colectivamente como el pueblo Negrito , aunque son muy divergentes genéticamente entre sí. Los negritos filipinos muestran un alto grado de mezcla denisovana , similar a los papúes y los australianos indígenas , en contraste con los negritos malasios y andamaneses (los orang asli ). Esto indica que los negritos filipinos, los papúes y los australianos indígenas comparten un ancestro común que se mezcló con los denisovanos hace unos 44.000 años. [88] Los negros representan alrededor del 0,03% de la población total de Filipinas en la actualidad; incluyen grupos étnicos como los Aeta (incluidos los Agta, Arta, Dumagat, etc.) de Luzón, los Ati de Visayas occidentales , los Batak de Palawan y los Mamanwa de Mindanao . Hoy representan sólo el 0,03% de la población total de Filipinas. [89]
Después de los Negritos, hubo dos primeras migraciones paleolíticas de personas del este de Asia ( austricos basales , un grupo étnico que incluye a los austroasiáticos ), que ingresaron a Filipinas hace unos 15.000 y 12.000 años, respectivamente. Al igual que los Negritos, entraron a Filipinas a través del puente terrestre de Sundaland en la última edad de hielo . Conservan señales genéticas parciales entre el pueblo Manobo y el pueblo Sama-Bajau de Mindanao . [90]
La última ola de migraciones prehistóricas que llegó a Filipinas fue la expansión austronesia que comenzó en el Neolítico hace alrededor de 4.500 a 3.500 años, cuando una rama de austronesios de Taiwán (los ancestrales hablantes de malayo-polinesio ) emigró a las islas Batanes y Luzón. . Se extendieron rápidamente por el resto de las islas de Filipinas y se convirtieron en el grupo etnolingüístico dominante. Se mezclaron con los colonos anteriores, lo que dio como resultado los filipinos modernos, que aunque genéticamente predominantemente austronesios todavía muestran una mezcla genética variable con los negritos (y viceversa para los grupos étnicos negritos que muestran una mezcla austronesia significativa). [91] [92] Los austronesios poseían tecnologías de navegación avanzadas y colonizaron Filipinas mediante migración marítima, en contraste con grupos anteriores. [93] [94]
Los austronesios de Filipinas también se establecieron posteriormente en Guam y las otras islas del sudeste asiático marítimo , y partes del sudeste asiático continental . Desde allí, colonizaron el resto de Austronesia , que en los tiempos modernos incluye Micronesia , la costa de Nueva Guinea , la isla de Melanesia , Polinesia y Madagascar , además del sudeste asiático marítimo y Taiwán. [94] [95]
Las conexiones entre los distintos pueblos austronesios también se conocen desde la época colonial debido a la cultura material compartida y las similitudes lingüísticas de varios pueblos de las islas del Indo-Pacífico , lo que llevó a la designación de los austronesios como la " raza malaya " (o la " Raza marrón ") durante la era del racismo científico de Johann Friedrich Blumenbach . [96] [97] [98] Debido al sistema educativo colonial estadounidense de principios del siglo XX, el término "raza malaya" todavía se usa incorrectamente en Filipinas para referirse a los pueblos austronesios, lo que genera confusión con los no indígenas. Pueblo melayu . [99] [100] [101] [102]
Al menos desde el siglo III, varios grupos étnicos establecieron varias comunidades. Estos se formaron por la asimilación de varios reinos nativos filipinos. [89] Los pueblos del sur y del este de Asia , junto con los del archipiélago de Indonesia y la península malaya, comerciaron con los filipinos e introdujeron el hinduismo y el budismo en las tribus nativas de Filipinas. La mayoría de estas personas se quedaron en Filipinas, donde poco a poco fueron absorbidas por las sociedades locales.
Muchos de los barangay (municipios tribales) estaban, en mayor o menor medida, bajo la jurisprudencia de jure de uno de varios imperios vecinos, entre ellos los imperios malayo Srivijaya , javanés Majapahit , Brunei , Malaca , tamil chola , Champa y jemer , aunque de de facto habían establecido su propio sistema de gobierno independiente. Vínculos comerciales con Sumatra , Borneo , Java , Camboya , Península Malaya , Indochina , China , Japón , India y Arabia . Había surgido así una talasocracia basada en el comercio internacional.
Incluso los barangays dispersos, gracias al desarrollo del comercio internacional y entre islas, se volvieron culturalmente más homogéneos en el siglo IV. La cultura y religión hindú - budista florecieron entre los nobles de esta época.
En el período comprendido entre el siglo VII y principios del XV, surgieron numerosos centros prósperos de comercio, incluido el Reino de Namayan que floreció junto a la Bahía de Manila , [103] [104] Cebú , Iloilo , [105] Butuan , el Reino de Sanfotsi situado en Pangasinan , el Reino de Luzón ahora conocido como Pampanga que se especializaba en el comercio con la mayor parte de lo que hoy se conoce como Sudeste Asiático y con China, Japón y el Reino de Ryukyu en Okinawa .
A partir del siglo IX, un gran número de comerciantes árabes de Oriente Medio se establecieron en el archipiélago malayo y se casaron con las poblaciones indígenas locales malayas , bruneanas, malasias, indonesias y de Luzón y Visayas . [106]
En los años previos al año 1000 d.C., ya existían varias sociedades marítimas en las islas, pero no existía un estado político unificador que abarcara todo el archipiélago filipino. En cambio, la región estaba salpicada por numerosos barangays semiautónomos (asentamientos que variaban en tamaño desde aldeas hasta ciudades-estado) bajo la soberanía de talasocracias rivales gobernadas por datus , rajás o sultanes [107] o por sociedades agrícolas de las tierras altas gobernadas por "pequeños plutócratas". ". Estados como los Wangdoms de Ma-i y Pangasinan , el Reino de Maynila , Namayan , el Reino de Tondo , los Kedatuans de Madja-as y Dapitan, los Rajahnates de Butuan y Cebu y los sultanatos de Maguindanao , Lanao y Sulu existieron junto con los sociedades montañosas de los Ifugao y Mangyan . [108] [109] [110] [111] Algunas de estas regiones formaban parte de los imperios malayos de Srivijaya , Majapahit y Brunei . [112] [113] [114]
Datu : el maginoo tagalo , el ginu kapampangan y el tumao visayan eran la clase social noble entre varias culturas de las Filipinas precoloniales. Entre los visayanos, los tumao se distinguían aún más de las familias reales inmediatas o de una clase dominante.
Timawa : la clase timawa eran plebeyos libres de Luzón y Visayas que podían poseer su propia tierra y que no tenían que pagar un tributo regular a un maginoo, aunque, de vez en cuando, se verían obligados a trabajar en la tierra de un datu. y ayuda en proyectos y eventos comunitarios. Eran libres de cambiar su lealtad a otro datu si se casaban con alguien de otra comunidad o si decidían mudarse.
Maharlika : los miembros de la clase guerrera tagalo conocida como maharlika tenían los mismos derechos y responsabilidades que los timawa, pero en tiempos de guerra estaban obligados a servir a sus datu en la batalla. Tuvieron que armarse por su propia cuenta, pero pudieron quedarse con el botín que tomaron. Aunque estaban parcialmente relacionados con la nobleza, los maharlikas eran técnicamente menos libres que los timawas porque no podían abandonar el servicio de un datu sin antes organizar una gran fiesta pública y pagar el datu entre 6 y 18 pesos en oro, una suma grande en esos días.
Alipin : comúnmente descrito como "sirviente" o "esclavo". Sin embargo, esto es inexacto. El concepto de alipin se basaba en un complejo sistema de obligación y pago a través del trabajo en la antigua sociedad filipina, en lugar de en la compra real de una persona como en la esclavitud occidental e islámica . Los miembros de la clase alipin que poseían sus propias casas eran más exactamente equivalentes a los siervos y plebeyos europeos medievales.
En el siglo XV, misioneros y comerciantes árabes e indios de Malasia e Indonesia llevaron el Islam a Filipinas, donde reemplazó a las religiones indígenas y se practicó junto con ellas. Antes de eso, las tribus indígenas de Filipinas practicaban una mezcla de animismo , hinduismo y budismo . Las aldeas nativas, llamadas barangays, estaban pobladas por lugareños llamados Timawa (clase media/hombres libres) y Alipin (sirvientes y esclavos). Estaban gobernados por rajás , datus y sultanes , una clase llamada maginoo (realeza) y defendida por los maharlika (nobles menores, guerreros reales y aristócratas). [89] Estos miembros de la realeza y nobles descienden de filipinos nativos con diversos grados de indoario y dravidiano , lo cual es evidente en el análisis de ADN actual entre la realeza del sudeste asiático. Esta tradición continuó entre los comerciantes españoles y portugueses que también se casaron con las poblaciones locales. [115]
El primer censo en Filipinas se realizó en 1591 y se basó en los tributos recaudados. Los tributos contabilizaron la población fundadora total de las Filipinas Hispano en 667.612 personas. [116] : 177 [117] [118] 20.000 eran comerciantes inmigrantes chinos, [119] en diferentes momentos: alrededor de 15.600 personas eran soldados-colonos latinos que fueron enviados acumulativamente desde Perú y México y fueron enviados a Filipinas anualmente, [ 120] [121] 3.000 eran residentes japoneses, [122] y 600 eran españoles puros de Europa. [123] Había un número grande pero desconocido de filipinos del sur de Asia , ya que la mayoría de los esclavos importados al archipiélago eran de Bengala y el sur de la India, [124] agregando a la mezcla étnica a los indios del sur de habla dravidiana y a los bengalíes de habla indoeuropea. .
Filipinas fue colonizada por los españoles . La llegada del explorador portugués Fernando de Magallanes ( portugués : Fernão de Magalhães ) en 1521 inició un período de colonización europea. Durante el período del colonialismo español , Filipinas formó parte del Virreinato de Nueva España , el cual era gobernado y administrado desde la Ciudad de México . Los primeros colonos españoles fueron en su mayoría exploradores, soldados, funcionarios gubernamentales y misioneros religiosos nacidos en España y México. La mayoría de los españoles que se asentaron eran de ascendencia vasca , [125] pero también hubo colonos de ascendencia andaluza , catalana y morisca . [126] Los Peninsulares (gobernadores nacidos en España), en su mayoría de ascendencia castellana , se establecieron en las islas para gobernar su territorio. La mayoría de los colonos se casaron con hijas de rajás , datus y sultanes para reforzar la colonización de las islas. Las castas Ginoo y Maharlika (reales y nobles) en Filipinas antes de la llegada de los españoles formaron la Principalía (nobleza) privilegiada durante el período español temprano.
La llegada de los españoles a Filipinas, especialmente a través del inicio del Comercio de Galeones Manila-Acapulco que conectaba Filipinas a través de Manila con Acapulco en México , atrajo nuevas oleadas de inmigrantes de China , ya que Manila ya estaba previamente conectada a la Ruta Marítima de la Seda. y Maritime Jade Road , como se muestra en el mapa de Selden , desde Quanzhou y Zhangzhou en el sur de Fujian hasta Manila , el comercio marítimo floreció durante el período español, especialmente porque Manila estaba conectada a los puertos del sur de Fujian , como Yuegang (el antiguo puerto de Haicheng en Zhangzhou , Fujian ). [127] [128] Los españoles reclutaron a miles de trabajadores inmigrantes chinos de " Chinchew " ( Quanzhou ), " Chiõ Chiu " ( Zhangzhou ), " Canton " ( Guangzhou ) y Macao llamados sangleys (del chino Hokkien :生理; Pe̍h- ōe-jī : Sng-lí ; literalmente, 'negocio') para construir la infraestructura colonial en las islas. Muchos inmigrantes chinos se convirtieron al cristianismo, se casaron con los lugareños, adoptaron nombres y costumbres hispanizados y fueron asimilados, aunque los hijos de uniones entre filipinos y chinos que fueron asimilados continuaron siendo designados en los registros oficiales como mestizos de sangley . Los mestizos chinos estuvieron confinados en gran medida en la zona de Binondo hasta el siglo XIX. Sin embargo, con el tiempo se extendieron por todas las islas y se convirtieron en comerciantes, terratenientes y prestamistas. Hoy en día, sus descendientes todavía constituyen una parte significativa de la población filipina , especialmente de sus burgueses , [129] quienes durante la última era colonial española a finales del siglo XIX, produjeron una parte importante de la intelectualidad ilustrada de las Filipinas coloniales españolas tardías , que fueron muy influyente en la creación del nacionalismo filipino y el inicio de la Revolución filipina como parte de la fundación de la Primera República de Filipinas. y posterior Filipinas soberana e independiente . [130] [131] Hoy en día, la mayor parte de las familias en la lista de familias políticas en Filipinas tienen esos antecedentes familiares. Mientras tanto, los descendientes étnicos chinos puros de Sangley de la era colonial, repuestos por inmigrantes posteriores en el siglo XX, que conservaron al menos parte de su cultura china , integrada junto con la cultura filipina dominante , ahora adoptan la forma de los filipinos chinos modernos. comunidad, que actualmente desempeña un papel de liderazgo en el sector empresarial filipino y contribuye con una parte significativa de la economía filipina actual, [132] [133] [134] [135] [136] donde la mayoría en la lista actual de los más ricos de Filipinas Cada año están formados por multimillonarios taipanes de origen filipino chino, en su mayoría de ascendencia Hokkien , donde la mayoría todavía tiene sus raíces en su mayoría en Jinjiang o Nan'an dentro de Quanzhou o, a veces, en Xiamen (Amoy) o Zhangzhou , todos dentro del sur de Fujian , el comercio histórico de Filipinas. asociarse con China continental .
En los siglos XVI y XVII, miles de comerciantes japoneses también emigraron a Filipinas y se asimilaron a la población local. [137] [ verificación fallida ] Muchos fueron asimilados a lo largo de los siglos, especialmente durante el tumultuoso período de la Segunda Guerra Mundial . Hoy en día, hay una pequeña comunidad nikkei de filipinos japoneses en crecimiento en Davao con raíces en el antiguo Pequeño Japón en Mintal o Calinan en la ciudad de Davao durante el período colonial estadounidense , donde muchos tenían raíces en las plantaciones de Abaca o en los trabajadores de Benguet Road. ( Kennon Road ) hasta Baguio .
Las fuerzas británicas ocuparon Manila entre 1762 y 1764 como parte de la Guerra de los Siete Años . Sin embargo, la única parte de Filipinas que los británicos dominaron fue la capital colonial española de Manila y el principal puerto naval de Cavite , ambos ubicados en la Bahía de Manila . La guerra terminó con el Tratado de París (1763) . Al final de la guerra, los signatarios del tratado no sabían que Manila había sido tomada por los británicos y estaba siendo administrada como colonia británica. En consecuencia, no se hizo ninguna disposición específica para Filipinas. En cambio, cayeron bajo la disposición general de que todas las demás tierras no previstas de otro modo serían devueltas al Imperio español . [138] Muchas tropas indias cipayos y sus capitanes británicos se amotinaron y quedaron en Manila y algunas partes de Ilocos y Cagayán . Los indios filipinos de Manila se establecieron en Cainta, Rizal y los del norte se establecieron en Isabela . La mayoría fueron asimilados a la población local. Incluso antes de la invasión británica, ya había también un número grande pero desconocido de indios filipinos , ya que la mayoría de los esclavos importados al archipiélago eran de Bengala o del sur de la India , [139] añadiendo a la lista a los indios del sur de habla dravídica y a los bangladesíes de habla indoeuropea. mezcla étnica.
Un total de 110 galeones Manila-Acapulco zarparon entre 1565 y 1815, durante el comercio de Filipinas con México. Hasta 1593, tres o más barcos zarpaban anualmente de cada puerto trayendo consigo las riquezas del archipiélago a España. Criollos europeos , mestizos y descendientes portugueses, franceses y mexicanos de América, en su mayoría de América Latina, entraron en contacto con los filipinos. Los cristianos japoneses , indios y camboyanos que huyeron de las persecuciones religiosas y los campos de exterminio también se establecieron en Filipinas entre los siglos XVII y XIX. Especialmente los mexicanos fueron una fuente importante de migración militar a Filipinas y durante el período español se les conocía como guachinangos [140] [141] y fácilmente se casaban y mezclaban con filipinos nativos. Bernal, autor del libro "México en Filipinas", sostiene que eran intermediarios, los guachinangos, a diferencia de los españoles y criollos, conocidos como Castilla, que ocupaban posiciones de poder y estaban aislados, los guachinangos, mientras tanto, habían interactuado. con los naturales de Filipinas, mientras que en cambio, los intercambios entre Castilla y los nativos fueron negligentes. Siguiendo a Bernal, estos dos grupos (filipinos nativos y Castilla) habían sido dos "castas mutuamente desconocidas" que no tenían "ningún contacto real". Entre ellos, aclara sin embargo, estaban los comerciantes chinos y los guachinangos (mexicanos). [140]
Con la inauguración del Canal de Suez en 1867, España abrió Filipinas al comercio internacional. Inversores europeos como británicos, holandeses, alemanes, portugueses, rusos, italianos y franceses se encontraban entre los que se establecieron en las islas a medida que aumentaban los negocios. Durante el siglo siguiente llegaron más españoles y chinos. Muchos de estos inmigrantes se casaron con mestizos locales y se asimilaron a la población indígena.
A finales de 1700 y principios de 1800, Joaquín Martínez de Zúñiga, un fraile agustino, en su libro de dos volúmenes: "Estadismo de las islas Filipinas" [142] [143] compiló un censo de las Filipinas españolas basado en los recuentos de tributos ( Lo cual representó una familia promedio de cinco a seis por tributo) [144] y llegó a las siguientes estadísticas:
La población mestiza española como proporción de las provincias variaba ampliamente; con tan alto como diecinueve por ciento de la población de Tondo (la provincia más poblada), hasta Pampanga Trece coma siete, Cavite con trece por ciento y Bulacan con diez punto ocho por ciento hasta tan solo cinco por ciento en Cebú, y a veces completamente ausente en lejos áreas arrojadas. [142] [143]
Entre 1860 y 1890, en las zonas urbanas de Filipinas, especialmente en Manila, según las estadísticas de entierros, hasta el 3,3% de la población eran españoles europeos puros y los chinos puros llegaban al 9,9%. Las poblaciones españolas filipinas y chinas filipinas mestizas también fluctuaron. Con el tiempo, muchas familias pertenecientes a categorías no nativas desde hace siglos más allá de finales del siglo XIX disminuyeron porque sus descendientes se casaron lo suficiente y fueron asimilados y eligieron autoidentificarse como filipinos mientras olvidaban las raíces de sus antepasados [145] desde durante la Revolución Filipina. Hasta los tiempos modernos, el término "filipino" se amplió para incluir a todos los nacidos en Filipinas y provenientes de cualquier raza, según la ley de nacionalidad filipina . [146] [147] Eso explicaría la caída abrupta de porcentajes de chinos, españoles y mestizos que de otro modo serían altos en todo el país en el momento del primer censo estadounidense en 1903. [148] En el siglo XX, los españoles étnicos y los grupos étnicos restantes Los chinos, repuestos por nuevos inmigrantes chinos en el siglo XX, pasaron a formar parte de la moderna comunidad filipina española y de la comunidad filipina china , respectivamente, donde las familias de ese origen contribuyen con una parte significativa de la economía filipina actual, [132] [133] [ 3] [135] [136] donde la mayoría de los que figuran en la lista actual de los más ricos de Filipinas cada año comprenden multimillonarios de origen filipino chino o antiguas familias de élite de origen filipino español .
Después de la derrota de España durante la Guerra Hispanoamericana en 1898, el general filipino Emilio Aguinaldo declaró la independencia el 12 de junio, mientras que el general Wesley Merritt se convirtió en el primer gobernador estadounidense de Filipinas. El 10 de diciembre de 1898, el Tratado de París puso fin formalmente a la guerra, y España cedió Filipinas y otras colonias a los Estados Unidos a cambio de 20 millones de dólares. [149]
[150] La guerra entre Filipinas y Estados Unidos provocó la muerte de al menos 200.000 civiles filipinos. [151] Algunas estimaciones del total de civiles muertos llegan a 1.000.000. [152] [153] Después de la guerra entre Filipinas y Estados Unidos, el gobierno civil de los Estados Unidos se estableció en 1901, con William Howard Taft como el primer gobernador general estadounidense . [154] Varios estadounidenses se establecieron en las islas y desde entonces se han celebrado miles de matrimonios interraciales entre estadounidenses y filipinos. Debido a la ubicación estratégica de Filipinas, hasta 21 bases y 100.000 militares estuvieron estacionados allí desde que Estados Unidos colonizó las islas por primera vez en 1898. Estas bases fueron desmanteladas en 1992 después del final de la Guerra Fría , pero dejaron atrás a miles de personas. de los niños amerasiáticos . [155] El país obtuvo su independencia de los Estados Unidos en 1946. La Fundación Internacional Pearl S. Buck estima que hay 52.000 amerasiáticos dispersos por todo Filipinas. Sin embargo, según el centro de Investigación Amerasiática, podría haber hasta 250.000 amerasiáticos dispersos en las ciudades de Clark , Angeles City , Manila y Olongapo . [156] Además, numerosos hombres filipinos se alistaron en la Marina de los EE. UU. e hicieron carrera en ella, estableciéndose a menudo con sus familias en los Estados Unidos. Algunas de sus familias de segunda o tercera generación regresaron al país.
Después de su independencia, Filipinas ha experimentado una inmigración tanto a pequeña como a gran escala hacia el país, en su mayoría de estadounidenses, europeos, chinos y japoneses. Después de la Segunda Guerra Mundial, los sudasiáticos continuaron migrando a las islas, la mayoría de los cuales se asimilaron y evitaron el estigma social local que les inculcaron los primeros españoles manteniendo un perfil bajo o tratando de hacerse pasar por mestizos españoles. Esto también se aplica a los inmigrantes árabes y chinos, muchos de los cuales también llegaron después de la Segunda Guerra Mundial. Las migraciones más recientes al país de coreanos , persas , brasileños y otros asiáticos del sudeste han contribuido al enriquecimiento del paisaje étnico, la lengua y la cultura del país. Siglos de migración , diáspora , asimilación y diversidad cultural hicieron que la mayoría de los filipinos aceptaran el matrimonio interracial y el multiculturalismo .
La ley de nacionalidad filipina se basa actualmente en el principio de jus sanguinis y, por lo tanto, la descendencia de un padre que es ciudadano de la República de Filipinas es el método principal para adquirir la ciudadanía nacional. El nacimiento en Filipinas de padres extranjeros no confiere en sí la ciudadanía filipina, aunque la RA9139, la Ley de Naturalización Administrativa de 2000, sí proporciona una vía para la naturalización administrativa de ciertos extranjeros nacidos en Filipinas. Dado que muchos de los grupos históricos mencionados arriba llegaron a Filipinas antes de su establecimiento como estado independiente, muchos también obtuvieron la ciudadanía antes de la fundación de la Primera República de Filipinas o la Tercera República de Filipinas . Por ejemplo, muchos inmigrantes chinos de la era de la Guerra Fría que tenían parientes en Filipinas obtienen la ciudadanía filipina para sus hijos a través del matrimonio con familias chinas filipinas que se remontan a finales de la era colonial española o a la era colonial estadounidense . Del mismo modo, muchos otros expatriados modernos de varios países, como Estados Unidos , a menudo vienen a Filipinas para casarse con un ciudadano filipino , asegurándose de que sus futuros hijos obtengan la ciudadanía filipina y sus cónyuges filipinos garanticen la propiedad .
Durante el período colonial español , los españoles de España e Hispanoamérica se referían principalmente a los españoles nacidos en Filipinas (filipinos españoles) en español : " filipino/s " (m) o "filipina/s" (f) [157] [158] [159] [160] [161] [ citas excesivas ] en relación con los nacidos en Hispanoamérica llamados en español : "Americano/s" (m) / "Americana/s" (f) o "Criollo/s" , mientras que Los propios españoles nacidos en Filipinas llamaban a los españoles de España " peninsulares " y a ellos mismos también se les llamaba " insulares ". [161] Mientras tanto, la jerarquía del sistema de castas colonial y el sistema tributario durante la época colonial española dictaban que aquellos de ascendencia mixta eran conocidos como " mestizo/s " ( m ) / " Mestiza/s " ( f ), específicamente aquellos de español mixto. y de ascendencia filipina nativa se conocían como " mestizo/s de español " ( mestizos españoles ), mientras que aquellos de ascendencia mixta china y filipina nativa se conocían como " mestizo/s de Sangley " ( mestizos chinos ) y la mezcla de todos los anteriores. o una mezcla de español y chino eran conocidos como " Tornatrás ". Mientras tanto, a los inmigrantes étnicos chinos ( filipinos chinos ) se les conocía históricamente como " Sangley/es " (del chino Hokkien :生理; Pe̍h-ōe-jī : Sng-lí ; literalmente, 'negocios'), mientras que los nativos de Filipinas Las islas eran generalmente conocidas con el término genérico " indio/s " [161] (lit. " indio , nativo de las Indias Orientales ").
A los filipinos de orígenes étnicos mixtos todavía se les llama mestizos . Sin embargo, en el lenguaje popular común, los mestizos suelen referirse a filipinos mezclados con españoles o cualquier otra ascendencia europea. Los filipinos mezclados con otras etnias extranjeras se nombran según la parte no filipina. Sin embargo, históricamente era el Mestizo de Sangley ( mestizo chino ) el que contaba con mayor número entre los mestizos , [162] aunque los Mestizos de Español ( mestizos españoles ) tenían más prestigio social debido a la jerarquía del sistema de castas colonial que generalmente elevaba la sangre española y cristianizada. nativos hasta la cima, mientras que la mayoría de los descendientes del mestizo de Sangley ( mestizo chino ), a pesar de asumir muchos de los roles importantes en la vida económica, social y política de la nación, se asimilarían fácilmente al tejido de la sociedad filipina o, a veces, afirmarían falsamente Ascendencia española debido a esta situación.
Las personas clasificadas como 'blancos' eran los insulares o "filipinos" (una persona nacida en Filipinas de pura ascendencia española), los peninsulares (una persona nacida en España de pura ascendencia española), los mestizos españoles (una persona nacida en Filipinas de ascendencia mixta austronesia y española) y tornatrás (una persona nacida en Filipinas de ascendencia mixta austronesia, china y española). Manila estaba segregada racialmente, con blancos viviendo en la ciudad amurallada de Intramuros , sangleys no cristianizados en Parían, sangleys cristianizados y mestizos de sangley en Binondo y el resto de las 7.000 islas para los indios, con la excepción de Cebú y varias otras islas españolas. publicaciones. Solo a los mestizos de sangley se les permitió ingresar a Intramuros para trabajar para los blancos (incluidos los mestizos de español) como sirvientes y diversas ocupaciones necesarias para la colonia. Los indios eran austronesios nativos, pero como clasificación legal, los indios eran aquellos que abrazaron el catolicismo romano y los austronesios que vivían cerca de las colonias españolas. [ cita necesaria ]
Las personas que vivían fuera de Manila , Cebú y los principales puestos españoles fueron clasificadas como tales: los 'Naturales' eran católicos austronesios de las tierras bajas y las ciudades costeras. Los negritos y austronesios no católicos que vivían en los pueblos eran clasificados como 'salvajes' (salvajes) o 'infieles' (los infieles). Los 'remontados' (en español, 'situados en las montañas') y los 'tulisanes' (bandidos) eran indígenas austronesios y negritos que se negaron a vivir en las ciudades y se trasladaron a las colinas, todos los cuales eran considerados vivir fuera del orden social como catolicismo. Fue una fuerza impulsora en la vida cotidiana de los coloniales españoles, además de determinar la clase social en la colonia. Las personas de pura ascendencia española que vivían en Filipinas y nacieron en Hispanoamérica fueron clasificadas como "americanos". Los mestizos y africanos nacidos en la América española que vivían en Filipinas mantuvieron su clasificación legal como tales y por lo general llegaron como sirvientes contratados por los "americanos". Los hijos de "americanos" nacidos en Filipinas fueron clasificados como "Ins". Los hijos nacidos en Filipinas de mestizos y africanos de Hispanoamérica se clasificaron según su ascendencia patrilineal.
El término negrito fue acuñado por los españoles en base a su apariencia. La palabra "negrito" sería malinterpretada y utilizada por futuros estudiosos europeos como un término etnoracial en sí mismo. Tanto los negritos cristianizados que vivían en la colonia como los negritos no cristianizados que vivían en tribus fuera de la colonia fueron clasificados como "negritos". A los negritos cristianizados que vivían en Manila no se les permitía ingresar a Intramuros y vivían en áreas designadas para indios.
Una persona de ascendencia mixta negrito y austronesia se clasificó según su ascendencia patrilineal; la ascendencia del padre determinaba la clasificación legal del niño. Si el padre era 'negrito' y la madre era 'India' (austronesia), el niño era clasificado como 'negrito'. Si el padre era 'indio' y la madre era 'negrita', el niño era clasificado como 'indio'. Se consideraba que las personas de ascendencia negrito estaban fuera del orden social, ya que normalmente vivían en tribus fuera de la colonia y se resistían a la conversión al cristianismo .
Este sistema legal de clasificación racial basado en la ascendencia patrilineal no tenía paralelo en ninguna parte de las colonias gobernadas por españoles en América. En general, un hijo nacido de un macho sangley y una hembra india o mestiza de sangley se clasificaba como mestizo de sangley; todos los descendientes varones posteriores fueron mestizos de sangley independientemente de si se casaron con una india o una mestiza de sangley. Sin embargo, una hija nacida de esa manera adquiría la clasificación legal de su marido, es decir, se convertía en india si se casaba con un indio, pero seguía siendo mestiza de sangley si se casaba con un mestizo de sangley o un sangley. De esta manera, un varón chino mestizo descendiente de un antepasado sangley paterno nunca perdió su condición jurídica de mestizo de sangley por muy poco porcentaje de sangre china que tuviera en sus venas o cuántas generaciones hubieran pasado desde su primer antepasado chino; era, por tanto, un mestizo de sangley a perpetuidad.
Sin embargo, una 'mestiza de sangley' que se casaba con un blanco ('filipino', 'mestizo de español', 'peninsular' o 'americano') mantenía su condición de 'mestiza de sangley'. Pero sus hijos fueron clasificados como tornatrás. Una 'India' que se casaba con un blanco también mantenía su estatus de India, pero sus hijos eran clasificados como mestizos de español. Una mestiza de español que se casara con otro blanco mantendría su estatus de mestiza, pero su estatus nunca cambiará de mestiza de español si se casara con un mestizo de español, filipino o peninsular. En contraste, el estatus de un hombre mestizo (de sangley o español) permanecía igual independientemente de con quién se casara. Si un mestizo (de sangley o español) se casara con una filipina (mujer de pura ascendencia española), ella perdería su condición de 'filipina' y adquiriría el estatus legal de su marido y se convertiría en mestiza de español o sangley. Si una 'filipina' se casara con un 'indio', su estatus legal cambiaría a 'India', a pesar de ser de pura ascendencia española.
El sistema de estratificación social basado en clases que continúa hasta el día de hoy en el país tuvo sus inicios en la zona colonial española con un sistema discriminador de castas. [163]
Los colonizadores españoles reservaron el término filipino para referirse a los españoles nacidos en Filipinas. El uso del término se amplió posteriormente para incluir a los mestizos españoles y chinos o a los nacidos de ascendencia mixta chino-indio o español-indio. A finales del siglo XIX, José Rizal popularizó el uso del término filipino para referirse a todos los nacidos en Filipinas, incluidos los indios. [164] Cuando se le ordenó firmar la notificación de su sentencia de muerte, que lo describía como un mestizo chino, Rizal se negó. Fue a la muerte diciendo que era indio puro . [165] [164]
Después de la independencia de Filipinas de España en 1898 y la palabra filipino 'oficialmente' se expandió para incluir a toda la población de Filipinas independientemente de su ascendencia racial, según la ley de nacionalidad filipina y como lo describe el Diccionario de filipinismos de Wenceslao Retaña , donde definió a los filipinos de la siguiente manera, [68]
todos los nacidos en Filipinas sin distinción de origen ni de raza.
Todos los nacidos en Filipinas sin distinción de origen o raza.— Wenceslao E. Retaña , Diccionario De Filipinismos: Con La Revisión De Lo Que Al Respecto Lleva Publicado La Real Academia Española
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Los colonos aborígenes de Filipinas eran principalmente grupos negritos . Los negros hoy comprenden una pequeña minoría de la población general del país y recibieron un flujo genético significativo de grupos austronesios, así como de un grupo incluso anterior del "Basal-Este Asiático", mientras que la población mayoritaria de habla austronesia moderna no muestra evidencia, o solo la muestra marginalmente. para mezclarse y agruparse estrechamente con otros pueblos del este y sudeste asiático . [167] [168]
La población mayoritaria de filipinos son austronesios , un grupo lingüístico y genético cuyos vínculos históricos se encuentran en el sudeste asiático marítimo y el sur de Asia oriental, pero a través de migraciones antiguas se pueden encontrar como pueblos indígenas que se extienden hasta las islas del Pacífico y el oeste hasta Madagascar. frente a las costas de África. [169] [170] La teoría predominante actual sobre la expansión austronesia sostiene que los austronesios se asentaron en las islas filipinas a través de sucesivas migraciones marítimas hacia el sur y el este desde las poblaciones austronesias neolíticas de Taiwán . [171]
También se han planteado otras hipótesis basadas en estudios lingüísticos, arqueológicos y genéticos. Entre ellas se incluyen un origen en el sur de China continental (vinculándolas con la cultura Liangzhu y la cultura Tapengkeng , posteriormente desplazadas o asimiladas por la expansión de hablantes de lenguas sino-tibetanas ); [172] [173] un origen in situ en la plataforma continental de Sundaland antes del aumento del nivel del mar al final del último período glacial (c. 10.000 a. C.); [174] [175] o una combinación de los dos (la hipótesis de la Red de Comunicación y Comercio Marítimo de Nusantao ) que aboga por la difusión cultural en lugar de una serie de migraciones lineales. [176]
Los resultados de un estudio de ADN masivo realizado por el "Proyecto Genográfico" de National Geographic , basado en pruebas genéticas de 80.000 filipinos realizadas por National Geographic en 2008-2009, encontraron que el filipino promedio tiene alrededor del 53% de genes en el sudeste asiático. y Oceanía, 36% de Asia oriental, 5% de Europa meridional, 3% de Asia meridional y 2% de nativos americanos. [177]
La morfología dental proporciona pistas sobre los patrones de migración prehistórica de Filipinas, con patrones dentales sinodontes que se encuentran en Asia oriental, Asia central, Asia septentrional y América. Los patrones sundadontes se encuentran en el sudeste asiático y en la mayor parte de Oceanía. [178] Los filipinos exhiben Sundadonty , [178] [179] y se considera que tienen una morfología dental más generalizada y una ascendencia más larga que su descendencia, Sinodonty.
Publicado en 1849, el Catálogo Alfabético de Apellidos contiene 141 páginas de apellidos con raíces indígenas tanto españolas como hispanizadas.
Escrito por el gobernador general español Narciso Clavería y Zaldua y Domingo Abella, el catálogo fue creado en respuesta al Decreto del 21 de noviembre de 1849, que dio a cada filipino un apellido del libro. El decreto en Filipinas fue creado para cumplir un decreto colonial español que buscaba abordar a los súbditos coloniales que no tenían apellido. Esto explica por qué la mayoría de los filipinos comparten los mismos apellidos que muchos hispanos hoy en día, sin tener ascendencia española.
El fraile agustino Joaquín Martínez de Zúñiga, en el siglo XIX, midió diversas proporciones de hispano-mestizos como porcentajes de las poblaciones de las distintas provincias, con rangos tales como: 19,5% de la población de Tondo (la provincia más poblada) a Pampanga. (13,7%), Cavite (13%) y Bulacan (10,8%) hasta tan solo el 5% en Cebú, e inexistente en las provincias aisladas. [142] [143]
En relación con esto, una encuesta de población realizada por el etnógrafo alemán Fedor Jagor concluyó que 1/3 de Luzón, que alberga la mitad de la población de Filipinas, tenía diversos grados de ascendencia española y mexicana. [180]
Estudios recientes de 2015 registran entre 220.000 y 600.000 ciudadanos estadounidenses viviendo en el país. [181] También hay 250.000 amerasiáticos en Ángeles City , Manila, Clark y Olongapo . [182]
En Filipinas se hablan lenguas austronesias desde hace miles de años. Según un estudio de 2014 realizado por Mark Donohue de la Universidad Nacional de Australia y Tim Denham de la Universidad de Monash, no hay evidencia lingüística de una dispersión ordenada de norte a sur de las lenguas austronesias desde Taiwán a través de Filipinas y hacia las islas del Sudeste Asiático (ISEA). ). [174] Muchas palabras adoptadas del sánscrito y el tamil se incorporaron durante la fuerte ola de influencia cultural india (hindú-budista) que comenzó en el siglo V a. C., al igual que sus vecinos del sudeste asiático. Los idiomas chinos también eran comúnmente hablados entre los comerciantes del archipiélago. Sin embargo, con la llegada del Islam, el árabe y el persa pronto llegaron a suplantar al sánscrito y al tamil como lenguas sagradas. A partir de la segunda mitad del siglo XVI, el español fue el idioma oficial del país durante los más de tres siglos que las islas estuvieron gobernadas a través de la Ciudad de México por parte del Imperio español. En el siglo XIX y principios del XX, el español era el idioma preferido entre los ilustrados y los filipinos educados en general. Sin embargo, existen desacuerdos importantes sobre el alcance del uso del español más allá de eso. Se ha argumentado que Filipinas estaba menos hispanizada que Canarias y América , y que el español sólo fue adoptado por la clase dominante involucrada en la administración y la cultura civil y judicial. El español era el idioma de sólo aproximadamente el diez por ciento de la población filipina cuando terminó el dominio español en 1898. [183] Como lengua franca o lengua criolla de los filipinos, las principales lenguas del país como chavacano , cebuano , tagalo , kapampangan , pangasinan , bikol , Hiligaynon , Waray-Waray e Ilocano asimilaron muchas palabras y expresiones diferentes del español castellano.
El chavacano es la única lengua criolla de origen español en Asia. Su vocabulario es 90 por ciento español, y el 10 por ciento restante es una mezcla predominantemente de portugués , hiligaynon y algo de inglés. El chavacano es considerado por el Instituto Cervantes como una lengua de origen español. [184] [ verificación fallida ]
En marcado contraste, otra opinión es que la proporción de la población que hablaba español como lengua materna en la última década del dominio español era del 10% o el 14%. [185] Se dice que un 60% adicional hablaba español como segunda lengua hasta la Segunda Guerra Mundial, pero esto también se discute en cuanto a si este porcentaje hablaba "español de cocina", que se utilizaba como lengua de mercado en comparación con los que hablaban realmente. Hablantes fluidos de español. [185]
En 1863, un decreto español introdujo la educación universal , creando escuelas públicas gratuitas en español, pero nunca se implementó, incluso antes del advenimiento de la anexión estadounidense. [186] También fue el idioma de la Revolución Filipina , y la Constitución de Malolos de 1899 lo proclamó como el "idioma oficial" de la Primera República de Filipinas , aunque fue un idioma oficial temporal. El español siguió siendo la lengua franca predominante utilizada en las islas por la clase élite antes y durante el régimen colonial estadounidense. Tras la ocupación estadounidense de Filipinas y la imposición del inglés , el uso general del español disminuyó gradualmente, especialmente después de la década de 1940.
Según Ethnologue , en Filipinas se hablan alrededor de 180 idiomas. [187] La Constitución de Filipinas de 1987 impuso el idioma filipino [188] [189] como idioma nacional y lo designa, junto con el idioma inglés , como uno de los idiomas oficiales . Las lenguas regionales se designan lenguas oficiales auxiliares . La constitución también establece que el español y el árabe se promoverán de forma voluntaria y opcional. [190]
Otras lenguas filipinas en el país con al menos 1.000.000 de hablantes nativos e indígenas incluyen cebuano , ilocano , hiligaynon , waray , central bikol , kapampangan , pangasinan , chavacano (criollo de origen español), albay bikol , maranao , maguindanao , kinaray-a , tausug. , Surigaonon , Masbateño , Aklanon e Ibanag . El alfabeto filipino moderno de 28 letras , adoptado en 1987, es el sistema de escritura oficial. Además, el idioma de cada etnia tiene sus propios sistemas de escritura y alfabetos, muchos de los cuales ya no se utilizan. [191]
Según la Oficina Nacional de Estadísticas (NSO), en 2010, más del 92% de la población eran cristianos , y el 80,6% profesaba el catolicismo romano . [192] Este último fue introducido por los españoles a partir de 1521, y durante su colonización de las islas de 300 años , lograron convertir a una gran mayoría de filipinos, lo que resultó en que Filipinas se convirtiera en el país católico más grande de Asia. También hay grandes grupos de denominaciones protestantes , que crecieron o se fundaron tras la disolución de la Iglesia católica durante el período colonial americano . La Iglesia ni Cristo es actualmente la iglesia más grande cuya sede se encuentra en Filipinas, seguida por la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas . La Iglesia Filipina Independiente (también conocida como Iglesia Aglipayan) fue un desarrollo anterior y es una iglesia nacional resultante directamente de la Revolución Filipina de 1898 . Otros grupos cristianos como la Iglesia de la Victoria , [193] Jesus Miracle Crusade , el mormonismo , la ortodoxia y los testigos de Jehová tienen una presencia visible en el país.
La segunda religión más grande del país es el Islam , que se estima en 2014 [update]representa entre el 5% y el 8% de la población. [194] El Islam en Filipinas se concentra principalmente en el suroeste de Mindanao y el archipiélago de Sulu que, aunque forman parte de Filipinas, están muy cerca de los países islámicos vecinos de Malasia e Indonesia . Los musulmanes se llaman a sí mismos Moros , una palabra española que se refiere a los moros (aunque los dos grupos tienen poca conexión cultural aparte del Islam).
Históricamente, los antiguos filipinos profesaban religiones animistas que estaban influenciadas por el hinduismo y el budismo , que eran traídos por comerciantes de los estados asiáticos vecinos. Estas religiones populares indígenas filipinas continúan estando presentes entre la población, y algunas comunidades, como los Aeta , Igorot y Lumad , tienen algunos seguidores fuertes y algunos mezclan creencias originadas en las religiones indígenas con creencias del cristianismo o el Islam. [195] [196]
En 2013 [update], los grupos religiosos que en conjunto constituían menos del cinco por ciento de la población incluían el sijismo , el hinduismo , el budismo , los adventistas del séptimo día , la Iglesia Unida de Cristo , los metodistas unidos , la Iglesia Episcopal en Filipinas , las Asambleas de Dios y la Iglesia de Jesús. Cristo de los Santos de los Últimos Días (mormones) y de los bautistas filipinos (del sur) ; y las siguientes iglesias establecidas a nivel nacional: Iglesia ni Cristo (Iglesia de Cristo), Iglesia Independiente de Filipinas (Aglipayan), Miembros de la Iglesia de Dios Internacional y El Reino de Jesucristo, el Nombre sobre Todo Nombre . Además, están los Lumad , que son pueblos indígenas de diversas religiones animistas y sincréticas. [197]
Actualmente hay más de 10 millones de filipinos que viven en el extranjero. Los filipinos forman un grupo étnico minoritario en América, Europa, Oceanía, [198] [199] Medio Oriente y otras regiones del mundo.
Se estima que hay cuatro millones de estadounidenses de ascendencia filipina en Estados Unidos y más de 300.000 ciudadanos estadounidenses en Filipinas. [200] Según la Oficina del Censo de Estados Unidos, los inmigrantes de Filipinas constituían el segundo grupo más grande después de México que buscaba la reunificación familiar . [201]
Los filipinos constituyen más de un tercio de toda la población de las Islas Marianas del Norte , un territorio americano en el Océano Pacífico Norte , y una gran proporción de las poblaciones de Guam , Palaos, el Territorio Británico del Océano Índico y Sabah . [199] [ verificación fallida ]
資料截止日期：2021年11月30日 J95:K95 (FILIPINAS) Hombre 58.229 Mujer88.663(lista de estadísticas de immigration.gov.tw Archivada el 19 de octubre de 2022 en Wayback Machine - 2021.12 Residentes extranjeros por nacionalidad Archivada el 19 de octubre de 2022 en Wayback Machine )
Nosotros, el pueblo soberano filipino,...
La primera y última diligencia que los filipinos usan en caso de enfermedad era, como avemos dicho, ofrecer algunos sacrificios a sus Anitos, o Diuatas, que eran sus dioses.
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{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )La identidad cultural de los mestizos fue cuestionada a medida que se volvieron cada vez más conscientes de que no eran verdaderos miembros ni de la comunidad india ni de la china. Cada vez más poderosos pero a la deriva, se vincularon con los mestizos españoles, que también estaban siendo desafiados porque después de que las revoluciones latinoamericanas rompieron el Imperio español, muchos de los colonos del Nuevo Mundo, criollos caucásicos nacidos en México o Perú, se volvieron sospechosos a los ojos. del español ibérico. El Imperio español había perdido su universalidad.
{{cite journal}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)C. Al mismo tiempo, los contactos persona a persona están generalizados: unos 600.000 estadounidenses viven en Filipinas y hay 3 millones de filipino-estadounidenses, muchos de los cuales se dedican a ayudar a los tifones.
La encuesta de 2000 afirma que el Islam es la religión minoritaria más grande y constituye aproximadamente el 5 por ciento de la población. Sin embargo, una estimación de 2012 de la Comisión Nacional de Filipinos Musulmanes (NCMF) afirma que hay 10,7 millones de musulmanes, lo que representa aproximadamente el 11 por ciento de la población total.
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