La sátira es un género de las artes visuales , literarias y escénicas , generalmente en forma de ficción y con menos frecuencia de no ficción , en el que los vicios, locuras, abusos y deficiencias se ridiculizan, a menudo con la intención de exponer o avergonzar los defectos percibidos de los individuos, las corporaciones, el gobierno o la sociedad misma para mejorar. [1] Aunque la sátira generalmente pretende ser humorística, su propósito principal es a menudo una crítica social constructiva , utilizando el ingenio para llamar la atención sobre cuestiones tanto particulares como más amplias de la sociedad.
Una característica de la sátira es la fuerte ironía o sarcasmo : "en la sátira, la ironía es militante", según el crítico literario Northrop Frye , [2] pero la parodia , el burlesco , la exageración , [3] la yuxtaposición , la comparación, la analogía y el doble sentido son todos Se utiliza con frecuencia en discursos y escritos satíricos. Esta ironía o sarcasmo "militante" a menudo profesa aprobar (o al menos aceptar como naturales) las mismas cosas que el satírico desea cuestionar.
La sátira se encuentra en muchas formas de expresión artística, incluidos memes de Internet, literatura, obras de teatro, comentarios, música , películas y programas de televisión, y medios como las letras.
La palabra sátira proviene de la palabra latina satur y la frase posterior lanx satura. Satur significaba "lleno", pero la yuxtaposición con lanx cambió el significado a "miscelánea o popurrí": la expresión lanx satura significa literalmente "un plato completo de varios tipos de frutas". [4] Sin embargo, BL Ullman cuestiona el uso de la palabra lanx en esta frase. [5]
La palabra satura tal como la usó Quintiliano , sin embargo, se usó para denotar sólo la sátira en verso romano, un género estricto que imponía la forma hexámetro , un género más restringido que lo que más tarde se consideraría sátira . [4] [6] Quintiliano dijo que la satura, es decir una sátira en versos hexámetros, era un género literario de origen totalmente romano ( satura tota nostra est ). Conoció y comentó la sátira griega, pero en su momento no la etiquetó como tal, aunque hoy en día se considera que el origen de la sátira es la Comedia antigua de Aristófanes . El primer crítico que utilizó el término sátira en el sentido moderno más amplio fue Apuleyo . [4]
Para Quintiliano, la sátira era una forma literaria estricta, pero el término pronto escapó de la estrecha definición original. Robert Elliott escribe:
Tan pronto como un sustantivo entra en el dominio de la metáfora, como ha señalado un estudioso moderno, clama por una extensión; y satura (que no había tenido formas verbales, adverbiales o adjetivas) se amplió inmediatamente mediante la apropiación de la palabra griega para "sátiro" (satyros) y sus derivados. El resultado extraño es que la "sátira" inglesa proviene del latín satura; pero "satirizar", "satirico", etc., son de origen griego. Aproximadamente en el siglo IV d. C., el escritor de sátiras llegó a ser conocido como satyricus; San Jerónimo, por ejemplo, fue llamado por uno de sus enemigos "un satírico en prosa" ("satyricus scriptor in prosa"). Las modificaciones ortográficas posteriores oscurecieron el origen latino de la palabra sátira: satura se convierte en satyra, y en Inglaterra, en el siglo XVI, se escribía "sátira". [1]
La palabra sátira deriva de satura , y su origen no estuvo influenciado por la figura mitológica griega del sátiro . [7] En el siglo XVII, el filólogo Isaac Casaubon fue el primero en cuestionar la etimología de sátira y sátiro, contrariamente a la creencia hasta ese momento. [8]
Las reglas de la sátira son tales que debe hacer algo más que hacerte reír. No importa lo divertido que sea, no cuenta a menos que te encuentres haciendo una pequeña mueca incluso mientras te ríes. [9]
La risa no es un componente esencial de la sátira; [10] de hecho, hay tipos de sátira que no pretenden ser "divertidas" en absoluto. Por el contrario, no todo el humor, incluso en temas como política, religión o arte, es necesariamente "satírico", incluso cuando utiliza las herramientas satíricas de la ironía, la parodia y el burlesco .
Incluso la sátira alegre tiene un "regusto" serio: los organizadores del Premio Ig Nobel la describen como "primero hacer reír a la gente y luego hacerles pensar". [11]
La sátira y la ironía en algunos casos han sido consideradas como la fuente más eficaz para comprender una sociedad, la forma más antigua de estudio social. [12] Proporcionan los conocimientos más profundos sobre la psique colectiva de un grupo , revelan sus valores y gustos más profundos y las estructuras de poder de la sociedad. [13] [14] Algunos autores han considerado la sátira como superior a disciplinas no cómicas ni artísticas como la historia o la antropología . [12] [15] [16] [17] En un ejemplo destacado de la antigua Grecia , el filósofo Platón , cuando un amigo le pidió un libro para comprender la sociedad ateniense, lo refirió a las obras de Aristófanes . [18] [19]
Históricamente, la sátira ha satisfecho la necesidad popular de desacreditar y ridiculizar a las figuras destacadas de la política, la economía, la religión y otros ámbitos destacados del poder . [20] La sátira confronta el discurso público y el imaginario colectivo , jugando como un contrapeso de la opinión pública al poder (ya sea político, económico, religioso, simbólico o de otro tipo), desafiando a líderes y autoridades. Por ejemplo, obliga a las administraciones a aclarar, modificar o establecer sus políticas. El trabajo de la sátira es exponer problemas y contradicciones, y no está obligada a resolverlos. [21] Karl Kraus estableció en la historia de la sátira un ejemplo destacado del papel satírico como confrontación del discurso público. [22]
Por su naturaleza y papel social, la sátira ha disfrutado en muchas sociedades de una libertad especial para burlarse de individuos e instituciones prominentes. [23] El impulso satírico, y sus expresiones ritualizadas, cumplen la función de resolver la tensión social. [24] Instituciones como los payasos rituales , al dar expresión a las tendencias antisociales , representan una válvula de seguridad que restablece el equilibrio y la salud en el imaginario colectivo , que están amenazados por los aspectos represivos de la sociedad . [25] [26]
El estado de la sátira política en una sociedad determinada refleja la tolerancia o intolerancia que la caracteriza, [20] y el estado de las libertades civiles y los derechos humanos . En los regímenes totalitarios se suprime cualquier crítica a un sistema político, y especialmente la sátira. Un ejemplo típico es la Unión Soviética, donde los disidentes , como Aleksandr Solzhenitsyn y Andrei Sakharov, estaban bajo una fuerte presión por parte del gobierno. Si bien la sátira de la vida cotidiana en la URSS estaba permitida, siendo el satírico más destacado Arkady Raikin , la sátira política existía en forma de anécdotas [27] que se burlaban de los líderes políticos soviéticos, especialmente de Brezhnev , famoso por su estrechez de miras y su amor por premios y condecoraciones.
La sátira es un género diverso, complejo de clasificar y definir, con una amplia gama de "modos" satíricos. [28] [29]
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La literatura satírica comúnmente se puede clasificar como horaciana, juvenil o menipea . [30]
La sátira horaciana, que lleva el nombre del satírico romano Horacio (65-8 a. C.), critica en broma algunos vicios sociales a través de un humor amable, apacible y desenfadado. Horacio (Quintus Horatius Flaccus) escribió Sátiras para ridiculizar suavemente las opiniones dominantes y las "creencias filosóficas de la antigua Roma y Grecia". [31] En lugar de escribir en tonos duros o acusadores, abordó los problemas con humor y burla inteligente. La sátira horaciana sigue este mismo patrón de "[ridiculizar suavemente] los absurdos y las locuras de los seres humanos". [32]
Dirige el ingenio, la exageración y el humor autocrítico hacia lo que identifica como locura, en lugar de maldad. El tono comprensivo de la sátira horaciana es común en la sociedad moderna. [33] El objetivo de un satírico horaciano es curar la situación con sonrisas, en lugar de con ira. La sátira horaciana es un suave recordatorio de que hay que tomarse la vida menos en serio y evoca una sonrisa irónica. [32]
La sátira juvenaliana, llamada así por los escritos del satírico romano Juvenal (finales del siglo I – principios del siglo II d.C.), es más desdeñosa y abrasiva que la horaciana. Juvenal no estaba de acuerdo con las opiniones de las figuras públicas y las instituciones de la República y las atacó activamente a través de su literatura. "Utilizó las herramientas satíricas de la exageración y la parodia para hacer que sus objetivos parecieran monstruosos e incompetentes". [34] La sátira de Juvenal sigue este mismo patrón de ridiculizar abrasivamente las estructuras sociales. Juvenal también, a diferencia de Horacio, atacó a funcionarios públicos y organizaciones gubernamentales a través de sus sátiras, considerando que sus opiniones no sólo eran incorrectas, sino también malvadas.
Siguiendo esta tradición, la sátira juvenaliana aborda el mal social percibido a través del desprecio, la indignación y el ridículo salvaje. Esta forma es a menudo pesimista, caracterizada por el uso de la ironía, el sarcasmo, la indignación moral y la invectiva personal, con menos énfasis en el humor. La sátira política fuertemente polarizada a menudo puede clasificarse como juvenil.
El objetivo de un satírico de Juvenal es generalmente provocar algún tipo de cambio político o social porque ve a su oponente u objeto como malvado o dañino. [35] Un satírico de Juvenal se burla de la "estructura social, el poder y la civilización" [36] exagerando las palabras o la posición de su oponente para poner en peligro la reputación y/o el poder de su oponente. Jonathan Swift se ha establecido como un autor que "se inspiró en gran medida en las técnicas de Juvenal en [su crítica] de la sociedad inglesa contemporánea". [34]
Véase sátira menipea .
En la historia del teatro siempre ha habido un conflicto entre compromiso y desvinculación en política y tema relevante, entre sátira y grotesco por un lado, y broma y burla por el otro. [37] Max Eastman definió el espectro de la sátira en términos de "grados de mordacidad", que van desde la sátira propiamente dicha en el extremo caliente y la "broma" en el extremo violeta; Eastman adoptó el término broma para denotar lo que tiene una forma simplemente satírica, pero que en realidad no dispara al objetivo. [38] El dramaturgo satírico premio Nobel Dario Fo señaló la diferencia entre sátira y burla ( sfottò ). [39] Las burlas son el lado reaccionario del cómic ; se limita a una parodia superficial de la apariencia física. El efecto secundario de las burlas es que humaniza y genera simpatía por el individuo poderoso hacia el que se dirige. La sátira, en cambio, utiliza lo cómico para ir contra el poder y sus opresiones, tiene un carácter subversivo y una dimensión moral que juzga a sus destinatarios. [40] [41] [42] [43] Fo formuló un criterio operativo para distinguir la sátira real de la sfottò , diciendo que la sátira real suscita una reacción indignada y violenta, y que cuanto más intentan detenerte, mejor es el trabajo. Tú lo estás haciendo. [44] Fo sostiene que, históricamente, las personas en posiciones de poder han acogido y alentado la bufonería de buen humor, mientras que hoy en día las personas en posiciones de poder han tratado de censurar, condenar al ostracismo y reprimir la sátira. [37] [40]
Las burlas ( sfottò ) son una forma antigua de simple bufonada , una forma de comedia sin el toque subversivo de la sátira. Las burlas incluyen parodias ligeras y afectuosas, burlas de buen humor, burlas simples unidimensionales y parodias benignas. Las burlas generalmente consisten en la personificación de alguien bromeando con sus atributos exteriores, tics , imperfecciones físicas, voz y gestos, peculiaridades, forma de vestir y caminar, y/o las frases que suele repetir. Por el contrario, la burla nunca toca el tema central, nunca hace una crítica seria juzgando al objetivo con ironía ; nunca daña la conducta, la ideología y la posición de poder del objetivo; nunca socava la percepción de su moralidad y dimensión cultural. [40] [42] Sfottò dirigido a un individuo poderoso lo hace parecer más humano y atrae simpatía hacia él. [45] Hermann Göring propagó burlas y chistes contra sí mismo, con el objetivo de humanizar su imagen. [46] [47]
Los tipos de sátira también se pueden clasificar según los temas que trata. Desde los primeros tiempos, al menos desde las obras de Aristófanes , los temas principales de la sátira literaria han sido la política , la religión y el sexo . [48] [49] [50] [51] Esto se debe en parte a que estos son los problemas más apremiantes que afectan a cualquiera que viva en una sociedad, y en parte a que estos temas suelen ser tabú . [48] [52] Entre estos, la política en el sentido más amplio se considera el tema preeminente de la sátira. [52] La sátira dirigida al clero es un tipo de sátira política , mientras que la sátira religiosa es aquella que apunta a las creencias religiosas . [53] La sátira sobre el sexo puede superponerse con la comedia azul , el humor subido de tono y los chistes sobre penes .
La escatología tiene una larga asociación literaria con la sátira, [48] [54] [55] ya que es un modo clásico de lo grotesco , el cuerpo grotesco y lo grotesco satírico. [48] [56] La mierda juega un papel fundamental en la sátira porque simboliza la muerte , siendo la mierda "el objeto muerto por excelencia". [54] [55] La comparación satírica de individuos o instituciones con excrementos humanos , expone su "inerte inercia, corrupción y semejanza de muerte". [54] [57] [58] Los payasos rituales de las sociedades de payasos , como entre los indios pueblo , tienen ceremonias en las que se come inmundicia . [59] [60] En otras culturas, comer pecados es un rito apotropaico en el que el devorador de pecados (también llamado inmundicia), [61] [62] al ingerir la comida proporcionada, toma "sobre sí los pecados de los difuntos". [63] La sátira sobre la muerte se superpone con el humor negro y el humor negro .
Otra clasificación por temas es la distinción entre sátira política, sátira religiosa y sátira costumbrista. [64] La sátira política a veces se llama sátira de actualidad, la sátira de las costumbres a veces se llama sátira de la vida cotidiana y la sátira religiosa a veces se llama sátira filosófica. La comedia costumbrista , a veces también llamada sátira costumbrista, critica el modo de vida de la gente común; La sátira política apunta al comportamiento, los modales de los políticos y los vicios de los sistemas políticos. Históricamente, la comedia costumbrista, que apareció por primera vez en el teatro británico en 1620, ha aceptado acríticamente el código social de las clases altas. [65] La comedia en general acepta las reglas del juego social, mientras que la sátira las subvierte. [66]
Otro análisis de la sátira es el espectro de sus posibles tonos : el ingenio , el ridículo , la ironía , el sarcasmo , el cinismo , el sardónico y la invectiva . [67] [68]
El tipo de humor que se ocupa de crear risa a costa de quien cuenta el chiste se llama humor reflexivo. [69] El humor reflexivo puede tener lugar en niveles duales de dirigir el humor hacia uno mismo o hacia la comunidad más amplia con la que el yo se identifica. La comprensión por parte del público del contexto del humor reflexivo es importante para su receptividad y éxito. [69] La sátira no sólo se encuentra en las formas literarias escritas. En culturas prealfabetizadas se manifiesta en formas rituales y populares, así como en cuentos de embaucadores y poesía oral . [24]
Aparece también en artes gráficas, música, escultura, danza, historietas y graffiti . Ejemplos de ello son las esculturas dadaístas , las obras de arte pop , la música de Gilbert y Sullivan y Erik Satie , la música punk y rock . [24] En la cultura mediática moderna , el monólogo es un enclave en el que la sátira puede introducirse en los medios de comunicación , desafiando el discurso dominante. [24] Los asados de comedia , los festivales simulados y los comediantes en clubes nocturnos y conciertos son las formas modernas de los antiguos rituales satíricos. [24] [70]
Uno de los primeros ejemplos de lo que podría llamarse sátira, La sátira de los oficios , [71] se encuentra en escritos egipcios de principios del segundo milenio antes de Cristo. Los aparentes lectores del texto son estudiantes, cansados de estudiar. Sostiene que su suerte como escribas no sólo es útil, sino muy superior a la del hombre común. Académicos como Helck [72] piensan que el contexto debía ser serio.
El Papiro Anastasi I [73] (finales del segundo milenio a. C.) contiene una carta satírica que primero alaba las virtudes de su destinatario, pero luego se burla de los escasos conocimientos y logros del lector.
Los griegos no tenían una palabra para lo que más tarde se llamaría "sátira", aunque se utilizaban los términos cinismo y parodia. Los críticos modernos llaman al dramaturgo griego Aristófanes uno de los primeros satíricos más conocidos: sus obras son conocidas por su comentario político y social crítico , [74] particularmente por la sátira política con la que criticaba al poderoso Cleón (como en Los caballeros ). También se destaca por la persecución que sufrió. [74] [75] [76] [77] Las obras de Aristófanes giraban en torno a imágenes de inmundicia y enfermedad. [78] Su estilo obsceno fue adoptado por el dramaturgo y comediante griego Menandro . Su primera obra Drunkenness contiene un ataque al político Callimedon .
La forma más antigua de sátira que todavía se utiliza es la sátira menipea de Menipo de Gadara . Sus propios escritos se han perdido. Los ejemplos de sus admiradores e imitadores mezclan seriedad y burla en los diálogos y presentan parodias sobre un fondo de diatriba. Como en el caso de las obras de Aristófanes, la sátira menipea se centró en imágenes de inmundicia y enfermedad. [78]
La sátira, o fengci (諷刺) como se la llama en chino, se remonta al menos a Confucio , siendo mencionada en el Libro de las Odas (Shijing 詩經). Significaba "criticar mediante una oda". En la era anterior a Qin también era común que las escuelas de pensamiento aclararan sus puntos de vista mediante el uso de breves anécdotas explicativas, también llamadas yuyan (寓言), traducidas como "palabras confiadas". Estos yuyan generalmente estaban llenos de contenido satírico. El texto taoísta Zhuangzi es el primero en definir este concepto de Yuyan. Sin embargo, durante las dinastías Qin y Han, el concepto de yuyan desapareció en su mayor parte debido a la fuerte persecución de los círculos literarios y disidentes, especialmente por parte de Qin Shi Huang y Han Wudi . [79]
El primer romano en discutir críticamente la sátira fue Quintiliano , quien inventó el término para describir los escritos de Cayo Lucilio . Los dos satíricos romanos antiguos más destacados e influyentes son Horacio y Juvenal , quienes escribieron durante los primeros días del Imperio Romano . Otros satíricos importantes en latín antiguo son Cayo Lucilio y Persio . La sátira en su trabajo es mucho más amplia que en el sentido moderno de la palabra, e incluye escritos humorísticos fantásticos y muy coloridos con poca o ninguna intención burlona real. Cuando Horacio criticó a Augusto , utilizó términos veladamente irónicos. Por el contrario, Plinio informa que el poeta Hipponax , del siglo VI a. C., escribió sátiras que eran tan crueles que los ofendidos se ahorcaban. [80]
En el siglo II d. C., Luciano escribió Historia verdadera , un libro que satiriza los relatos de viajes y aventuras claramente irreales escritos por Ctesias , Jámbulo y Homero . Afirma que le sorprendió que esperaran que la gente creyera sus mentiras y afirma que él, como ellos, no tiene conocimientos ni experiencia reales, pero que ahora dirá mentiras como si las tuviera. Continúa describiendo una historia mucho más obviamente extrema y poco realista, que involucra exploración interplanetaria, guerra entre formas de vida alienígenas y vida dentro de una ballena de 200 millas de largo en el océano terrestre, todo con la intención de hacer obvias las falacias de libros como Indica y La odisea .
La poesía árabe medieval incluía el género satírico hija . La sátira fue introducida en la literatura en prosa árabe por el autor Al-Jahiz en el siglo IX. Al tratar temas serios en lo que ahora se conoce como antropología , sociología y psicología , introdujo un enfoque satírico, "basado en la premisa de que, por muy serio que sea el tema que se analiza, podría hacerse más interesante y así lograr un mayor efecto, si sólo uno de ellos avivó la masa de solemnidad mediante la inserción de algunas anécdotas divertidas o la eliminación de algunas observaciones ingeniosas o paradójicas. Sabía muy bien que, al tratar nuevos temas en sus obras en prosa, tendría que emplear un vocabulario de una naturaleza más familiar en hija , poesía satírica." [81] Por ejemplo, en una de sus obras zoológicas , satirizó la preferencia por el tamaño del pene humano más largo , escribiendo: "Si la longitud del pene fuera un signo de honor, entonces la mula pertenecería a la (honorable tribu de) Quraysh ". Otra historia satírica basada en esta preferencia fue un cuento de Las mil y una noches llamado "Ali con el miembro grande". [82]
En el siglo X, el escritor Tha'alibi registró poesía satírica escrita por los poetas árabes As-Salami y Abu Dulaf, con As-Salami alabando la amplia amplitud de conocimientos de Abu Dulaf y luego burlándose de su habilidad en todos estos temas, y con Abu Dulaf respondiendo y satirizando a As-Salami a cambio. [83] Un ejemplo de sátira política árabe incluyó a otro poeta del siglo X, Jarir, que satirizó a Farazdaq como "un transgresor de la Sharia " y poetas árabes posteriores utilizaron a su vez el término "similar a Farazdaq" como una forma de sátira política. [84]
Los términos " comedia " y "sátira" se convirtieron en sinónimos después de que la Poética de Aristóteles fuera traducida al árabe en el mundo islámico medieval , donde fue elaborada por filósofos y escritores islámicos, como Abu Bischr, su alumno Al-Farabi , Avicena , y Averroes . Debido a diferencias culturales, disociaron la comedia de la representación dramática griega y, en cambio, la identificaron con temas y formas poéticos árabes , como la hija (poesía satírica). Consideraban la comedia simplemente como el "arte de la reprensión" y no hacían referencia a acontecimientos ligeros y alegres, ni a comienzos turbulentos y finales felices, asociados con la comedia griega clásica. Después de las traducciones latinas del siglo XII , el término "comedia" adquirió así un nuevo significado semántico en la literatura medieval . [85]
Ubayd Zakani introdujo la sátira en la literatura persa durante el siglo XIV. Su obra se destaca por su sátira y versos obscenos, a menudo políticos o obscenos, y citados a menudo en debates sobre prácticas homosexuales . Escribió Resaleh-ye Delgosha , así como Akhlaq al-Ashraf ("Ética de la aristocracia") y la famosa fábula humorística Masnavi Mush-O-Gorbeh (El ratón y el gato), que era una sátira política. Sus versos clásicos serios y no satíricos también se han considerado muy bien escritos, en alianza con otras grandes obras de la literatura persa . Entre 1905 y 1911, Bibi Khatoon Astarabadi y otros escritores iraníes escribieron sátiras notables.
En la Alta Edad Media , ejemplos de sátira fueron las canciones de Goliards o vagantes ahora más conocidas como una antología llamada Carmina Burana y que se hicieron famosas como textos de una composición del compositor del siglo XX Carl Orff . Se cree que la poesía satírica fue popular, aunque ha sobrevivido poca. Con la llegada de la Alta Edad Media y el nacimiento de la literatura vernácula moderna en el siglo XII, comenzó a utilizarse nuevamente, sobre todo por Chaucer . La manera irrespetuosa fue considerada "anticristiana" y ignorada, excepto la sátira moral , que se burlaba de la mala conducta en términos cristianos. Algunos ejemplos son Livre des Manières de Étienne de Fougères (~1178) y algunos de los Cuentos de Canterbury de Chaucer . A veces se burlaban de la poesía épica (epos) , e incluso de la sociedad feudal, pero apenas había un interés general por el género.
En la Alta Edad Media la obra Reynard el Zorro , escrita por Willem die Madoc maecte, y sus traducciones fueron una obra popular que satirizaba el sistema de clases de la época. Representar las diversas clases como determinados animales antropomorfos. Por ejemplo, el león de la historia representa a la nobleza, la cual es retratada como débil y sin carácter, pero muy codiciosa. Las versiones de Reynard the Fox también fueron populares hasta bien entrado el período moderno temprano. La traducción holandesa Van den vos Reynaerde se considera una importante obra literaria holandesa medieval. En la versión holandesa, De Vries sostiene que los personajes animales representan barones que conspiraron contra el Conde de Flandes. [86]
El comentario social directo a través de la sátira regresó en el siglo XVI, cuando textos como las obras de François Rabelais abordaron cuestiones más serias.
Dos importantes satíricos de Europa en el Renacimiento fueron Giovanni Boccaccio y François Rabelais . Otros ejemplos de sátira renacentista incluyen a Till Eulenspiegel , Reynard el Zorro , Narrenschiff (1494) de Sebastian Brant , Moriae Encomium (1509) de Erasmo , Utopía (1516) de Tomás Moro y Carajicomedia (1519).
Los escritores isabelinos (es decir, ingleses del siglo XVI) pensaban que la sátira estaba relacionada con la obra satírica notoriamente grosera, tosca y aguda. La "sátira" isabelina (típicamente en forma de panfleto) contiene, por tanto, un abuso más directo que una ironía sutil. El hugonote francés Isaac Casaubon señaló en 1605 que la sátira al estilo romano era algo mucho más civilizado. Casaubon descubrió y publicó los escritos de Quintiliano y presentó el significado original del término (sátira, no sátiro), y el sentido del ingenio (que refleja el "plato lleno de frutas") volvió a ser más importante. La sátira inglesa del siglo XVII apuntaba una vez más a la "enmienda de los vicios" ( Dryden ).
En la década de 1590 estalló una nueva ola de sátira en verso con la publicación de Virgidemiarum de Hall , seis libros de sátiras en verso que abordaban todo tipo de temas, desde modas literarias hasta nobles corruptos. Aunque Donne ya había hecho circular sátiras manuscritas, el de Hall fue el primer intento real en inglés de una sátira en verso según el modelo juvenaliano. [87] [ página necesaria ] El éxito de su trabajo, combinado con un estado de ánimo nacional de desilusión en los últimos años del reinado de Isabel, desencadenó una avalancha de sátira, muchas de ellas menos conscientes de los modelos clásicos que la de Hall, hasta que la moda llegó a su fin. parada abrupta por la censura. [nota 1]
Otro género satírico que surgió en esta época fue el almanaque satírico , con la obra Pantagrueline Prognostication (1532) de François Rabelais , que se burlaba de las predicciones astrológicas. Las estrategias que François utilizó en este trabajo fueron empleadas por almanaques satíricos posteriores, como la serie Poor Robin que abarcó los siglos XVII al XIX. [89]
La sátira ( kataksh o vyang ) ha desempeñado un papel destacado en la literatura india e hindi , y se cuenta como uno de los " ras " de la literatura en los libros antiguos. [90] Con el comienzo de la impresión de libros en el idioma local en el siglo XIX y especialmente después de la libertad de la India, esta tendencia creció. [91] Muchas de las obras de Tulsi Das , Kabir , Munshi Premchand , [92] [93] juglares de aldea, cantantes de Hari katha , poetas, cantantes dalit y comediantes indios actuales incorporan sátira, generalmente ridiculizando a autoritarios, fundamentalistas e incompetentes. gente en el poder. [94] [95] [96] En la India, generalmente se ha utilizado como un medio de expresión y una salida para que la gente común exprese su ira contra entidades autoritarias. [97] Continúa una costumbre popular en el norte de la India de "Bura na mano Holi hai", en la que los comediantes en el escenario se burlan de la gente local importante (que generalmente son invitados especiales). [98] [99] [100]
El Siglo de las Luces , un movimiento intelectual de los siglos XVII y XVIII que defendía la racionalidad, produjo un gran resurgimiento de la sátira en Gran Bretaña. Esto fue impulsado por el surgimiento de la política partidista, con la formalización de los partidos Tory y Whig , y también, en 1714, por la formación del Scriblerus Club , que incluía a Alexander Pope , Jonathan Swift , John Gay , John Arbuthnot , Robert Harley. , Thomas Parnell y Henry St John, primer vizconde de Bolingbroke . Este club incluía a varios de los satíricos notables de la Gran Bretaña de principios del siglo XVIII. Centraron su atención en Martinus Scriblerus, "un tonto erudito inventado... a cuyo trabajo le atribuían todo lo que era tedioso, estrecho de miras y pedante en la erudición contemporánea". [101] En sus manos, la sátira astuta y mordaz de las instituciones y los individuos se convirtió en un arma popular. El cambio al siglo XVIII se caracterizó por un cambio de la pseudosátira horaciana, suave, a la mordaz sátira "juvenil". [102]
Jonathan Swift fue uno de los más grandes satíricos angloirlandeses y uno de los primeros en practicar la sátira periodística moderna. Por ejemplo, en su Una propuesta modesta , Swift sugiere que se anime a los campesinos irlandeses a vender a sus propios hijos como alimento para los ricos, como solución al "problema" de la pobreza. Su propósito es, por supuesto, atacar la indiferencia ante la difícil situación de los desesperadamente pobres. En su libro Los viajes de Gulliver escribe sobre los defectos de la sociedad humana en general y de la sociedad inglesa en particular. John Dryden escribió un influyente ensayo titulado "Un discurso sobre el original y el progreso de la sátira" [103] que ayudó a fijar la definición de sátira en el mundo literario. Su satírico Mac Flecknoe fue escrito en respuesta a una rivalidad con Thomas Shadwell y finalmente inspiró a Alexander Pope a escribir su satírico Dunciad .
Alexander Pope (n. 21 de mayo de 1688) fue un satírico conocido por su estilo satírico horaciano y su traducción de la Ilíada . Famoso a lo largo y después del largo siglo XVIII , Pope murió en 1744. [104] Pope, en su El rapto del mechón , reprende delicadamente a la sociedad con una voz astuta pero refinada, alzando un espejo para contemplar las locuras y vanidades de la clase alta. clase. Pope no ataca activamente la pompa engreída de la aristocracia británica, sino que la presenta de tal manera que le da al lector una nueva perspectiva desde la cual ver fácilmente las acciones de la historia como tontas y ridículas. Una burla de la clase alta, más delicada y lírica que brutal, Pope, sin embargo, es capaz de iluminar eficazmente al público la degradación moral de la sociedad. El rapto del mechón asimila las cualidades magistrales de una epopeya heroica, como la Ilíada , que Pope estaba traduciendo en el momento de escribir El rapto del mechón . Sin embargo, Pope aplicó estas cualidades satíricamente a una disputa elitista aparentemente mezquina y egoísta para demostrar irónicamente su punto. [105] Otras obras satíricas del Papa incluyen la Epístola al Dr. Arbuthnot .
Daniel Defoe persiguió un tipo de sátira más periodística, siendo famoso por su The True-Born Englishman , que se burla del patriotismo xenófobo , y The Shortest-Way with the Dissenters , que defiende la tolerancia religiosa mediante una exageración irónica de las actitudes altamente intolerantes de su época. .
La sátira pictórica de William Hogarth es precursora del desarrollo de las caricaturas políticas en la Inglaterra del siglo XVIII. [106] El medio se desarrolló bajo la dirección de su máximo exponente, James Gillray de Londres. [107] Con sus obras satíricas pidiendo cuentas al rey (Jorge III), primeros ministros y generales (especialmente Napoleón), el ingenio de Gillray y su agudo sentido del ridículo lo convirtieron en el caricaturista preeminente de la época. [107]
Ebenezer Cooke (1665-1732), autor de "The Sot-Weed Factor" (1708), fue uno de los primeros escritores de sátira literaria en la América colonial . Le siguieron Benjamín Franklin (1706-1790) y otros, que utilizaron la sátira para dar forma a la cultura de una nación emergente a través de su sentido del ridículo.
Varios artículos satíricos compitieron por la atención del público en la época victoriana (1837-1901) y el período eduardiano , como Punch (1841) y Fun (1861).
Quizás los ejemplos más duraderos de sátira victoriana, sin embargo, se encuentren en las Óperas de Saboya de Gilbert y Sullivan . De hecho, en The Yeomen of the Guard , a un bufón se le dan líneas que pintan un cuadro muy claro del método y propósito del satírico, y casi podrían tomarse como una declaración de las propias intenciones de Gilbert:
Novelistas como Charles Dickens (1812-1870) utilizaron a menudo pasajes de escritos satíricos en su tratamiento de cuestiones sociales.
Siguiendo la tradición de la sátira periodística de Swift, Sidney Godolphin Osborne (1808-1889) fue el escritor más destacado de las mordaces "Cartas al editor" del London Times . Famoso en su época, ahora está casi olvidado. Su abuelo materno William Eden, primer barón de Auckland, fue considerado un posible candidato para la autoría de las cartas de Junius . La sátira de Osborne fue tan amarga y mordaz que en un momento recibió una censura pública del entonces Ministro del Interior del Parlamento , Sir James Graham . Osborne escribió principalmente en el estilo juvenil sobre una amplia gama de temas centrados principalmente en el maltrato del gobierno británico y los terratenientes a los trabajadores agrícolas y agrícolas pobres. Se opuso amargamente a las Nuevas Leyes de Pobres y se mostró apasionado con el tema de la fallida respuesta del gobierno británico a la Gran Hambruna Irlandesa y el maltrato de los soldados británicos durante la Guerra de Crimea .
Varias obras de ficción de esta época, influenciadas por la egiptomanía , [108] utilizaron el telón de fondo del Antiguo Egipto como recurso para la sátira. Algunas obras, como Algunas palabras con una momia (1845) de Edgar Allan Poe y Mi Nochevieja entre las momias (1878) de Grant Allen , retrataban a la civilización egipcia como si ya hubiera logrado muchos de los avances de la era victoriana (como el vapor motor y lámparas de gas ) en un esfuerzo por satirizar la noción de progreso. [109] Otras obras, como The Mummy!: Or a Tale of the Twenty-Second Century de Jane Loudon , satirizaban las curiosidades victorianas sobre el más allá. [108]
Más tarde, en el siglo XIX, en los Estados Unidos, Mark Twain (1835-1910) creció hasta convertirse en el mayor satírico estadounidense: su novela Huckleberry Finn (1884) está ambientada en el sur anterior a la guerra , donde los valores morales que Twain desea promover se transforman por completo. sobre sus cabezas. Su héroe, Huck, es un muchacho bastante sencillo pero de buen corazón que se avergüenza de la "tentación pecaminosa" que le lleva a ayudar a un esclavo fugitivo . De hecho, su conciencia, deformada por el mundo moral distorsionado en el que ha crecido, a menudo le molesta más cuando se encuentra en su mejor momento. Está dispuesto a hacer el bien, creyendo que está mal.
Ambrose Bierce (1842-1913) , contemporáneo más joven de Twain, ganó notoriedad como cínico , pesimista y humorista negro con sus historias oscuras y amargamente irónicas, muchas de ellas ambientadas durante la Guerra Civil estadounidense , que satirizaban las limitaciones de la percepción y la razón humanas. La obra satírica más famosa de Bierce es probablemente The Devil's Dictionary (1906), en la que las definiciones se burlan de la hipocresía, la hipocresía y la sabiduría recibida .
Karl Kraus es considerado el primer gran satírico europeo desde Jonathan Swift . [22] En la literatura del siglo XX, la sátira fue utilizada por autores ingleses como Aldous Huxley (década de 1930) y George Orwell (década de 1940), que, inspirados en la novela rusa de Zamyatin de 1921 Nosotros , hicieron comentarios serios e incluso aterradores sobre la peligros de los amplios cambios sociales que se están produciendo en toda Europa. Anatoly Lunacharsky escribió: “La sátira alcanza su mayor significado cuando una clase recientemente evolucionada crea una ideología considerablemente más avanzada que la de la clase dominante, pero aún no se ha desarrollado hasta el punto de poder conquistarla. En esto reside su verdadera gran capacidad de triunfo, su desprecio por su adversario y su miedo oculto a él. Aquí reside su veneno, su asombrosa energía de odio y, con bastante frecuencia, su dolor, como un marco negro alrededor de imágenes brillantes. Aquí residen sus contradicciones y su poder.' [110] Muchos críticos sociales de esta misma época en Estados Unidos, como Dorothy Parker y HL Mencken , utilizaron la sátira como su principal arma, y Mencken en particular se destaca por haber dicho que "una risa de caballo vale diez mil silogismos" . " para persuadir al público a aceptar una crítica. El novelista Sinclair Lewis era conocido por sus historias satíricas como Main Street (1920), Babbitt (1922), Elmer Gantry (1927; dedicada por Lewis a HL Mencken) y It Can't Happen Here (1935), y sus libros a menudo exploró y satirizó los valores estadounidenses contemporáneos. La película El gran dictador (1940) de Charlie Chaplin es en sí misma una parodia de Adolf Hitler ; Chaplin declaró más tarde que no habría hecho la película si hubiera sabido de los campos de concentración . [111]
La sátira soviética moderna fue muy popular en las décadas de 1920 y 1930. Esta forma de sátira se reconoce por el nivel de sofisticación e inteligencia utilizada, junto con su propio nivel de parodia. Dado que ya no existe la necesidad de sobrevivir o de la revolución sobre la que escribir, la sátira soviética moderna se centra en la calidad de vida. [112]
En los Estados Unidos, la década de 1950, la sátira fue introducida en la comedia estadounidense de manera más destacada por Lenny Bruce y Mort Sahl . [24] Mientras desafiaban los tabúes y la sabiduría convencional de la época, fueron condenados al ostracismo por el establishment de los medios de comunicación como comediantes enfermos . En el mismo período, comenzó a publicarse la revista The Realist de Paul Krassner , que se hizo inmensamente popular durante los años 1960 y principios de los 1970 entre la gente de la contracultura ; tenía artículos y caricaturas que eran sátiras salvajes y mordaces de políticos como Lyndon Johnson y Richard Nixon , la guerra de Vietnam , la Guerra Fría y la Guerra contra las Drogas . Este testigo también lo llevó la revista National Lampoon original , editada por Doug Kenney y Henry Beard y que presentaba una sátira abrasadora escrita por Michael O'Donoghue , PJ O'Rourke y Tony Hendra , entre otros. [113] El destacado comediante satírico George Carlin reconoció la influencia que tuvo The Realist en su conversión en la década de 1970 a un comediante satírico. [114] [115]
Un tipo de sátira más humorístico disfrutó de un renacimiento en el Reino Unido a principios de la década de 1960 con el boom de la sátira , liderado por comediantes como Peter Cook , Alan Bennett , Jonathan Miller y Dudley Moore , cuyo espectáculo Beyond the Fringe fue un éxito no sólo en Gran Bretaña, pero también en Estados Unidos. Otras influencias significativas en la sátira británica de los años 1960 incluyen a David Frost , Eleanor Bron y el programa de televisión That Was The Week That Was . [116]
La obra más famosa de Joseph Heller , Catch-22 (1961), satiriza la burocracia y el ejército, y se cita con frecuencia como una de las obras literarias más importantes del siglo XX. [117] Partiendo de la farsa y el chiflado tradicional de Hollywood , el director y comediante Jerry Lewis utilizó la sátira en sus películas autodirigidas The Bellboy (1960), The Errand Boy (1961) y The Patsy (1964) para comentar sobre las celebridades y las estrellas. fabricando maquinaria de Hollywood. [118] La película Dr. Strangelove (1964), protagonizada por Peter Sellers, fue una sátira popular sobre la Guerra Fría . Sellers y el boom de la sátira británica tuvieron una influencia directa en la compañía de comedia Monty Python . [119] La revista Empire calificó La vida de Brian (1979) de Monty Python como "una sátira incomparable sobre la religión". [120]
El uso popular contemporáneo del término "sátira" suele ser muy impreciso. Si bien la sátira a menudo utiliza caricaturas y parodias , de ninguna manera todos los usos de estos u otros recursos humorísticos son satíricos. Consulte la cuidada definición de sátira que encabeza este artículo. The Cambridge Companion to Roman Satire también advierte sobre la naturaleza ambigua de la sátira:
[Mientras que "sátira", o quizás más bien "satírico(al)", son palabras con las que nos topamos constantemente en los análisis de la cultura contemporánea [...], la búsqueda de cualquier característica formal (sic) definitoria [de la sátira] que vincule el pasado con el presente puede resultar más frustrante que esclarecedor. [121]
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La sátira se utiliza en muchos programas de televisión del Reino Unido, particularmente en programas de panel y concursos populares como Mock the Week (2005-2022) y Have I Got News for You (1990-en curso). Se encuentra en programas de preguntas de radio como The News Quiz (1977-en curso) y The Now Show (1998-en curso). Uno de los programas de televisión británicos más vistos de los años 1980 y principios de los 1990, el espectáculo de marionetas Spitting Image era una sátira de la familia real , la política, el entretenimiento, el deporte y la cultura británica de la época. [122] Court Flunkey de Spitting Image es una caricatura de James Gillray , pensada como un homenaje al padre de las caricaturas políticas. [123]
Creada por DMA Design en 1997, la sátira ocupa un lugar destacado en la serie de videojuegos británica Grand Theft Auto . [124] [125] Otro ejemplo es la serie Fallout , concretamente Fallout: A Post Nuclear Role Playing Game (1995), desarrollado por Interplay . [126] Otros juegos que utilizan la sátira incluyen Postal (1997), [127] State of Emergency (2002), [127] Phone Story (2011) y 7 Billion Humans (2018). [128]
South Park (1997-en curso), de Trey Parker y Matt Stone , se basa casi exclusivamente en la sátira para abordar cuestiones de la cultura estadounidense, con episodios que abordan el racismo , el antisemitismo , el ateísmo militante , la homofobia , el sexismo , el ambientalismo , la cultura corporativa , la corrección política y Anticatolicismo , entre muchas otras cuestiones.
Las series y sitios web satíricos incluyen Honest Trailers (2012–) nominado al Emmy , [129] Encyclopedia Dramatica (2004–) con el tema de los fenómenos de Internet , [130] Uncyclopedia (2005–), [131] la autoproclamada "Mejor fuente de noticias de Estados Unidos". " La cebolla (1988–). [132] y la contraparte conservadora de The Onion, The Babylon Bee (2016–). [133]
En los Estados Unidos, el programa de televisión de Stephen Colbert , The Colbert Report (2005-2014), es instructivo sobre los métodos de la sátira estadounidense contemporánea; El programa de televisión de comedia Saturday Night Live también es conocido por sus impresiones satíricas y parodias de personas y políticos prominentes, entre algunos de los más notables, sus parodias de figuras políticas estadounidenses Hillary Clinton [134] y de Sarah Palin . [135] El personaje de Colbert es un comentarista obstinado y moralista que, en sus entrevistas televisivas, interrumpe a las personas, las señala y les señala con el dedo y, "sin darse cuenta", utiliza una serie de falacias lógicas. Al hacerlo, demuestra el principio de la sátira política estadounidense moderna: ridiculizar las acciones de los políticos y otras figuras públicas llevando todas sus declaraciones y supuestas creencias a su conclusión más (supuestamente) lógica, revelando así su hipocresía o absurdo percibido.
En el Reino Unido, un satírico moderno popular fue el fallecido Sir Terry Pratchett , autor de la serie de libros Mundodisco , un éxito de ventas internacional . Uno de los satíricos británicos más conocidos y controvertidos es Chris Morris , coguionista y director de Four Lions .
En Canadá, la sátira se ha convertido en una parte importante de la escena de la comedia. Stephen Leacock fue uno de los primeros satíricos canadienses más conocidos y, a principios del siglo XX, alcanzó fama al abordar las actitudes de la vida de los pueblos pequeños. En años más recientes, Canadá ha tenido varias series de televisión y programas de radio satíricos destacados. Algunos, incluidos CODCO , The Royal Canadian Air Farce , This Is That y This Hour Has 22 Minutes , tratan directamente con noticias y figuras políticas actuales, mientras que otros, como History Bites , presentan la sátira social contemporánea en el contexto de eventos y figuras de la historia. . The Beaverton es un sitio de sátira de noticias canadiense similar a The Onion. La compositora canadiense Nancy White utiliza la música como vehículo para su sátira, y sus canciones folclóricas cómicas se reproducen regularmente en CBC Radio .
En Hong Kong, había un conocido imitador australiano de Kim Jong-un, Howard X , quien a menudo utilizaba la sátira para mostrar su apoyo a los movimientos prodemocracia de la ciudad de Hong Kong y la liberación de Corea del Norte. Creía que el humor es un arma muy poderosa y muchas veces dejó claro que imita al dictador para satirizarlo, no para glorificarlo. A lo largo de su carrera como imitador profesional, también trabajó con múltiples organizaciones y celebridades para crear parodias y suscitar conversaciones sobre política y derechos humanos. [136]
Los caricaturistas suelen utilizar la sátira además del humor directo. La tira cómica satírica de Al Capp , Li'l Abner, fue censurada en septiembre de 1947. La controversia, como informó Time , se centró en la interpretación que hacía Capp del Senado de Estados Unidos. Dijo Edward Leech de Scripps-Howard: "No creemos que sea una buena edición o una buena ciudadanía imaginar al Senado como una reunión de monstruos y delincuentes... bobos e indeseables". [137] Pogo de Walt Kelly también fue censurado en 1952 por su abierta sátira del senador Joe McCarthy , caricaturizado en su tira cómica como "Simple J. Malarky". Garry Trudeau , cuya tira cómica Doonesbury se centra en la sátira del sistema político y ofrece una visión cínica característica de los acontecimientos nacionales. Trudeau es un ejemplo de humor mezclado con crítica. Por ejemplo, el personaje Mark Slackmeyer lamentó que al no estar legalmente casado con su pareja, se vio privado de la "exquisita agonía" de vivir un divorcio desagradable y doloroso como los heterosexuales. Esto, por supuesto, satirizaba la afirmación de que las uniones homosexuales denigrarían la santidad del matrimonio heterosexual.
Como algunos predecesores literarios, muchas sátiras televisivas recientes contienen fuertes elementos de parodia y caricatura ; por ejemplo, las populares series animadas Los Simpson y South Park parodian la vida familiar y social moderna llevando sus suposiciones al extremo; ambos han dado lugar a la creación de series similares. Además del efecto puramente humorístico de este tipo de cosas, a menudo critican duramente diversos fenómenos de la política, la vida económica, la religión y muchos otros aspectos de la sociedad, por lo que se consideran satíricos. Debido a su naturaleza animada, estos programas pueden utilizar fácilmente imágenes de figuras públicas y, en general, tienen mayor libertad para hacerlo que los programas convencionales que utilizan actores en vivo.
La sátira noticiosa es también una forma muy popular de sátira contemporánea, que aparece en una variedad de formatos tan amplia como los propios medios informativos: prensa escrita (p. ej. , The Onion , Waterford Whispers News , Private Eye ), radio (p. ej., On the Hour ), televisión ( por ejemplo, The Day Today , The Daily Show , Brass Eye ) y la web (por ejemplo, Faking News , El Koshary Today , Babylon Bee , The Beaverton , The Daily Bonnet y The Onion ). Otras sátiras están en la lista de satíricos y satíricos .
En una entrevista con Wikinews , Sean Mills, presidente de The Onion , dijo que las cartas enojadas sobre su parodia noticiosa siempre llevaban el mismo mensaje. "Es lo que afecta a esa persona", dijo Mills. "Entonces es como, 'Me encanta cuando haces una broma sobre asesinato o violación, pero si hablas de cáncer, bueno, mi hermano tiene cáncer y eso no me hace gracia'. O alguien más puede decir: "El cáncer es muy gracioso , pero no hables de violación porque violaron a mi prima". Esos son ejemplos bastante extremos, pero si afecta a alguien personalmente, tiende a ser más sensible al respecto". [138]
La sátira también está ganando reconocimiento por su valor en la investigación de las ciencias sociales, particularmente cuando los autores buscan desentrañar cuestiones sociales complejas como el racismo de género. [139]
La sátira literaria suele estar escrita a partir de obras satíricas anteriores, retomando convenciones, lugares comunes, posturas, situaciones y tonos de voz anteriores. [140] La exageración es una de las técnicas satíricas más comunes. [3] Por el contrario, la disminución también es una técnica satírica.
Por su naturaleza y papel social, la sátira ha disfrutado en muchas sociedades de una libertad especial para burlarse de individuos e instituciones prominentes. [23] En Alemania [141] e Italia [20] [142] la sátira está protegida por la constitución.
Dado que la sátira pertenece al ámbito del arte y la expresión artística, se beneficia de límites de legalidad más amplios que la mera libertad de información de tipo periodístico. [142] En algunos países se reconoce un "derecho a la sátira" específico y sus límites van más allá del "derecho a informar" del periodismo e incluso del "derecho a criticar". [142] La sátira se beneficia no sólo de la protección de la libertad de expresión , sino también de la cultura , y de la producción científica y artística. [20] [142]
En septiembre de 2017, The Juice Media recibió un correo electrónico del Oficial de Símbolos Nacionales de Australia solicitando que ya no se utilizara el uso de un logotipo satírico, llamado "Escudo de Daños" basado en el Escudo de Armas de Australia , ya que habían recibido quejas. de los miembros del público. [143] Casualmente, cinco días después se propuso un proyecto de ley al parlamento australiano para modificar la Ley del Código Penal de 1995 . [144] Si se aprueba, quienes infrinjan la nueva enmienda pueden enfrentar entre 2 y 5 años de prisión. [145]
En junio de 2018, el proyecto de ley de enmienda del Código Penal (suplantación de un organismo de la Commonwealth) de 2017 se encontraba ante el Senado australiano y la tercera lectura se trasladó el 10 de mayo de 2018. [146]
Las descripciones del efecto mordaz de la sátira sobre su objetivo incluyen "venenoso", "cortante", "punzante", [147] vitriolo. Debido a que la sátira a menudo combina ira y humor, además del hecho de que aborda y cuestiona muchos temas controvertidos, puede resultar profundamente inquietante. [ ¿ por quién? ]
Debido a que es esencialmente irónica o sarcástica, la sátira a menudo se malinterpreta. Un malentendido típico es confundir al satírico con su personaje . [148]
Las respuestas comunes de incomprensión a la sátira incluyen repulsión (acusaciones de mal gusto o de que "simplemente no es gracioso", por ejemplo) y la idea de que el satírico realmente apoya las ideas, políticas o personas que están siendo ridiculizadas. Por ejemplo, en el momento de su publicación, muchas personas malinterpretaron el propósito de Swift en Una propuesta modesta , asumiendo que era una recomendación seria de canibalismo por motivos económicos. [ cita necesaria ] Mucho más tarde en la historia, en las semanas posteriores al 11 de septiembre , el público estadounidense en general encontró que las obras de sátira eran de mal gusto y no apropiadas para el clima social de ese momento. Algunos medios de comunicación de la época, como el ensayista Roger Rosenblatt en un editorial de la edición del 24 de septiembre de la revista Time , llegarían incluso a afirmar que la ironía estaba muerta. [149]
Algunos críticos de Mark Twain ven a Huckleberry Finn como racista y ofensivo, sin entender que su autor claramente pretendía que fuera una sátira (el racismo es, de hecho, sólo una de las preocupaciones conocidas de Mark Twain atacadas en Huckleberry Finn ). [150] [151] Esta misma idea errónea la sufrió el personaje principal de la comedia sátira de la televisión británica de la década de 1960 Till Death Us Do Part . El personaje de Alf Garnett (interpretado por Warren Mitchell ) fue creado para burlarse del tipo de pequeño inglés racista y de mente estrecha que representaba Garnett. En cambio, su personaje se convirtió en una especie de antihéroe para las personas que realmente estaban de acuerdo con sus puntos de vista. (La misma situación ocurrió con Archie Bunker en el programa de televisión estadounidense All in the Family , personaje derivado directamente de Garnett. [ cita requerida ] )
El programa de comedia satírica de la televisión australiana The Chaser's War on Everything ha sufrido repetidos ataques basados en diversas interpretaciones percibidas del "objetivo" de sus ataques. El boceto "Make a Realistic Wish Foundation" (junio de 2009), que atacaba de manera satírica clásica la crueldad de las personas que se muestran reacias a donar a organizaciones benéficas , fue ampliamente interpretado como un ataque a la Fundación Make a Wish , o incluso a los enfermos terminales. niños ayudados por esa organización. El primer ministro de la época, Kevin Rudd , afirmó que el equipo Chaser "debería agachar la cabeza avergonzado". Continuó diciendo que "no vi eso, pero me lo describieron... Pero intentar tratar a niños con una enfermedad terminal está realmente fuera de lo común, absolutamente fuera de lo común". [152] La dirección de la estación de televisión suspendió el programa durante dos semanas y redujo la tercera temporada a ocho episodios.
El prejuicio romántico contra la sátira es la creencia difundida por el movimiento romántico de que la sátira es algo que no merece una atención seria; este prejuicio ha tenido una influencia considerable hasta el día de hoy. [153] Este prejuicio se extiende al humor y a todo lo que suscita la risa, que a menudo se subestiman como frívolos e indignos de un estudio serio. [154] Por ejemplo, el humor generalmente se descuida como tema de investigación y enseñanza antropológica. [155]
Debido a que la sátira critica de una manera irónica y esencialmente indirecta, con frecuencia escapa a la censura de una manera que una crítica más directa no podría lograr. Sin embargo, periódicamente se topa con una oposición seria, y las personas en el poder que se sienten atacadas intentan censurarlo o procesar a quienes lo practican. En un ejemplo clásico, Aristófanes fue perseguido por el demagogo Cleón .
En 1599, el arzobispo de Canterbury John Whitgift y el obispo de Londres Richard Bancroft , cuyas oficinas tenían la función de conceder licencias de libros para su publicación en Inglaterra, emitieron un decreto prohibiendo la sátira en verso. El decreto, ahora conocido como la Prohibición de los Obispos de 1599 , ordenó la quema de ciertos volúmenes de sátira de John Marston , Thomas Middleton , Joseph Hall y otros; también exigía que las historias y obras de teatro fueran aprobadas especialmente por un miembro del Consejo Privado de la Reina y prohibía la futura impresión de sátiras en verso. [156]
Los motivos de la prohibición son oscuros, sobre todo porque algunos de los libros prohibidos habían sido autorizados por las mismas autoridades menos de un año antes. Varios estudiosos han argumentado que el objetivo era la obscenidad, la calumnia o la sedición. Parece probable que la persistente ansiedad por la controversia de Martin Marprelate , en la que los propios obispos habían contratado satíricos, desempeñara un papel; tanto Thomas Nashe como Gabriel Harvey , dos de las figuras claves de aquella polémica, sufrieron una prohibición total de todas sus obras. Sin embargo, la prohibición apenas se hizo cumplir, ni siquiera por parte de la propia autoridad encargada de otorgar licencias.
En 2005, la controversia sobre las caricaturas de Mahoma del Jyllands-Posten provocó protestas globales por parte de musulmanes ofendidos y ataques violentos con muchas víctimas mortales en el Cercano Oriente . No fue el primer caso de protestas musulmanas contra las críticas en forma de sátira, pero el mundo occidental quedó sorprendido por la hostilidad de la reacción: la bandera de cualquier país en el que un periódico decidiera publicar las parodias estaba siendo quemada en un país del Cercano Oriente. , luego fueron atacadas embajadas, matando a 139 personas principalmente en cuatro países; Los políticos de toda Europa coincidieron en que la sátira era un aspecto de la libertad de expresión y, por tanto, un medio de diálogo protegido. Irán amenazó con iniciar un Concurso Internacional de Caricaturas sobre el Holocausto , al que los judíos respondieron inmediatamente con un Concurso de Caricaturas Antisemitas israelíes .
En 2006, el comediante británico Sacha Baron Cohen lanzó Borat: Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstan , un " falso documental " que satirizaba a todos, desde la alta sociedad hasta los chicos de fraternidad. La película fue criticada por muchos. Aunque Baron Cohen es judío, algunos se quejaron de que era antisemita y el gobierno de Kazajstán boicoteó la película. La película en sí había sido una reacción a una disputa más larga entre el gobierno y el comediante.
En 2008, el popular caricaturista y satírico sudafricano Jonathan Shapiro (que se publica bajo el seudónimo de Zapiro) fue criticado por representar al entonces presidente del ANC , Jacob Zuma, en el acto de desvestirse en preparación para la violación implícita de 'Lady Justice'. que está reprimido por los leales a Zuma. [157] La caricatura se dibujó en respuesta a los esfuerzos de Zuma por eludir los cargos de corrupción, y la controversia se intensificó por el hecho de que el propio Zuma fue absuelto de violación en mayo de 2006. En febrero de 2009, la South African Broadcasting Corporation , vista por algunos opositores como portavoz del gobernante ANC, [158] archivó un programa de televisión satírico creado por Shapiro, [159] y en mayo de 2009 la emisora sacó un documental sobre sátira política (con Shapiro, entre otros) por segunda vez, horas antes de lo previsto. transmisión. [160]
El 29 de diciembre de 2009, Samsung demandó a Mike Breen y al Korea Times por 1 millón de dólares, alegando difamación criminal por una columna satírica publicada el día de Navidad de 2009. [161] [162]
El 29 de abril de 2015, el Partido de la Independencia del Reino Unido (UKIP) solicitó a la policía de Kent que investigara a la BBC , alegando que los comentarios hechos sobre el líder del Partido, Nigel Farage, por un panelista del programa de comedia Have I Got News For You podrían obstaculizar sus posibilidades de éxito en el elecciones generales (que tendrían lugar una semana después), y afirmó que la BBC violó la Ley de Representación del Pueblo. [163] La policía de Kent rechazó la solicitud de abrir una investigación y la BBC emitió un comunicado: "Gran Bretaña tiene una orgullosa tradición de sátira, y todo el mundo sabe que los colaboradores de Have I Got News for You hacen bromas regularmente a expensas de los políticos. de todos los partidos". [163]
La sátira es ocasionalmente profética: los chistes preceden a los acontecimientos reales. [164] [165] Entre los ejemplos eminentes se encuentran:
La confusión
renacentista
de los dos orígenes fomentó una sátira más agresiva que la de sus antepasados romanos
la forma más antigua de estudio social es la comedia... Si el comediante, desde Aristófanes hasta Joyce, no Al resolver el problema sociológico del "observador participante", demuestra su objetividad al captar la conducta en sus aspectos más íntimos pero en su tipicidad más amplia. La ironía cómica sitúa culturas enteras una al lado de la otra en una exposición múltiple (por ejemplo,
Don Quijote, Ulises
), haciendo que la valoración surja únicamente de la enumeración de hechos, en contraste con la editorialización oculta de los ideólogos irónicos.
ironía y la sátira proporcionan conocimientos mucho más profundos sobre la psique y los valores colectivos de un grupo que años de investigación [convencional].como se cita en Ryan, Allan J (1999), The trickster shift: humor and irony in Contemporary Native Art, UBC Press, p. 9, ISBN 9780774807043
El humor es uno de los mejores indicadores del pensamiento popular. Preguntar qué es lo que resulta divertido en un período es sondear sus valores y gustos más profundos.
Harold Rosenberg ha afirmado que la sociología necesita poner la comedia en primer plano, incluyendo "una conciencia de la comedia de la sociología con sus disfraces" y, como Burke y Duncan, ha sostenido que la comedia proporciona "el efecto radical del autoconocimiento".
que el sesgo antropológico excluye.
La buena comedia es la crítica social, aunque podría resultarle difícil de creer si lo único que viera fueran algunos de los llamados payasos del mundo del vídeo... La comedia está muriendo hoy porque la crítica está en su lecho de muerte... porque los presentadores de televisión, asustados por las amenazas y presiones de los patrocinadores, las listas negras y los espectadores, contribuyeron a introducir el conformismo en esta época... En tal clima, La comedia no puede florecer. Porque la comedia es, después de todo, una mirada a nosotros mismos, no como pretendemos ser cuando nos miramos en el espejo de nuestra imaginación, sino como realmente somos. Mire la comedia de cualquier época y conocerá muchísimo sobre ese período y su gente que ni el historiador ni el antropólogo pueden contarle.
nella storia della nostra cultura, la satira ha realizado el bisogno popolare di irridere e dissacrare il gotha politico ed economico, le cui reazioni punitive non sono certo state condizionate da critiche estetiche, ma dalla tolleranza o intolleranza caratterizzanti in quel momento storico la società ei suoi gobernador. (...) la reale esistenza della satira in una società deriva, (...) dal margine di tolleranza espresso dai poteri punitivi dello Stato.
un discurso público crítico (...) La sátira planteó la intimidante cuestión de qué papel jugaría la opinión pública en el gobierno. (...) los satíricos criticaron las actividades gubernamentales, expusieron ambigüedades y obligaron a los administradores a aclarar o establecer políticas. No es de sorprender que una acalorada controversia pública rodeara los comentarios satíricos, lo que resultó en una prohibición absoluta de la sátira política en 1835 (...) Los funcionarios del gobierno reprimieron sus críticas públicas humorísticas que desafiaban la autoridad estatal tanto en su forma como en su contenido. La sátira había sido un recurso político en Francia durante mucho tiempo, pero el angustioso contexto político de la Monarquía de Julio había desbloqueado su poder político. La sátira también enseñó lecciones de democracia. Encaja en el tenso contexto político de la Monarquía de Julio como voz a favor del debate político público. La expresión satírica tuvo lugar en la esfera pública y habló desde una posición de opinión pública, es decir, desde una posición en la que la nación expresa una voz política y hace reclamos a sus representantes y líderes gubernamentales. Más allá del mero entretenimiento, el humor de la sátira atrajo y ejerció la opinión pública, atrayendo al público a nuevas prácticas de gobierno representativo.
Una sorprendente variedad de sociedades ha permitido a ciertas personas la libertad de burlarse de otros individuos e instituciones sociales en los rituales. Desde los tiempos más remotos, la misma libertad ha sido reclamada y concedida a grupos sociales en ciertas épocas del año, como puede verse en festivales como las Saturnales, la Fiesta de los Locos, el Carnaval y festivales populares similares en la India del siglo XIX. Terranova del siglo XIX y el antiguo mundo mediterráneo.
Ils constituyente donc pour la tribu un moyen de donner una satisfacción simbólica aux tendencias antisociales. Les Zunis, précisément parce qu'ils sont un peuple apollinien [où la règle prédomine], avaient besoin de cette saucepape de sûreté. Les Koyemshis représentent ce que M. Caillois nomme le «Sagrado de la transgresión».
Déjà Cazeneuve (2) [ Les dieux dansent à Cibola ] avait mis auparavant en relieve, dans la Société « apollinienne » des Zuñi, l'institution et le simbolisme saturnal des clowns Koyemshis, véritable sopape de sûreté « dionysienne ».
Nella storia del teatro si ritrova sempre questo conflitto in cui si scontrano impegno e disimpegno... grottesco, satirico e lazzo con sfottò. E spesso vince lo sfotto. tanto amato dal potere. Cuando si dice che il potere ama la satira
Fo hace una distinción importante entre sfottò y sátira.
... Una caricatura che, è ovvio, risulta del tutto bonaria, del tutto epidermica, che indica, come dicevo prima, soltanto la parte più esteriore del loro carattere, i tic la cui messa in risalto non lede assolutamente l'operato, l 'ideología, la moral y la dimensión cultural de estas personas. ... ricordando che i politici provano un enorme piacere nel sentirsi presi in giro; è quasi un premio che si elargisce loro, nel momento stesso in cui li si sceglie per essere sottoposti alla caricatura, a quella caricatura. ... Di fatto esta è una forma di comicità che non si può chiamare satira, ma solo sfottò. ... Pensa quanti pretesti satirici si offrirebbero se solo quei comici del "Biberon" volessero prendere in eseme il modo in cui questi personaggi gestiscono il potere e lo mantengono, o si decidesero a gettare l'occhio sulle vere magagne di esta gente, le loro violenze più o meno mascherate, le loro arroganze e soprattutto le loro ipocrisie. ...un teatro cabaret capostipite: il Bagaglino, un teatro romano che, già vent'anni fa, si metteva in una bella chiave politica dichiaratamente di estrema destra, destra spudoratamente reazionaria, Scopertamente fascista. Nelle pieghe del gruppo del Bagaglino e de suo lavoro c'era semper la caricatura feroce dell'operaio, del sindacalista, del comunista, dell'uomo di sinistra, e una caricatura bonacciona invece, e ammiccante, accattivante, degli uomini e della cultura al poder
[ página necesaria ]L'ironia fatta sui tic, sulla caricatura dei connotati più o meno grotteschi dei politici presi di mira, dei loro eventuali difetti fisici, della loro particolare pronuncia, dei loro vezzi, del loro modo di vestire, del loro modo di camminare, delle frasi tipiche che vanno ripetendo. ...[lo sfottò è] una chiave buffonesca molto antica, che viene di lontano, quella di giocherellare con gli attributi esteriori e non toccare mai il problema di fondo di una critica seria che è l'analisi messa in grottesco del comportamento, la valoración irónica della posizione, dell'ideologia del personaggio.
segundo, que las parodias pueden ser, como observa Bajtín, tanto "superficiales" como "profundas" ( Problemas de la poética de Dostoievski , 160), es decir, dirigidas tanto a defectos superficiales como fundamentales del original. [...] la distinción entre superficial y profundo [...] [es] útil para comprender las formas complejas en que se utilizan las parodias. Por ejemplo, a veces se utiliza la parodia superficial para hacerle un cumplido indirecto al autor. Lo contrario de condenar con débiles elogios, esta parodia con débiles críticas puede estar diseñada para mostrar que no se pueden hacer críticas más fundamentales.
Dario Fo disse a Satyricon: —La satira vera si vede dalla reazione che suscita.
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Lo sfottò è reazionario. Non cambia le carte in tavola, anzi, rende simpatica la persona presa di mira. La Russa, oggi, è quel personaggio simpático, con la voz cavernosa, el doppiatore dei Simpson di cui Fiorello fa l'imitación. Nessuno ricorda più il La Russa picchiatore fascista. Nessuno ricorda gli atti fascisti e reazionari di este gobernador en televisión.
... la religión, la política y la sexualidad son los elementos principales de la sátira literaria. Entre estos objetivos sagrados, las materias costosas y defecatorias desempeñan un papel importante. ... desde los primeros tiempos, los satíricos han utilizado el humor escatológico y de baño. Aristófanes, siempre lívido y casi escandaloso en sus referencias religiosas, políticas y sexuales...
[el libro de Chapple,
la sátira soviética de los años veinte
]... clasificando lo mismo
temas
que sus satíricos satirizaban: vivienda, alimentos y suministro de combustible, pobreza, inflación, "vandalismo", servicios públicos, religión, estereotipos de los nacionales (el inglés, el alemán, etc.), etc. Sin embargo, la verdad del asunto es que ningún satírico que se precie (Petronio, Chaucer, Rabelais, Swift, Leskov, Grass) evita jamás los hábitos y niveles de vida del hombre, o escatima esos delicados desiderata: religión, política y sexo.
Los problemas más apremiantes que enfrentamos cuando cerramos el libro o dejamos el teatro son, en última instancia, políticos; y por eso la política es el tema preeminente de la sátira. ...hasta cierto punto, los asuntos públicos irritan a todo hombre, si paga impuestos, hace el servicio militar o incluso se opone al comportamiento de su vecino. No hay forma de escapar de la política donde conviven más de una docena de personas.
Existe una conexión esencial entre la sátira y la política en el sentido más amplio: la sátira no es sólo la forma más común de literatura política, sino que, en la medida en que intenta influir en los comportamientos públicos, es la parte más política de toda la literatura.
La mierda es el objeto muerto por excelencia.
Le corps grotesque est una realité populaire detournee au beneficio de una representación del corps a but politique, plaquege du corps scatologique sur le corps de ceux qu'il covient de denoncer. Denonciation scatologique projetée sur le corps aristocratique pour lui significante sa degenerescencia.
Es este miedo a lo que los muertos en su poder incontrolable podrían causar lo que ha dado lugar a ritos apotropaicos, ritos protectores contra los muertos. (...) Uno de estos ritos populares era el rito funerario de comer pecados, realizado por un devorador de pecados, un hombre o una mujer. Al aceptar la comida y la bebida proporcionadas, tomó sobre sí los pecados de los difuntos.
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Si hubiera conocido los horrores reales de los campos de concentración alemanes, no podría haber hecho El gran dictador , no podría haberme burlado de la locura homicida de los nazis.
Il diritto di satira trova il suo fondamento negli artt. 21 y 33 della Costituzione che tutelano, rispettivamente, la libertad de manifestación del pensiero y quella di elaboración artística e científica. (...) la satira, in quanto operante nell'ambito di ciò che è arte, non è strettamente correlata ad esigenze informativo, dal che deriva che i susoi limiti di liveità siano ben più ammpi di quelli propri del diritto di cronaca
El abandono general del humor como tema de investigación antropológica se refleja en la práctica docente. La mayoría de los libros de texto introductorios ni siquiera enumeran el humor como una característica significativa de los sistemas culturales junto con el parentesco, los roles sociales, los patrones de comportamiento, la religión, el idioma, las transacciones económicas, las instituciones políticas, los valores y la cultura material.
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