Qin Shi Huang ( chino :秦始皇, ⓘ ; febrero de 259 [e] - 12 de julio de 210 a. C.) fue el fundador de la dinastía Qin y el primer emperador de una China unificada. [9] En lugar de mantener el título de " rey " (王, wáng ) que llevaban los anteriores gobernantes Shang y Zhou , gobernó China del 221 al 210 a.C. como el primer "emperador" (皇帝, huáng dì ) de la dinastía Qin. . Este título, que él mismo inventó, sería utilizado continuamente por los monarcas chinos durante los siguientes dos milenios.
Nacido en Handan, capital del estado de Zhao , como Ying Zheng (嬴政) o Zhao Zheng (趙政), sus padres fueron el rey Zhuangxiang de Qin y Lady Zhao . El rico comerciante Lü Buwei le ayudó a suceder a su padre como gobernante de Qin , tras lo cual se convirtió en Zheng, rey de Qin . A la edad de 38 años, en 221 a. C., había conquistado todos los demás Estados en Guerra y unificado toda China , y ascendió al trono como el primer emperador de China. Durante su reinado, sus generales ampliaron enormemente el tamaño del Estado chino: las campañas al sur de Chu añadieron permanentemente las tierras Yue de Hunan y Guangdong a la órbita cultural china , y las campañas en el interior de Asia conquistaron el Bucle de Ordos de manos de los nómadas Xiongnu , aunque los Xiongnu más tarde se recuperó bajo el mando de Modu Chanyu .
Qin Shi Huang también trabajó con su ministro Li Si para promulgar importantes reformas económicas y políticas destinadas a la estandarización de las diversas prácticas de los estados chinos anteriores . Se dice tradicionalmente que prohibió y quemó muchos libros y ejecutó a eruditos . Sus proyectos de obras públicas incluyeron la incorporación de diversos muros estatales en una única Gran Muralla China y un nuevo y masivo sistema de carreteras nacionales, así como su mausoleo del tamaño de una ciudad custodiado por un Ejército de Terracota de tamaño natural . Gobernó hasta su muerte en el año 210 a.C., durante su quinta gira por el este de China . [10]
Históricamente, Qin Shi Huang fue retratado a menudo como un gobernante tiránico y legalista estricto , en parte por las mordaces evaluaciones que la dinastía Han hizo de él. Desde mediados del siglo XX, los académicos han comenzado a cuestionar esta evaluación, lo que ha provocado un debate considerable sobre la naturaleza real de sus políticas y reformas. En cualquier caso, según el sinólogo Michael Loewe, "pocos pondrían en duda la opinión de que los logros de su reinado ejercieron una influencia fundamental en toda la historia posterior de China, marcando el inicio de una época que concluyó en 1911 ". [11]
Las fuentes chinas modernas a menudo dan el nombre personal de Qin Shi Huang como Ying Zheng, con Ying (嬴) como apellido y Zheng (政) como nombre de pila. Sin embargo, en la antigua China, la convención de nomenclatura difería, y el nombre del clan Zhao (趙), el lugar donde nació y creció, puede usarse como apellido . A diferencia de los nombres chinos modernos , los nobles de la antigua China tenían dos apellidos distintos: el nombre ancestral (姓) comprendía un grupo más grande descendiente de un antepasado prominente , que generalmente se dice que vivió durante la época de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores de la leyenda china . y el nombre del clan (氏) comprendía un grupo más pequeño que mostraba el feudo actual o el título reciente de una rama. La práctica antigua era enumerar los nombres de los hombres por separado ( los "Anales básicos del primer emperador de Qin" de Sima Qian lo presentan como "dado el nombre Zheng y el apellido Zhao " [12] [f] ) o combinar el apellido del clan. con el nombre personal: el relato de Sima sobre Chu describe el decimosexto año del reinado del rey Kaolie como "el momento en que Zhao Zheng fue entronizado como rey de Qin". [14] Sin embargo, dado que los apellidos chinos modernos (a pesar de que generalmente descienden de nombres de clanes) usan el mismo carácter que los antiguos nombres ancestrales , es mucho más común en las fuentes chinas modernas ver el nombre personal del emperador escrito como Ying Zheng, [g] usando el nombre ancestral de la familia Ying .
Los gobernantes de Qin se habían autodenominado reyes desde la época del rey Huiwen en el 325 a.C. Tras su ascensión, Zheng pasó a ser conocido como el Rey de Qin [12] [13] o Rey Zheng de Qin. [15] [16] Este título lo convirtió en el igual nominal de los gobernantes de Shang y de Zhou , el último de cuyos reyes había sido depuesto por el rey Zhaoxiang de Qin en 256 a.C.
Tras la rendición de Qi en 221 a. C., el rey Zheng reunió todas las tierras del antiguo Reino de Zhou . Sin embargo, en lugar de mantener su rango de rey, [17] creó un nuevo título de huángdì ( emperador ) para sí mismo. Este nuevo título combinaba dos títulos: huáng de los míticos Tres Soberanos (三皇, Sān Huáng ) y el dì de los legendarios Cinco Emperadores (五帝, Wŭ Dì ) de la prehistoria china . [18] El título pretendía apropiarse de parte del prestigio del Emperador Amarillo , [19] cuyo culto fue popular en el período posterior de los Estados Combatientes y que era considerado un fundador del pueblo chino. El rey Zheng eligió el nuevo nombre de reinado de Primer Emperador ( Shǐ Huángdì , anteriormente transcrito como Shih Huang-ti) [20] en el entendimiento de que sus sucesores se titularían sucesivamente "Segundo Emperador", "Tercer Emperador", y así sucesivamente hasta las generaciones. (De hecho, el plan duró sólo mientras su heredero inmediato, el Segundo Emperador .) [21] El nuevo título tenía connotaciones religiosas. Por esa razón, los sinólogos , comenzando con Peter Boodberg [ cita necesaria ] o Edward Schafer [22] , a veces lo traducen como "thearch" y el Primer Emperador como el Primer Thearch. [23]
El Primer Emperador tenía la intención de que su reino permaneciera intacto a través de los siglos pero, tras su derrocamiento y reemplazo por Han después de su muerte, se hizo costumbre anteponer su título a Qin. De este modo:
Ya en Sima Qian , era común acortar el resultado de cuatro caracteres Qin Shi Huangdi a秦始皇, [28] transcrito de diversas formas como Qin Shihuang o Qin Shi Huang.
Tras su ascenso como emperador, tanto el nombre personal de Zheng政como posiblemente su homófono正[i] se convirtieron en tabú . [j] El Primer Emperador también se arrogó el pronombre chino en primera persona朕( OC * lrəm ' , [30] mod . zhèn ) para su uso exclusivo y en 212 a.C. comenzó a llamarse a sí mismo El Inmortal (真人, OC * Tin-niŋ , [30] mod . Zhēnrén , iluminado. "Hombre Verdadero"). [17] Otros debían dirigirse a él como "Su Majestad" (陛下, mod . Bìxià , iluminado. "Debajo del Palacio [31] Escalones") en persona y "Su Alteza" (上) por escrito. [17]
Según los Registros del Gran Historiador , escritos por Sima Qian durante la dinastía Han, el primer emperador fue el hijo mayor del príncipe de Qin Yiren, quien más tarde se convirtió en el rey Zhuangxiang de Qin . El príncipe Yiren en ese momento residía en la corte de Zhao , sirviendo como rehén para garantizar el armisticio entre los estados Qin y Zhao. [24] [32] [33] El príncipe Yiren se había enamorado a primera vista de una concubina de Lü Buwei , un rico comerciante del estado de Wey . Lü consintió en que ella fuera la esposa de Yiren, quien luego pasó a ser conocida como Lady Zhao (Zhao Ji) en honor al estado de Zhao. Le dieron el nombre de Zhao Zheng, el nombre Zheng (正) provenía de su mes de nacimiento Zhengyue , el primer mes del calendario lunar chino ; [33] el nombre del clan de Zhao provenía del linaje de su padre y no estaba relacionado ni con el nombre de su madre ni con el lugar de su nacimiento. [ cita necesaria ] (Song Zhong dice que su cumpleaños, significativamente, fue el primer día de Zhengyue. [34] ) Las maquinaciones de Lü Buwei ayudaron más tarde a Yiren a convertirse en rey Zhuangxiang de Qin [35] en 250 a.C.
Sin embargo, los Registros del Gran Historiador también afirmaron que el primer emperador no era el hijo real del Príncipe Yiren sino el de Lü Buwei . [36] Según este relato, cuando Lü Buwei le presentó al príncipe la bailarina, ella era la concubina de Lü Buwei y ya había quedado embarazada de él, y el bebé nació después de un período de embarazo inusualmente largo. [36] Según las traducciones de los Anales de Lü Buwei , Zhao Ji dio a luz al futuro emperador en la ciudad de Handan en el año 259 a.C., el primer mes del año 48 del rey Zhaoxiang de Qin . [37]
La idea de que el emperador era un hijo ilegítimo , ampliamente creída a lo largo de la historia china, contribuyó a la visión generalmente negativa del Primer Emperador. [24] Sin embargo, varios eruditos modernos han dudado de este relato de su nacimiento. El sinólogo Derk Bodde escribió: "Hay buenas razones para creer que la frase que describe este embarazo inusual es una interpolación añadida al Shih-chi por una persona desconocida para difamar al Primer Emperador e indicar su ilegitimidad política y natal". [38] John Knoblock y Jeffrey Riegel, en su traducción de los Anales de primavera y otoño de Lü Buwei , llaman a la historia "evidentemente falsa, destinada tanto a difamar a Lü como a calumniar al Primer Emperador". [39] Afirmar que Lü Buwei, un comerciante, como el padre biológico del Primer Emperador estaba destinado a ser especialmente despectivo, ya que la sociedad confuciana posterior consideraba a los comerciantes como la más baja de todas las clases sociales . [40]
En 246 a. C., cuando el rey Zhuangxiang murió después de un breve reinado de sólo tres años, le sucedió en el trono su hijo de 13 años. [41] En ese momento, Zhao Zheng todavía era joven, por lo que Lü Buwei actuó como primer ministro regente del estado de Qin, que todavía estaba librando la guerra contra los otros seis estados . [24] Nueve años más tarde, en 235 a. C., Zhao Zheng asumió pleno poder después de que Lü Buwei fuera desterrado por su participación en un escándalo con la reina viuda Zhao . [42] [43]
Zhao Chengjiao , el Señor Chang'an (长安君), [44] era el medio hermano legítimo de Zhao Zheng, del mismo padre pero de diferente madre. Después de que Zhao Zheng heredara el trono, Chengjiao se rebeló en Tunliu y se rindió al estado de Zhao. Los sirvientes y familias restantes de Chengjiao fueron ejecutados por Zhao Zheng. [45]
A medida que el rey Zheng crecía, Lü Buwei temía que el niño rey descubriera su relación con su madre, Lady Zhao . Decidió distanciarse y buscar un sustituto para la reina viuda. Encontró a un hombre llamado Lao Ai . [46] Según The Record of Grand Historian , Lao Ai se disfrazó de eunuco depilándose la barba. Más tarde, Lao Ai y la reina Zhao Ji se llevaron tan bien que en secreto tuvieron dos hijos juntos. [46] Lao Ai fue ennoblecido como marqués Lào Ǎi y recibió una lluvia de riquezas. Lao Ai había estado planeando reemplazar al rey Zheng con uno de sus propios hijos, pero durante una cena se le escuchó alardear de ser el padrastro del joven rey. [46] En 238 a. C., mientras el rey viajaba a la antigua capital, Yong (雍), Lao Ai se apoderó del sello de la reina madre y movilizó un ejército en un intento de golpe . [46] Cuando se le notificó la rebelión, el rey Zheng ordenó a Lü Buwei que permitiera que Lord Changping y Lord Changwen atacaran a Lao Ai. Aunque el ejército real mató a cientos de rebeldes en la capital, Lao Ai huyó con éxito del campo de batalla. [47]
Se puso un precio de 1 millón de monedas de cobre sobre la cabeza de Lao Ai si lo capturaban vivo o medio millón si moría. [46] Los partidarios de Lao Ai fueron capturados y decapitados ; luego Lao Ai fue atado y despedazado en cinco pedazos por carruajes tirados por caballos , mientras que toda su familia fue ejecutada en tercer grado. [46] Los dos hijos escondidos también fueron asesinados, mientras que la madre, Zhao Ji, fue puesta bajo arresto domiciliario hasta su muerte muchos años después. Lü Buwei bebió una copa de vino envenenado y se suicidó en el año 235 a.C. [24] [46] Ying Zheng asumió entonces pleno poder como Rey del estado de Qin. Reemplazando a Lü Buwei, Li Si se convirtió en el nuevo canciller .
El rey Zheng y sus tropas continuaron la conquista de los estados vecinos. El estado de Yan no era rival para los estados de Qin: pequeño y débil, ya había sido acosado con frecuencia por los soldados de Qin. [10] El príncipe heredero Dan de Yan planeó un intento de asesinato contra el rey Zheng, reclutando a Jing Ke y Qin Wuyang para la misión en 227 a.C. [35] [10]
Los asesinos obtuvieron acceso al rey Zheng fingiendo un regalo diplomático de buena voluntad: un mapa de Dukang y la cabeza cortada de Fan Wuji . [10] Qin Wuyang dio un paso adelante primero para presentar el caso del mapa, pero fue vencido por el miedo. Luego, Jing Ke avanzó con ambos regalos, mientras explicaba que su compañero estaba temblando porque "[él] nunca había visto al Hijo del Cielo ". Cuando la daga se desenrolló del mapa, el rey se puso de pie de un salto y luchó por desenvainar su espada; a ninguno de sus cortesanos se le permitía portar armas en su presencia. Jing Ke apuñaló al rey pero falló y el rey Zheng cortó el muslo de Jing Ke. Desesperado, Jing Ke arrojó la daga pero volvió a fallar. Se rindió tras una breve pelea en la que resultó más herido. El estado de Yan fue conquistado en su totalidad cinco años después.
Gao Jianli era un amigo cercano de Jing Ke y quería vengar su muerte. [48] Como famoso laudista , fue convocado para tocar para el rey Zheng. Alguien en palacio lo reconoció y adivinó sus planes. [49] Reacio a matar a un músico tan hábil, el emperador ordenó que le sacaran los ojos y luego procedió con la actuación. El rey elogió el juego de Gao Jianli e incluso le permitió acercarse. El laúd había sido cargado con un trozo de plomo, y Gao Jianli lo lanzó hacia el rey, pero falló. El segundo intento de asesinato había fracasado; Gao Jianli fue ejecutado poco después.
En 230 a. C., el rey Zheng comenzó las campañas finales del período de los Estados Combatientes , proponiéndose conquistar los seis principales estados chinos restantes y poner a China bajo el control unificado de Qin.
El estado de Han , el más débil de los Estados en Guerra, fue el primero en caer en 230 a.C. En 229 a. C., los ejércitos de Qin invadieron Zhao , que había quedado gravemente debilitada por desastres naturales, y capturaron la capital de Handan en 228 a. El príncipe Jia de Zhao logró escapar con los restos del ejército de Zhao y estableció el efímero estado de Dai , proclamándose rey.
En 227 a. C., temiendo una invasión de Qin, el príncipe heredero Dan de Yan ordenó un fallido intento de asesinato del rey Zheng. Esto proporcionó un casus belli para que Zheng invadiera Yan en 226 a. C., capturando la capital de Ji (la moderna Beijing ) ese mismo año. Los restos del ejército de Yan, junto con el rey Xi de Yan , pudieron retirarse a la península de Liaodong .
Después de que Qin asedió e inundó su capital , Daliang , el estado de Wei se rindió en 225 a.C. Por esta época, como medida de precaución, Qin se apoderó de diez ciudades de Chu , la más grande y poderosa de los otros Estados en Guerra. En 224 a. C., Qin lanzó una invasión a gran escala de Chu, capturando la capital de Shouchun en 223 a. En 222 a. C., los ejércitos de Qin extinguieron los últimos restos de Yan en Liaodong y el estado de Dai en Zhao . En 221 a. C., los ejércitos de Qin invadieron el estado de Qi y capturaron al rey Jian de Qi sin mucha resistencia, poniendo fin al período de los Estados Combatientes .
En el año 221 a. C., todas las tierras chinas se habían unificado bajo el mando de Qin. Para elevarse por encima de los reyes feudales Zhou , el rey Zheng se proclamó Primer Emperador, o Shi Huang Di (始皇帝), creando el título de huangdi , que sería utilizado como título del soberano chino durante los siguientes dos milenios. Qin Shi Huang también ordenó que el Heshibi se convirtiera en el Sello de Reliquia del Reino , que serviría como símbolo físico del Mandato del Cielo , y pasaría de emperador en emperador hasta su pérdida en el siglo X d.C.
Durante el año 215 a. C., en un intento de expandir el territorio Qin, Qin Shi Huang ordenó campañas militares contra los nómadas Xiongnu en el Norte. Liderados por el general Meng Tian , los ejércitos de Qin expulsaron con éxito a los Xiongnu de la región de Ordos , sentando las antiguas bases para la construcción de la Gran Muralla China . En el sur, Qin Shi Huang también ordenó varias campañas militares contra las tribus Yue , que anexaron varias regiones de la moderna provincia de Guangdong y Vietnam . [50]
En un intento por evitar una recurrencia del caos político del período de los Estados Combatientes , Qin Shi Huang y su primer ministro Li Si trabajaron para abolir completamente el sistema feudal de alianzas y federaciones flexibles. [51] [50] Organizaron el imperio en unidades y subunidades administrativas: primero 36 (luego 40) comandancias (郡, Jùn ), luego condados (縣, Xiàn ), municipios (鄉, Xiāng ) y unidades de cien familias (里, Li , que corresponde aproximadamente a los subdistritos y comunidades actuales ). [52] Las personas asignadas a estas unidades ya no serían identificadas por su región natal o antiguo estado feudal, por ejemplo, "persona Chu" (楚人, Chu rén ). [52] [k] Los nombramientos debían basarse en el mérito y no en los derechos hereditarios . [52]
Qin Shi Huang y Li Si unificaron económicamente a China estandarizando los pesos y medidas chinos . A los ejes de los vagones se les prescribió una longitud estándar para facilitar el transporte por carretera. [51] El emperador también desarrolló una extensa red de caminos y canales para el comercio y la comunicación. [51] Las monedas de los diferentes estados se estandarizaron con la moneda Ban liang (半兩, Bàn Liǎng ). [52] Quizás lo más importante es que la escritura china se unificó. Bajo Li Si, la escritura del sello del estado de Qin se convirtió en el estándar oficial, y la escritura Qin en sí se simplificó mediante la eliminación de formas variantes. Esto eliminó todas las escrituras regionales para formar una lengua escrita universal para toda China, a pesar de la diversidad de dialectos hablados. [52]
Según los registros chinos, [53] después de unificar el país en 221 a. C., Qin Shuhuang confiscó todas las armas de bronce de los países conquistados y las fundió en doce estatuas monumentales, los Doce Colosos de Metal , que utilizó para adornar su palacio. [54] Se decía que cada estatua tenía 5 zhang [11,5 metros] de altura y pesaba alrededor de 1000 dan [unas 70 toneladas]. [55] Sima Qian consideró esto como uno de los grandes logros del Emperador, a la par con la "unificación de la ley, pesos y medidas, estandarización del ancho de los ejes de los vagones y estandarización del sistema de escritura". [53] [56] Durante 600 años, las estatuas fueron comentadas y trasladadas de palacio en palacio, hasta que finalmente fueron destruidas en el siglo IV d.C., pero no ha quedado ninguna ilustración. [57] [58]
Si bien la era anterior de los Reinos Combatientes fue de guerra constante, también se consideró la edad de oro del libre pensamiento. [59] Qin Shi Huang eliminó las Cien Escuelas de Pensamiento , que incluían el confucianismo y otras filosofías. [59] [60] Con todas las demás filosofías prohibidas, el legalismo se convirtió en la ideología obligatoria de la dinastía Qin. [52]
A partir del año 213 a. C., a instancias de Li Si y para evitar que los eruditos compararan su reinado con el pasado, Qin Shi Huang ordenó quemar la mayoría de los libros existentes , con excepción de aquellos sobre astrología, agricultura, medicina, adivinación y Historia del Estado de Qin . [61] Esto también serviría para promover la reforma en curso del sistema de escritura mediante la eliminación de ejemplos de escrituras obsoletas. [62] La posesión del Libro de los Cantares o del Clásico de la Historia debía ser castigada con especial severidad. Según los Registros del Gran Historiador posteriores , al año siguiente Qin Shi Huang hizo enterrar vivos a unos 460 eruditos por poseer los libros prohibidos. [24] [61] El hijo mayor del emperador, Fusu , lo criticó por este acto. [63] La propia biblioteca del emperador conservaba copias de los libros prohibidos, pero la mayoría de ellos fueron destruidos cuando Xiang Yu quemó los palacios de Xianyang en 206 a.C. [64]
Investigaciones recientes sugieren que este "enterrar vivos a los eruditos confucianos" es una leyenda de los mártires confucianos. Lo más probable es que el emperador ordenara la ejecución (坑kēng ) de un grupo de alquimistas que lo habían engañado. En la posterior dinastía Han, los eruditos confucianos, que habían servido lealmente a los Qin, utilizaron este incidente para distanciarse del régimen fallido. Kong Anguo (孔安國c. 165 - c. 74 a. C. ), un descendiente de Confucio, describió a los alquimistas (方士fāngshì ) como confucianistas (儒rú ) y entrelazó la leyenda de los mártires con su historia del descubrimiento de los libros confucianos perdidos detrás de un edificio demolido. muro de su casa solariega. [sesenta y cinco]
Qin Shi Huang también siguió la teoría de los cinco elementos : fuego , agua , tierra , madera y metal . (五德終始說) Se creía que la casa real de la anterior dinastía Zhou había gobernado por el poder del fuego, asociado con el color rojo. La nueva dinastía Qin debe regirse por el siguiente elemento de la lista, que es el agua, el elemento natal de Zhao Zheng. El agua estaba representada por el color negro, y el negro se convirtió en el color preferido para las prendas, banderas y banderines de Qin. [24] Otras asociaciones incluyen el norte como dirección cardinal , la temporada de invierno y el número seis. [66] Los talis y sombreros oficiales medían 15 centímetros (5,9 pulgadas) de largo, los vagones dos metros (6,6 pies) de ancho, un paso (步; Bù ) medía 1,4 metros (4,6 pies). [24]
En 230 a. C., el estado de Qin había derrotado al estado de Han . En 218 a. C., un ex aristócrata Han llamado Zhang Liang juró vengarse de Qin Shi Huang. Vendió sus objetos de valor y contrató a un asesino fuerte , construyendo un cono de metal pesado que pesaba 120 jin (aproximadamente 160 libras o 97 kg). [46] Los dos hombres se escondieron entre los arbustos a lo largo de la ruta del emperador sobre una montaña durante la tercera gira imperial de Qin Shi Huangdi . [67] A una señal, el musculoso asesino arrojó el cono contra el primer vagón y lo hizo añicos. Sin embargo, el emperador viajaba en dos carruajes idénticos para desconcertar a los atacantes, y en realidad estaba en el segundo carruaje. Así, el intento fracasó, [68] aunque ambos hombres pudieron escapar de la persecución posterior. [46]
Durante los cuatro siglos anteriores se habían construido numerosos muros estatales, muchos de ellos cerrando brechas entre las defensas de los ríos y los acantilados infranqueables. [69] [70] Para imponer un gobierno centralizado y evitar el resurgimiento de los señores feudales, el Emperador ordenó la destrucción de los muros entre los antiguos estados, que ahora eran muros internos que dividían el imperio.
Sin embargo, para defenderse de las tribus nómadas Xiongnu del norte , que habían rechazado repetidas campañas contra ellas, ordenó nuevos muros para conectar las fortificaciones a lo largo de la frontera norte del imperio. Cientos de miles de trabajadores fueron movilizados, y un número desconocido murió, para construir este precursor de la actual Gran Muralla China . [71] [72] [73] El transporte de materiales de construcción era difícil, por lo que los constructores siempre intentaron utilizar materiales locales: roca sobre las cadenas montañosas, tierra apisonada sobre las llanuras. "Construir y seguir adelante" era un principio rector, lo que implicaba que el Muro no era una frontera permanentemente fija. [74] No hay registros supervivientes que especifiquen la longitud y el curso de los muros de Qin, que se han erosionado en gran medida a lo largo de los siglos.
En 214 a. C., el emperador inició el proyecto de un importante canal que permitiría el transporte por agua entre el norte y el sur de China, originalmente para suministros militares. [75] El canal, de 34 kilómetros de longitud, une dos de las principales vías fluviales de China, el río Xiang que desemboca en el Yangtze y el Li Jiang que desemboca en el río Perla . [75] El canal ayudó a la expansión de Qin hacia el suroeste. [75] Se considera una de las tres grandes hazañas de la ingeniería china antigua, junto con la Gran Muralla y el sistema de riego de Sichuan Dujiangyan . [75]
A medida que envejecía, Qin Shi Huang buscó desesperadamente el legendario elixir de la vida que supuestamente confiere la inmortalidad. En su búsqueda obsesiva, fue víctima de muchos elixires fraudulentos. [76] Visitó la isla Zhifu tres veces en su búsqueda. [77]
En un caso envió a Xu Fu , un isleño de Zhifu, con barcos que transportaban a cientos de hombres y mujeres jóvenes en busca de la mística montaña Penglai . [68] Buscaron a Anqi Sheng , un mago milenario que supuestamente había invitado a Qin Shi Huang durante un encuentro casual durante sus viajes. [78] La expedición nunca regresó, tal vez por temor a las consecuencias del fracaso. Las leyendas afirman que llegaron a Japón y lo colonizaron. [76]
También es posible que la quema de libros del Emperador, que eximía las obras alquímicas , pudiera verse como un intento de centrar las mentes de los mejores eruditos en la búsqueda del Emperador. [79] Algunos de los enterrados vivos eran alquimistas, y esto podría haber sido un medio para probar sus habilidades para desafiar a la muerte. [80]
El emperador construyó un sistema de túneles y pasadizos hacia cada uno de sus más de 200 palacios, porque viajar sin ser visto supuestamente lo mantendría a salvo de los espíritus malignos.
Se dice que en 211 a. C. un gran meteoro cayó en Dongjun , en el curso inferior del río Amarillo , y alguien escribió las palabras sediciosas "El primer emperador morirá y su tierra se dividirá" (始皇死而地分). [81] El Emperador envió un secretario imperial para investigar esta profecía . Nadie quiso confesar el hecho, por lo que todos los que vivían cerca fueron ejecutados y la piedra pulverizada. [33]
Durante su quinta gira por el este de China, el Emperador enfermó gravemente en Pingyuanjin ( condado de Pingyuan, Shandong ), y murió en julio o agosto del 210 a.C. en el palacio de la prefectura de Shaqiu (沙丘平台, Shāqiū Píngtái ), a unos dos meses de viaje desde el capital Xianyang , [82] [83] a la edad de 49 años. [84]
La causa de la muerte de Qin Shi Huang sigue siendo desconocida, aunque sus muchos años de gobierno lo habían desgastado. [85] Una hipótesis sostiene que fue envenenado por un elixir que contenía mercurio , que le dieron los alquimistas y médicos de su corte en su búsqueda de la inmortalidad. [86] [84]
Al presenciar la muerte del Emperador, el Canciller Imperial Li Si temió que la noticia pudiera desencadenar un levantamiento general durante los dos meses de viaje del séquito imperial para regresar a la capital, Xianyang. [10] Li Si decidió ocultar la muerte del emperador: los únicos miembros del séquito a los que se les informó fueron un hijo menor, Ying Huhai , el eunuco Zhao Gao y cinco o seis eunucos favoritos. [10] Li Si ordenó que se llevaran carros con pescado podrido delante y detrás del carro del Emperador, para cubrir el mal olor de su cuerpo en descomposición en el calor del verano. [10] Fingiendo que estaba vivo detrás de la sombra del carro, le cambiaban de ropa diariamente, le llevaban comida y pretendían llevar mensajes hacia y desde él. [10]
Después de llegar a Xianyang, se anunció la muerte del Emperador. [10] A Qin Shi Huang no le había gustado hablar de su muerte y nunca había escrito un testamento . [87] Aunque su hijo mayor, Fusu, era el primero en la fila para sucederlo como emperador, Li Si y el jefe eunuco Zhao Gao conspiraron para matar a Fusu, que estaba aliado con su enemigo, el general Meng Tian . [87] El hermano de Meng Tian, un ministro de alto rango, había castigado una vez a Zhao Gao. [88] Li Si y Zhao Gao falsificaron una carta de Qin Shi Huang ordenando a Fusu y al general Meng que se suicidaran. [87] El plan funcionó, y el hijo menor, Hu Hai, comenzó su breve reinado como Segundo Emperador, más tarde conocido como Qin Er Shi o "Qin de Segunda Generación". [10]
Los siguientes son algunos miembros de la familia de Qin Shi Huang:
Qin Shi Huang tuvo alrededor de 50 hijos (alrededor de 30 hijos y 15 hijas), pero se desconoce la mayoría de sus nombres. Tenía numerosas concubinas , pero nunca parecía haber nombrado emperatriz. [92]
El historiador chino Sima Qian , escribiendo un siglo después de la muerte del primer emperador, escribió que se necesitaron 700.000 hombres para construir el mausoleo del emperador . El historiador británico John Man señala que esta cifra es mayor que la población de cualquier ciudad del mundo en ese momento y calcula que los cimientos podrían haber sido construidos por 16.000 hombres en dos años. [93] Sima Qian nunca mencionó el ejército de terracota , pero sí mencionó que el emperador Qin construyó monumentales estatuas de bronce para su palacio. [94] Las estatuas de terracota fueron descubiertas por un grupo de agricultores que cavaban pozos el 29 de marzo de 1974. [95] Los soldados fueron creados con una serie de moldes de arcilla para mezclar y combinar y luego individualizados por la mano de los artistas. Han Purple también se usó en algunos de los guerreros. [96] Hay alrededor de 6.000 guerreros de terracota y su propósito era proteger al Emperador en el más allá de los espíritus malignos. [97] También entre el ejército hay carros y 40.000 armas reales de bronce. [98]
Uno de los primeros proyectos que el joven rey realizó en vida fue la construcción de su propia tumba. En 215 a. C., Qin Shi Huang ordenó al general Meng Tian que comenzara su construcción con la ayuda de 300.000 hombres. [24] Otras fuentes sugieren que ordenó a 720.000 trabajadores no remunerados que construyeran su tumba de acuerdo con sus especificaciones. [41] Nuevamente, dada la observación de John Man sobre las poblaciones en ese momento (ver el párrafo anterior), estas estimaciones históricas son discutibles. La tumba principal (ubicada en 34°22′53″N 109°15′13″E / 34.38139°N 109.25361°E / 34.38139; 109.25361 ) que contiene al emperador aún no se ha abierto y la evidencia sugiere que permanece relativamente intacto. [99] La descripción que hace Sima Qian de la tumba incluye réplicas de palacios y torres escénicas, "utensilios raros y objetos maravillosos", 100 ríos hechos con mercurio , representaciones de "los cuerpos celestes " y ballestas preparadas para disparar a cualquiera que intentara irrumpir. [100] La tumba fue construida al pie del monte Li , a 30 kilómetros de Xi'an . Los arqueólogos modernos han localizado la tumba y han insertado sondas en lo más profundo de ella. Las sondas revelaron cantidades anormalmente altas de mercurio, unas 100 veces la tasa natural, lo que sugiere que algunas partes de la leyenda son creíbles. [86] Se mantuvieron los secretos, ya que la mayoría de los trabajadores que construyeron la tumba fueron asesinados. [86] [101]
La historiografía tradicional china casi siempre retrataba al Emperador como un tirano brutal que tenía un miedo obsesivo al asesinato. La antipatía ideológica hacia el Estado legalista de Qin se estableció ya en el año 266 a. C., cuando el filósofo confuciano Xunzi lo menospreció. [ cita necesaria ] Los historiadores confucianos posteriores condenaron al emperador, alegando que quemó a los clásicos y enterró vivos a los eruditos confucianos . [102] Finalmente compilaron una lista de los Diez Crímenes de Qin para resaltar sus acciones tiránicas. [103]
El famoso poeta y estadista Han Jia Yi concluyó su ensayo Los fallos de Qin (過秦論, Guò Qín Lùn ) con lo que se convertiría en el juicio confuciano estándar sobre las razones del colapso de Qin. El ensayo de Jia Yi, admirado como una obra maestra de retórica y razonamiento, fue copiado en dos grandes historias Han y ha tenido una influencia de gran alcance en el pensamiento político chino como una ilustración clásica de la teoría confuciana. [104] Atribuyó la desintegración de Qin a sus fallas internas. [105] Jia Yi escribió que:
Qin, desde una base pequeña, se había convertido en una gran potencia, gobernando la tierra y recibiendo homenaje de todos lados durante cien años. Sin embargo, después de unificar la tierra y asegurarse dentro del paso, un solo rústico común podría desafiar este imperio... ¿Por qué? Porque el gobernante carecía de humanidad y rectitud; porque preservar el poder difiere fundamentalmente de tomarlo. [106]
En tiempos más modernos, comenzaron a surgir valoraciones del Emperador que diferían de las de la historiografía tradicional china. La reevaluación fue impulsada por la debilidad de China en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX . En ese momento, algunos comenzaron a considerar las tradiciones confucianas como un impedimento para la entrada de China en el mundo moderno, abriendo el camino para perspectivas cambiantes.
En un momento en que las naciones extranjeras invadieron el territorio chino, el destacado historiador del Kuomintang , Xiao Yishan, enfatizó el papel de Qin Shi Huang en rechazar a los bárbaros del norte, particularmente en la construcción de la Gran Muralla.
Otro historiador, Ma Feibai (馬非百), publicó en 1941 una biografía revisionista completa del Primer Emperador titulada Qín Shǐ Huángdì Zhuàn (秦始皇帝傳), llamándolo "uno de los grandes héroes de la historia china". Ma lo comparó con el líder contemporáneo Chiang Kai-shek y vio muchos paralelos en las carreras y políticas de los dos hombres, a quienes admiraba. La expedición al norte de Chiang de finales de la década de 1920, que precedió directamente al nuevo gobierno nacionalista en Nanjing , se comparó con la unificación provocada por Qin Shi Huang.
Con la llegada de la Revolución Comunista y el establecimiento de un nuevo régimen revolucionario en 1949, surgió otra reevaluación del Primer Emperador como crítica marxista. Esta nueva interpretación de Qin Shi Huang fue generalmente una combinación de puntos de vista tradicionales y modernos, pero esencialmente crítica. Esto se ejemplifica en la Historia completa de China , que fue compilada en septiembre de 1955 como un estudio oficial de la historia china. La obra describía los principales pasos del Primer Emperador hacia la unificación y estandarización como correspondientes a los intereses del grupo gobernante y la clase mercantil , no de la nación o el pueblo, y la posterior caída de su dinastía como una manifestación de la lucha de clases . El perenne debate sobre la caída de la dinastía Qin también se explicó en términos marxistas, siendo las rebeliones campesinas una revuelta contra la opresión, una revuelta que socavó la dinastía, pero que estaba destinada a fracasar debido a un compromiso con los " elementos de la clase terrateniente ".
Sin embargo, desde 1972, se ha dado prominencia en toda China a una visión oficial radicalmente diferente de Qin Shi Huang, de acuerdo con el pensamiento maoísta . La biografía de Hong Shidi, Qin Shi Huang, inició la reevaluación. La obra fue publicada por la prensa estatal como una historia popular de masas y vendió 1,85 millones de copias en dos años. En la nueva era, Qin Shi Huang fue visto como un gobernante con visión de futuro que destruyó las fuerzas de división y estableció el primer estado unificado y centralizado en la historia de China rechazando el pasado. Apenas se mencionaron atributos personales, como su búsqueda de la inmortalidad, tan enfatizada en la historiografía tradicional. Las nuevas evaluaciones describen con aprobación cómo, en su época (una era de grandes cambios políticos y sociales), no tuvo escrúpulos en utilizar métodos violentos para aplastar a los contrarrevolucionarios , como el canciller Lü Buwei, "dueño de esclavos industriales y comerciales". Sin embargo, fue criticado por no ser tan minucioso como debería haber sido y, como resultado, después de su muerte, subversivos ocultos bajo el liderazgo del jefe eunuco Zhao Gao pudieron tomar el poder y usarlo para restaurar el antiguo orden feudal. .
Para completar esta reevaluación, Luo Siding propuso una nueva interpretación del precipitado colapso de la dinastía Qin en un artículo titulado "Sobre la lucha de clases durante el período entre Qin y Han" en un número de Bandera Roja de 1974 , para reemplazar la vieja explicación. La nueva teoría afirmaba que la causa de la caída de Qin residía en la falta de rigor de la " dictadura de Qin Shi Huang sobre los reaccionarios, incluso hasta el punto de permitirles infiltrarse en órganos de autoridad política y usurpar puestos importantes".
Mao Zedong fue vilipendiado por su persecución de intelectuales. [107] Al ser comparado con el Primer Emperador, Mao se jactó:
Enterró vivos a 460 eruditos; hemos enterrado vivos a cuarenta y seis mil eruditos... Ustedes [los intelectuales] nos vilipendian por ser Qin Shi Huang. Está usted equivocado. Hemos superado cien veces a Qin Shi Huang. Cuando nos reprendes por imitar su despotismo, ¡estamos felices de estar de acuerdo! Tu error fue no decirlo lo suficiente. [108]
Tom Ambrose caracteriza a Qin Shi Huang como el fundador del "primer estado policial de la historia". [109]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )pag. 9收天下兵, 聚之咸陽, 銷以為鍾鐻金人十二, 重各千石, 置廷宮中.
一法度衡石丈尺.
車同軌.
書同文字.
"Recogió las armas de Todo Bajo el Cielo en
Xianyang
, y las fundió en doce figuras de bronce del tipo de campanarios, cada una de 1000 shi de peso, y las exhibió en el palacio. Unificó la ley, los pesos y las medidas, estandarizó el ancho del eje de los vagones y estandarizó el sistema de escritura".
en
Shiji
por el historiador
Sima Qian
司馬遷 (c. 145–86 a. C.), después de
Liu An
劉安 en
Huainanzi
淮南子 alrededor del 139 a.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )Qin Shi Huang [...] quien unificó China entre 221 y 210 a.C. [...] estableció el primer estado policial de la historia [...].
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