Koryo

[9]​ El cuarto emperador, Gwangjong llevó adelante varios proyectos para consolidar la autoridad real y establecer la sociedad centralizada.

Primeramente, Gwangjong liberó a los esclavos en el 956 lo que sirvió para debilitar al poder de la nobleza.

[9]​[7]​ Como los sirvientes se mudaron a los pueblos, la corte pudo obtener más impuestos y prestaciones de trabajos obligatorios.

[14]​ Con todo esto, los arrendatarios o "receptores" de jeonsigwa enriquecieron a algunos monasterios, escuelas, oficinas gubernamentales y también retiros.

[15]​ En 1009, el general Gang jo se rebeló contra Mokjong de Goryeo, matándole y estableciendo un gobierno militar.

Celebrando su victoria el general Yun construyó nueve fortalezas en la frontera noreste de Goryeo (en hangul: 동북구성).

En 1135, un monje llamado Myocheong propuso el traslado de la capital a Pionyang lo cual provocó gran conflicto entre los vasallos.

[42]​ En lo que Choe fue diferente de los otros líderes militares fue en su vigorosa actividad para promover a los estudiosos y entre estos notablemente al primer ministro Yi gyu-bo.

[42]​ Finalmente el general Choe fue asesinado por un vasallo, estableciéndose con este hecho la restauración en la monarquía de la familia real.

Una gran sequía ocurrió en esa época empeorando la situación doméstica, y el rey Gojong fue bloqueado empezar la paz bilateral con los mongoles debido a sus generales.

Gojong intentó de coleccionar las obras y enseñanzas literarias coreanas mediante la religión; es así que las escrituras budistas fueron reproducidas durante aproximadamente quince años efectuándose para ello aproximadamente 81.000 (81mil) tipos o letras de madera que se conservan en Haein-sa en Hapcheon-gun, Corea del Sur.

[48]​[10]​ Sin embargo, Goryeo debió ofrecer muchos tributos: jóvenes y bellas mujeres, riquezas materiales, granos alimenticios e incluso hasta halcones (usados en cetrería).

[60]​ Cuando el rey Gongmin ascendió al trono, Goryeo aún estaba sometido a la influencia de la dinastía sinomongola Yuan; por este motivo como otros reyes, él también debió permanecer en la China dominada por los mongoles y regresó a Goryeo con su esposa la reina Noguk quien era princesa mongola.

Cuando la dinastía Yuan fue a mediados del siglo XIV gradualmente derrotada fue entonces que el rey Gongmin comenzó sus esfuerzos visibles para renovar al gobierno de Goryeo eliminando la influencia mongola.

El rey Gongmin tuvo por importante colaborador a un monje budista llamado Shin Don (en hanja:辛旽, en hangul:신돈).[10]​[n.

Tras tal invasión los reyes de Goryeo debieron usar el sinograma 忠 ‘leal’ (en hangul:충) en los títulos póstumos.

Dado que las invasiones mongolas debilitaron a Goryeo ya sus gobernantes no usaron el sinograma 忠 .

La situación internacional se cambió dramáticamente por el crecimiento rápido del reino Liao que destruyó Balhae en 926 y sometió a Song china en 1004.

[18]​ Como el Lejano oriente estuvo en paz durante casi un siglo, Goryeo consolidando en tal caso la línea diplomática: Goryeo-Liao-Song.

[83]​ Domésticamente existían dos tipos de fábricas: los talleres del gobierno (gongyeong, 공영) y los privados(sayeong, 사영) que deberían pagar impuestos.

[86]​[87]​ Goryeo fue la primera fundación unificada en Corea sin influencia extranjera, lo que había pasado por la alianza de Tang-Silla en el siglo Ⅶ.

Un embajador quien visitó a Goryeo en 1123 escribió que no había sido una restricción sobre la poligamia y también el vivir del marido en la casa de su esposa.

[99]​ La ceremonia ancestral, Jesa pudo ser practicada por las mujeres y dejó de ocurrir el trato desigual sobre los derechos sucesorios para las hijas.

Esta práctica fue muy diferente de los costumbres practicadas durante el periodo Joseon en el cual las ceremonias tuvieron lugar más de ocho veces en un año y fue prohibida la actividad femenina en casi toda ceremonia e institución, ya que durante la dinastía Joseon, debido al influjo del confucianismo se redujeron drásticamente los derechos femeninos.

El budismo gradualmente mostró la tendencia secular como leer la suerte y hacer la ritual solamente para un suceso de los adoradores.

Llevando los datos importantes por Zongmi (780-841) y Dahui (大慧; 1089–1163),[123]​ Jinul escribió unos textos basados en la iluminación repentina por práctica gradual.

[125]​ Paradójicamente, tres maestros de Seon coreano aparecieron esta época: Gyeonghan Baeg'un (景閑白雲; 1298–1374), Taego Bou (太古普愚; 1301–1382) y Naong Hyegeun (懶翁慧勤; 1320–1376).

Así es que el confucianismo se quedó no solo en políticas sino también en toda parte de la sociedad desde Joseon.

[157]​ Los autores más famosos fueron Kim geuk-ki, y Yi-gyu-bo, mientras que los oficiales civiles debían elegir entre ajustar al gobierno militar o vivir retirados en el campo.[158]​[n.

[167]​ Sin embargo el libro Goryeosa dice que los militares coreanos lanzaron en 1356 como parte principal de su armamento flechas (véase:singijeon) .