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Los europeos en la China medieval

Tumba de 1342 de Katarina Vilioni , miembro de una familia de comerciantes italianos, en Yangzhou .

Dada la evidencia textual y arqueológica, se cree que miles de europeos vivieron en la China imperial durante la dinastía Yuan . [1] Se trataba de personas de países que tradicionalmente pertenecían a las tierras de la cristiandad durante la Alta y Baja Edad Media que visitaron, comerciaron, realizaron trabajo misionero cristiano o vivieron en China. Esto ocurrió principalmente durante la segunda mitad del siglo XIII y la primera mitad del siglo XIV, coincidiendo con el gobierno del Imperio mongol , que gobernaba una gran parte de Eurasia y conectaba Europa con su dominio chino de la dinastía Yuan. [2] Mientras que el Imperio bizantino centrado en Grecia y Anatolia mantuvo raras incidencias de correspondencia con las dinastías Tang , Song y Ming de China, la Santa Sede envió varios misioneros y embajadas al Imperio mongol temprano, así como a Khanbaliq (la moderna Pekín ), la capital de la dinastía Yuan de China liderada por los mongoles. Estos contactos con Occidente fueron precedidos por raras interacciones entre la dinastía Han y los griegos y romanos helenísticos .

Principalmente ubicados en lugares como la capital Yuan de Karakorum , los misioneros y comerciantes europeos viajaron por varias partes de la dinastía Yuan y otros kanatos gobernados por los mongoles durante un período de tiempo conocido por los historiadores como la " Pax Mongolica ". Quizás la consecuencia política más importante de este movimiento de pueblos y el comercio intensificado fue la alianza franco-mongol , aunque esta última nunca se materializó por completo, al menos no de manera consistente. [3] El establecimiento de la dinastía Ming en 1368 y el restablecimiento del gobierno étnico Han llevaron al cese de los comerciantes europeos y los misioneros católicos romanos que vivían en China. El contacto directo con los europeos no se reanudó hasta que los exploradores portugueses y los misioneros jesuitas llegaron a las costas meridionales de la China Ming en la década de 1510 , durante la Era de los Descubrimientos .

El comerciante italiano Marco Polo , precedido por su padre y tío Niccolò y Maffeo Polo , viajó a China durante la dinastía Yuan. Marco Polo escribió un famoso relato de sus viajes allí, al igual que el fraile franciscano Odorico de Pordenone y el comerciante Francesco Balducci Pegolotti . El autor John Mandeville también escribió sobre sus viajes a China, pero es posible que los haya basado en relatos preexistentes. En Khanbaliq, la archidiócesis romana fue establecida por Juan de Montecorvino , a quien más tarde sucedió Giovanni de Marignolli . Otros europeos como André de Longjumeau lograron llegar a las fronteras orientales de China en sus viajes diplomáticos a la corte imperial Yuan, mientras que otros como Giovanni da Pian del Carpine , Benedykt Polak y Guillermo de Rubruck viajaron en cambio a Mongolia Exterior . El cristiano nestoriano chino turco Rabban Bar Sauma fue el primer diplomático de China en llegar a las cortes reales de la cristiandad en Occidente.

Fondo

El Rey Deva del Sur , un relieve tallado en piedra en el interior de la Plataforma de Nubes en el Paso Juyong , construido entre 1342 y 1345 en lo que entonces era la capital de la dinastía mongol Yuan, Khanbaliq (actual Pekín ); el monumento contiene inscripciones en seis escrituras diferentes: escritura Lanydza (usada para escribir sánscrito ), escritura tibetana (usada para escribir el idioma tibetano ), escritura 'Phags-pa (creada por orden de Kublai Khan , y usada para escribir chino , mongol y uigur ), escritura uigur antigua (usada para escribir el idioma uigur antiguo ), caracteres chinos (usados ​​para escribir chino ) y escritura Tangut (usada para escribir el idioma Tangut ) [4] [5]
Imagen de la izquierda : El tapiz de Sampul , un tapiz de lana que cuelga de la pared de Shanpula (o Sampul; ahora en el condado de Lop , Xinjiang ), que muestra a un posible soldado griego del reino grecobactriano (250-125 a. C.), con ojos azules , empuñando una lanza y luciendo lo que parece ser una diadema ; sobre él se representa un centauro , de la mitología griega , un motivo común en el arte helenístico [6]
Imagen de la derecha : Dos monjes budistas en un mural de las cuevas de los Mil Budas de Bezeklik cerca de Turpan , Xinjiang , China, siglo IX d. C.; Aunque Albert von Le Coq (1913) asumió que el monje de ojos azules y cabello rojo era un tocario , [7] los estudios modernos han identificado figuras caucásicas similares del mismo templo de la cueva (n.° 9) como sogdianos étnicos , [8] un pueblo iraní oriental que habitó Turpan como una comunidad étnica minoritaria durante las fases del gobierno chino Tang (siglos VII-VIII) y uigur (siglos IX-XIII). [9]

Griegos helenísticos

Antes del siglo XIII d. C., los casos de europeos que iban a China o de chinos que iban a Europa eran muy raros. [1] Eutidemo I , gobernante helenístico del reino grecobactriano en Asia central durante el siglo III a. C., dirigió una expedición a la cuenca del Tarim (la moderna Xinjiang , China) en busca de metales preciosos. [10] [11] La influencia griega tan al este como la cuenca del Tarim en esta época también parece estar confirmada por el descubrimiento del tapiz Sampul , un tapiz de lana que cuelga de la pared con la pintura de un soldado de ojos azules, posiblemente griego, y un centauro encabritado , un motivo helenístico común de la mitología griega . [6] [12] [13] Sin embargo, se sabe que otros pueblos indoeuropeos como los yuezhi , los saka , [14] [15] [16] y los tocarios [16] [17] habitaron la cuenca del Tarim antes y después de que quedara bajo la influencia china Han durante el reinado del emperador Wu de Han (r. 141-87 a. C.). [18] [19] [20] [21] El diplomático del emperador Wu, Zhang Qian (m. 113 a. C.), fue enviado a forjar una alianza con los yuezhi, una misión que no tuvo éxito, pero trajo consigo informes de testigos presenciales de los legados de la civilización griega helenística con sus viajes a " Dayuan " en el valle de Fergana , con Alejandría Eschate como su capital, y la " Daxia " de Bactria , en lo que ahora es Afganistán y Tayikistán. [22] Más tarde, los Han capturaron Dayuan en la guerra Han-Dayuan . [23] [24] También se ha sugerido que el Ejército de Terracota (esculturas que representan los ejércitos de Qin Shi Huang , primer emperador de China; datado en ~210 a. C.), en la región de Xi'an de la provincia de Shaanxi , podría estar inspirado en el arte escultórico helenístico , [25] una hipótesis que ha causado cierta controversia. [26]

En el cementerio de Sampul (Shanpula; 山普拉), a unos 14 km de Khotan (ahora en el condado de Lop , prefectura de Hotan , Xinjiang), [27] donde se encontró el tapiz de Sampul antes mencionado, [6] los habitantes locales enterraron allí a sus muertos desde aproximadamente el 217 a. C. hasta el 283 d. C. [28] El análisis del ADN mitocondrial de los restos humanos ha revelado afinidades genéticas con pueblos del Cáucaso , específicamente un linaje materno vinculado a osetios e iraníes , así como un linaje paterno del Mediterráneo oriental. [27] [29] Pareciendo confirmar este vínculo, a partir de relatos históricos se sabe que Alejandro Magno , que se casó con una mujer sogdiana de Bactria llamada Roxana , [30] [31] [32] alentó a sus soldados y generales a casarse con mujeres locales; En consecuencia, los reyes posteriores del Imperio seléucida y del Reino grecobactriano tenían un origen étnico mixto persa - griego . [33] [34] [35] [36]

Antiguos romanos

A partir de la época de Augusto (r. 27 a. C. - 14 d. C.), los romanos , incluidos autores como Plinio el Viejo , mencionaron contactos con los seres , a quienes identificaron como productores de seda del lejano este de Asia y podrían haber sido los chinos o incluso cualquier número de intermediarios de diversos orígenes étnicos a lo largo de la Ruta de la Seda de Asia Central y el noroeste de China . [37] El general chino de la era Han oriental Ban Chao , Protector General de las Regiones Occidentales , exploró Asia Central y en el 97 d. C. envió a sus enviados Gan Ying a Daqin (es decir, el Imperio romano ). [38] [39] Las autoridades partas disuadieron a Gan de aventurarse más allá de la "costa oeste" (posiblemente el Mediterráneo oriental ), aunque escribió un informe detallado sobre el Imperio romano, sus ciudades , red postal y sistema consular de gobierno , y lo presentó a la corte Han. [40] [41]

Posteriormente, hubo una serie de embajadas romanas en China que duraron desde el siglo II al III d. C., como se registra en fuentes chinas. En el año 166 d. C., el Libro de Han Posterior registra que los romanos llegaron a China desde el sur marítimo y presentaron regalos a la corte del emperador Huan de Han (r. 146-168 d. C.), afirmando que representaban al emperador romano Marco Aurelio Antonino ( Andun安敦, r. 161-180 d. C.). [42] [43] Se especula que eran comerciantes romanos en lugar de diplomáticos oficiales. [42]

Como mínimo, la evidencia arqueológica apoya la afirmación del Weilüe [44] y el Libro de Liang [45] de que los comerciantes romanos estaban activos en el sudeste asiático , si no la afirmación de que sus embajadas llegaban a China a través de Jiaozhi , la provincia controlada por China en el norte de Vietnam . [46] Se han encontrado medallones de oro romanos de los reinados de Antonino Pío y su hijo adoptivo Marco Aurelio en Oc Eo (cerca de la ciudad de Ho Chi Minh ), un territorio que pertenecía al Reino de Funan que limitaba con Jiaozhi. [46] Un indicio de una actividad incluso anterior es un cuenco de vidrio romano de la era republicana desenterrado de una tumba Han occidental de Guangzhou (a orillas del mar de China Meridional ) que data de principios del siglo I a. C., [47] además de antiguos productos mediterráneos encontrados en Tailandia , Indonesia y Malasia . [46] El geógrafo grecorromano Ptolomeo escribió en su Geografía de la era de Antonino que más allá del Quersoneso Dorado ( península Malaya ) había una ciudad portuaria llamada Kattigara descubierta por un marinero griego llamado Alejandro, un sitio que Ferdinand von Richthofen asumió era Hanoi controlado por China , [48] pero dada la evidencia arqueológica podría haber sido Oc Eo. [46] [49] Se han encontrado monedas romanas en China, pero mucho menos que en la India . [50]

Es posible que un grupo de acróbatas griegos, que afirmaban ser de un lugar " al oeste de los mares " (es decir, el Egipto romano , que el Libro de Han Posterior relacionaba con el imperio "Daqin"), fueran presentados por un rey de Birmania al emperador An de Han en el año 120 d. C. [51] Se sabe que tanto en el Imperio parto como en el Imperio kushán de Asia, los griegos étnicos siguieron siendo empleados como artistas, como músicos y atletas que participaban en competiciones atléticas. [52] [53]

Imperio bizantino

El emperador Taizong de Tang (r. 626-649) da una audiencia a Gar Tongtsen Yulsung , embajador del Imperio tibetano , en una pintura de Yan Liben (600-673)

El historiador griego bizantino Procopio afirmó que dos monjes cristianos nestorianos finalmente descubrieron cómo se hacía la seda . A partir de esta revelación, el emperador bizantino Justiniano (que reinó entre 527 y 565) envió monjes como espías a la Ruta de la Seda desde Constantinopla hasta China y de regreso para robar los huevos de gusanos de seda . [54] Esto dio lugar a la producción de seda en el Mediterráneo, particularmente en Tracia , en el norte de Grecia, [55] y dio al Imperio bizantino un monopolio sobre la producción de seda en la Europa medieval hasta la pérdida de sus territorios en el sur de Italia . El historiador bizantino Teofilacto Simocatta , escribiendo durante el reinado de Heraclio (r. 610-641), transmitió información sobre la geografía de China , su capital Khubdan ( antiguo turco : Khumdan , es decir, Chang'an ), su actual gobernante Taisson cuyo nombre significaba " Hijo del Cielo " (chino: 天子Tianzi , aunque esto podría derivar del nombre del emperador Taizong de Tang ), y señaló correctamente su reunificación por la dinastía Sui (581-618) como ocurrida durante el reinado de Mauricio , señalando que China había sido dividida políticamente previamente a lo largo del río Yangzi por dos naciones en guerra . [56]

El Antiguo Libro de Tang chino y el Nuevo Libro de Tang mencionan varias embajadas hechas por Fu lin (拂菻; es decir, Bizancio ), que equipararon con Daqin (es decir, el Imperio Romano ), comenzando en 643 con una embajada enviada por el rey Boduoli (波多力, es decir, Constans II Pogonatos ) al emperador Taizong de Tang , con regalos como vidrio rojo . [45] Estas historias también proporcionaron descripciones superficiales de Constantinopla , sus murallas y cómo fue sitiada por Da shi (大食; los árabes del califato omeya ) y su comandante "Mo-yi" (摩拽; es decir, Muawiyah I , gobernador de Siria antes de convertirse en califa ), quienes los obligaron a pagar tributo. [45] De los registros chinos se sabe que Miguel VII Ducas (Mie li sha ling kai sa 滅力沙靈改撒) de Fu lin envió una misión diplomática a la dinastía Song de China que llegó en 1081, durante el reinado del emperador Shenzong de Song . [45] [57] Algunos chinos durante el período Song mostraron interés en los países del oeste, como el inspector de aduanas de Quanzhou de principios del siglo XIII Zhao Rugua , quien describió el antiguo faro de Alejandría en su Zhu fan zhi . [58]

Comerciantes

Imagen de la izquierda: Niccolò y Maffeo Polo abandonan Constantinopla rumbo a Oriente, en 1259, de una versión manuscrita iluminada del siglo XV de Los viajes de Marco Polo
Imagen de la derecha: Un quemador de incienso de cerámica china esmaltada con sancai , dinastía Yuan
Inscripción en piedra china de una cruz cristiana nestoriana del Templo de la Cruz cerca de Pekín (entonces llamado Dadu o Khanbaliq ), dinastía Yuan

Según el Libro de los caminos y los reinos del siglo IX de ibn Khordadbeh , [59] China era un destino para los judíos radhanitas que compraban niños, esclavas y eunucos de Europa. Durante el posterior período Song también hubo una comunidad de judíos de Kaifeng en China. [60] El español Benjamín de Tudela (de Navarra ) fue un viajero judío del siglo XII cuyos Viajes de Benjamín registraron vívidas descripciones de Europa, Asia y África, precediendo a las de Marco Polo por cien años.

Polo, un comerciante del siglo XIII de la República de Venecia , describe sus viajes a la China de la dinastía Yuan y a la corte del gobernante mongol Kublai Khan , junto con los viajes anteriores realizados por Niccolò y Maffeo Polo , su padre y su tío, respectivamente, en sus Viajes de Marco Polo . Polo le contó este relato a Rustichello da Pisa alrededor de 1298 mientras compartían una celda de prisión genovesa después de su captura en batalla . [61] [62] En su viaje de regreso a Persia desde China (partiendo desde el puerto de Quanzhou en 1291), Marco Polo dijo que acompañó a la princesa mongol Kököchin en su intención de casarse con Arghun , gobernante del Ilkhanate mongol , pero ella en su lugar se casó con su hijo Ghazan después de la muerte repentina del primero. [63] Aunque se omite por completo la presencia de Marco Polo, su historia está confirmada por el historiador persa del siglo XIV Rashid-al-Din Hamadani en su Jami' al-tawarikh . [64]

Marco Polo describió con precisión las características geográficas de China, como el Gran Canal . [65] Sus descripciones detalladas y precisas de la producción de sal confirman que había estado realmente en China. [66] Marco describió pozos de sal y colinas donde se podía extraer sal, probablemente en Yunnan , e informó que en las montañas "estos sinvergüenzas ... no tienen nada del papel moneda del Gran Khan, sino que usan sal en su lugar ... Tienen sal que hierven y colocan en un molde ..." [67] Polo también comentó cómo los chinos quemaban efigies de papel con forma de sirvientes masculinos y femeninos, camellos , caballos, trajes de ropa y armaduras mientras incineraban a los muertos durante los ritos funerarios . [68]

Al visitar Zhenjiang en Jiangsu , China, Marco Polo notó que allí se habían construido iglesias cristianas . [69] Su afirmación está confirmada por un texto chino del siglo XIV que explica cómo un sogdiano llamado Mar-Sargis de Samarcanda fundó seis iglesias cristianas nestorianas allí además de una en Hangzhou durante la segunda mitad del siglo XIII. [69] El cristianismo nestoriano había existido en China antes durante la dinastía Tang (618-907 d. C.) cuando un monje persa llamado Alopen (chino: Āluósī ; 阿羅本; 阿羅斯[ cita requerida ] ) llegó a la capital Chang'an en 653 para hacer proselitismo , como se describe en una inscripción en idioma chino y siríaco de Chang'an (la moderna Xi'an ) fechada en el año 781. [70]

Otros pronto seguirían sus pasos. El fraile franciscano italiano Juan de Montecorvino emprendió un viaje a partir de 1291, partiendo de Tabriz a Ormus , navegando desde allí a China acompañado por el comerciante italiano Pietro de Lucalongo. [71] Mientras Montecorvino se convertía en obispo en Khanbaliq (Pekín), su amigo Lucalongo continuó sirviendo como comerciante allí y donó una gran cantidad de dinero para mantener la Iglesia católica local . [72] Marco Polo mencionó la fuerte presencia de italianos genoveses en Tabriz (actual Irán ), una ciudad a la que Marco regresó desde China a través del estrecho de Ormuz en 1293-1294. [73] John Mandeville , un autor de mediados del siglo XIV y supuesto inglés de St Albans , afirmó haber vivido en China e incluso haber servido en la corte del kan mongol. [74] Sin embargo, ciertas partes de sus relatos son consideradas dudosas por los eruditos modernos, y algunos conjeturan que simplemente inventó sus historias utilizando relatos escritos sobre China escritos por otros autores como Odorico de Pordenone . [75]

Texto de la carta del Papa Inocencio IV "al gobernante y al pueblo de los tártaros", traída a Güyüg Khan por Juan de Carpini , 1245
Sello de Güyük Khan utilizado en escritura mongol clásica , tal como se encuentra en una carta enviada al Papa romano Inocencio IV en 1246.
Carta de Arghun , Khan del Ilkhanate mongol , al Papa Nicolás IV , 1290.
Sello del gobernante mongol Ghazan en una carta de 1302 al Papa Bonifacio VIII , con una inscripción en escritura de sello china

En Zaytun , el primer puerto de China, había una pequeña colonia genovesa, mencionada en 1326 por André de Pérouse. El residente italiano más famoso de la ciudad fue Andolo de Savignone, que fue enviado a Occidente por el Khan en 1336 para obtener "100 caballos y otros tesoros". [76] Después de la visita de Savignone, un embajador fue enviado a China con un magnífico caballo, que más tarde fue objeto de poemas y pinturas chinas . [76]

Otros venecianos vivieron en China, incluido uno que trajo una carta a Occidente de Juan de Montecorvino en 1305. En 1339, se registra que un veneciano llamado Giovanni Loredano regresó a Venecia desde China. También se descubrió una lápida en Yangzhou que conmemora la muerte de Caterina Vilioni , hija de Domenico, en 1342. [76] Este es un objeto importante, que ofrece evidencia tangible de la presencia de mujeres cristianas europeas no pertenecientes a la élite en la China Yuan. [77]

Hacia 1340, Francesco Balducci Pegolotti , un comerciante de Florencia , compiló una guía sobre el comercio en China [78] basada en registros de viajeros que visitaron China (el propio Pegolotti nunca fue a China). [79] La guía señala el tamaño de Khanbaliq (la actual Pekín ) y cómo los comerciantes podían intercambiar plata por papel moneda chino que podía usarse para comprar artículos de lujo como la seda. [80]

La Historia de Yuan (capítulo 134) registra que un tal Ai-sie (transliteración de Josué o José) del país de Fu lin (es decir, el Imperio bizantino ), inicialmente al servicio de Güyük Khan , era muy versado en lenguas occidentales y tenía experiencia en los campos de la medicina y la astronomía que convencieron a Kublai Khan de ofrecerle un puesto como director de las juntas médicas y astronómicas. Kublai Khan finalmente lo honró con el título de Príncipe de Fu lin (chino: 拂菻王; Fú lǐn wáng ). Su biografía en la Historia de Yuan enumera a sus hijos por sus nombres chinos , que son similares a los nombres cristianos Elías ( Ye-li-ah ), Lucas ( Lu-ko ) y Antonio ( An-tun ), con una hija llamada A-na-si-sz . [81]

Los europeos de los siglos XIII y XIV llamaban al norte de China con nombres de lugares similares a " Cathay ", mientras que al sur de China se le llamaba " Mangi " o " Manzi ". [82]

Misioneros y diplomáticos

El explorador y arzobispo italiano Giovanni da Pian del Carpine y el fraile y viajero polaco Benedicto Polak fueron los primeros enviados papales en llegar a Karakorum después de ser enviados allí por el papa Inocencio IV en 1245. [83] [84] La " Historia Mongalorum " fue escrita más tarde por Pian del Carpini, documentando sus viajes y una historia superficial de los mongoles. [85] [86] Los misioneros católicos pronto establecieron una presencia considerable en China, debido a la tolerancia religiosa de los mongoles, debido en gran parte a la gran tolerancia del propio Khan y al estímulo abierto del desarrollo del comercio y la vocación intelectual . El historiador inglés del siglo XVIII Edward Gibbon comentó sobre la tolerancia religiosa de los mongoles y llegó al punto de comparar las "leyes religiosas" de Gengis Kan con ideas equivalentes propuestas por el filósofo inglés de la Ilustración John Locke . [87]

Oghul Qaimish , la viuda de Güyük Khan , gobernó como regente sobre el reino mongol desde 1249 hasta 1251. [88] En 1250, los diplomáticos franceses André de Longjumeau, Guy de Longjumeau y Jean de Carcassonne llegaron a su corte ubicada a lo largo del río Emil (en la frontera entre Kazajstán y China ), llevando regalos y representando a su soberano Luis IX de Francia , quien deseaba una alianza militar . [89] La emperatriz Qaimish vio los regalos como ofrendas tributarias y, además de los regalos dados a cambio, confiados a los diplomáticos de Luis, envió al monarca francés una carta exigiendo su sumisión como vasallo . [90]

El misionero franciscano Juan de Montecorvino (Giovanni da Montecorvino [91] ) fue enviado a China por el Papa Nicolás III en 1279. [92] [93] Montecorvino llegó a China a finales de 1293, [94] donde más tarde tradujo el Nuevo Testamento a la lengua mongol y convirtió a 6.000 personas (probablemente en su mayoría alanos, turcos y mongoles en lugar de chinos). Se le unieron tres obispos (André de Perouse, Gerard Albuini y Peregrino de Castello) y fue ordenado arzobispo de Pekín por el Papa Clemente V en 1307. [83] [94] Durante este período surgió una comunidad de armenios en China , que fueron convertidos al catolicismo por Juan de Montecorvino. [95] [96] Tras la muerte de Juan de Montecorvino, Giovanni de Marignolli fue enviado a Pekín para convertirse en el nuevo arzobispo de 1342 a 1346 en un esfuerzo por mantener una influencia cristiana en la región. [94] [97] [98] Marignolli, aunque no se menciona por su nombre en la Historia de Yuan , se lo menciona en ese texto histórico como el " Franco " ( Fulang ) que proporcionó a la corte imperial de Yuan un impresionante caballo de guerra como regalo tributario. [94]

El 15 de marzo de 1314 se produjeron en China los asesinatos de Francisco de Petriolo, Monaldo de Ancona y Antonio de Milán. [99] A esto le siguió el asesinato de Jaime, obispo de Quanzhou, en 1362. Sus predecesores fueron Andrés, Peregrinus y Gerardo. [100]

El fraile franciscano Odorico de Pordenone visitó China. [98] Los frailes de Hangzhou y Zhangzhou fueron visitados por Odorico. [101] Todos sus viajes tuvieron lugar entre 1304 y 1330, [102] aunque regresó por primera vez a Europa en 1330. [83] Los franciscanos de China fueron mencionados en sus escritos, el Itinerarium . [103] [104]

En 1333, Juan de Montecorvino fue oficialmente reemplazado por Nicolás de Bentra, quien fue elegido por el Papa Juan XXII . [45] [105] Hubo quejas por la ausencia del arzobispo en 1338. [106] Toghon Temür (el último gobernante mongol de la dinastía Yuan en China antes de su retirada a Mongolia para formar la dinastía Yuan del Norte ) envió una embajada que incluía a italianos genoveses al Papa Benedicto XII en 1336, solicitando un nuevo arzobispo. [107] El Papa respondió enviando legados y líderes eclesiásticos a Khanbaliq en 1342, que incluían a Giovanni de Marignolli. [83] [107]

En 1370, tras la expulsión de los mongoles de China y el establecimiento de la dinastía Ming china , el Papa envió una nueva misión a China, compuesta por el teólogo parisino Guillaume du Pré como nuevo arzobispo y 50 franciscanos. Sin embargo, esta misión desapareció, aparentemente eliminada. [108] El emperador Ming Hongwu envió una carta diplomática al Imperio bizantino , [109] a través de un europeo en China llamado Nieh-ku-lun. [110] Juan V Paleólogo era el emperador bizantino en el momento en que Hongwu envió el mensaje, [111] con la carta proclamatoria que le informaba sobre el establecimiento de la nueva dinastía Ming. [45] El mensaje fue enviado al gobernante bizantino en septiembre de 1371 cuando Hongwu se reunió con el comerciante Nieh-ku-lun (捏古倫) de Fu lin (Bizancio). [112] [113] Se especula que el obispo Khanbaliq Nicolaus de Bentra es la misma persona que Nieh-ku-lun, por ejemplo, por Emil Bretschneider en 1888. [114] [115] Más recientemente, Edward N. Luttwak (2009) también reflexionó sobre la posibilidad de que Nicolaus de Bentra y este supuesto comerciante bizantino Nieh-ku-lin fueran la misma persona. [116]

Entre los clérigos católicos de China se encontraban fray Guillermo de Parto, Cosme y Juan de Marignolli. [117] El Oriens Christianus de Michel Le Quien (1661-1733) registró los nombres de los obispos y arzobispos anteriores de Khanbaliq. [118] [119]

Cautivos

Durante sus viajes de 1253 a 1255, el fraile franciscano Guillermo de Rubruck informó sobre numerosos europeos en Asia Central. Describió a prisioneros alemanes que habían sido esclavizados y obligados a extraer oro y fabricar armas de hierro en la ciudad mongol de Bolat, cerca de Talas, Kirguistán . [120] [121] En Karakorum , la capital mongol, conoció a un parisino llamado Guillaume Boucher , y a Pâquette, una mujer de la ciudad francesa de Metz , quienes habían sido capturados en Hungría durante las invasiones mongolas de Europa . También menciona a húngaros y rusos . [1]

Propagación de la pólvora china

Guillermo de Rubruck , un misionero flamenco que visitó la corte mongol de Mongke Khan en Karakorum y regresó a Europa en 1257, era amigo del filósofo y pensador científico inglés Roger Bacon . Este último registró la primera receta europea conocida para la pólvora en su Opus Majus de 1267. [122] [123] Esto ocurrió más de dos siglos después de la primera descripción china conocida de la fórmula de la pólvora en 1044, durante la dinastía Song . [124] [125] El primer uso de prototipos de armas de fuego chinas ocurrió en un asedio de 1132 durante las Guerras Jin-Song , [126] [127] [128] mientras que el cañón de mano de bronce sobreviviente más antiguo data de 1288 durante el período Yuan. [129] [130] Después de las invasiones mongolas de Japón (1274-1281), una pintura en pergamino japonesa mostraba bombas explosivas utilizadas por las fuerzas de la dinastía Yuan contra sus samuráis . [131] En 1326, la primera representación artística de un arma fue realizada en Europa por Walter de Milemete . [132] Petrarca escribió en 1350 que los cañones eran entonces una vista común en el campo de batalla europeo. [133]

Misiones diplomáticas en Europa

Extracto de la carta de Arghun a Felipe IV , en escritura uigur-mongol , fechada en 1289, en la que se menciona a Rabban Bar Sauma . El sello es el del Gran Kan, con escritura china: "輔國安民之寶", que significa "Sello del defensor del Estado y del proveedor de la paz al pueblo". Archivos Nacionales de Francia .

Rabban Bar Sauma , un cristiano túrquico chino nestoriano nacido en Zhongdu (más tarde Khanbaliq, Pekín, capital de la dinastía Jin liderada por los Jurchen ), China, [134] [135] [136] fue enviado a Europa en 1287 como embajador de Arghun , gobernante del Ilkhanate y sobrino nieto de Kublai Khan . [137] Fue precedido por Isa Kelemechi , un cristiano nestoriano asirio que trabajó como astrónomo de la corte para Kublai Khan en Khanbaliq, [138] [139] y fue enviado por Arghun al Papa Honorio IV en 1285. [137] [140] Una década antes, Bar Sauma había emprendido originalmente una peregrinación a Jerusalén , pasando por Gansu y Khotan en el noroeste de China , pero pasó tiempo en Armenia y Bagdad para evitar verse atrapado en conflictos armados cercanos. [134] Lo acompañaba Rabban Markos , otro cristiano nestoriano uigur de China que fue elegido Patriarca de la Iglesia Oriental y aconsejó a Arghun Khan que Bar Sauma dirigiera la misión diplomática a Europa. [134] [141]

Bar Sauma, que hablaba chino , persa y uigur antiguo , viajó con una cohorte de italianos que sirvieron como traductores, y los europeos se comunicaron con él en persa. [142] Bar Sauma es la primera persona conocida de China en llegar a Europa, donde se reunió con el emperador bizantino Andrónico II Paleólogo , Felipe IV de Francia , Eduardo I de Inglaterra y el papa Nicolás IV (poco después de la muerte del papa Honorio IV) para formar una alianza contra el sultanato mameluco . [134] [143] [144] Edward N. Luttwak describe la llegada de estos enviados nestorianos a la corte del gobernante bizantino Andrónico II como algo parecido a "recibir correo de su suegro en Pekín", ya que Kublai Khan era nieto de Gengis Khan y Andrónico tenía dos medias hermanas que estaban casadas con bisnietos de Gengis. [145] Moviéndose más al oeste, Bar Sauma fue testigo de una batalla naval en la Bahía de Nápoles , Italia, en junio de 1287 entre los angevinos y la Corona de Aragón , mientras era recibido por Carlos Martel de Anjou , cuyo padre Carlos II de Nápoles estaba preso en Aragón (en la España moderna) en ese momento. [146] Aparte de su deseo de ver sitios cristianos, iglesias y reliquias, Bar Sauma también mostró un gran interés en la vida universitaria y los planes de estudio de París , que Morris Rossabi sostiene que estaba arraigado en lo exótico que debe haber parecido desde su perspectiva y antecedentes educativos en la Persia musulmana y la enseñanza confuciana china . [147] Aunque logró asegurar una audiencia con estos líderes de la cristiandad e intercambió cartas de ellos a Arghun Khan, ninguno de estos monarcas cristianos estaba completamente comprometido con una alianza con este último. [134]

Contactos renovados durante la dinastía Ming

El jesuita italiano Matteo Ricci (izquierda) y el matemático chino Xu Guangqi (derecha) publicaron la edición china de los Elementos de Euclides (幾何原本) en 1607.

En 1368 la dinastía Yuan liderada por los mongoles se derrumbó en medio de una revuelta interna generalizada durante la Rebelión de los Turbantes Rojos , cuyo líder étnico Han se convertiría en el emperador fundador de la dinastía Ming . [148] Una reanudación formal del comercio directo y el contacto con los europeos no se vería hasta el siglo XVI, iniciado por los portugueses durante la Era de los Descubrimientos . [149] El primer explorador portugués en desembarcar en el sur de China fue Jorge Álvares , quien en mayo de 1513 llegó a la isla Lintin en el delta del río de la Perla para dedicarse al comercio. [150] A esto le siguió Rafael Perestrello , primo de la esposa de Cristóbal Colón , quien desembarcó en Cantón en 1516 después de un viaje desde la recién conquistada Malaca portuguesa . [151] Aunque la misión de 1517 de Fernão Pires de Andrade terminó en desastre y su encarcelamiento por las autoridades Ming, las relaciones serían suavizadas por Leonel de Sousa, el primer gobernador de la colonia comercial portuguesa en Macao , China, en el tratado luso-chino de 1554. [ 152] Los escritos de Gaspar da Cruz , Juan Gonzáles de Mendoza y Antonio de Morga impactaron la visión y comprensión occidental de China en ese momento, ofreciendo detalles intrincados sobre su sociedad y artículos de comercio. [153] [154]

El misionero jesuita italiano Michele Ruggieri sería el primer europeo invitado a la Ciudad Prohibida de la era Ming en Pekín (durante el reinado del emperador Wanli ); Matteo Ricci , en 1602 publicaría su mapa del mundo en chino que introdujo la existencia de los continentes americanos a los geógrafos chinos . [155] Llegó a Macao en 1582, cuando comenzó a aprender el idioma chino e información sobre la antigua cultura de China, pero desconocía los eventos que habían ocurrido allí desde el final de las misiones franciscanas a mediados del siglo XIV y el establecimiento de la dinastía Ming. [156] Desde entonces, el mundo islámico presentó un obstáculo para que Occidente llegara al este de Asia y, salvo los grandes viajes del tesoro del almirante del siglo XV Zheng He , la dinastía Ming había seguido en gran medida políticas de aislacionismo que le impedían buscar contactos diplomáticos lejanos. [149] [157]

Véase también

Notas

  1. ^ abc Roux (1993), pág. 465
  2. ^ El término "China medieval" es utilizado principalmente por los historiadores de la Historia Universal . Las fechas entre 585 ( dinastía Sui ) a 1368 (dinastía Yuan) comprenden el período medieval en la historia china. Los historiadores de la historia china llaman a este período la "Era Imperial China", que comenzó después de la unificación de los siete reinos por la dinastía Qin . Con la dinastía Ming , comenzó la era moderna temprana .
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    además de una explicación de cómo los atletas griegos ocuparon un lugar destacado en los imperios vecinos partos y kushan de Asia. , Lucas (agosto de 2012), "Helenos y romanos en la antigua China (240 a. C. – 1398 d. C.)", en Victor H. Mair (ed), Sino-Platonic Papers , n.º 230, Academia China de Ciencias Sociales, Departamento de Lenguas y Civilizaciones de Asia Oriental de la Universidad de Pensilvania, págs. 40-41. 41, ISSN 2157-9687:
    " El primer año de Yongning (120 d.C.), el rey bárbaro del suroeste del reino de Chan (Birmania), Yongyou, propuso ilusionistas (malabaristas) que pudieran metamorfosearse y escupir fuego; podían desmembrar Ellos mismos se convertían en cabezas de caballo y eran muy hábiles en acrobacias. Podían hacer mil cosas más. Decían que eran del "oeste de los mares" (Haixi-Egipto). El oeste de los mares es el Daqin (Roma). El Daqin está situado al suroeste del país Chan. Durante el año siguiente, Andi organizó festividades en su residencia de campo y los acróbatas fueron trasladados a la capital Han, donde dieron una actuación ante la corte y causaron gran sensación. Recibieron los honores del Emperador, con oro y plata, y "Cada uno de ellos recibió un regalo diferente " .
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Referencias

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