La sátira es un género de las artes visuales , literarias y escénicas , generalmente en forma de ficción y con menos frecuencia de no ficción , en el que los vicios, las locuras, los abusos y las deficiencias se ridiculizan, a menudo con la intención de exponer o avergonzar los defectos percibidos de los individuos, las corporaciones, el gobierno o la sociedad misma para mejorarlos. [1] Aunque la sátira generalmente tiene la intención de ser humorística, su mayor propósito es a menudo la crítica social constructiva , utilizando el ingenio para llamar la atención sobre problemas particulares y más amplios de la sociedad.
Una característica destacada de la sátira es la ironía o el sarcasmo intensos —«en la sátira, la ironía es militante», según el crítico literario Northrop Frye— [ 2] pero la parodia , el burlesque , la exageración , [3] la yuxtaposición , la comparación, la analogía y el doble sentido se utilizan con frecuencia en el discurso y la escritura satírica. Esta ironía o sarcasmo «militante» a menudo profesa aprobar (o al menos aceptar como naturales) las mismas cosas que el satírico desea cuestionar.
La sátira se encuentra en muchas formas artísticas de expresión, incluidos los memes de Internet, la literatura, las obras de teatro, los comentarios, la música , el cine y los programas de televisión , y medios como las letras de las canciones.
La palabra sátira proviene del latín satur y de la frase subsiguiente lanx satura. Satur significaba “lleno”, pero la yuxtaposición con lanx cambió el significado a “miscelánea o popurrí”: la expresión lanx satura significa literalmente “un plato lleno de varios tipos de frutas”. [4] Sin embargo, BL Ullman cuestiona el uso de la palabra lanx en esta frase. [5]
Sin embargo, la palabra satura tal como la usa Quintiliano se usaba para denotar solo la sátira en verso romano, un género estricto que imponía la forma hexámetro , un género más estrecho que lo que más tarde se consideraría sátira . [4] [6] Quintiliano dijo famosamente que satura, es decir, una sátira en versos hexámetros, era un género literario de origen completamente romano ( satura tota nostra est ). Conocía y comentaba la sátira griega, pero en ese momento no la etiquetó como tal, aunque hoy se considera que el origen de la sátira es la Comedia antigua de Aristófanes . El primer crítico que utilizó el término sátira en el sentido moderno más amplio fue Apuleyo . [4]
Para Quintiliano, la sátira era una forma literaria estricta, pero el término pronto se escapó de la estrecha definición original. Robert Elliott escribe:
En cuanto un sustantivo entra en el dominio de la metáfora, como ha señalado un erudito moderno, clama por una extensión; y satura (que no tenía formas verbales, adverbiales o adjetivales) fue inmediatamente ampliada mediante la apropiación de la palabra griega para "sátiro" (satyros) y sus derivados. El resultado extraño es que la palabra inglesa "satire" proviene del latín satura; pero "satirizar", "satírico", etc., son de origen griego. Hacia el siglo IV d. C., el escritor de sátiras llegó a ser conocido como satyricus; San Jerónimo, por ejemplo, fue llamado por uno de sus enemigos "un satírico en prosa" ("satyricus scriptor in prosa"). Las modificaciones ortográficas posteriores oscurecieron el origen latino de la palabra sátira: satura se convierte en satyra, y en Inglaterra, hacia el siglo XVI, se escribía "satyre" [1] .
La palabra sátira deriva de satura , y su origen no estuvo influenciado por la figura mitológica griega del sátiro . [7] En el siglo XVII, el filólogo Isaac Casaubon fue el primero en disputar la etimología de sátira a partir de sátiro, contrariamente a la creencia hasta ese momento. [8]
Las reglas de la sátira son tales que debe hacer algo más que hacerte reír. No importa lo divertida que sea, no cuenta a menos que te encuentres a ti mismo haciendo una mueca de dolor mientras te ríes. [9]
La risa no es un componente esencial de la sátira; [10] de hecho, hay tipos de sátira que no tienen la intención de ser "graciosas" en absoluto. Por el contrario, no todo humor, incluso sobre temas como la política, la religión o el arte, es necesariamente "satírico", incluso cuando utiliza las herramientas satíricas de la ironía, la parodia y el burlesque .
Incluso la sátira más ligera tiene un regusto serio: los organizadores del Premio Ig Nobel lo describen como "primero hacer reír a la gente y luego hacerles pensar". [11]
La sátira y la ironía en algunos casos han sido consideradas como la fuente más eficaz para comprender una sociedad, la forma más antigua de estudio social. [12] Proporcionan las perspectivas más profundas sobre la psique colectiva de un grupo , revelan sus valores y gustos más profundos y las estructuras de poder de la sociedad. [13] [14] Algunos autores han considerado que la sátira es superior a disciplinas no cómicas y no artísticas como la historia o la antropología . [12] [15] [16] [17] En un ejemplo destacado de la antigua Grecia , el filósofo Platón , cuando un amigo le pidió un libro para comprender la sociedad ateniense, lo remitió a las obras de Aristófanes . [18] [19]
Históricamente, la sátira ha satisfecho la necesidad popular de desacreditar y ridiculizar a las figuras principales de la política, la economía, la religión y otros ámbitos prominentes del poder . [20] La sátira confronta el discurso público y el imaginario colectivo , jugando como un contrapeso de la opinión pública al poder (ya sea político, económico, religioso, simbólico o de otro tipo), al desafiar a los líderes y autoridades. Por ejemplo, obliga a las administraciones a aclarar, modificar o establecer sus políticas. El trabajo de la sátira es exponer problemas y contradicciones, y no está obligada a resolverlos. [21] Karl Kraus sentó en la historia de la sátira un ejemplo destacado de un papel satírico como confrontación del discurso público. [22]
Por su naturaleza y función social, la sátira ha gozado en muchas sociedades de una especial libertad para burlarse de individuos e instituciones prominentes. [23] El impulso satírico, y sus expresiones ritualizadas, cumplen la función de resolver la tensión social. [24] Instituciones como los payasos rituales , al dar expresión a las tendencias antisociales , representan una válvula de seguridad que restablece el equilibrio y la salud en el imaginario colectivo , que se ven comprometidos por los aspectos represivos de la sociedad . [25] [26]
El estado de la sátira política en una sociedad dada refleja la tolerancia o intolerancia que la caracteriza, [20] y el estado de las libertades civiles y los derechos humanos . Bajo los regímenes totalitarios cualquier crítica a un sistema político, y especialmente la sátira, es suprimida. Un ejemplo típico es la Unión Soviética donde los disidentes , como Aleksandr Solzhenitsyn y Andrei Sakharov estaban bajo fuerte presión del gobierno. Mientras que la sátira de la vida cotidiana en la URSS estaba permitida, siendo el satírico más destacado Arkady Raikin , la sátira política existía en forma de anécdotas [27] que se burlaban de los líderes políticos soviéticos, especialmente Brezhnev , famoso por su estrechez de miras y amor por los premios y condecoraciones.
La sátira es un género diverso y complejo de clasificar y definir, con una amplia gama de “modos” satíricos. [28] [29]
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La literatura satírica se puede clasificar comúnmente como horaciana, juvenaliana o menipea . [30]
La sátira horaciana, llamada así por el satírico romano Horacio (65-8 a. C.), critica de manera lúdica algunos vicios sociales mediante un humor suave, apacible y desenfadado. Horacio (Quinto Horacio Flaco) escribió sátiras para ridiculizar con delicadeza las opiniones dominantes y las "creencias filosóficas de la antigua Roma y Grecia". [31] En lugar de escribir en tonos duros o acusadores, abordó los temas con humor y burlas inteligentes. La sátira horaciana sigue este mismo patrón de "ridiculizar con delicadeza los absurdos y las locuras de los seres humanos". [32]
Dirige el ingenio, la exageración y el humor autocrítico hacia lo que identifica como locura, en lugar de maldad. El tono comprensivo de la sátira horaciana es común en la sociedad moderna. [33] El objetivo de un satírico horaciano es curar la situación con sonrisas, en lugar de con ira. La sátira horaciana es un suave recordatorio de que hay que tomarse la vida menos en serio y evoca una sonrisa irónica. [32]
La sátira juvenaliana, llamada así por los escritos del satírico romano Juvenal (finales del siglo I – principios del siglo II d. C.), es más despectiva y abrasiva que la horaciana. Juvenal estaba en desacuerdo con las opiniones de las figuras públicas y las instituciones de la República y las atacaba activamente a través de su literatura. "Utilizó las herramientas satíricas de la exageración y la parodia para hacer que sus víctimas parecieran monstruosas e incompetentes". [34] La sátira de Juvenal sigue este mismo patrón de ridiculizar de manera abrasiva las estructuras sociales. Juvenal también, a diferencia de Horacio, atacó a los funcionarios públicos y las organizaciones gubernamentales a través de sus sátiras, considerando sus opiniones no solo erróneas, sino malvadas.
Siguiendo esta tradición, la sátira juvenaliana aborda el mal social percibido mediante el desprecio, la indignación y el ridículo salvaje. Esta forma suele ser pesimista y se caracteriza por el uso de la ironía, el sarcasmo, la indignación moral y la invectiva personal, con menos énfasis en el humor. La sátira política fuertemente polarizada a menudo puede clasificarse como juvenaliana.
El objetivo de un satírico de Juvenal es generalmente provocar algún tipo de cambio político o social porque ve a su oponente u objeto como malvado o dañino. [35] Un satírico de Juvenal se burla de "la estructura social, el poder y la civilización" [36] exagerando las palabras o la posición de su oponente para poner en peligro la reputación y/o el poder de este. Jonathan Swift ha sido reconocido como un autor que "tomó prestadas muchas de las técnicas de Juvenal en [su crítica] de la sociedad inglesa contemporánea". [34]
En la historia del teatro siempre ha habido un conflicto entre el compromiso y la falta de compromiso con la política y los temas relevantes, entre la sátira y lo grotesco por un lado, y la broma y la burla por el otro. [37] Max Eastman definió el espectro de la sátira en términos de "grados de mordacidad", que van desde la sátira propiamente dicha en el extremo caliente, hasta la "broma" en el extremo violeta; Eastman adoptó el término broma para denotar lo que es simplemente satírico en forma, pero que realmente no apunta al objetivo. [38] El dramaturgo satírico ganador del premio Nobel Dario Fo señaló la diferencia entre la sátira y la burla ( sfottò ). [39] La burla es el lado reaccionario de lo cómico ; se limita a una parodia superficial de la apariencia física. El efecto secundario de la burla es que humaniza y genera simpatía por el individuo poderoso hacia el que se dirige. La sátira, en cambio, utiliza lo cómico para ir contra el poder y sus opresiones, tiene un carácter subversivo y una dimensión moral que atrae el juicio contra sus objetivos. [40] [41] [42] [43] Fo formuló un criterio operativo para distinguir la sátira real de la sfottò , diciendo que la sátira real despierta una reacción indignada y violenta, y que cuanto más intenten detenerte, mejor será el trabajo que estás haciendo. [44] Fo sostiene que, históricamente, las personas en posiciones de poder han acogido y alentado la bufonería de buen humor, mientras que las personas modernas en posiciones de poder han tratado de censurar, condenar al ostracismo y reprimir la sátira. [37] [40]
La burla ( sfottò ) es una antigua forma de bufonería simple , una forma de comedia sin el borde subversivo de la sátira. La burla incluye parodias ligeras y afectuosas, burlas de buen humor, burlas simples unidimensionales y parodias benignas. La burla generalmente consiste en una imitación de alguien haciendo el mono con sus atributos exteriores, tics , imperfecciones físicas, voz y gestos, peculiaridades, forma de vestir y caminar, y/o las frases que suele repetir. Por el contrario, la burla nunca toca el tema central, nunca hace una crítica seria juzgando al objetivo con ironía ; nunca daña la conducta, ideología y posición de poder del objetivo; nunca socava la percepción de su moralidad y dimensión cultural. [40] [42] El sfottò dirigido hacia un individuo poderoso lo hace parecer más humano y atrae simpatía hacia él. [45] Hermann Göring propagó bromas y chistes contra sí mismo, con el objetivo de humanizar su imagen. [46] [47]
Los tipos de sátira también se pueden clasificar según los temas que trata. Desde los primeros tiempos, al menos desde las obras de Aristófanes , los temas principales de la sátira literaria han sido la política , la religión y el sexo . [48] [49] [50] [51] Esto se debe en parte a que estos son los problemas más urgentes que afectan a cualquiera que viva en una sociedad, y en parte a que estos temas suelen ser tabú . [48] [52] Entre estos, la política en el sentido más amplio se considera el tema preeminente de la sátira. [52] La sátira que se dirige al clero es un tipo de sátira política , mientras que la sátira religiosa es la que se dirige a las creencias religiosas . [53] La sátira sobre el sexo puede superponerse con la comedia azul , el humor subido de tono y los chistes sobre penes .
La escatología tiene una larga asociación literaria con la sátira, [48] [54] [55] ya que es un modo clásico de lo grotesco , el cuerpo grotesco y el grotesco satírico. [48] [56] La mierda juega un papel fundamental en la sátira porque simboliza la muerte , siendo la mierda "el objeto muerto definitivo". [54] [55] La comparación satírica de individuos o instituciones con excrementos humanos , expone su "inerteza inherente, corrupción y semejanza con la muerte". [54] [57] [58] Los payasos rituales de las sociedades de payasos , como entre los indios Pueblo , tienen ceremonias con ingestión de inmundicia . [59] [60] En otras culturas, el devorador de pecados es un rito apotropaico en el que el devorador de pecados (también llamado devorador de inmundicia), [61] [62] al ingerir la comida proporcionada, toma "sobre sí los pecados del difunto". [63] La sátira sobre la muerte se superpone con el humor negro y el humor negro .
Otra clasificación por temas es la distinción entre sátira política, sátira religiosa y sátira de costumbres. [64] La sátira política a veces se llama sátira temática, la sátira de costumbres a veces se llama sátira de la vida cotidiana y la sátira religiosa a veces se llama sátira filosófica. La comedia de costumbres , a veces también llamada sátira de costumbres, critica el modo de vida de la gente común; la sátira política apunta al comportamiento, las costumbres de los políticos y los vicios de los sistemas políticos. Históricamente, la comedia de costumbres, que apareció por primera vez en el teatro británico en 1620, ha aceptado acríticamente el código social de las clases altas. [65] La comedia en general acepta las reglas del juego social, mientras que la sátira las subvierte. [66]
Otro análisis de la sátira es el espectro de sus posibles tonos : el ingenio , el ridículo , la ironía , el sarcasmo , el cinismo , lo sardónico y la invectiva . [67] [68]
El tipo de humor que trata de crear risa a expensas de la persona que cuenta el chiste se llama humor reflexivo. [69] El humor reflexivo puede darse en dos niveles: dirigir el humor hacia uno mismo o hacia la comunidad más amplia con la que uno se identifica. La comprensión por parte de la audiencia del contexto del humor reflexivo es importante para su receptividad y éxito. [69] La sátira no sólo se encuentra en formas literarias escritas. En culturas prealfabetizadas se manifiesta en formas rituales y folclóricas, así como en cuentos de embaucadores y poesía oral . [24]
También aparece en las artes gráficas, la música, la escultura, la danza, las tiras cómicas y el grafiti . Ejemplos de ello son las esculturas dadaístas , las obras de arte pop , la música de Gilbert y Sullivan y Erik Satie , el punk y el rock . [24] En la cultura mediática moderna , la comedia stand-up es un enclave en el que la sátira puede introducirse en los medios de comunicación , desafiando el discurso dominante. [24] Los asados de comedia , los festivales simulados y los comediantes stand-up en clubes nocturnos y conciertos son las formas modernas de los antiguos rituales satíricos. [24] [70]
Uno de los primeros ejemplos de lo que podría llamarse sátira, La sátira de los oficios [71] , se encuentra en un escrito egipcio de principios del segundo milenio a. C. Los lectores aparentes del texto son estudiantes, cansados de estudiar. Se sostiene que su suerte como escribas no sólo es útil, sino muy superior a la del hombre común. Eruditos como Helck [72] piensan que el contexto pretendía ser serio.
El Papiro Anastasi I [73] (finales del II milenio a. C.) contiene una carta satírica que primero elogia las virtudes de su destinatario, pero luego se burla de los escasos conocimientos y logros del lector.
Los griegos no tenían una palabra para lo que más tarde se llamaría "sátira", aunque se usaban los términos cinismo y parodia. Los críticos modernos llaman al dramaturgo griego Aristófanes uno de los primeros satíricos más conocidos: sus obras son conocidas por su comentario político y social crítico , [74] particularmente por la sátira política con la que criticaba al poderoso Cleón (como en Los caballeros ). También es notable por la persecución que sufrió. [74] [75] [76] [77] Las obras de Aristófanes giraban en torno a imágenes de suciedad y enfermedad. [78] Su estilo obsceno fue adoptado por el dramaturgo y comediante griego Menandro . Su obra temprana Embriaguez contiene un ataque al político Calimedón .
La forma más antigua de sátira que todavía se utiliza es la sátira menipea de Menipo de Gadara . Sus propios escritos se han perdido. Los ejemplos de sus admiradores e imitadores mezclan seriedad y burla en los diálogos y presentan parodias sobre un fondo de diatriba. Como en el caso de las obras de Aristófanes, la sátira menipea giraba en torno a imágenes de suciedad y enfermedad. [78]
La sátira, o fengci (諷刺), como se la llama en chino, se remonta al menos a Confucio , y se menciona en el Libro de las Odas (Shijing 詩經). Significaba "criticar por medio de una oda". En la era anterior a Qin, también era común que las escuelas de pensamiento aclararan sus puntos de vista mediante el uso de anécdotas explicativas breves, también llamadas yuyan (寓言), traducidas como "palabras confiadas". Estos yuyan generalmente rebosaban de contenido satírico. El texto taoísta Zhuangzi es el primero en definir este concepto de Yuyan. Sin embargo, durante las dinastías Qin y Han, el concepto de yuyan se extinguió en gran medida debido a su fuerte persecución de la disidencia y los círculos literarios, especialmente por Qin Shi Huang y Han Wudi . [79]
El primer romano que habló de la sátira de manera crítica fue Quintiliano , que inventó el término para describir los escritos de Cayo Lucilio . Los dos satíricos romanos antiguos más destacados e influyentes son Horacio y Juvenal , que escribieron durante los primeros días del Imperio romano . Otros satíricos importantes en latín antiguo son Cayo Lucilio y Persio . La sátira en su obra es mucho más amplia que en el sentido moderno de la palabra, incluyendo escritos humorísticos fantásticos y muy coloridos con poca o ninguna intención burlona real. Cuando Horacio criticó a Augusto , utilizó términos irónicos velados . En contraste, Plinio informa que el poeta Hiponax del siglo VI a. C. escribió sátiras que eran tan crueles que los ofendidos se ahorcaron. [80]
En el siglo II d. C., Luciano escribió Historia verdadera , un libro que satirizaba los relatos de viajes y aventuras claramente irreales escritos por Ctesias , Jámbulo y Homero . Afirma que le sorprendió que esperaran que la gente creyera sus mentiras, y afirma que él, como ellos, no tiene conocimientos ni experiencia reales, pero que ahora dirá mentiras como si las creyera. Continúa describiendo un relato mucho más obviamente extremo y poco realista, que involucra exploración interplanetaria, guerra entre formas de vida extraterrestres y vida dentro de una ballena de 200 millas de largo en el océano terrestre, todo ello destinado a hacer evidentes las falacias de libros como Indica y La Odisea .
La poesía árabe medieval incluía el género satírico hija . La sátira fue introducida en la literatura en prosa árabe por el autor Al-Jahiz en el siglo IX. Mientras trataba temas serios en lo que ahora se conoce como antropología , sociología y psicología , introdujo un enfoque satírico, "basado en la premisa de que, por serio que fuera el tema en revisión, podría hacerse más interesante y así lograr un mayor efecto, si solo uno aligerara el bulto de solemnidad mediante la inserción de algunas anécdotas divertidas o mediante el lanzamiento de algunas observaciones ingeniosas o paradójicas. Era muy consciente de que, al tratar nuevos temas en sus obras en prosa, tendría que emplear un vocabulario de una naturaleza más familiar en hija , la poesía satírica". [81] Por ejemplo, en una de sus obras zoológicas , satirizó la preferencia por un tamaño de pene humano más largo , escribiendo: "Si la longitud del pene fuera un signo de honor, entonces la mula pertenecería a la (honorable tribu de) Quraysh ". Otra historia satírica basada en esta preferencia fue un cuento de Las mil y una noches llamado "Ali con el miembro grande". [82]
En el siglo X, el escritor Tha'alibi registró poesía satírica escrita por los poetas árabes As-Salami y Abu Dulaf, con As-Salami elogiando la amplia gama de conocimientos de Abu Dulaf y luego burlándose de su habilidad en todos estos temas, y con Abu Dulaf respondiendo y satirizando a As-Salami a cambio. [83] Un ejemplo de sátira política árabe incluyó a otro poeta del siglo X, Jarir, satirizando a Farazdaq como "un transgresor de la Sharia " y poetas árabes posteriores a su vez usando el término "similar a Farazdaq" como una forma de sátira política. [84]
Los términos " comedia " y "sátira" se convirtieron en sinónimos después de que la Poética de Aristóteles fuera traducida al árabe en el mundo islámico medieval , donde fue elaborada por filósofos y escritores islámicos, como Abu Bischr, su alumno Al-Farabi , Avicena y Averroes . Debido a las diferencias culturales, disociaron la comedia de la representación dramática griega y en su lugar la identificaron con temas y formas poéticas árabes , como hija (poesía satírica). Consideraban la comedia simplemente como el "arte de la reprimenda", y no hacían referencia a eventos ligeros y alegres, o comienzos problemáticos y finales felices, asociados con la comedia griega clásica. Después de las traducciones latinas del siglo XII , el término "comedia" adquirió así un nuevo significado semántico en la literatura medieval . [85]
Ubayd Zakani introdujo la sátira en la literatura persa durante el siglo XIV. Su obra es conocida por sus versos satíricos y obscenos, a menudo políticos o subidos de tono, y a menudo citados en debates sobre prácticas homosexuales . Escribió Resaleh-ye Delgosha , así como Akhlaq al-Ashraf ("Ética de la aristocracia") y la famosa fábula humorística Masnavi Mush-O-Gorbeh (Ratón y gato), que era una sátira política. Sus versos clásicos serios no satíricos también han sido considerados muy bien escritos, en consonancia con las otras grandes obras de la literatura persa . Entre 1905 y 1911, Bibi Khatoon Astarabadi y otros escritores iraníes escribieron sátiras notables.
En la Alta Edad Media , los ejemplos de sátira fueron las canciones de los goliardos o vagabundos , ahora mejor conocidas como una antología llamada Carmina Burana y que se hicieron famosas como textos de una composición del compositor del siglo XX Carl Orff . Se cree que la poesía satírica fue popular, aunque ha sobrevivido poco. Con la llegada de la Alta Edad Media y el nacimiento de la literatura vernácula moderna en el siglo XII, comenzó a usarse nuevamente, sobre todo por Chaucer . La manera irrespetuosa se consideró "anticristiana" e ignorada, a excepción de la sátira moral , que se burlaba de la mala conducta en términos cristianos. Algunos ejemplos son Livre des Manières de Étienne de Fougères (~1178) y algunos de los Cuentos de Canterbury de Chaucer . A veces se burlaba de la poesía épica (epos) , e incluso de la sociedad feudal, pero apenas había un interés general en el género.
En la Alta Edad Media, la obra Reynard el Zorro , escrita por Willem die Madoc maecte, y sus traducciones fueron una obra popular que satirizaba el sistema de clases de la época, representando las diversas clases como ciertos animales antropomórficos. Como ejemplo, el león de la historia representa a la nobleza, que se retrata como débil y sin carácter, pero muy codiciosa. Las versiones de Reynard el Zorro también fueron populares hasta bien entrado el período moderno temprano. La traducción holandesa Van den vos Reynaerde se considera una importante obra literaria medieval holandesa. En la versión holandesa, De Vries sostiene que los personajes animales representan a los barones que conspiraron contra el conde de Flandes. [86]
El comentario social directo a través de la sátira regresó en el siglo XVI, cuando textos como las obras de François Rabelais abordaron cuestiones más serias.
Dos de los principales satíricos del Renacimiento en Europa fueron Giovanni Boccaccio y François Rabelais . Otros ejemplos de sátira renacentista son Till Eulenspiegel , Reynard el Zorro , Narrenschiff de Sebastian Brant (1494), Moriae Encomium de Erasmo (1509), Utopía de Tomás Moro (1516) y Carajicomedia (1519).
Los escritores isabelinos (es decir, los ingleses del siglo XVI) pensaban que la sátira estaba relacionada con las obras satíricas, notoriamente groseras, burdas y agudas. Por lo tanto, la "sátira" isabelina (normalmente en forma de panfleto) contiene más abusos directos que ironía sutil. El hugonote francés Isaac Casaubon señaló en 1605 que la sátira al estilo romano era algo mucho más civilizado. Casaubon descubrió y publicó los escritos de Quintiliano y presentó el significado original del término (satira, no sátiro), y el sentido de ingenio (que refleja el "plato lleno de frutas") volvió a cobrar importancia. La sátira inglesa del siglo XVII volvió a apuntar a la "enmienda de los vicios" ( Dryden ).
En la década de 1590, estalló una nueva ola de sátira en verso con la publicación de Virgidemiarum de Hall , seis libros de sátiras en verso que apuntaban a todo, desde modas literarias hasta nobles corruptos. Aunque Donne ya había hecho circular sátiras en manuscrito, la de Hall fue el primer intento real en inglés de sátira en verso siguiendo el modelo de Juvenal. [87] [ página requerida ] El éxito de su obra, combinado con un estado de ánimo nacional de desilusión en los últimos años del reinado de Isabel, desencadenó una avalancha de sátiras (muchas de ellas menos conscientes de los modelos clásicos que la de Hall) hasta que la moda se detuvo abruptamente por la censura. [nota 1]
Otro género satírico que surgió en esta época fue el almanaque satírico , con la obra Pronóstico pantagrueline de François Rabelais (1532), que se burlaba de las predicciones astrológicas. Las estrategias que François utilizó en esta obra fueron empleadas en almanaques satíricos posteriores, como la serie El pobre Robin que abarcó los siglos XVII al XIX. [89]
La sátira ( kataksh o vyang ) ha desempeñado un papel destacado en la literatura india e hindi , y se considera uno de los " ras " de la literatura en los libros antiguos. [90] Con el comienzo de la impresión de libros en lengua local en el siglo XIX y especialmente después de la libertad de la India, esto creció. [91] Muchas de las obras de Tulsi Das , Kabir , Munshi Premchand , [92] [93] trovadores de aldea, cantantes de Hari katha , poetas, cantantes dalit y comediantes indios actuales incorporan la sátira, generalmente ridiculizando a autoritarios, fundamentalistas y personas incompetentes en el poder. [94] [95] [96] En la India, generalmente se ha utilizado como un medio de expresión y una salida para que la gente común exprese su ira contra las entidades autoritarias. [97] En el norte de la India continúa una costumbre popular llamada "Bura na mano Holi hai", en la que los comediantes en el escenario se burlan de personajes locales importantes (que suelen ser invitados especiales). [98] [99] [100]
La Ilustración , un movimiento intelectual de los siglos XVII y XVIII que abogaba por la racionalidad, produjo un gran resurgimiento de la sátira en Gran Bretaña. Esto fue impulsado por el auge de la política partidista, con la formalización de los partidos Tory y Whig , y también, en 1714, por la formación del Club Scriblerus , que incluía a Alexander Pope , Jonathan Swift , John Gay , John Arbuthnot , Robert Harley , Thomas Parnell y Henry St John, primer vizconde de Bolingbroke . Este club incluía a varios de los satíricos notables de la Gran Bretaña de principios del siglo XVIII. Centraron su atención en Martinus Scriblerus, "un bufón erudito inventado... a cuyo trabajo atribuían todo lo que era tedioso, estrecho de miras y pedante en la erudición contemporánea". [101] En sus manos, la sátira astuta y mordaz de las instituciones y los individuos se convirtió en un arma popular. El cambio hacia el siglo XVIII se caracterizó por un cambio de la suave sátira pseudo-horaciana a la sátira "juvenil" mordaz. [102]
Jonathan Swift fue uno de los más grandes satíricos anglo-irlandeses y uno de los primeros en practicar la sátira periodística moderna. Por ejemplo, en su obra Una modesta propuesta, Swift sugiere que se aliente a los campesinos irlandeses a vender a sus propios hijos como alimento para los ricos, como una solución al "problema" de la pobreza. Su propósito es, por supuesto, atacar la indiferencia ante la difícil situación de los desesperadamente pobres. En su libro Los viajes de Gulliver, escribe sobre los defectos de la sociedad humana en general y de la sociedad inglesa en particular. John Dryden escribió un influyente ensayo titulado "Un discurso sobre el origen y el progreso de la sátira" [103] que ayudó a fijar la definición de sátira en el mundo literario. Su obra satírica Mac Flecknoe fue escrita en respuesta a una rivalidad con Thomas Shadwell y finalmente inspiró a Alexander Pope a escribir su obra satírica Dunciad .
Alexander Pope (nacido el 21 de mayo de 1688) fue un satírico conocido por su estilo satírico horaciano y su traducción de la Ilíada . Famoso durante y después del largo siglo XVIII , Pope murió en 1744. [104] Pope, en su The Rape of the Lock , reprende delicadamente a la sociedad con una voz astuta pero pulida al sostener un espejo ante las locuras y vanidades de la clase alta. Pope no ataca activamente la pompa engreída de la aristocracia británica, sino que la presenta de tal manera que le da al lector una nueva perspectiva desde la cual ver fácilmente las acciones de la historia como tontas y ridículas. Una burla de la clase alta, más delicada y lírica que brutal, Pope, no obstante, es capaz de iluminar eficazmente la degradación moral de la sociedad ante el público. The Rape of the Lock asimila las cualidades magistrales de una epopeya heroica, como la Ilíada , que Pope estaba traduciendo en el momento de escribir The Rape of the Lock . Sin embargo, Pope aplicó estas cualidades satíricamente a una disputa elitista egoísta aparentemente mezquina para demostrar su punto de vista con ironía. [105] Otras obras satíricas de Pope incluyen la Epístola al Dr. Arbuthnot .
Daniel Defoe practicó un tipo de sátira más periodística, siendo famoso por su The True-Born Englishman , que se burla del patriotismo xenófobo , y The Shortest-Way with the Dissenters, que abogaba por la tolerancia religiosa mediante una exageración irónica de las actitudes altamente intolerantes de su tiempo.
La sátira pictórica de William Hogarth es precursora del desarrollo de las caricaturas políticas en la Inglaterra del siglo XVIII. [106] El medio se desarrolló bajo la dirección de su máximo exponente, James Gillray de Londres. [107] Con sus obras satíricas llamando a cuentas al rey (Jorge III), a los primeros ministros y a los generales (especialmente Napoleón), el ingenio de Gillray y su agudo sentido del ridículo lo convirtieron en el caricaturista más destacado de la época. [107]
Ebenezer Cooke (1665-1732), autor de "The Sot-Weed Factor" (1708), fue uno de los primeros escritores de sátira literaria en la América colonial . Benjamin Franklin (1706-1790) y otros lo siguieron, utilizando la sátira para moldear la cultura de una nación emergente a través de su sentido del ridículo.
Varios periódicos satíricos compitieron por la atención del público en la era victoriana (1837-1901) y el período eduardiano , como Punch (1841) y Fun (1861).
Sin embargo, los ejemplos más duraderos de sátira victoriana se encuentran en las óperas Savoy de Gilbert y Sullivan . De hecho, en The Yeomen of the Guard , un bufón recibe unas líneas que describen de forma muy clara el método y el propósito del satírico y casi podrían tomarse como una declaración de las propias intenciones de Gilbert:
Novelistas como Charles Dickens (1812-1870) utilizaron a menudo pasajes de escritura satírica en su tratamiento de cuestiones sociales.
Continuando la tradición de la sátira periodística swiftiana, Sidney Godolphin Osborne (1808-1889) fue el escritor más destacado de las mordaces "Cartas al director" del London Times . Famoso en su época, ahora está casi olvidado. Su abuelo materno, William Eden, primer barón de Auckland, fue considerado un posible candidato para la autoría de las cartas de Junius . La sátira de Osborne era tan amarga y mordaz que en un momento recibió una censura pública del entonces ministro del Interior del Parlamento , Sir James Graham . Osborne escribió principalmente en el estilo juvenaliano sobre una amplia gama de temas centrados principalmente en el maltrato del gobierno británico y los terratenientes a los trabajadores agrícolas pobres y los trabajadores del campo. Se opuso amargamente a las Nuevas Leyes de Pobres y fue un apasionado del tema de la fallida respuesta del gobierno británico a la Gran Hambruna Irlandesa y el maltrato de los soldados británicos durante la Guerra de Crimea .
Varias obras de ficción durante esta época, influenciadas por la egiptomanía , [108] utilizaron el telón de fondo del Antiguo Egipto como un recurso para la sátira. Algunas obras, como Algunas palabras con una momia (1845) de Edgar Allan Poe y Mi Nochevieja entre las momias (1878) de Grant Allen , retrataron a la civilización egipcia como si ya hubiera alcanzado muchos de los avances de la era victoriana (como la máquina de vapor y las lámparas de gas ) en un esfuerzo por satirizar la noción de progreso. [109] Otras obras, como La momia: o un cuento del siglo XXII de Jane Loudon , satirizaron las curiosidades victorianas con el más allá. [108]
Más tarde, en el siglo XIX, en los Estados Unidos, Mark Twain (1835-1910) se convirtió en el mayor satírico del país: su novela Huckleberry Finn (1884) está ambientada en el Sur de Estados Unidos antes de la Guerra Civil , donde los valores morales que Twain desea promover están completamente patas arriba. Su héroe, Huck, es un muchacho bastante simple pero de buen corazón que se avergüenza de la "tentación pecaminosa" que lo lleva a ayudar a un esclavo fugitivo . De hecho, su conciencia, deformada por el mundo moral distorsionado en el que ha crecido, a menudo lo molesta más cuando está en su mejor momento. Está dispuesto a hacer el bien, creyendo que está mal.
Ambrose Bierce (1842-1913) , contemporáneo de Twain , ganó notoriedad como cínico , pesimista y humorista negro con sus historias oscuras y amargamente irónicas, muchas de ellas ambientadas durante la Guerra Civil estadounidense , que satirizaban las limitaciones de la percepción y la razón humanas. La obra satírica más famosa de Bierce es probablemente El diccionario del diablo (1906), en la que las definiciones se burlan de la hipocresía, la hipocresía y la sabiduría recibida .
Karl Kraus es considerado el primer satírico europeo importante desde Jonathan Swift . [22] En la literatura del siglo XX, la sátira fue utilizada por autores ingleses como Aldous Huxley (años 1930) y George Orwell (años 1940), quienes bajo la inspiración de la novela rusa de Zamiatin de 1921 Nosotros , hicieron comentarios serios e incluso aterradores sobre los peligros de los cambios sociales radicales que estaban teniendo lugar en toda Europa. Anatoly Lunacharsky escribió: 'La sátira alcanza su mayor importancia cuando una clase recién evolucionada crea una ideología considerablemente más avanzada que la de la clase dominante, pero aún no se ha desarrollado hasta el punto en que puede conquistarla. Aquí radica su capacidad verdaderamente grande para triunfar, su desprecio por su adversario y su miedo oculto hacia él. Aquí radica su veneno, su asombrosa energía de odio y, con bastante frecuencia, su dolor, como un marco negro alrededor de imágenes brillantes. Aquí radican sus contradicciones y su poder'. [110] Muchos críticos sociales de esta misma época en los Estados Unidos, como Dorothy Parker y HL Mencken , utilizaron la sátira como su arma principal, y Mencken en particular es conocido por haber dicho que "una risa de caballo vale diez mil silogismos " en la persuasión del público para que acepte una crítica. El novelista Sinclair Lewis era conocido por sus historias satíricas como Main Street (1920), Babbitt (1922), Elmer Gantry (1927; dedicada por Lewis a HL Mencken) y It Can't Happen Here (1935), y sus libros a menudo exploraban y satirizaban los valores estadounidenses contemporáneos. La película El gran dictador (1940) de Charlie Chaplin es en sí misma una parodia de Adolf Hitler ; Chaplin declaró más tarde que no habría hecho la película si hubiera sabido sobre los campos de concentración . [111]
La sátira soviética moderna fue muy popular en las décadas de 1920 y 1930. Esta forma de sátira se reconoce por su nivel de sofisticación e inteligencia, junto con su propio nivel de parodia. Dado que ya no existe la necesidad de escribir sobre la supervivencia o la revolución, la sátira soviética moderna se centró en la calidad de vida. [112]
En los Estados Unidos de la década de 1950, la sátira fue introducida en la comedia stand-up estadounidense de manera más destacada por Lenny Bruce y Mort Sahl . [24] A medida que desafiaban los tabúes y la sabiduría convencional de la época, fueron condenados al ostracismo por el establishment de los medios de comunicación como comediantes enfermos . En el mismo período, la revista The Realist de Paul Krassner comenzó a publicarse, para volverse inmensamente popular durante la década de 1960 y principios de la de 1970 entre las personas de la contracultura ; tenía artículos y caricaturas que eran sátiras salvajes y mordaces de políticos como Lyndon Johnson y Richard Nixon , la Guerra de Vietnam , la Guerra Fría y la Guerra contra las Drogas . Esta batuta también fue llevada por la revista original National Lampoon , editada por Doug Kenney y Henry Beard y que presentaba sátiras mordaces escritas por Michael O'Donoghue , PJ O'Rourke y Tony Hendra , entre otros. [113] El destacado comediante satírico George Carlin reconoció la influencia que tuvo The Realist en su conversión en comediante satírico en los años 1970. [114] [115]
Una marca más humorística de sátira disfrutó de un renacimiento en el Reino Unido a principios de la década de 1960 con el auge de la sátira , liderado por comediantes como Peter Cook , Alan Bennett , Jonathan Miller y Dudley Moore , cuyo espectáculo teatral Beyond the Fringe fue un éxito no solo en Gran Bretaña, sino también en los Estados Unidos. Otras influencias significativas en la sátira británica de la década de 1960 incluyen a David Frost , Eleanor Bron y el programa de televisión That Was The Week That Was . [116]
La obra más famosa de Joseph Heller , Catch-22 (1961), satiriza la burocracia y el ejército, y es citada frecuentemente como una de las mayores obras literarias del siglo XX. [117] Apartándose de la farsa y el disparate tradicionales de Hollywood , el director y comediante Jerry Lewis utilizó la sátira en sus películas autodirigidas The Bellboy (1960), The Errand Boy (1961) y The Patsy (1964) para comentar sobre la celebridad y la maquinaria de creación de estrellas de Hollywood. [118] La película Dr. Strangelove (1964) protagonizada por Peter Sellers fue una sátira popular sobre la Guerra Fría . Sellers y el auge de la sátira británica tuvieron una influencia directa en la troupe de comedia Monty Python . [119] La revista Empire llamó a La vida de Brian (1979) de Monty Python "una sátira incomparable sobre la religión". [120]
El uso popular contemporáneo del término "sátira" suele ser muy impreciso. Si bien la sátira suele recurrir a la caricatura y la parodia , no todos los usos de estos u otros recursos humorísticos son satíricos. Consulte la cuidadosa definición de sátira que encabeza este artículo. El Cambridge Companion to Roman Satire también advierte sobre la naturaleza ambigua de la sátira:
[S]i bien “sátira”, o quizás más bien “satírico(o)”, son palabras con las que nos topamos constantemente en los análisis de la cultura contemporánea [...], la búsqueda de alguna característica formal definitoria [de la sátira] que vincule el pasado con el presente puede resultar más frustrante que esclarecedora. [121]
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La sátira se utiliza en muchos programas de televisión del Reino Unido, en particular en programas de debate y concursos populares como Mock the Week (2005-2022) y Have I Got News for You (1990-en curso). Se encuentra en programas de concursos de radio como The News Quiz (1977-en curso) y The Now Show (1998-2024). Uno de los programas de televisión del Reino Unido más vistos de la década de 1980 y principios de la de 1990, el espectáculo de marionetas Spitting Image fue una sátira de la familia real , la política, el entretenimiento, el deporte y la cultura británica de la época. [122] Court Flunkey de Spitting Image es una caricatura de James Gillray , pensada como un homenaje al padre de la caricatura política. [123]
Creada por DMA Design en 1997, la sátira ocupa un lugar destacado en la serie de videojuegos británica Grand Theft Auto . [124] [125] Otro ejemplo es la serie Fallout , concretamente Fallout: A Post Nuclear Role Playing Game (1995), desarrollado por Interplay . [126] Otros juegos que utilizan la sátira incluyen Postal (1997), [127] State of Emergency (2002), [127] Phone Story (2011) y 7 Billion Humans (2018). [128]
South Park (1997-en curso) , de Trey Parker y Matt Stone , se basa casi exclusivamente en la sátira para abordar cuestiones de la cultura estadounidense, con episodios que abordan el racismo , el antisemitismo , el ateísmo militante , la homofobia , el sexismo , el ambientalismo , la cultura corporativa , la corrección política y el anticatolicismo , entre muchos otros temas.
Las series y sitios web satíricos incluyen Honest Trailers (2012–), nominado al Emmy , [129] Encyclopedia Dramatica (2004–), con temática de fenómenos de Internet , [130] Uncyclopedia (2005–), [131] The Onion (1988–), autoproclamada "la mejor fuente de noticias de Estados Unidos" , [132] y la contraparte conservadora cristiana de The Onion, The Babylon Bee (2016–). [133]
En los Estados Unidos, el programa de televisión de Stephen Colbert , The Colbert Report (2005-14) es instructivo en cuanto a los métodos de la sátira estadounidense contemporánea; el programa de comedia de sketches Saturday Night Live también es conocido por sus imitaciones satíricas y parodias de personas y políticos prominentes, entre las que se encuentran algunas de las más notables, sus parodias de las figuras políticas estadounidenses Hillary Clinton [134] y Sarah Palin . [135] El personaje de Colbert es un comentarista obstinado y moralista que, en sus entrevistas de televisión, interrumpe a las personas, las señala y mueve el dedo y utiliza "sin darse cuenta" una serie de falacias lógicas. Al hacerlo, demuestra el principio de la sátira política estadounidense moderna: el ridículo de las acciones de los políticos y otras figuras públicas al llevar todas sus declaraciones y supuestas creencias a su conclusión (supuestamente) lógica más lejana, revelando así su hipocresía o absurdo percibidos.
En el Reino Unido, un satírico moderno muy popular fue el difunto Sir Terry Pratchett , autor de la serie de libros de gran éxito internacional Discworld . Uno de los satíricos británicos más conocidos y controvertidos es Chris Morris , coguionista y director de Four Lions .
En Canadá, la sátira se ha convertido en una parte importante de la escena de la comedia. Stephen Leacock fue uno de los primeros satíricos canadienses más conocidos y, a principios del siglo XX, alcanzó la fama al apuntar a las actitudes de la vida en los pueblos pequeños. En años más recientes, Canadá ha tenido varias series de televisión y programas de radio satíricos destacados. Algunos, incluidos CODCO , The Royal Canadian Air Farce , This Is That y This Hour Has 22 Minutes, tratan directamente sobre noticias actuales y figuras políticas, mientras que otros, como History Bites, presentan una sátira social contemporánea en el contexto de eventos y figuras de la historia. The Beaverton es un sitio canadiense de sátira de noticias similar a The Onion. La compositora canadiense Nancy White usa la música como vehículo para su sátira, y sus canciones folk cómicas se reproducen regularmente en CBC Radio .
En Hong Kong, había un conocido imitador australiano de Kim Jong-un, Howard X , que solía utilizar la sátira para mostrar su apoyo a los movimientos pro democracia de la ciudad de Hong Kong y a la liberación de Corea del Norte. Creía que el humor es un arma muy poderosa y solía dejar claro que imitaba al dictador para satirizarlo, no para glorificarlo. A lo largo de su carrera como imitador profesional, también había trabajado con múltiples organizaciones y celebridades para crear parodias y fomentar conversaciones sobre política y derechos humanos. [136]
Los caricaturistas suelen utilizar la sátira, así como el humor directo. La tira cómica satírica de Al Capp , Li'l Abner, fue censurada en septiembre de 1947. La controversia, como informó Time , se centró en la representación que Capp hizo del Senado de los Estados Unidos. Edward Leech de Scripps-Howard dijo: "No creemos que sea una buena edición o una buena ciudadanía retratar al Senado como un conjunto de monstruos y delincuentes... idiotas e indeseables". [137] Pogo de Walt Kelly también fue censurado en 1952 por su sátira abierta del senador Joe McCarthy , caricaturizado en su tira cómica como "Simple J. Malarky". Garry Trudeau , cuya tira cómica Doonesbury se centra en la sátira del sistema político y ofrece una visión cínica característica de los acontecimientos nacionales. Trudeau ejemplifica el humor mezclado con la crítica. Por ejemplo, el personaje Mark Slackmeyer lamentaba que, al no estar legalmente casado con su pareja, se veía privado de la "exquisita agonía" de experimentar un divorcio desagradable y doloroso como los heterosexuales. Esto, por supuesto, satirizaba la afirmación de que las uniones homosexuales denigrarían la santidad del matrimonio heterosexual.
Al igual que algunos predecesores literarios, muchas sátiras televisivas recientes contienen fuertes elementos de parodia y caricatura ; por ejemplo, las populares series animadas Los Simpsons y South Park parodian la vida familiar y social moderna llevando sus suposiciones al extremo; ambas han dado lugar a la creación de series similares. Además del efecto puramente humorístico de este tipo de cosas, a menudo critican con fuerza varios fenómenos de la política, la vida económica, la religión y muchos otros aspectos de la sociedad, por lo que se califican de satíricas. Debido a su naturaleza animada, estos programas pueden utilizar fácilmente imágenes de figuras públicas y, en general, tienen mayor libertad para hacerlo que los programas convencionales con actores en vivo.
La sátira informativa es también una forma muy popular de sátira contemporánea, que aparece en una gama tan amplia de formatos como los propios medios de comunicación: impresos (por ejemplo, The Onion , Waterford Whispers News , Private Eye ), radio (por ejemplo , On the Hour ), televisión (por ejemplo, The Day Today , The Daily Show , Brass Eye ) e Internet (por ejemplo, Faking News , El Koshary Today , Babylon Bee , The Beaverton , The Daily Bonnet y The Onion ). Otras sátiras están en la lista de satíricos y sátiras .
En una entrevista con Wikinoticias , Sean Mills, presidente de The Onion , dijo que las cartas de enojo sobre su parodia de noticias siempre llevaban el mismo mensaje. "Se trata de lo que afecta a esa persona", dijo Mills. "Así que es como, 'Me encanta cuando haces un chiste sobre asesinato o violación, pero si hablas sobre cáncer, bueno, mi hermano tiene cáncer y eso no me hace gracia'. O alguien más puede decir, 'El cáncer es gracioso , pero no hables de violación porque violaron a mi prima'. Esos son ejemplos bastante extremos, pero si afecta a alguien personalmente, tienden a ser más sensibles al respecto". [138]
La sátira también está ganando reconocimiento por su valor en la investigación en ciencias sociales, particularmente cuando los autores buscan desentrañar cuestiones sociales complejas como el racismo de género. [139]
La sátira literaria suele escribirse a partir de obras satíricas anteriores, retomando convenciones, lugares comunes, posturas, situaciones y tonos de voz anteriores. [140] La exageración es una de las técnicas satíricas más comunes. [3] Por el contrario, la disminución también es una técnica satírica.
Por su naturaleza y función social, la sátira ha gozado en muchas sociedades de una especial libertad para burlarse de individuos e instituciones prominentes. [23] En Alemania, [141] Japón e Italia [20] [142] la sátira está protegida por la constitución.
Como la sátira pertenece al ámbito del arte y la expresión artística, se beneficia de límites de legalidad más amplios que la mera libertad de información de tipo periodístico. [142] En algunos países se reconoce un "derecho a la sátira" específico y sus límites van más allá del "derecho a informar" del periodismo e incluso del "derecho a criticar". [142] La sátira se beneficia no sólo de la protección de la libertad de expresión , sino también de la de la cultura y de la producción científica y artística. [20] [142]
En septiembre de 2017, The Juice Media recibió un correo electrónico del Oficial de Símbolos Nacionales de Australia solicitando que ya no se usara un logotipo satírico, llamado "Escudo de Harms" basado en el Escudo de Armas de Australia , ya que habían recibido quejas de los miembros del público. [143] Casualmente, cinco días después, se propuso un proyecto de ley al parlamento australiano para modificar la Ley del Código Penal de 1995. [ 144] Si se aprueba, aquellos que infrinjan la nueva enmienda pueden enfrentar de 2 a 5 años de prisión. [145]
En junio de 2018, el Proyecto de Ley de Enmienda del Código Penal (Suplantación de la identidad de un organismo de la Commonwealth) de 2017 se encontraba ante el Senado australiano y la tercera lectura se aplazó al 10 de mayo de 2018. [146]
Las descripciones del efecto mordaz de la sátira sobre su objetivo incluyen "venenoso", "cortante", "hiriente", [147] vitriólico. Debido a que la sátira a menudo combina la ira y el humor, así como el hecho de que aborda y pone en tela de juicio muchos temas controvertidos, puede ser profundamente perturbadora. [ ¿por quién? ]
La sátira suele malinterpretarse por su carácter esencialmente irónico o sarcástico. Un malentendido típico es confundir al autor satírico con su personaje . [148]
Las reacciones de incomprensión más comunes ante la sátira incluyen la repulsión (acusaciones de mal gusto o de que "simplemente no es gracioso", por ejemplo) y la idea de que el satírico realmente apoya las ideas, políticas o personas ridiculizadas. Por ejemplo, en el momento de su publicación, muchas personas malinterpretaron el propósito de Swift en Una modesta proposición , asumiendo que era una recomendación seria de canibalismo con motivaciones económicas. [ cita requerida ] Mucho más tarde en la historia, en las semanas posteriores al 11 de septiembre, el público estadounidense en general encontró que las obras de sátira eran de mal gusto y no apropiadas para el clima social de la época. Algunos medios de comunicación de la época, como el ensayista Roger Rosenblatt en un editorial para la edición del 24 de septiembre de la revista Time , llegarían tan lejos como para afirmar que la ironía estaba muerta. [ 149 ]
Algunos críticos de Mark Twain ven a Huckleberry Finn como racista y ofensiva, pasando por alto el hecho de que su autor claramente pretendía que fuera una sátira (el racismo es de hecho solo una de las preocupaciones conocidas de Mark Twain atacadas en Huckleberry Finn ). [150] [151] Este mismo concepto erróneo fue sufrido por el personaje principal de la comedia satírica de televisión británica de la década de 1960 Hasta que la muerte nos separe . El personaje de Alf Garnett (interpretado por Warren Mitchell ) fue creado para burlarse del tipo de inglés pequeño , racista y de mente estrecha que Garnett representaba. En cambio, su personaje se convirtió en una especie de antihéroe para las personas que realmente estaban de acuerdo con sus puntos de vista. (La misma situación ocurrió con Archie Bunker en el programa de televisión estadounidense All in the Family , un personaje derivado directamente de Garnett. [ cita requerida ] )
El programa de comedia satírica de televisión australiano The Chaser's War on Everything ha sufrido repetidos ataques basados en diversas interpretaciones percibidas del "objetivo" de sus ataques. El sketch "Make a Realistic Wish Foundation" (junio de 2009), que atacaba de manera satírica clásica la crueldad de las personas que se muestran reacias a donar a organizaciones benéficas , fue ampliamente interpretado como un ataque a la Make a Wish Foundation , o incluso a los niños con enfermedades terminales a los que ayuda esa organización. El primer ministro de la época, Kevin Rudd, declaró que el equipo de The Chaser "debería agachar la cabeza avergonzado". Continuó diciendo que "no vi eso, pero me lo han descrito... Pero atacar a niños con una enfermedad terminal es realmente inaceptable, absolutamente inaceptable". [152] La gerencia de la estación de televisión suspendió el programa durante dos semanas y redujo la tercera temporada a ocho episodios.
El prejuicio romántico contra la sátira es la creencia difundida por el movimiento romántico de que la sátira es algo que no merece una atención seria; este prejuicio ha tenido una influencia considerable hasta nuestros días. [153] Este prejuicio se extiende al humor y a todo lo que provoca risa, que a menudo se subestiman como frívolos e indignos de un estudio serio. [154] Por ejemplo, el humor generalmente se descuida como tema de investigación y enseñanza antropológica. [155]
Como la sátira critica de una manera irónica y esencialmente indirecta, con frecuencia escapa a la censura de un modo que no podría lograr una crítica más directa. Sin embargo, periódicamente se topa con una oposición seria y las personas en el poder que se sienten atacadas intentan censurarla o enjuiciar a sus practicantes. En un ejemplo clásico, Aristófanes fue perseguido por el demagogo Cleón .
En 1599, el arzobispo de Canterbury, John Whitgift, y el obispo de Londres, Richard Bancroft , cuyas oficinas tenían la función de otorgar licencias para la publicación de libros en Inglaterra, emitieron un decreto que prohibía la sátira en verso. El decreto, ahora conocido como la Prohibición de los Obispos de 1599 , ordenaba la quema de ciertos volúmenes de sátira de John Marston , Thomas Middleton , Joseph Hall y otros; también exigía que las historias y las obras de teatro fueran aprobadas especialmente por un miembro del Consejo Privado de la Reina , y prohibía la impresión futura de sátira en verso. [156]
Los motivos de la prohibición son oscuros, en particular porque algunos de los libros prohibidos habían sido autorizados por las mismas autoridades menos de un año antes. Varios estudiosos han sostenido que el objetivo era la obscenidad, la difamación o la sedición. Parece probable que la persistente ansiedad por la controversia de Martin Marprelate , en la que los propios obispos habían contratado a satíricos, haya jugado un papel; tanto Thomas Nashe como Gabriel Harvey , dos de las figuras clave en esa controversia, sufrieron una prohibición total de todas sus obras. Sin embargo, en el caso final, la prohibición fue poco aplicada, incluso por la propia autoridad que otorgaba las licencias.
En 2005, la polémica por las caricaturas de Mahoma del Jyllands-Posten provocó protestas mundiales de musulmanes ofendidos y ataques violentos con muchas víctimas mortales en Oriente Próximo . No fue el primer caso de protestas musulmanas contra las críticas en forma de sátira, pero el mundo occidental se sorprendió por la hostilidad de la reacción: se quemaba la bandera de cualquier país en el que un periódico decidiera publicar las parodias en un país de Oriente Próximo, luego se atacaron embajadas, matando a 139 personas en principalmente cuatro países; los políticos de toda Europa estuvieron de acuerdo en que la sátira era un aspecto de la libertad de expresión y, por lo tanto, un medio protegido de diálogo. Irán amenazó con iniciar un Concurso Internacional de Caricaturas sobre el Holocausto , a lo que los judíos respondieron inmediatamente con un Concurso de Caricaturas Antisemitas israelíes .
En 2006, el comediante británico Sacha Baron Cohen estrenó Borat: Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstan , un " falso documental " que satirizaba a todo el mundo, desde la alta sociedad hasta los chicos de las fraternidades. La película fue criticada por muchos. Aunque Baron Cohen es judío, algunos se quejaron de que era antisemita y el gobierno de Kazajstán boicoteó la película. La película en sí había sido una reacción a una disputa más larga entre el gobierno y el comediante.
En 2008, el popular caricaturista y satírico sudafricano Jonathan Shapiro (que publica bajo el seudónimo de Zapiro) fue criticado por representar al entonces presidente de la ANC, Jacob Zuma, en el acto de desvestirse en preparación para la supuesta violación de "Lady Justice", que es retenida por los leales de Zuma. [157] La caricatura fue dibujada en respuesta a los esfuerzos de Zuma por evadir los cargos de corrupción, y la controversia se vio intensificada por el hecho de que el propio Zuma fue absuelto de violación en mayo de 2006. En febrero de 2009, la South African Broadcasting Corporation , vista por algunos partidos de la oposición como el portavoz del gobernante ANC, [158] archivó un programa de televisión satírico creado por Shapiro, [159] y en mayo de 2009 la emisora retiró un documental sobre sátira política (que presentaba a Shapiro, entre otros) por segunda vez, horas antes de la emisión programada. [160]
El 29 de diciembre de 2009, Samsung demandó a Mike Breen y al Korea Times por un millón de dólares, alegando difamación criminal por una columna satírica publicada el día de Navidad de 2009. [161] [162]
El 29 de abril de 2015, el Partido de la Independencia del Reino Unido (UKIP) solicitó a la policía de Kent que investigara a la BBC , alegando que los comentarios hechos sobre el líder del partido Nigel Farage por un panelista del programa de comedia Have I Got News For You podrían obstaculizar sus posibilidades de éxito en las elecciones generales (que tendrían lugar una semana después), y afirmó que la BBC violó la Ley de Representación del Pueblo. [163] La policía de Kent rechazó la solicitud de abrir una investigación, y la BBC emitió una declaración: "Gran Bretaña tiene una orgullosa tradición de sátira, y todos saben que los colaboradores de Have I Got News for You regularmente hacen bromas a expensas de los políticos de todos los partidos". [163]
La sátira es en ocasiones profética: los chistes preceden a los acontecimientos reales. [164] [165] Entre los ejemplos eminentes están:
La confusión
renacentista
de los dos orígenes fomentó una sátira más agresiva que la de sus antecesores romanos.
la forma más antigua de estudio social es la comedia... Si bien el comediante, desde Aristófanes hasta Joyce, no resuelve el problema de la sociología del "observador participante", sí demuestra su objetividad al captar la conducta en sus aspectos más íntimos pero en su tipicidad más amplia. La ironía cómica pone culturas enteras una al lado de la otra en una exposición múltiple (por ejemplo,
Don Quijote, Ulises
), lo que hace que la valoración surja de la simple recitación de hechos, en contraste con la editorialización oculta de los ideólogos irónicos.
y la sátira proporcionan una visión mucho más profunda de la psique y los valores colectivos de un grupo que años de investigación [convencional].como se cita en Ryan, Allan J (1999), El cambio de truco: humor e ironía en el arte nativo contemporáneo, UBC Press, pág. 9, ISBN 9780774807043
El humor es uno de los mejores indicadores del pensamiento popular. Preguntarse qué es lo que resulta gracioso en una época es sondear sus valores y gustos más profundos.
ha afirmado que la sociología necesita poner la comedia en primer plano, incluyendo "una conciencia de la comedia de la sociología con sus disfraces", y, como Burke y Duncan, ha argumentado que la comedia proporciona "el efecto radical del autoconocimiento que el sesgo antropológico excluye.
La buena comedia es crítica social, aunque te resulte difícil creerlo si lo único que has visto son algunos de los llamados payasos del mundo del vídeo... La comedia está muriendo hoy porque la crítica está en su lecho de muerte... porque los locutores, asustados por las amenazas y la presión de los patrocinadores, las listas negras y los espectadores, ayudaron a introducir el conformismo en esta época... En un clima así, la comedia no puede florecer. Porque la comedia es, después de todo, una mirada a nosotros mismos, no como pretendemos ser cuando nos miramos en el espejo de nuestra imaginación, sino como realmente somos. Observa la comedia de cualquier época y sabrás mucho sobre ese período y su gente que ni los historiadores ni los antropólogos pueden decirte.
nella storia della nuestra cultura, la satira ha realizado el bisogno popolare di irridere e dissacrare il gotha politico ed economico, le cui reazioni punitive non sono certo state condizionate da critiche estetiche, ma dalla tolleranza o intolleranza caratterizzanti in quel momento storico la società ei suoi gobernador. (...) la reale esistenza della satira in una società deriva, (...) dal margine di tolleranza espresso dai poteri punitivi dello Stato.
un discurso público crítico (...) La sátira planteó la intimidante cuestión de qué papel desempeñaría la opinión pública en el gobierno. (...) los satíricos criticaban las actividades gubernamentales, exponían ambigüedades y obligaban a los administradores a aclarar o establecer políticas. No es sorprendente que la acalorada controversia pública rodeara el comentario satírico, lo que resultó en una prohibición total de la sátira política en 1835 (...) Los funcionarios del gobierno tomaron medidas enérgicas contra su crítica pública humorística que desafiaba la autoridad estatal tanto por su forma como por su contenido. La sátira había sido un recurso político en Francia durante mucho tiempo, pero el ansioso contexto político de la Monarquía de Julio había desbloqueado su poder político. La sátira también enseñaba lecciones de democracia. Encajó en el tenso contexto político de la Monarquía de Julio como una voz a favor del debate político público. La expresión satírica tenía lugar en la esfera pública y hablaba desde una posición de opinión pública, es decir, desde una posición de la nación expresando una voz política y haciendo reclamos a sus representantes gubernamentales y liderazgo. Más allá del mero entretenimiento, el humor de la sátira apeló a la opinión pública y la ejercitó, atrayendo al público hacia nuevas prácticas de gobierno representativo.
Una sorprendente variedad de sociedades han permitido a ciertas personas la libertad de burlarse de otros individuos e instituciones sociales en rituales. Desde los tiempos más remotos, los grupos sociales han reivindicado y concedido la misma libertad en determinadas épocas del año, como se puede ver en festivales como las Saturnales, la Fiesta de los Locos, el Carnaval y festivales populares similares en la India, la Terranova del siglo XIX y el mundo mediterráneo antiguo.
Ils constituyente donc pour la tribu un moyen de donner una satisfacción simbólica aux tendencias antisociales. Les Zunis, précisément parce qu'ils sont un peuple apollinien [où la règle prédomine], avaient besoin de cette saucepape de sûreté. Les Koyemshis représentent ce que M. Caillois nomme le «Sagrado de la transgresión».
Déjà Cazeneuve (2) [ Les dieux dansent à Cibola ] avait mis auparavant en relieve, dans la Société « apollinienne » des Zuñi, l'institution et le simbolisme saturnal des clowns Koyemshis, véritable sopape de sûreté « dionysienne ».
Nella storia del teatro si ritrova sempre questo conflitto in cui si scontrano impegno e disimpegno... grottesco, satirico e lazzo con sfottò. E spesso vince lo sfotto. tanto amato dal potere. Cuando si dice che il potere ama la satira
escritos Fo hace una distinción importante entre sfottò y sátira.
... Una caricatura che, è ovvio, risulta del tutto bonaria, del tutto epidermica, che indica, come dicevo prima, soltanto la parte più esteriore del loro carattere, i tic la cui messa in risalto non lede assolutamente l'operato, l 'ideología, la moral y la dimensión cultural de estas personas. ... ricordando che i politici provano un enorme piacere nel sentirsi presi in giro; è quasi un premio che si elargisce loro, nel momento stesso in cui li si sceglie per essere sottoposti alla caricatura, a quella caricatura. ... Di fatto esta è una forma di comicità che non si può chiamare satira, ma solo sfottò. ... Pensa quanti pretesti satirici si offrirebbero se solo quei comici del "Biberon" volessero prendere in eseme il modo in cui questi personaggi gestiscono il potere e lo mantengono, o si decidessero a gettare l'occhio sulle vere magagne di esta gente, le loro violenze più o meno mascherate, le loro arroganze e soprattutto le loro ipocrisie. ...un teatro cabaret capostipite: il Bagaglino, un teatro romano che, già vent'anni fa, si metteva in una bella chiave politica dichiaratamente di estrema destra, destra spudoratamente reazionaria, Scopertamente fascista. Nelle pieghe del gruppo del Bagaglino e de suo lavoro c'era semper la caricatura feroce dell'operaio, del sindacalista, del comunista, dell'uomo di sinistra, e una caricatura bonacciona invece, e ammiccante, accattivante, degli uomini e della cultura al poder
[ página necesaria ]L'ironia fatta sui tic, sulla caricatura dei connotati più o meno grotteschi dei politici presi di mira, dei loro eventuali difetti fisici, della loro particolare pronuncia, dei loro vezzi, del loro modo di vestire, del loro modo di camminare, delle frasi tipiche che vanno ripetendo. ...[lo sfottò è] una chiave buffonesca molto antica, che viene di lontano, quella di giocherellare con gli attributi esteriori e non toccare mai il problema di fondo di una critica seria che è l'analisi messa in grottesco del comportamento, la valoración irónica della posizione, dell'ideologia del personaggio.
las parodias pueden ser, como observa Bajtín, tanto "superficiales" como "profundas" ( Problemas de la poética de Dostoievski , 160), es decir, dirigidas tanto a defectos superficiales como fundamentales del original. [...] la distinción entre superficial y profunda [...] [es] útil para entender las formas complejas en que se utilizan las parodias. Por ejemplo, la parodia superficial se utiliza a veces para hacer un cumplido indirecto a un autor. Lo opuesto a condenar con elogios débiles, esta parodia con críticas débiles puede estar diseñada para mostrar que no se podría hacer una crítica más fundamental.
Dario Fo disse a Satyricon: —La satira vera si vede dalla reazione che suscita.
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Lo sfottò è reazionario. Non cambia le carte in tavola, anzi, rende simpatica la persona presa di mira. La Russa, oggi, è quel personaggio simpático, con la voz cavernosa, el doppiatore dei Simpson di cui Fiorello fa l'imitación. Nessuno ricorda più il La Russa picchiatore fascista. Nessuno ricorda gli atti fascisti e reazionari di este gobernador en televisión.
...la religión, la política y la sexualidad son los temas principales de la sátira literaria. Entre estos temas sagrados, los temas consuetudinarios y defecatorios desempeñan un papel importante. ... desde los primeros tiempos, los satíricos han utilizado el humor escatológico y sanitario. Aristófanes, siempre furioso y casi escandaloso en sus referencias religiosas, políticas y sexuales...
[el libro de Chapple,
Soviet satire of the twentys
]... clasificando los mismos
temas
que sus satíricos satirizaban: vivienda, alimentos y suministros de combustible, pobreza, inflación, "vandalismo", servicios públicos, religión, estereotipos de nacionales (el inglés, el alemán, etc.), etc. Sin embargo, la verdad del asunto es que ningún satírico que se precie (Petronio, Chaucer, Rabelais, Swift, Leskov, Grass) evita jamás los hábitos y los niveles de vida del hombre, o escatima esos delicados desiderata: religión, política y sexo.
Los problemas más acuciantes a los que nos enfrentamos cuando cerramos el libro o salimos del teatro son, en última instancia, de carácter político; por eso la política es el tema preeminente de la sátira... hasta cierto punto, los asuntos públicos molestan a todo hombre, ya pague impuestos, preste el servicio militar o incluso se oponga a la forma en que se comporta su vecino. No hay escapatoria a la política cuando conviven más de una docena de personas.
Existe una conexión esencial entre la sátira y la política en el sentido más amplio: la sátira no sólo es la forma más común de literatura política, sino que, en la medida en que intenta influir en las conductas públicas, es la parte más política de toda la literatura.
El excremento es el objeto muerto por excelencia.
Le corps grotesque est una realité populaire detournee au beneficio de una representación del corps a but politique, plaquege du corps scatologique sur le corps de ceux qu'il covient de denoncer. Denonciation scatologique projetée sur le corps aristocratique pour lui significante sa degenerescencia.
Este temor a lo que los muertos, con su poder incontrolable, podrían causar es lo que ha dado origen a los ritos apotropaicos, ritos de protección contra los muertos. (...) Uno de estos ritos populares era el rito funerario de la devoración de pecados, realizado por un devorador de pecados, hombre o mujer. Al aceptar la comida y la bebida que se le ofrecían, tomaba sobre sí los pecados del difunto.
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Si hubiera sabido de los horrores reales de los campos de concentración alemanes, no habría podido hacer El gran dictador , no habría podido burlarme de la locura homicida de los nazis.
Il diritto di satira trova il suo fondamento negli artt. 21 y 33 della Costituzione che tutelano, rispettivamente, la libertad de manifestación del pensiero y quella di elaboración artística e científica. (...) la satira, in quanto operante nell'ambito di ciò che è arte, non è strettamente correlata ad esigenze informativo, dal che deriva che i susoi limiti di liveità siano ben più ammpi di quelli propri del diritto di cronaca
junto con el parentesco, los roles sociales, los patrones de conducta, la religión, el lenguaje, las transacciones económicas, las instituciones políticas, los valores y la cultura material.
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