En la mitología y el estudio del folclore y la religión , un embaucador es un personaje de una historia ( dios , diosa , espíritu, humano o antropomorfización ) que exhibe un gran grado de intelecto o conocimiento secreto y lo usa para hacer trucos o desobedecer reglas normales. y desafiar el comportamiento convencional.
Los embaucadores, como personajes arquetípicos , aparecen en los mitos de muchas culturas diferentes. Lewis Hyde describe al embaucador como un "cruzado de límites". [1] El embaucador traspasa y a menudo rompe reglas tanto físicas como sociales: Los embaucadores "violan los principios del orden social y natural, alterando en broma la vida normal y luego restableciéndola sobre una nueva base". [2]
A menudo, esta flexión o ruptura de las reglas toma la forma de trucos o robos. Los embaucadores pueden ser astutos, tontos o ambas cosas. El embaucador cuestiona, perturba o se burla abiertamente de la autoridad. [ cita necesaria ]
Muchas culturas tienen historias sobre el embaucador, un ser astuto que utiliza trucos para conseguir comida, robar posesiones preciosas o simplemente causar travesuras. En algunos mitos griegos, Hermes hace el papel de embaucador. Es el patrón de los ladrones y el inventor de la mentira, don que le pasó a Autólico , quien a su vez se lo pasó a Odiseo . [1] En los cuentos populares eslavos , el embaucador y el héroe cultural a menudo se combinan. [ cita necesaria ]
Con frecuencia, la figura del embaucador exhibe variabilidad de género y forma. En la mitología nórdica el travieso es Loki , que también cambia de forma . Loki también muestra variabilidad sexual, y en un caso incluso quedó embarazada. Se convierte en una yegua que luego da a luz al caballo de ocho patas de Odín, Sleipnir . [ cita necesaria ]
En el folclore afroamericano , un conejo personificado, conocido como Brer Rabbit , es la figura principal del embaucador. [3] En África occidental (y de allí al Caribe a través del comercio de esclavos), la araña (ver Anansi ) suele ser la embaucadora. [4] En el sur de África, un ǀKaggen suele ser el embaucador, y suele adoptar la forma de una mantis religiosa . [5] [6]
El embaucador es un término utilizado para referirse a un "hacedor de trucos" que no realiza trucos; pueden tener muchos motivos detrás de su intención, pero esos motivos no están en gran medida a la vista del público. Son internos al personaje o persona.
El payaso, por otro lado, es la personalidad de un artista que intencionalmente muestra sus acciones en público para una audiencia.
Si bien el embaucador atraviesa varias tradiciones culturales, existen diferencias significativas entre los embaucadores en las tradiciones de diferentes partes del mundo:
Muchas tradiciones nativas consideraban que los payasos y los embaucadores eran esenciales para cualquier contacto con lo sagrado . La gente no podía orar hasta que se hubieran reído, porque la risa abre y libera de prejuicios rígidos. Los seres humanos tenían que tener embaucadores dentro de las ceremonias más sagradas por temor a que se les olvidara lo sagrado, lo que les llega a través del malestar, la inversión, la sorpresa. El embaucador en la mayoría de las tradiciones nativas es esencial para la creación, para el nacimiento. [7]
Los embaucadores nativos americanos no deben confundirse con el picaro ficticio europeo . Una de las distinciones más importantes es que "podemos ver en el embaucador nativo americano una apertura a la multiplicidad de la vida y a las paradojas que en gran medida faltan en la tradición moral euroamericana moderna". [8] En algunas historias, el embaucador nativo americano es tonto y otras veces sabio. Puede ser un héroe en un cuento y un villano en el siguiente.
En muchas mitologías de los nativos americanos y de las Primeras Naciones, el espíritu del Coyote ( suroeste de los Estados Unidos ) o el espíritu del Cuervo ( noroeste del Pacífico ) robaban el fuego a los dioses ( estrellas , luna y/o sol ). Ambos suelen ser vistos como bromistas y bromistas. En las historias de la creación de los nativos americanos, cuando Coyote enseña a los humanos cómo pescar salmones, hace que el primer pez salga de troncos y ramas. [1]
Wakdjunga en la mitología Winnebago es un ejemplo del arquetipo del embaucador.
Wisakedjak (Wìsakedjàk en Algonquin , Wīsahkēcāhk(w) en Cree y Wiisagejaak en Oji-Cree ) es una figura embaucadora en Algonquin y Chipewyan Storytelling.
El mito del Coyote es uno de los más populares entre las culturas nativas americanas occidentales, especialmente entre los pueblos indígenas de California y la Gran Cuenca .
Según la tradición de Crow (y otras llanuras), el Viejo Coyote personifica al Creador: "El Viejo Coyote tomó un puñado de barro y de él formó personas". [9] También dio nombres a búfalos, ciervos, alces, antílopes y osos. Según A. Hultkranz, la personificación del Coyote como Creador es el resultado de un tabú, un sustituto mítico de la noción religiosa del Gran Espíritu cuyo nombre era demasiado peligroso y/o sagrado para usarlo excepto en ceremonias especiales. [ cita necesaria ]
En los mitos chelan , el Coyote pertenece al pueblo animal pero es al mismo tiempo "un poder como el Creador, el jefe de todas las criaturas". sin dejar de ser un súbdito del Creador que puede castigarlo o quitarle sus poderes. [10] En la tradición del noroeste del Pacífico, el Coyote se menciona principalmente como un mensajero o poder menor.
Como héroe cultural, Coyote aparece en varias tradiciones míticas, pero generalmente con los mismos poderes mágicos de transformación, resurrección y "medicina". Se dedica a cambiar el curso de los ríos, crear nuevos paisajes y conseguir objetos sagrados para la gente. Es de mencionar la tradición del Coyote luchando contra monstruos. Según la tradición de Wasco, Coyote era el héroe que luchaba y mataba a Thunderbird , el asesino de personas, pero podía hacerlo no por su poder personal, sino gracias a la ayuda del Spirit Chief. En algunas historias, Multnomah Falls surgió gracias a los esfuerzos de Coyote; en otros, lo hace Raven.
La mayoría de las veces Coyote es un embaucador, pero siempre diferente. En algunas historias, es un noble embaucador: "Coyote le quita agua al pueblo Rana... porque no está bien que un solo pueblo tenga toda el agua". En otros, es malicioso: "Coyote decidió hacerle daño a Duck. Se llevó a la esposa y a los hijos de Duck, a quienes trató mal". [ cita necesaria ]
En la literatura moderna, el embaucador sobrevive como un personaje arquetipo, no necesariamente sobrenatural o divino, a veces no más que un personaje común .
A menudo, el embaucador se distingue en una historia por actuar como una especie de catalizador; sus travesuras son la causa del desconcierto de otros personajes, pero ellos quedan intactos. Puck de Shakespeare es un ejemplo de esto. Otro ejemplo que alguna vez fue famoso fue el personaje Froggy the Gremlin en el primer programa de televisión infantil estadounidense "Andy's Gang". Froggy, un títere que fuma cigarros, inducía a los humanos adultos que lo rodeaban a participar en travesuras ridículas y autodestructivas. [12]
Por ejemplo, muchos cuentos de hadas europeos tienen un rey que quiere encontrar el mejor novio para su hija ordenando varias pruebas. Ningún príncipe o caballero bravo y valiente logra conquistarlos, hasta que llega un pobre y sencillo campesino. Con la ayuda de su ingenio y astucia, en lugar de luchar, evaden o engañan a monstruos, villanos y peligros de formas poco ortodoxas. Contra lo esperado, el candidato más improbable pasa las pruebas y recibe la recompensa.
Ejemplos más modernos y obvios del mismo tipo incluyen a Bugs Bunny en los EE. UU. y a la heroína sueca de las historias de Pippi Calzaslargas .
En entornos en línea, ha existido un vínculo entre el embaucador y el trolling en Internet . Algunos han dicho que un embaucador es un tipo de personaje de una comunidad en línea. [13] [14]
El antropólogo James Cuffe ha llamado al personaje chino de Internet Grass Mud Horse (草泥马) un candidato a tramposo debido a su duplicidad de significado. [15] Cuffe sostiene que Grass Mud Horse sirve para resaltar el potencial creativo del arquetipo del embaucador al comunicar la comprensión experiencial a través de la narrativa simbólica. The Grass Mud Horse se basa en la capacidad interpretativa de la narración para eludir la censura en Internet y al mismo tiempo comentar la experiencia de la censura en China. En este sentido, Cuffe propone al embaucador Grass Mud Horse como "una función cultural heurística para ayudar al perceptor a reevaluar su propia comprensión experiencial frente a la de sus comunidades". Al situarse en contra de los límites y a pesar de ellos, el embaucador ofrece nuevas coordenadas mediante las cuales uno puede reevaluar y juzgar sus propias experiencias.' [15]
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