Xã Xệ y Lý Toét son un dúo satírico que se convirtieron en personajes de ficción populares en sketches publicados como caricaturas a través de las columnas de los periódicos vietnamitas modernistas en Tonkín desde la década de 1930 hasta la de 1940. [1] Su influencia fue más allá de la simple caricatura, ya que se convirtieron en arquetipos de las transformaciones por las que estaba pasando Vietnam , tanto que Lý Toét podría considerarse una "figura importante en el mundo urbano del Vietnam de la década de 1930". [2]
Xã Xệ y Lý Toét pueden haberse inspirado en la tradición vietnamita a través de las figuras de Trạng Quỳnh (Maestro Quynh), el arquetipo del literato astuto de nivel inferior, y Trạng Lợn (Maestro Cerdo), que representaba al funcionario de la corte como un tonto. Representadas a menudo en el teatro folclórico vietnamita, estas dos figuras tradicionales pueden haber servido como fondo para estos dos personajes. [3]
Las influencias extranjeras también pueden haber influido en las caricaturas. Su editor, Nhất Linh, pasó un tiempo estudiando en Francia a fines de la década de 1920 y principios de la de 1930. El estilo de dibujo de Xã Xệ y Lý Toét se hace eco del estilo de dibujo de Le Canard Enchainé , una revista satírica francesa lanzada en 1915. [4] El dúo cómico arquetípico de un personaje gordo y uno delgado también recuerda al dúo cómico más famoso de todos, Laurel y Hardy , iniciado en 1927, y que era conocido en Vietnam como " Mập – Ốm " (El gordo y el flaco).
La primera caricatura satírica que incluía la figura de Lý Toét fue publicada por primera vez por Nhất Linh en su periódico Phong Hóa ("Costumbres" o "Modas") después de que se hiciera cargo del semanario de Hanoi en 1932. [5] Fue el primer periódico satírico en Indochina . [6] En 1936, se creó un nuevo periódico llamado Ngày Nay ("Estos días") para integrar este humor en una publicación más seria y centrada en lo social. [7] Debido a su humor pegadizo, Lý Toét también permitió que Phong Hoa fuera "el primer periódico del norte [de Vietnam] en atraer la atención de los lectores del sur [de Vietnam]". [8] Después de la victoria del Frente Popular en Francia, la libertad de prensa también permitió un compromiso político más directo incluso en caricaturas.
El dúo apareció en más de 180 dibujos animados entre 1934 y 1940. [9]
El tono humorístico de la revista era un contrapunto al tono serio y casi dramático adoptado por otros intelectuales y cronistas vietnamitas como Phạm Quỳnh . Los personajes también se entregaban a bromas de conocedores, como cuando comparaban indirectamente la columna semanal de Khái Hưng en su propio periódico con "un sarpullido causado por frijoles poco cocidos". [10]
Los personajes arquetípicos eran tan populares que se crearon imitadores en periódicos de la competencia, como Central and Northern News (Trung Bắc Tân Văn) o Youth (Thanh Niên) . Otros consideraban que degradaban al campesinado vietnamita.
En las décadas siguientes, el dúo de Xa Xe y Ly Toet fue copiado en otros periódicos, como en el periódico nacional de secundaria Học sinh, donde Ly Toet fue imitado en 1939. [11] Estos personajes también sobrevivieron en varias formas teatrales como Chèo , Tuồng , Cai luong , diálogo e incluso poesía.
En el antiguo Protectorado francés de Camboya , Neay Koy y Neay Krom son un dúo cómico que es un equivalente jemer. "Neay" se refiere a un pequeño jefe de aldea y Koy y Krem se refieren de manera similar a su torpeza. Esta relación cómica que se originó en Lakhon Bassac se ha convertido en un popular programa de televisión. [12]
Aunque muchos de los dibujos procedían de distintos colaboradores, los personajes siempre estaban representados con rasgos distintivos para poder ser representados en formas similares y fácilmente reconocibles.
Si bien los protagonistas principales eran el dúo de Xã Xệ y Lý Toét, también aparecieron otros personajes secundarios como Bang Bạnh.
Lý Toét fue creado por Nhất Linh , pero Xã Xệ y Bang Bạnh fueron creados por el pintor Nguyễn Gia Trí bajo el seudónimo de Rigt. Otros ilustradores famosos de ese período contribuyeron a los bocetos, como:
Ly Toet fue "el primer personaje ficticio que apareció en un periódico vietnamita". Su omnipresente personaje puede describirse como un "paleto". " Lý " se refiere a lý trưởng , que significa alcalde de un pueblo, mientras que " toét " generalmente tiene una connotación negativa. Es un personaje mayor, flaco, mal vestido y feo. Su tradicional moño vietnamita, su bigote, sus patillas sin afeitar lo identifican, así como su paraguas. Tiene una hija, Cô Ba Vành (la señorita Tres Anillos), y un hijo llamado Toe, que son personajes secundarios. Si bien le gusta maldecir al "hombre occidental" y sus "hábitos occidentales", a menudo hace el ridículo por su propia ignorancia y superstición. El personaje se inspiró en lo que vio Nhất Linh en una caricatura publicada en una edición de junio de 1931 de Women's Chronicle ( Phụ nữ thời đàm ). Apareció por primera vez en Phong Hóa el 26 de mayo de 1933. [13]
Xã Xệ o Bác Xã es el " compañero corpulento " de Lý Toét. Su apodo aliterado significa "el jefe de la comuna flácido". También lleva una túnica suelta tradicional Áo ngũ thân distintiva de los literatos vietnamitas de la época, pero sin turbante. Su único cabello sobresale de la parte posterior de su cabeza calva de una manera que recuerda a la cola de un cerdo. Apareció por primera vez en una caricatura enviada por uno de los lectores del periódico el 16 de marzo de 1934. [9]
Bang Bạnh es uno de los personajes secundarios que actúa como intermediario entre Xã Xệ y Lý Toét. Sus apariciones son mucho menos recurrentes que las de los otros dos.
El tema principal de las caricaturas de Xã Xệ y Lý Toét es el conflicto entre la tradición y la modernidad, especialmente debido a la "disparidad entre las supersticiones tradicionales chino-vietnamitas y la ciencia moderna". [14]
A medida que crecía el descontento entre las poblaciones indochinas contra la colonización francesa, estos personajes se convirtieron en "un útil portavoz para que los vietnamitas expresaran sus críticas a Francia y su proyecto imperial". [15] La caricatura pretendía criticar el colonialismo y las desigualdades sociales de una manera que rompiera con la retórica comunista . [16]
Aunque el humor se hace a menudo a expensas de la generación mayor, también es una advertencia contra los peligros de la modernidad y una expresión del miedo y la inseguridad de ciertos vietnamitas ante un futuro cambiante, como también se puede ver en Dumb Luck de Vũ Trọng Phụng . [17]