Hay pruebas considerables de que los judíos trajeron y ayudaron a difundir los cuentos populares orientales en Europa. [2] Además de estos cuentos de fuentes extranjeras, los judíos recopilaron o compusieron otros que se contaban en todos los guetos europeos y que se recopilaron en yiddish en los "Maasebücher". [2] Una gran cantidad de los cuentos populares contenidos en estas colecciones también se publicaron por separado. [3] Sin embargo, es difícil llamar a muchos de ellos cuentos populares en el sentido dado anteriormente, ya que no ocurre nada sobrenatural ni sobrenatural en ellos. [2]
Existen algunas leyendas de la Edad Media que son claramente judías y que tienen carácter de cuentos populares, como las del papa judío Andrés y del golem , o la del muro de la capilla de Rashi, que se movió hacia atrás para salvar la vida de una pobre mujer que corría peligro de ser aplastada por un carruaje que pasaba por el estrecho camino. Varias de estas leyendas fueron recopiladas por Abraham Moses Tendlau [de] ( Sagen und Legenden der Jüdischen Vorzeit ). [4]
A finales del siglo XIX, muchos cuentos populares fueron recopilados entre los judíos o publicados a partir de manuscritos hebreos por Israël Lévi [fr] en la Revue des Etudes Juives , en la Revue des Traditions Populaires y en Melusine ; por Moses Gaster en Folk-Lore y en los informes del Montefiore College ; y por Max Grunwald en Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde ; [5] por L. Wiener en la misma publicación; y por FS Krauss en Urquell , ambas series.
Recopilaciones de agadá y folclore
Las Leyendas de los Judíos [6] del Rabino Louis Ginzberg , es una síntesis original de una gran cantidad de aggadá de la Mishná , los dos Talmuds y el Midrash . Ginzberg tenía un conocimiento enciclopédico de toda la literatura rabínica, y su obra maestra incluía una enorme variedad de aggadot. Sin embargo, no creó una antología que mostrara estas aggadot de manera distintiva. En cambio, las parafraseó y las reescribió en una narrativa continua que cubría cinco volúmenes, seguidos de dos volúmenes de notas a pie de página que brindan fuentes específicas.
El Ein Yaakov es una compilación del material agádico del Talmud babilónico junto con comentarios.
El Sefer Ha-Aggadah , "El libro de las leyendas", es una compilación clásica de aggadah de la Mishná, los dos Talmuds y la literatura del Midrash. Fue editado por Hayim Nahman Bialik y Yehoshua Hana Rawnitzki . Bialik y Ravnitzki trabajaron para compilar una descripción general completa y representativa de la aggadah; pasaron tres años compilando su trabajo. Cuando encontraron la misma aggadah en múltiples versiones, de múltiples fuentes, generalmente seleccionaron la forma posterior, la que se encuentra en el Talmud de Babilonia. Sin embargo, también presentaron una gran cantidad de aggadot secuencialmente, dando la forma temprana del Talmud de Jerusalén y versiones posteriores del Talmud de Babilonia, y de una compilación clásica del midrash. En cada caso, cada aggadah se da con su fuente original. En su edición original, tradujeron las aggadot arameas al hebreo moderno. El Sefer Ha-Aggadah se publicó por primera vez entre 1908 y 1911 en Odessa (Rusia) y luego se reimprimió varias veces en Israel . En 1992, William G. Braude lo tradujo al inglés como "El libro de las leyendas".
Mimekor Yisrael , de Micha Josef (bin Gorion) Berdyczewski . Berdyczewski se interesó en recopilar el folclore y las leyendas del pueblo judío, desde los primeros tiempos hasta los albores de la era moderna. Su colección incluía una gran variedad de aggadot, aunque se limitaban a las que él consideraba dentro del ámbito del folclore.
^ G. Dennis, "Og", La enciclopedia del mito, la magia y el misticismo judíos
^ abc Joseph Jacobs . Entrada de "Cuentos populares". En: The Jewish Encyclopedia . Vol. 5. Nueva York y Londres: Funk & Wagnalls Company, 1902. págs. 427-428.
^ Véanse los anteriores dados por Moritz Steinschneider en Hebrew Books in the Bodleian Library, Oxford (Catalogus Librorum Hebræorum in Bibliotheca Bodleiana) , Berlín, 1852-60 , números 3869-3942.
^ Fráncfort del Meno: Kauffman, 1873
^ ver índice de la parte vi., sv "Erzählungen"
^ "Las leyendas de los judíos de Louis Ginzberg". Philologos.org. 13 de abril de 2001. Consultado el 12 de agosto de 2013 .
Lectura adicional
Estudios analíticos
Jason, Heda [en alemán] (1965). "Tipos de cuentos orales judíos-orientales". Fabula . 7 : 115–224. doi :10.1515/fabl.1965.7.1.115. S2CID 162323205.
Jason, Heda (1990). "Estudio de la literatura oral y popular israelita y judía: problemas y cuestiones". Asian Folklore Studies . 49 (1): 69–108. doi :10.2307/1177950. JSTOR 1177950.Consultado el 18 de mayo de 2021.
Noy, Dov (1961). "Los primeros mil cuentos populares en los Archivos de Cuentos Populares de Israel". Fabula . 4 (1): 99–110. doi :10.1515/fabl.1961.4.1.99. S2CID 162290121.
Raufman, Ravit (2012). "Realizaciones de expresiones idiomáticas en cuentos orales maravillosos israelíes: un nuevo método interpretativo". Fabula . 53 (1–2): 20–45. doi :10.1515/fabula-2012-0002.
Schrijver, Emile; Meiboom, Lies, eds. (2023). Fábulas en la cultura judía: la colección de Jon A. Lindseth . Ithaca, NY: Cornell University Press . doi :10.1515/9781501775840.
Recopilaciones
Gaster, Moses (1924). Los ejemplos de los rabinos; una colección de ejemplos, apólogos y cuentos seleccionados de manuscritos hebreos y libros hebreos raros . Londres; Leipzig: The Asia Pub. Co.
Schwartz, Howard (1987). El violín de Elías y otros cuentos populares judíos . Harmondsworth: Penguin.
