Coyote ('Kunula') y Cougar se reunieron con sus hijos para jugar un partido deportivo. La mayoría de los hijos de Coyote murieron. Los dos últimos hijos de Coyote persiguieron una pelota hasta un baño de vapor y fueron asesinados por el residente, el Sol (un ser espiritual). Más tarde, mediante el engaño y la persistencia, Coyote recuperó los cuerpos de sus dos hijos en una bolsa. Como tenía problemas para ver en la oscuridad, Coyote abrió la bolsa y los dos cuerpos de sus hijos crearon luz y se convirtieron en el sol y la luna físicos en los cielos. [1]
Otro mito de la "creación" es que Coyote y Lizard ('Hatanutal') estaban en un baño de vapor cerca de Upper Lake, California . Coyote partió algunos palos de sauce y cornejo , los pintó y los puso en posición vertical en la tierra. Los palos se convirtieron en seres humanos con patas en lugar de manos. Coyote luego puso un poco de cáñamo alrededor de ellos. El cáñamo se convirtió en pulgas que saltaron sobre los seres humanos. Lizard sugirió que las personas necesitaban manos con dedos para ser más útiles, y Coyote sugirió que lucharan por eso. Coyote y Lizard lucharon. Lizard ganó la lucha libre y, por lo tanto, las personas, como propuso Lizard, recibieron dedos, así como lenguaje. [2]
Orden mundial
Los pomo hablaban de una casa de sudor en cada dirección cardinal.
Según la ceremonia y tradición Pomo, el mundo contenía seis seres sobrenaturales (o grupos de espíritus) que vivían en los confines del mundo: uno en cada uno de los cuatro puntos cardinales , más uno arriba en el cielo y uno abajo en la tierra: [3]
Guksu , también llamado Kuksu en diferentes lenguas pomo, [4] era un ser sobrenatural que vivía en el extremo sur del mundo. La palabra también significa un gran insecto parecido a un mosquito conocido localmente como 'gallinipper'. La curación era su provincia o especialidad y los curanderos o médicos pomo le hacían sus oraciones. Era un humano de tamaño normal con una nariz roja muy larga, grande y afilada. Era de buen carácter en general. En las ceremonias de baile, los imitadores de Guksu se pintaban el cuerpo de negro o con rayas rojas, blancas y negras. Llevaban un tocado voluminoso y emplumado o un gran mechón de plumas en la cabeza con una diadema amarilla. La nariz estaba hecha con plumas y pintada de rojo. Los imitadores llevaban un bastón de 6 a 8 pulgadas de largo con un mechón de plumas en la parte superior y proporcionaban un silbato de hueso doble. Silbaba pero no hablaba.
Calnis vivía en el extremo oriental del mundo. En las danzas ceremoniales, Calnis se asociaba con Guksu; también tenía forma humana, pero normalmente era irascible y perseguía a la gente y les hacía tropezar. [5] En las ceremonias de danza, el bailarín Calnis se pintaba completamente de negro y llevaba un bastón negro sin plumas. En la cabeza llevaba una capa de plumas que le cubría el rostro.
Suupadax vivía en el extremo norte del mundo. La palabra está asociada con un torbellino .
Los xa-matutsi vivían en el extremo occidental del mundo. La palabra se asocia con el océano Pacífico y con la "ocupación acuática". El océano Pacífico era el límite occidental del país pomo y, por lo tanto, era una parte muy importante de su mitología. Los pomo creían que el mundo estaba limitado por el agua a lo largo del oeste.
Kali-matutsi vivía en el cielo y en los cielos . La palabra está asociada con la "ocupación del cielo".
Kai-matutsi vivía en la tierra y debajo de ella. La palabra asociada está relacionada con "ocupación de la tierra".
Se creía que estos espíritus vivían en casas de sudor o casas de baile en cada extremo del mundo. A veces, estos seres sobrenaturales eran malévolos y podían matar hombres. Sin embargo, si se los trataba o apaciguaba adecuadamente, eran benévolos.
La persona que interpretaba el Guksu en las ceremonias de danza era considerada a menudo el curandero y también se vestía como Guksu cuando se le pedía que curase a los enfermos. La enfermedad era vista como algo que el Guksu venía a llevarse y llevar de vuelta al sur.
Ceremonia de Guksu
La ceremonia, llamada Guksu, duraba seis días y los bailarines antes mencionados aparecían una vez al día. Los seis días incluían la ceremonia llamada "La ceremonia de la escarificación", en la que los niños de entre cinco y diez años eran iniciados con pruebas físicas y mentales administradas por los bailarines disfrazados. [6]
Barrett, SA Un mito compuesto de los indios pomo .
Referencias
Curtis, Edward S. La creación y El coyote crea el sol y la luna , publicado en North American Indian, Oral stories of Pomo Indians, 1907-1930s, volumen 14, páginas 170-171.
Barrett, SA Ceremonies of the Pomo Indians , publicado por University of California Publications in American Archaeology and Ethnicity , 6 de julio de 1917, 12:10, páginas 397–441.
Gifford, Edward W, Clear Lake Pomo Society , 1926, publicado por University of California Publications en American Archaeology and Ethnology 18:2 páginas 353-363 "Miembros de la Sociedad Secreta" (Describe la investigación de EM Loeb de 1925 sobre la práctica de la religión Guksu por parte de los Pomo de Clear Lake).
