Till Eulenspiegel ( pronunciación alemana: [tɪl ˈʔɔʏlənˌʃpiːɡəl] ; bajo alemán : Dyl Ulenspegel [dɪl ˈʔuːlnˌspeɪɡl̩] ) es el protagonista de una tradición narrativa europea. Un libro de bolsillo alemán publicado alrededor de 1510 es la publicación existente más antigua conocida sobre el héroe popular ( se conserva fragmentariamente una primera edición de c. 1510/12 ), pero es probable que exista un trasfondo en el folclore del bajo alemán medio anterior . El personaje puede haberse basado en una persona histórica.
Eulenspiegel es un nativo del Ducado de Brunswick-Lüneburg cuya carrera picaresca lo lleva a muchos lugares a lo largo del Sacro Imperio Romano Germánico . Gasta bromas a sus contemporáneos, exponiendo vicios a cada paso. Su vida se desarrolla en la primera mitad del siglo XIV, y los capítulos finales del libro describen su muerte a causa de la peste de 1350 .
El apellido de Eulenspiegel se traduce como "espejo de búho"; y el frontispicio del libro de 1515, así como su supuesta lápida en Mölln, Schleswig-Holstein , lo traducen como un jeroglífico que comprende un búho y un espejo de mano . Se ha sugerido que el nombre es de hecho un juego de palabras con una frase del bajo alemán que se traduce como "limpiarse el culo". [1]
Desde finales del siglo XIX se han publicado versiones modernas de la historia de Eulenspiegel. La leyenda de Thyl Ulenspiegel y Lamme Goedzak , de Charles De Coster (1867), traslada el personaje al período de la Reforma y la Rebelión holandesa ; el Ulenspiegel de la novela (en holandés moderno , Tijl Uilenspiegel ) fue adoptado como símbolo por el Movimiento Flamenco .
Según el libro de bolsillo, Eulenspiegel nació en Kneitlingen , en la Baja Sajonia , cerca de Brunswick, alrededor de 1300. Como vagabundo ( Landfahrer ), viajó por el Sacro Imperio Romano Germánico , especialmente por el norte de Alemania , pero también por los Países Bajos , Bohemia e Italia . Se dice que murió en Mölln, Schleswig-Holstein , cerca de Lübeck y Hamburgo , de la Peste Negra en 1350.
El primer libro conocido sobre Eulenspiegel se imprimió en Estrasburgo entre 1510 y 1512. Es razonable situar los orígenes folclóricos de la tradición en el siglo XV, aunque, a pesar de las sugerencias en el sentido de que "el nombre 'Eulenspiegel' se utilizaba en cuentos de pícaros y mentirosos en la Baja Sajonia ya en 1400", [2] las referencias del siglo XV a un Till Eulenspiegel resultan ser sorprendentemente elusivas. [3] El texto de la primera edición existente, impresa por Johannes Grüninger , está en alto alemán . Ha habido un debate en torno a la posible existencia de una edición más antigua en bajo alemán , ahora perdida. Esta versión se ha atribuido a Hans Dorn , el único impresor conocido activo en Brunswick a principios del siglo XVI (activo al menos desde 1502). Sodmann (1980), en apoyo de esta hipótesis, adujo el grabado en madera de un bufón a caballo sosteniendo un espejo de mano utilizado por Dorn en grabados posteriores, como ilustración del título de su Liber Vagatorum y Grobianus , que originalmente puede haber servido como ilustración del título de la edición perdida de Eulenspiegel. [4]
Existen varias sugerencias sobre el autor del poemario de 1510, pero ninguna de ellas ha obtenido una aceptación generalizada. Entre los candidatos se encuentran Thomas Murner , [5] Hermann Bote , Hieronymus Brunschwig o un colectivo de autores en torno a Johannes Grüninger , entre ellos Thomas Murner, Johannes Adelphus, Tilemann Conradi y Hermannus Buschius . [6] El autor de la edición de 1515 se identifica a sí mismo en un breve prefacio sólo como "N". Da el año 1500 como la fecha en la que originalmente comenzó a recopilar los cuentos, subrayando la dificultad del proyecto y cómo quiso abandonarlo varias veces, diciendo que ahora lo publica después de todo para "aliviar el ánimo en tiempos difíciles". El prefacio también anuncia la inclusión de material de Pfaff Amis y Pfaff vom Kahlenberg , pero dicho material no está presente en la edición de 1515. [7]
La traducción literal del nombre en alto alemán "Eulenspiegel" es "espejo de búho" (de ahí " espejo de búho "). Es a la vez inofensivo e indicativo de su carácter y se ha explicado como una forma confusa de una expresión que significa "limpiarse el culo". [1]
Muchas de las bromas de Till son de naturaleza escatológica e implican engañar a la gente para que toque, huela o incluso coma los excrementos de Till. [9] [10] Abundan las historias escatológicas, comenzando con la primera infancia de Till (en la que viaja detrás de su padre y expone su trasero a la gente del pueblo) y persistiendo hasta su lecho de muerte (donde engaña a un sacerdote para que se ensucie las manos con heces). [3]
En la investigación moderna se han hecho algunos intentos de encontrar pruebas de la historicidad de la persona de Till Eulenspiegel. Hucker (1980) menciona que, según un registro jurídico contemporáneo de la ciudad de Brunswick, un tal Till van Cletlinge ("Till de/de Kneitlingen") fue encarcelado allí en el año 1339, junto con cuatro de sus cómplices, por robo en una carretera. [11]
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En Mölln , el lugar donde se dice que Eulenspiegel murió y fue enterrado en el año de la peste de 1350, el ayuntamiento encargó en 1544 una lápida conmemorativa que ahora se exhibe en una hornacina en la pared exterior de la torre de la iglesia de San Nicolás. La lápida tiene la siguiente inscripción en bajo alemán:
La inscripción (incluida la fecha de 1350) fue supuestamente copiada de una lápida más antigua, hoy perdida. Esta lápida más antigua se menciona en el libro de bolsillo de 1515, y se menciona que todavía existía en 1536. [12] [ ¿Fuente poco fiable? ] La lápida de 1544 es mencionada por Fynes Moryson en su Itinerario de 1591. Moryson también informa que en su época, los ciudadanos de Mölln celebraban un festival anual en honor de Eulenspiegel, en cuya ocasión presentaban la ropa que llevaba Eulenspiegel cuando murió. [13]
Las dos primeras ediciones impresas, en alto alemán temprano , fueron impresas por Johannes Grüninger en Estrasburgo . La primera edición era desconocida hasta que en 1971 se descubrieron dieciséis folios de pruebas de imprenta en la encuadernación de una edición latina de Reynard . Peter Honegger fechó estas páginas en 1510/11 basándose en el tipo utilizado, [14] pero desde entonces esta fecha ha sido puesta en duda. Solo se ha conservado un único ejemplar de la primera edición, descubierto en 1975. [15] Faltan treinta folios, incluida la página del título. Un propietario anterior ha reemplazado las páginas faltantes por páginas arrancadas de una edición de Eulenspiegel de c. 1700. Lo más probable es que se publicara en 1512. Los dieciséis folios descubiertos por Honegger son probablemente pruebas de imprenta de esta edición. Consta de 100 folios con 66 xilografías de alta calidad. [ cita requerida ]
La edición de 1515 también fue impresa por Grüninger en Estrasburgo. Su título completo dice:
El texto está dividido en 95 capítulos (numerados hasta el 96, ya que falta el capítulo número 42). La edición de 1515 es decididamente inferior, ya que carece de muchas de las ilustraciones de la edición anterior y muestra signos de copia descuidada del texto. [ cita requerida ] No se sabe con certeza cuántos de estos capítulos estaban presentes en la edición anterior de 1510/12, aunque algunos de los capítulos parecen ser añadidos posteriores. Las iniciales de los últimos seis capítulos forman el "acróstico" ERMANB , que se ha tomado como una referencia oculta al autor del libro. Los primeros capítulos están dedicados a la infancia de Till. En el capítulo nueve, Till deja a su madre y comienza su vida como vagabundo. Asume diversas ocupaciones, pero cada capítulo termina con su mudanza a otro lugar. Los últimos siete capítulos están dedicados a su muerte y entierro.
En los cuentos, Eulenspiegel es presentado como un embaucador que gasta bromas a sus contemporáneos, exponiendo a cada paso los vicios, la codicia y la locura, la hipocresía y la estupidez. Como señala Peter Carels, "el eje de su ingenio en un gran número de cuentos es su interpretación literal del lenguaje figurado". [16] (Anteriormente, Goethe hizo una observación similar. [17] ) Aunque los artesanos aparecen como las principales víctimas de sus travesuras, ni la nobleza ni el papa están exentos de verse afectados por él.
Una tercera edición de Estrasburgo, de 1519, es aún mejor y suele emplearse en ediciones modernas para completar las secciones que faltan en la copia sobreviviente de 1510/12. [3]
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El «grupo de Amberes» de ediciones de Eulenspiegel comprende varias publicaciones flamencas, francesas e inglesas. La datación de estas publicaciones sigue siendo un tema de controversia. Se cree que el impresor de Amberes Michiel Hillen van Hoochstraten imprimió la primera versión en holandés de la historia de Till Eulenspiegel. En el pasado, la edición de Hillen se databa en 1512 o 1519, pero estudios recientes la sitúan en el período comprendido entre 1525 y 1546. Michiel Hillen van Hoochstraten parece haber utilizado para su traducción un texto alemán, manuscrito o impreso, que ahora se ha perdido, que era anterior a la edición de Grüninger. [18] Se cree que Jan van Doesborch imprimió la primera traducción al inglés en Amberes posiblemente en 1520. En esta edición, el nombre Ulenspiegel se traduce como Howleglas (por así decirlo, «vidrio de búho»). Ediciones posteriores en inglés, derivadas del grupo de Amberes, fueron impresas por William Copland en Londres, en 1547 y 1568. [19]
Owleglasse se menciona en Las dos mujeres enojadas de Abington (1599) de Henry Porter y nuevamente en la obra cómica El alquimista (1610) de Ben Jonson .
La primera edición moderna del libro de 1519 es de Lappenberg (1854). Lappenberg aún no conocía la existencia de la edición de 1515. Las ediciones de 1515 y 1519 fueron publicadas en facsímil por Insel-Ferlag en 1911 y 1979, respectivamente. Una traducción al inglés de Paul Oppenheimer se publicó en 1972. [20]
Las ediciones de Eulenspiegel en alemán, holandés, flamenco, francés e inglés siguieron siendo populares durante todo el período moderno temprano. A fines del siglo XVII, Eulenspiegel y sus travesuras se habían vuelto proverbiales, y el adjetivo francés espiègle "travieso, travieso" deriva de su nombre. [21] El sustantivo alemán Eulenspiegelei (por así decirlo, "lucerería de búhos") se registró a principios del siglo XIX. [22]
Hans Sachs (1494-1576), el renombrado Meistersinger de Nuremberg, extrajo material del Volksbuch para 46 de sus cuentos cómicos ( Schänke ) y obras de carnaval (Fastnachtspiele ). Treinta de los Schwänke estaban ambientados con melodías de Meistersinger (töne ). Su compañero de Nuremberger Jacob Ayrer (1544-1605) también produjo una obra de teatro del Carnaval de Eulenspiegel.
En el siglo XVIII, los satíricos alemanes adoptaron episodios para la sátira social, y en el siglo XIX y principios del XX se expurgaron versiones de los cuentos para que fueran aptos para los niños, que habían llegado a ser considerados su principal audiencia natural, al expurgar sus numerosas referencias escatológicas. [16]
La leyenda de Thyl Ulenspiegel y Lamme Goedzak , una novela de 1867 del autor belga Charles De Coster , ha sido traducida, a menudo en versiones mutiladas, a muchos idiomas. Fue De Coster quien primero trasladó a Ulenspiegel de su entorno medieval tardío original a la Reforma protestante . En esta versión, Ulenspiegel nació en Damme , Flandes Occidental y se convirtió en un héroe protestante de la Revuelta holandesa . El autor le da un padre, Claes, y una madre, Soetkin, así como una novia, Nele, y un mejor amigo, Lamme Goedzak . En el transcurso de la historia, Claes es tomado prisionero por los opresores españoles y quemado en la hoguera, mientras que Soetkin se vuelve loco como resultado. Esto tienta a Thyl a comenzar la resistencia contra los opresores españoles. Gracias a la novela de 1867, Ulenspiegel se ha convertido en un símbolo del nacionalismo flamenco , con una estatua dedicada a él en Damme.
Alfred Jarry , autor de Gestes et opinions du Docteur Faustroll, pataphysicien (1911), menciona el comportamiento rebelde de Ulenspiegel en el capítulo del Apéndice titulado Les poteaux de la morale : «Till Ulenspiegel, on s'en souvient, ne coordonnait point autrement ses opérations mentales: se dirigeant vers un faîte, il se réjouissait du dévalement futur. » ("Hasta que Ulenspiegel, recordemos, no coordinaba de otra manera sus operaciones mentales: dirigiéndose hacia un acantilado, se regocijaba por su futura caída.")
Constantin Castéra publicó una edición francesa, Les Aventures de Til Ulespiègle , en 1910. En 1927, Gerhart Hauptmann escribió el verso Till Eulenspiegel .
Ulenspiegel fue mencionado en El maestro y Margarita de Mijail Bulgákov como un posible prototipo del personaje del gato negro Behemoth .
Michael Rosen adaptó la historia en una novela infantil de 1989, ilustrada por Fritz Wegner : The Wicked Tricks of Till Owlyglass , ISBN 978-0744513462 .
Daniel Kehlmann en su novela Tyll (2017) sitúa a Tyll Ulenspiegel en el contexto de la Guerra de los Treinta Años .
El profesor de derecho civil italiano Francesco Gazzoni utiliza el nombre de Till Eulenspiegel como seudónimo en su libro "Favole quasi giuridiche" (en español, "Fábulas semijurídicas").
Ray Goossens tenía una tira cómica de 1945 basada en Tijl Uilenspiegel , donde Tijl y Lamme Goedzak aparecían como un dúo cómico. La serie también se llamó a veces Tijl en Lamme . [23]
Willy Vandersteen dibujó dos álbumes de cómics sobre Uilenspiegel, "De Opstand der Geuzen" ("La rebelión de los Geuzen ") y "Fort Oranje" ("Fuerte Naranja"), ambos dibujados en un estilo realista y serio y prepublicados en la revista de cómics belga Tintín entre 1952 y 1954. Se publicaron en formato de álbum de cómics en 1954 y 1955. Las historias fueron dibujadas en un estilo realista y en algunos casos siguieron muy de cerca la novela original, pero a veces siguieron más su propia imaginación. [24]
El dibujante de cómics belga George van Raemdonck adaptó la novela a una tira cómica en 1964. [25]
Entre 1985 y 1990, Willy Vandersteen dibujó una serie de cómics llamada De Geuzen cuyos tres personajes principales son Hannes, su novia Veerle y Tamme, la mejor amiga de Hannes. Todos están obviamente inspirados en Tijl Uilenspiegel, Nele y Lamme Goedzak . [24]
La directora y productora teatral del kibutz, Shulamit Bat-Dori, creó en 1955 una producción al aire libre de Till Eulenspiegel en Mishmar HaEmek , Israel, que atrajo a 10.000 espectadores. [26] [27]
En Moscú, en 1974, Grigoriy Gorin adaptó la novela de De Coster como obra de teatro titulada originalmente La pasión de Tyl. Una comedia farsa en dos partes ( La pasión de Tyl tuvo que ser eliminada más tarde) que aludía al estado de la Unión Soviética . Representada en el Teatro Lenkom con música de Gennady Gladkov, tenía elementos de ópera rock . [28] [29] En 2019, se restauró el libreto original y se lanzó la banda sonora oficial. [30] [31]
Clive Barker incorporó elementos de la historia de Till Eulenspiegel en su obra Crazyface de 1982. [32] [33] [34]
En 1894-1895, Richard Strauss compuso el poema sinfónico Till Eulenspiegels lustige Streiche , op. 28.
En 1902, Emil von Reznicek adaptó la historia como ópera , Till Eulenspiegel .
En 1913, Walter Braunfels adaptó la historia como ópera, Ulenspiegel .
En 1916, los Ballets Rusos adaptaron la historia como ballet, posteriormente readaptada por George Balanchine para Jerome Robbins en el Ballet de la Ciudad de Nueva York .
A finales de la década de 1930 o principios de la de 1940, el compositor ruso Wladimir Vogel escribió un drama-oratorio, Thyl Claes , derivado del libro de De Coster.
En 1983, el compositor soviético Nikolai Karetnikov y su libretista, el cineasta Pavel Lungin , lanzaron una ópera samizdat , Till Eulenspiegel , que recibió su estreno oficial en 1990. [35]
El poeta polaco Jacek Kaczmarski escribió un epitafio a Eulenspiegel en 1981 "Epitafium dla Sowizdrzała". [36]
Entre 1945 y 1950 se publicó una revista satírica alemana llamada Ulenspiegel . La revista satírica Eulenspiegel se publicó a partir de 1954 en Berlín, Alemania del Este .
En 1916, el coreógrafo Vaslav Nijinsky creó el ballet Till Eulenspiegel ambientado en Till Eulenspiegels lustige Streiche , Op. 28, de Richard Strauss. El libreto fue de Vaslav Nijinsky, inspirado en Charles De Coster , y el vestuario fue de Robert Edmond Jones. La obra se estrenó el 23 de octubre de 1916 en la Manhattan Opera House de la ciudad de Nueva York.
En 1956, Gérard Philipe y Joris Ivens realizaron la película Les Aventures de Till L'Espiègle , una adaptación de la novela de De Coster (título en inglés: "Bold Adventure"). La película fue una coproducción entre Francia y Alemania del Este.
En 1973, Walter van der Kamp dirigió Uilenspiegel , una película holandesa.
Rainer Simon dirigió Till Eulenspiegel en 1975, una producción de Alemania del Este hecha para la televisión estatal. Debido a la desnudez, no era apta para niños, ya que la televisión estatal prohibió emitir la película antes de las 7 p. m. (esta versión es para adultos).
Ulenspiegel (Leyenda de Till Ullenspiegel) , fue una película soviética de 1976, basada en la novela de De Coster, y dirigida por Aleksandr Alov y Vladimir Naumov , "La leyenda de Till Ullenspiegel" (1976). [37]
En 2003, Eberhard Junkersdorf adaptó la historia en un largometraje de animación.
En 2014, Christian Theede dirigió la película Till Eulenspiegel .
En 1961, el BRT (hoy VRT ) realizó una serie de televisión para niños, Tijl Uilenspiegel .
En Alemania hay tres museos dedicados a Till Eulenspiegel. Uno se encuentra en la ciudad de Schöppenstedt , en la Baja Sajonia, cerca de su supuesto lugar de nacimiento, Kneitlingen. El segundo se encuentra en el supuesto lugar de su muerte, la ciudad de Mölln , en Schleswig-Holstein, y el tercero en Bernburg (Saale), Sajonia-Anhalt. En la ciudad de Damme, Bélgica, también hay un museo en su honor, y hay una fuente y una estatua de Till Eulenspiegel en la plaza del mercado de Magdeburgo, capital de Sajonia-Anhalt.
TES , la primera organización BDSM fundada en los Estados Unidos, [38] anteriormente conocida como The Eulenspiegel Society, tomó su nombre original de Till Eulenspiegel. TES fue fundada en 1971 y tuvo el nombre "The Eulenspiegel Society" hasta que cambió formalmente su nombre a "TES" en 2002. El nombre original se inspiró en un pasaje de Masochism in Modern Man (1941) del psicoanalista austríaco Theodor Reik , [39] en el que argumenta que los pacientes que se involucran en conductas autocastigantes o provocativas lo hacen para demostrar su fortaleza emocional, inducir culpa en los demás y lograr una sensación de "victoria a través de la derrota". Reik describe el comportamiento "peculiar" de Till Eulenspiegel (le gusta caminar cuesta arriba y se siente "abatido" caminando cuesta abajo) y lo compara con una "paradoja que recuerda al masoquismo", porque Till Eulenspiegel "se somete alegremente a la incomodidad, la disfruta, incluso la transforma en placer". [40]
Notas
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